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《精要主義》讀后感（通用6篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《精要主義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《精要主義》讀后感 篇1
一本書的精華內(nèi)容，濃縮起來可能就是一兩句話。但是作者們卻用一本書的篇幅來給你講訴這一個(gè)道理。
有時(shí)候我也會想抄抄捷徑，看看別人寫的讀后感或者書籍簡介不就了解了嗎？但是每當(dāng)我這么做時(shí)，我都會以搜到一些早已耳熟能詳，但是對我來說卻是不痛不癢，過目就忘的大道理而告終。人生匯成一句話可能也就是那么一兩句，何況一本書。大道理于我們就像一口要吃下的大胖子。俗話說，大道理都懂，但卻不一定能過好這一生就是這個(gè)意思。
今天這本精要主義，也是如此。如果用一句話概述這本書，講的就是要把有限的時(shí)間和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把這句話揉碎了掰爛了講給你聽。今天讀完整本書，我也想通過寫寫讀后感加深自己的理解，將這些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的營養(yǎng)。首先來拆分一下這句濃縮的話。
一，你是否重視自己的時(shí)間和精力？你是否意識到自己的時(shí)間和精力80%都是被浪費(fèi)掉了？很多人都聽過帕累托原理，80%的成果是由20%的努力產(chǎn)生的。對于不重要的多數(shù)，和重要的少數(shù)，我們該怎么區(qū)分？特別是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨便刷個(gè)微博刷個(gè)抖音，一兩個(gè)小時(shí)眨眼就過去了�；ヂ�(lián)網(wǎng)社會信息高度過載，有太多東西會分散我們的注意力，如果我們不安排自己的時(shí)間，就會被別人安排。找到你的二八定律是實(shí)行精要主義的前提。
二，你的重要事務(wù)都是些什么？你是怎么定義你的重要事物的？很多人對自己要求是很精進(jìn)的�，F(xiàn)代社會瞬息萬變，為了適應(yīng)社會，我們都希望掌握不同的知識，技術(shù)，我們忙于工作，試圖八面玲瓏，卻又深感疲憊。停下來問一下自己，這些事值得我投入時(shí)間和精力嗎？世間事務(wù)機(jī)會之繁多，遠(yuǎn)非個(gè)人時(shí)間和資源所能及。其中甚至不乏很多非常好的機(jī)會。但是面對這些，我們能否進(jìn)行真正的權(quán)衡取舍并做出艱難的決定。
三，精要事物需要你的甄別，幾乎一切都是噪音，只有少數(shù)事情價(jià)值非凡。花心思精力去辨別，是屬于磨刀不誤砍材工。淘汰非精要主義不僅是心智的訓(xùn)練，也是情感的訓(xùn)練，比如必要時(shí)候?qū)Υ蠖鄶?shù)的社會壓力說不。
四，留出空白，閱讀思考。比爾蓋茨的故事可以給大家?guī)砀嗟撵`感。他是經(jīng)常性的從日常工作中抽離出一個(gè)禮拜，僅僅為了閱讀和思考。即使在公司發(fā)展最繁忙的階段。我們留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半個(gè)小時(shí)的空白時(shí)間，僅僅是閱讀，不是博客，微博，新聞，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是真正的經(jīng)典文學(xué)。這些書會給我們啟迪，讓我們看到不同的可能性。能夠激勵我們?nèi)ヮ嵏碴P(guān)于何事最重要的種種固有見解。有的人認(rèn)為人最重要的是要有一顆有自由而又無用的靈魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滾滾紅塵一定要趟這一趟。適時(shí)抽身，為自己創(chuàng)造思考和探索的空間，閱讀一下別人的人生百態(tài)，退一步更能看清局勢。
五，精要主義不是事事都機(jī)關(guān)算盡，不是功利主義，功力主義的'人是認(rèn)為，對自己沒用沒意義的就是非精要事件。但是精要主義是真正懂得自己內(nèi)心的人。也許游戲是沒用的，但精要主義者知道，游戲能夠改善很多問題，在游戲過程中，我們的大腦會更加活躍，行為更加靈活且富有創(chuàng)造性。游戲鼓勵我們探索，拓寬思維，增強(qiáng)我們的好奇心，更是我們繁重生活中的解壓藥。也許睡眠在一些功利主義者心里也是無用的，是一種浪費(fèi)，他們以睡的更少而自豪，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣就有更多的時(shí)間做更多的事。但精要主義者知道，充足的睡眠是為了更長遠(yuǎn)的健康，和更好的專注力。
六，活在當(dāng)下。當(dāng)你已經(jīng)清楚自己的規(guī)劃。那么拋開其他的外界影響，專注當(dāng)下。
但是當(dāng)你有很多任務(wù)需要完成，你既想做這個(gè)又想做那個(gè)。你認(rèn)為這些都是你當(dāng)下應(yīng)該做的事，但卻無從下手時(shí)該怎么辦？停下來，深呼吸。問問自己"此時(shí)此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一個(gè)小時(shí)最重要的是什么，就是此時(shí)此刻！
讓那些爭搶你注意力的事在這個(gè)篩選中一一被劃掉，留下你認(rèn)為當(dāng)下最重要的事！當(dāng)你的清單變得單一而確定后，你便不會被那些還沒做的事而感到焦慮不安了。很多人忙碌一整天后卻經(jīng)常感到碌碌無為，對未來迷茫，對當(dāng)下焦慮。皆是因?yàn)閺膩頉]有想清楚自己的精要事物是什么，也沒有真正的專注于當(dāng)下。他們要么對過去的成功或失敗念念不忘，要么沉浸在未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇里。卻錯過了當(dāng)下和此時(shí)此刻。
最后，精要主義是一種生活方式。而不是你早已過度填塞的生活中的又一個(gè)增加物。成為精要主義不是一朝一夕，大多數(shù)人也不是非此即彼，要么是非精要主義者，要么是精要主義者。我們大多數(shù)人都是兩者皆有。但一旦當(dāng)我們成為了精要主義，我們便會成為那個(gè)更好的自己。
當(dāng)別人事事應(yīng)承，滿口答應(yīng)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己說的"不".當(dāng)別人侃侃而談時(shí)，你細(xì)心聆聽。當(dāng)別人在聚光燈下爭名逐利時(shí)，你卻甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待發(fā)光的那一天。當(dāng)別人熱衷于美化自己的簡歷，你卻正忙于一磚一瓦的構(gòu)建有自己意義的事業(yè)。當(dāng)別人喋喋不休時(shí)，你卻一笑而過。當(dāng)別人為了他們的事業(yè)甚至和孩子吃頓飯的時(shí)間都沒有時(shí)，你卻知道孩子的童年是多么的珍貴，遠(yuǎn)比那些金錢名利重要的多。當(dāng)別人活在忙碌而又忙亂的生活中時(shí)，你卻過著一種有效率，且極具滿足感的生活。
精要主義雖說強(qiáng)調(diào)的是做的更少。但是，在如今高度負(fù)載的社會，做的更少，但更好反而需要更強(qiáng)大的內(nèi)心，這無異于一場平靜的革命。
《精要主義》讀后感 篇2
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會覺得周圍的事情瑣碎繁雜，很多時(shí)候覺得會無從下手，之所以會出現(xiàn)這些情況，往往是因?yàn)槲覀兊南敕ㄌ�，盲目追求的東西太多，結(jié)果只能茫然無措。而這本由被譽(yù)為“21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”的格雷戈·麥吉沃恩所著的《精要主義》，便是在教會我們摒棄瑣碎而無足輕重的生活，成就真正重要、有意義的人生。格雷戈·麥吉沃恩作為一名精要主義的提出者、倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，他致力于幫助個(gè)人和企業(yè)將80%的.時(shí)間用在正確的事情上，免受瑣事的困擾，服務(wù)的客戶包括蘋果、谷歌、Facebook、皮克斯等多家知名公司。
而什么是“精要主義”呢？“精要主義”主張只做該做的事情，它向“我可以擁有一切”和“我可以做好一切”的主流論斷發(fā)起攻擊，倡導(dǎo)在合適的時(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)姆绞�，追求合適的事情。精要主義旨在讓人們重新掌控自己的選擇權(quán)，自主決定如何支配寶貴的時(shí)間和精力，而不再許可他人替我們做出選擇。
書里面給我們提供了三種方法。首先，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，然后給各個(gè)選項(xiàng)打分。這個(gè)做法叫做90%法則。當(dāng)你評估每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，就從0到100分給這個(gè)選項(xiàng)打分，如果得分低于90，那么就堅(jiān)決淘汰它。這樣做有什么好處呢？如果我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)太寬泛，我們面臨的選項(xiàng)就會太多，就會受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們在做選擇的時(shí)候更加理性，而不是一時(shí)心血來潮，或是受到情緒的支配。其次，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時(shí)去商場買衣服一樣，大部分購買的衣服并不是我們真正需要的，只是因?yàn)榇蛘郾阋嘶蛘呤且粫r(shí)感覺好看罷了，買回去發(fā)現(xiàn)其實(shí)穿的機(jī)會很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實(shí)根本沒有必要購買。最后，用最低標(biāo)準(zhǔn)和極端標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)?zāi)愕臎Q定。比如，你有了一個(gè)工作的機(jī)會，卻不是自己喜歡的；與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報(bào)酬。這時(shí)候該怎么辦？遇到機(jī)會的時(shí)候，你可以這樣做：第一步，把機(jī)會寫下來。第二步，寫下三條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事情必須達(dá)到這三條標(biāo)準(zhǔn)。第三步，寫下三條“最理想標(biāo)準(zhǔn)”，或者是“極端的標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事也必須滿足其中的一些標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)流程，如果你獲得的這個(gè)機(jī)會不能滿足全部的最低標(biāo)準(zhǔn)，就不做。如果不滿足極端標(biāo)準(zhǔn)中的兩條，也不要去做。
所以通過這本書的閱讀，我認(rèn)為精要主義是一種方法，幫助我們在很多好多好東西和一小部分真正重要的東西之間進(jìn)行權(quán)衡取舍。它會告訴我們?nèi)绾巫龅礁�，但更好，這樣我們就可以在人生的每個(gè)珍貴瞬間里盡可能地收獲更多。
《精要主義》讀后感 篇3
這幾天的朋友圈又多了這樣的言論：只有 個(gè)月20 7年就結(jié)束了，整天忙忙叨叨的，但感覺年度計(jì)劃的清單一個(gè)也沒完成，好焦慮。然后大家一通附和點(diǎn)贊。說實(shí)話這也是我的心聲。
“你只是看起來很努力”“你只是用戰(zhàn)術(shù)上的努力掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰”“放棄你的無用社交”等，這些微信朋友圈流行的雞湯文章，其實(shí)和我今天要分享的這本書《精要主義》講的是一個(gè)道理：即精神上的斷舍離、專注于最重要的事。
精要主義者認(rèn)為幾乎一切都不重要，極致的追求“更少，但更好”。要從繁雜的生活中，過濾篩選出真正重要的事情。切記貪多求全、事事應(yīng)允，而是主張只做必做之事。
在如今互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們的信息獲取、物質(zhì)選擇、各種機(jī)會和挑戰(zhàn)都達(dá)到了一個(gè)前所未及的豐富，每個(gè)人都拼命地抓住一切可以抓住的機(jī)會，讓自己的人生更成功，結(jié)果大多數(shù)人都陷入了一種疲于奔命的狀態(tài)。《精要主義》這本書提供了一些方法，幫助大家擺脫窮忙的狀態(tài)。
下面與大家分享我印象深刻的三條：
一、 探索：如果答案不是一個(gè)確定的Yes，就是一個(gè)肯定的No。
精要主義者只接受前 0%的機(jī)會，放棄不錯，等待“最好”。
日常生活中，一定要抽點(diǎn)時(shí)間，哪怕每天 5分鐘給自己留一個(gè)空間和時(shí)間，有機(jī)會探索和思考，只有適時(shí)的抽身和脫離，你才有機(jī)會看清全貌，放眼全局，而不是糾纏于細(xì)節(jié)。最最重要的一點(diǎn)，千萬不要為了做事犧牲你的睡眠時(shí)間，充足的睡眠能夠幫助你看清機(jī)會，選出最值得做的事情。
二、 排除：敢于堅(jiān)定的、拒絕地、優(yōu)雅地說不，只答應(yīng)真正的要事。
說“不”需要勇氣，但只有對一些事情說“不”，我們才能擁有更多的時(shí)間和機(jī)會。提前設(shè)定好自己的邊界、并做充分的溝通，一方面可以減少直接說“不”的機(jī)會，另一方面也可以給自己帶來更大的自由。要知道，人生中一半的麻煩源于答應(yīng)的'太快，拒絕地太慢。而對于一些機(jī)會事情，慢慢的我們發(fā)現(xiàn)我們做錯了，也要有勇氣止損。不要對自己說“為什么現(xiàn)在要停止，我已近投入了這么多了？”而要問自己“如果不是之前已經(jīng)有投資，我現(xiàn)在愿意在這件事情上投入多少”。
三、 執(zhí)行：小處著手、養(yǎng)成習(xí)慣、一步一個(gè)臺階、完成比完美更重要。
任何事情，我們可以把它分解、小處著手，提前準(zhǔn)備、努力追求重要領(lǐng)域中每一個(gè)微笑但平實(shí)的進(jìn)步。而且要盡量把做事養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)小小的習(xí)慣，這樣我們執(zhí)行起來會毫不費(fèi)力從而堅(jiān)持持久。要專注于當(dāng)下，一次只處理一件事情，不要回憶過去，也不要考慮未來，專注于處理當(dāng)下最重要的那件事。
精要主義的核心思維不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必須的事情。要重視自己選擇的能力，更多努力不一定帶來更多收獲，“更少、但更好”可以，有的時(shí)候要拒絕一些機(jī)會，包括好機(jī)會，擁抱真正的契機(jī)。
親愛的們，什么是你真正重要的事情呢？你找到了嗎？希望我們每個(gè)人都做精要主義者，不要在瑣碎中無足輕重，要自律的追求更少，對自己的生活有更大的確定性、更強(qiáng)的掌控力、更多的途中之樂，過一種真正重要而有意義的生活，過一種了無遺憾的生活，過一種簡單的生活，而不是別人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。
《精要主義》讀后感 篇4
1.WHY——為什么要學(xué)習(xí)精要主義
精要主義可以讓每個(gè)人達(dá)到個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。精要主義思維是一種用來處理所有事情的更簡單的方式，它是一種生活方式，一種無所不包的生活和領(lǐng)導(dǎo)方法。
如果你不能自己安排自己生活的優(yōu)先順序，就只能任由別人幫你安排。
2.WHAT——精要主義是什么
精要主義是：只做必做之事，盡可能做出最明智的時(shí)間和精力投資。不是靠大腦應(yīng)激性地作出選擇，而是有意識地區(qū)別重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)，精減非精要之事，然后清除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現(xiàn)路徑。精要是一種自律的、系統(tǒng)的方法，用于決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，然后輕松地執(zhí)行。同時(shí)精要目標(biāo)既具體可行，又鼓舞人心；既充滿意義，又容易衡量。
3.HOW TO FIND IT——怎樣去找到精要主義
前面已經(jīng)了解了精要主義的核心是尋找個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，下面列舉幾種情況我們生活中可以應(yīng)用到精要主義精髓的場景：
�、倜慨�(dāng)面對取舍時(shí)，不要問：“我怎么才能二者兼顧？”而是問：“我要的是什么？”（通過改變問句的內(nèi)容，就可以幫我們識別出最重要的事情是哪件。）
�、谥圃旖裹c(diǎn)：要創(chuàng)造一個(gè)空間，來探索一百個(gè)問題和一百種可能性。眼睛聚焦的方式，不是死死盯住某事，而是根據(jù)視野的變化進(jìn)行不斷地調(diào)整和適應(yīng)。
�。ó�(dāng)你確定好要做的事情后，把這件事情設(shè)定為你的焦點(diǎn)事件。專注于焦點(diǎn)的同時(shí)也要用眼睛的余光去探索周圍的各種情況和可能，如果焦點(diǎn)所處的環(huán)境發(fā)現(xiàn)變化，這樣我們可以及時(shí)去調(diào)整方式和方法去適應(yīng)變化。）
�、圩層螒蛑鼗厝粘Ｉ睢Ｓ螒蚩梢约ぐl(fā)創(chuàng)意，也可以從過去的經(jīng)歷中開發(fā)出有關(guān)游戲的記憶，讓兒時(shí)的激動重現(xiàn)。
因?yàn)橛螒蚰苁勾竽X具有可塑性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性,能夠極為有效地改善包括個(gè)人健康、關(guān)系、教育、組織能力在內(nèi)的一切。
（我印象最深的一個(gè)游戲，是小時(shí)候盛夏的一個(gè)夜晚，街道布滿了收農(nóng)產(chǎn)品的商販，我和小伙伴在人群里穿梭奔跑，溜進(jìn)不認(rèn)識的人家，探索沒有去過的空間、偷摘花、大聲唱歌……那晚很興奮，很快樂，一切是新鮮的，未知的。
從小時(shí)候的這個(gè)游戲推斷出我喜歡探索未知，喜歡旅游、花兒，而這些喜好和我目前的狀態(tài)是吻合一致的，小時(shí)候喜歡的這些游戲一直到現(xiàn)在都在滋養(yǎng)著我，豐富著我的生活，讓我深深的感受到生活的樂趣。
看吧，兒時(shí)讓我們感到快樂的游戲早已根深蒂固地扎根在我們心里，只是你不知道而已，你現(xiàn)在要做的就是：重新找到它們。）
4.HOW TO DO——怎樣做才能成為精要主義者
時(shí)刻謹(jǐn)記—精要主義者的核心思維模式：時(shí)間與精力只用于有意義的事。
01、思維模式轉(zhuǎn)化
要想成為實(shí)實(shí)在在的精要主義者，首先要將思維模式轉(zhuǎn)化為一種系統(tǒng)化程序，用來執(zhí)行“追求更少，但更好”。
02、尋找更多選項(xiàng)
接下來，要開始慎重地探索更多的選項(xiàng)，來確保自己做出的選擇是正確的。怎樣挑選選項(xiàng)呢？
進(jìn)行高級搜索并且問3個(gè)問題：
�、倭钗疑钍軉l(fā)的是什么？
②我特別擅長的是什么？
③在這世上能滿足我重大需求的是什么？
通過上面這三個(gè)篩選標(biāo)準(zhǔn)幫助你快速準(zhǔn)確地找到多種選項(xiàng)后，我們怎么從這些選項(xiàng)中挑選出適合的機(jī)會？
How to choose？
我們可能面對的選項(xiàng)太多太多，我們這時(shí)需要制定一種具有選擇性而又有明確性的標(biāo)準(zhǔn)來幫助我們做選擇：
第一步，把機(jī)會記下來。
第二步，寫下3條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，如果這個(gè)機(jī)會要進(jìn)入考慮范圍的話，就必須達(dá)到這3條標(biāo)準(zhǔn)。
第三步，寫下3條理想的或“極端標(biāo)準(zhǔn)”，如果這個(gè)機(jī)會要被考慮的話，也必須滿足這3條標(biāo)準(zhǔn)。
按照這個(gè)流程，一旦這個(gè)機(jī)會不能滿足第一組標(biāo)準(zhǔn)，那么答案很顯然就是No。但是如果它不滿足3條極端標(biāo)準(zhǔn)中的2條，答案依然是No。
03、找到目標(biāo)排除障礙
要知道自己真正想要實(shí)現(xiàn)什么，不如問自己：“如何知道自己已經(jīng)成功了？標(biāo)準(zhǔn)是什么？”這樣才可以明確地找到目標(biāo)。在完成這些目標(biāo)的過程中要時(shí)不時(shí)問自己：“在我完成任務(wù)的道路上有哪些障礙？”“是什么阻礙著我完成任務(wù)？”把這些障礙列一個(gè)清單。它們可能包括：缺乏必要的信息、精力不足、追求完美。處理障礙的小Tip：“哪一個(gè)障礙掃除之后，其余的障礙會立刻消失？”根據(jù)這個(gè)問題，來給所有的.障礙排列優(yōu)先順序，找出最關(guān)鍵的障礙，這個(gè)關(guān)鍵障礙解決后后續(xù)目標(biāo)會更容易進(jìn)行下去。
04、建立個(gè)性化行為模式
建立屬于自己的個(gè)性化的行為模式，有助于心靈免受那些需要耗費(fèi)注意力的各種期待的干擾，并有助于集中精力處理重要事務(wù)。
如果想改變自己的常規(guī)，你并不需要真的去改變行為。你需要找到引發(fā)非精要活動和行為的刺激事件，并設(shè)法讓這個(gè)刺激事件與確屬精要的事情相關(guān)聯(lián)。
比如，鬧鐘一響你就會刷朋友圈，那么就用它來刺激你起床讀書。
剛開始時(shí)，要抵制查看朋友圈的誘惑的確是困難的。但是，你每次執(zhí)行新的行為，每次拿起書都在強(qiáng)化大腦中這種刺激與新行為之間的關(guān)聯(lián)。很快，你將會下意識地、自動地執(zhí)行新的常規(guī)。
如果每一天的日程都是一樣，這樣的生活難免太單調(diào)了，你完全可以給一周的每一天都安排不同的常規(guī)，把一周分成幾個(gè)不同主題去找尋屬于自己個(gè)性化的生物鐘。
我已經(jīng)在開始嘗試進(jìn)行自己的個(gè)性化日程安排，想要人生無敵的你也開始吧！
《精要主義》讀后感 篇5
當(dāng)下是個(gè)高速互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展和信息的互通為人類獲取知識和技能提供了更多的選擇。我們面臨的選擇之多大大超過了我們對此進(jìn)行管理的能力，以至于我們無法將重要之事篩選出來。除了選擇數(shù)量之大之外，干擾我們作出明智決定和行為的外部影響因素也在增長。因此滿世界都是方向不明、輕重不辯的人們，盲目地追求更多，讓本來已經(jīng)負(fù)重過度的生活和事業(yè)雪上加霜。
英國學(xué)者格雷格·麥吉沃恩撰寫的《精要主義》這本書，為人們撥開云霧，重新梳理出精要主義的核心要點(diǎn)。即精要主義是一種自律、系統(tǒng)的方法，用于主動自覺地決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值所在，然后斬除一切障礙和冗余，輕松自如地執(zhí)行那些最重要的事。他的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就重要之事，切忌貪多求全，事事應(yīng)攬。而其中所謂的精要，就是精華、精髓、重要本質(zhì)之所在。
精要主義的核心思維模式是選擇、甄別、取舍。精要主義追求的是更少，但更好。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對的事情。精要主義對自己的生活進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，而不是依循默認(rèn)設(shè)置，它并不是應(yīng)激性地作出選擇，而是有意義地區(qū)分重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)，精減非精要之事，然后排除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現(xiàn)路徑。
精要主義的實(shí)現(xiàn)方法和路徑是探索、排除、執(zhí)行。精要主義在真正行動之前會系統(tǒng)地探索和評估多個(gè)選項(xiàng)，來確定自己做出選擇的正確性。精要主義者在探索上花費(fèi)盡可能多的時(shí)間，傾聽、辯論、質(zhì)問、思考。它的最終目的是從無意義的多數(shù)里識別出有意義的.少數(shù)。排除非精要之事意味著對有些人說“不”，并且是經(jīng)常說“不”，要做到這一點(diǎn)需要勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓(xùn)練，也是情感的訓(xùn)練。排除就是擺脫無意義的多數(shù)。讓我們贏得時(shí)間去做真正重要的事。精要主義的執(zhí)行不是逼著自己去執(zhí)行，而是把時(shí)間省下來創(chuàng)造一種方法，用來掃除障礙，使任務(wù)執(zhí)行起來變得盡可能輕松自如。執(zhí)行讓有意義的少數(shù)做起來好不費(fèi)勁。
幾點(diǎn)啟迪：
1、思維影響決策能力，從而影響決策結(jié)果。當(dāng)面對取舍時(shí)，非精要主義者的思維是求全求多，關(guān)注的是怎樣才能做到統(tǒng)籌兼顧。認(rèn)為努力越多，成就就越大。而精要主義關(guān)注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的東西，舍棄除了最想要的東西之外的東西。他們不會貪多求全，急于求成，平均用力，而是從小處著手，慶祝進(jìn)步。他們摒棄好高騖遠(yuǎn)，鄙視華而不實(shí)，努力追求在重要領(lǐng)域中的每一個(gè)微小而平實(shí)的進(jìn)步。因此，他會主動作出權(quán)衡取舍，而不是坐等別人的驅(qū)使，集中精力始終堅(jiān)定關(guān)注自己最想要的東西。有時(shí)候完成比完美更重要。
2、承認(rèn)失敗，讓成功開始。人都會犯錯，犯了錯時(shí)，只有承認(rèn)自己犯了錯，才能讓這個(gè)錯誤留在過去。而如果我們總是一味地否定錯誤，就會始終漫無目的地原地打轉(zhuǎn)，無法取得任何進(jìn)展。承認(rèn)錯誤，沒有什么可羞恥的，因?yàn)槲覀冋嬲姓J(rèn)的，是自己現(xiàn)在比過去更聰明了。
3、經(jīng)歷是最好的老師，不要以愛的名義輕易剝奪他人應(yīng)該由自己親身經(jīng)歷的事。孩子自己能做的事情，千萬不要為了所謂的愛而輕易替他們完成。如果孩子自己能做的事我們不加區(qū)別的全部代勞，這種行為不是在幫助孩子，而是在縱容他們。因?yàn)橐坏┨嫠麄兂薪恿吮緫?yīng)由孩子自己解決的問題，我們做的一切就變成了剝奪他們自己獨(dú)立解決問題的能力。長此以往，孩子就成為什么都不會做的人。
4、不斷反思，超越自己，走出精要主義成功后的悖論怪圈。目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出和在要事上心無旁騖，可以幫助人們?nèi)〉贸晒�。成功會帶來更多的機(jī)會和選擇項(xiàng)，而更多的機(jī)會和選擇項(xiàng)卻導(dǎo)致了分散和更多時(shí)間的占用，人們被千頭萬緒之事牽扯得越來越無法集中精力。因而也就無法實(shí)現(xiàn)原本可以實(shí)現(xiàn)的個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。成功所帶來的后果最終瓦解了最初指引我們走向成功的那個(gè)真正清晰的目標(biāo)，讓我們偏離了最本質(zhì)的事情，這些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏離精華本質(zhì)，對成功的追求最終就成了失敗的催化劑。這種悖論無時(shí)無刻不在提醒著我們要不斷地回到那個(gè)有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的精要目標(biāo)上去，運(yùn)用精要思維，像精要主義者那樣思考、行動和生活。
《精要主義》讀后感 篇6
“不是沒有選擇，而是選擇太多”，這或許是我們很多人的生活寫照。大多時(shí)候，我們面對繁雜的事務(wù)感到無能為力，只是因?yàn)閿[在我們面前的各種選項(xiàng)太多，而自己卻又不知道那一項(xiàng)才是最重要的。
飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)給我們帶來了極度多元化的娛樂社會，每當(dāng)忙完一天的工作，我們可以去電影院看電影、可以和好友們出去吃飯聚會、可以去健身房揮灑汗水，也可以獨(dú)自一人閱讀一本書籍……但是，越來越多的選項(xiàng)卻帶給我們越來越多的煩惱，就好像之前我們的衣柜里只有一件衣服，每天出去只能穿著它，而現(xiàn)在我們的衣柜里掛滿了衣物，卻總是感覺不知道今天該穿哪一件。
在一個(gè)人能同時(shí)處理多少件事這個(gè)問題上，我們似乎都有些過于自信，加之各種成功學(xué)的盛行和各種打雞血式的文章泛濫，導(dǎo)致很多人盲目以為，只要有足夠的毅力，一個(gè)人可以無所不能，一個(gè)人可以面面俱到。前些年，我也曾陷入過這種陷阱中，自以為可以同時(shí)做好多件事，并且把每件事都做好，但是到頭來卻經(jīng)常是每件事都沒做好。
“沒有重點(diǎn)，不知道什么是最重要的事”，這就是造成以上問題的癥結(jié)所在�？纯船F(xiàn)在的各種模板式的會議發(fā)言材料就可見一斑，“同志們，這次會議是經(jīng)研究召開的一次非常重要的會議”，這句話幾乎每個(gè)會議的開始都會說到，但是它并沒有參會人員覺得這次會議的重要性，相反卻讓人不知道究竟哪個(gè)會議才是真正重要的。
生活也和開會一樣，每個(gè)都是重點(diǎn)其實(shí)就是沒有重點(diǎn)。搞不清輕重緩急，排列不好事情的優(yōu)先順序，只會讓我們的生活變得一團(tuán)糟。
《精要主義》這本書是我最近看完的一本書，這本書的核心內(nèi)容就是教人們怎樣做出更好的選擇，怎樣做的更少，卻做的更好。書里面給我們提供了三種方法。
第一，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，然后給各個(gè)選項(xiàng)打分。
這個(gè)做法叫作90%法則。當(dāng)你評估每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，就從0到100分給這個(gè)選項(xiàng)打分，如果得分低于90，那么久堅(jiān)決淘汰它。這樣做有什么好處呢？如果我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)太寬泛，我們面臨的選項(xiàng)就會太多，就會受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們在做選擇的時(shí)候更加理性，而不是一時(shí)心血來潮，或是受到情緒的支配。
第二，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時(shí)去商場買衣服一樣，大部分購買的衣服并不是我們真正需要的，只是因?yàn)榇蛘郾阋嘶蛘呤且粫r(shí)感覺好看罷了，買回去發(fā)現(xiàn)其實(shí)穿的.機(jī)會很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實(shí)根本沒有必要購買。
第三，用最低標(biāo)準(zhǔn)和極端標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)?zāi)愕臎Q定。比如，你有了一個(gè)工作的機(jī)會，卻不是自己喜歡的;與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報(bào)酬。這時(shí)候該怎么辦？遇到機(jī)會的時(shí)候，你可以這樣做：第一步，把機(jī)會寫下來。第二步，寫下三條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事情必須到到這三條標(biāo)準(zhǔn)。第三步，寫下三條“最理想標(biāo)準(zhǔn)”，或者是“極端的標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事也必須滿足其中的一些標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)流程，如果你獲得的這個(gè)機(jī)會不能滿足全部的最低標(biāo)準(zhǔn)，就不做。如果不滿足極端標(biāo)準(zhǔn)中的兩條，也不要去做。
希望借鑒書中的方法，我們都可以找到人生中最重要的事，把有限的時(shí)間用在最重要的事情上�；蛟S對于每個(gè)人而言，一生中最重要的事不盡相同，但是它一定是明確的，需要我們持之以恒付出的事。
如果你不給自己的人生排列優(yōu)先順序，別人就會來代勞。但是如果你決意要給自己的人生安排主次先后，你是可以做到的。決定權(quán)在于你，它是你內(nèi)在的力量。
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