讀《蘇東坡傳》有感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《蘇東坡傳》有感1
讀了林語堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺得蘇東坡跟法國(guó)作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。
在希臘神話中，小西西弗因犯了錯(cuò)誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當(dāng)石頭到山頂后又會(huì)滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂，他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風(fēng)景，他推過了春夏秋冬，推過了風(fēng)花雪月，推過了藍(lán)天白云，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風(fēng)為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香，他感到幸福極了。
蘇軾一生被貶謫三次。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年，而且一次比一次遠(yuǎn)，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動(dòng)的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說說。
元豐三年（公元1080年）烏臺(tái)詩案出月之后，蘇軾來到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤，雖充團(tuán)練副使，但沒有職權(quán)，并被限制了出行的自由，不能探親，一無所有的蘇軾，從此變成了一個(gè)農(nóng)夫，躬耕于黃州的一個(gè)小山坡，遂自稱東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經(jīng)以遣日，不愛近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。
生活的艱辛，使他學(xué)會(huì)了親自下廚做飯，由于沒有錢買好的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，又想做得好吃，于是他發(fā)明了東坡肉的做法，還學(xué)會(huì)了釀酒，很注重養(yǎng)生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認(rèn)為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對(duì)有閑時(shí)間的處理。
他同時(shí)熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨(dú)特，這就是曠達(dá)。如他寫給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數(shù)十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉(xiāng)哉，江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風(fēng)土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因?yàn)橛欣笾沙裕恍χ弥�。此缺醫(yī)少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。
儋州是個(gè)未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結(jié)蘆露處的生活，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。
在儋州時(shí)，他對(duì)自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉，病無藥，出無友，病無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳，南此身，付與造物，聽其運(yùn)轉(zhuǎn)，流行坎上，無可者，故人知之免憂�！杜c陳秀才一首》，聽?wèi){造物，與佛定禪宗的平常心對(duì)待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅(jiān)毅不屈。不向厄運(yùn)屈服的蘇軾，活成了一個(gè)重負(fù)之下的快樂英雄之神。
正如西西弗在推巨石的過程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦。
讀《蘇東坡傳》有感2
在20xx年寒假到來之前，我拿到了林語堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來，甚為林語堂先生的才氣所嘆服，對(duì)蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂天知命。蘇東坡的詩文更是冠絕天下，流傳至今。對(duì)蘇東坡的稱頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無法表達(dá)出我對(duì)蘇東坡的崇拜，當(dāng)然亦因我沒有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。
高中對(duì)王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因?yàn)橥醢彩兎ㄋl(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)的背景下實(shí)施的，從理財(cái)、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財(cái)政收入；提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了一些失地；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì)這么嚴(yán)重，林語堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。
書中說：“宋朝國(guó)力之消弱，始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對(duì)國(guó)運(yùn)為害之烈，再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚了�！边@樣的描述，好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書中還說到：“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì)改革新法之下，自然為達(dá)目的而不擇手段，自然會(huì)將倡議之人不惜全予罷黜，一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是危害甚大的�！蓖醢彩行愿裆系奶攸c(diǎn)或者說缺陷，他變法不為個(gè)人私利，只想要讓國(guó)家富強(qiáng)，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)也很骨感。王安石變法中，聽不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對(duì)意見，把反對(duì)改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們?cè)u(píng)價(jià)變法，不應(yīng)該從一時(shí)的得失，變法者的命運(yùn)如何，也不應(yīng)該用我們今人的價(jià)值觀來評(píng)價(jià)。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長(zhǎng)河中，用一分為二的唯物史觀來評(píng)價(jià)，用辯證的眼光來看待。我認(rèn)為這場(chǎng)變法有功有過，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評(píng)價(jià)為功大于過或者過大于功，都太過于簡(jiǎn)單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，為我們今天的國(guó)家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽一點(diǎn)反對(duì)意見和任人唯從的性格，對(duì)改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實(shí)際出發(fā)，量才使用，用人得當(dāng)。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識(shí)，超前意識(shí)、全盤意識(shí)，又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對(duì)王安石變法的一點(diǎn)看法，和書中所述有著不同觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位同行斧正。
讀《蘇東坡傳》有感3
當(dāng)天平開始一邊倒
昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺得對(duì)王安石的看法有了更進(jìn)一步的了解。
對(duì)于王安石，林語堂先生對(duì)他的評(píng)價(jià)，甚至有點(diǎn)過分差了。王安石為了他的變法開始集權(quán)。對(duì)林先生說王安石是極權(quán)主義，我是贊同的。任何一個(gè)國(guó)家，一旦極權(quán)，如法西斯般，必然要出大問題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權(quán)，利用皇帝排除異己之時(shí)就已然注定，權(quán)力的天平開始倒向一個(gè)人。
當(dāng)王朝權(quán)利落到任何一個(gè)人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個(gè)皇帝或多或少會(huì)分權(quán)，這也避免了極權(quán)的誕生，然而，當(dāng)權(quán)力的天平一邊倒地向著一個(gè)人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個(gè)名義上的極權(quán)這，手中再握著皇帝的分權(quán)，極權(quán)便誕生了。當(dāng)仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)晚了，他們紛紛上書，結(jié)果不過要么被貶，要么被置之不理，御史臺(tái)的人們開始彈劾，結(jié)果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數(shù)的反對(duì)也無人理睬。這時(shí)，無論變法成功與否，也無人能阻止了。這就是極權(quán)的可怕與害處。
為什么會(huì)出現(xiàn)極權(quán)，任何朝代都不會(huì)缺少說真話的人，但總?cè)鄙僦坪狻Ｕf真話，是給清醒的，且有能力（權(quán)力）阻止的人聽得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽得。在當(dāng)時(shí)，清醒且有權(quán)停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因�？蓪�(shí)際上，皇帝是相信王安石的，如果沒有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數(shù)，因?yàn)猷崅b也被貶到了遠(yuǎn)方�？墒牵绻�(dāng)時(shí)出現(xiàn)一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會(huì)實(shí)行或很快停止。因?yàn)橛羞@個(gè)人，王安石便無法做到極權(quán)。天平最多不過左右搖動(dòng)。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會(huì)成立內(nèi)閣，因?yàn)閮?nèi)閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權(quán)，但不過是天子過度放權(quán)導(dǎo)致，極權(quán)時(shí)間也不長(zhǎng)，因?yàn)榱硪环娇倳?huì)制衡，以致天平不會(huì)一邊倒。
但事實(shí)上，歷史從來，也不可能初心絕地極權(quán)，也沒有一個(gè)朝代會(huì)絕對(duì)分權(quán)，極權(quán)在天平的一端，分權(quán)在另一端，當(dāng)天平倒向哪方，便在提醒著人們，是時(shí)候在另一端加上重量了。
讀《蘇東坡傳》有感4
雖則現(xiàn)在的電子書既方便攜帶又便宜、書本之多可謂任選不惱，我仍然固執(zhí)地鐘情于紙質(zhì)書籍，就為手中的一縷墨香。當(dāng)然，也是為了讀到精妙之處可以在書本夾縫中寫上當(dāng)時(shí)的隨想�？措娮訒鴦t沒有了這種趣味，如同隔靴搔癢，難以盡興。
我是去年八月份買的林語堂的《蘇東坡傳》。真是一本好書。這本書我讀得很慢，因?yàn)橐楹芏噘Y料。不認(rèn)識(shí)的字要查字典，不了解的典故或人物要問度娘，都不記得用多長(zhǎng)時(shí)間才看完。今年7月初我和永澤去美國(guó)游學(xué)觀光，這本書是帶著的。可是永澤讀不下去，我知道不怪他，這是一本需要喝著香茶，靜心閱讀的書。
回國(guó)以后的某一天早晨，永澤在背誦暑假作業(yè)中的古詩文。讀到《記承天寺夜游》時(shí)，我順勢(shì)翻出《蘇東坡傳》中記載蘇軾寫下這篇散文名作的一段文字。蘇軾夜不成寐，因見月色入戶，欣然起行。至承天寺尋張懷民共賞如水月色，心境無比寧?kù)o欣悅。永澤專注地看，一頁頁地翻，突然他哈哈大笑！我知道，他已經(jīng)喜歡上它啦！之后，我們母子輪流閱讀。經(jīng)常因?yàn)榭吹接腥さ牡胤轿覀儠?huì)相邀共賞。要么哈哈大笑，擊掌叫好！要么搖頭晃腦，感嘆一番！
蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；其詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。
在林語堂看來，這是一個(gè)富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈；又是一個(gè)令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士！一個(gè)元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)、多才多藝多姿多彩的人！
跟隨《蘇東坡傳》，我們看到一個(gè)才華橫溢、學(xué)識(shí)淵博；心懷天下、品格高尚；天真淳樸、灑脫爽朗的可愛可敬的曠古奇才。也看到一個(gè)黎民百姓的好朋友；一個(gè)秉性難改的樂天派，一個(gè)飲酒成癖的美食家；一只處于政壇風(fēng)暴中的海燕；一個(gè)庸妄官僚的仇敵、保民抗暴的勇士！一個(gè)具有偉大人格魅力無邊的至情至性之人。
蘇軾確有奇才，文章寫得實(shí)在漂亮。宋神宗用膳的時(shí)候舉箸不下，臣仆們便知道在看蘇東坡的文章。在任翰林學(xué)士知制誥期間，他擬了約八百道圣旨，每道無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡信手拈來，輕松完成，毫不費(fèi)力。蘇東坡去世后，一洪姓人士接他的職位，此人對(duì)自己的文才自視甚高，他問當(dāng)年伺候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書�！� 看到此處不僅令人撫掌大笑。
蘇軾一生為官，可謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他關(guān)心國(guó)事，勤政愛民。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)生制度，嚴(yán)禁殺嬰。在王安石變法后所留下的惡果遺患中，他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣肘刁難的官場(chǎng)抗?fàn)帯Ｋ吷荚跒槔习傩盏陌矘繁甲�，不顧個(gè)人安危。蘇東坡敬重朋友范鎮(zhèn)，說他“雖不學(xué)佛而達(dá)佛理”。蘇東坡不也如此，踐行善念而非空談佛法。林語堂說“他行的才是最上乘的佛教教義�！� 令人敬重欽佩！
蘇軾性情疏闊、為人曠達(dá)，不諳俗務(wù)，待人接物遠(yuǎn)沒有他的賢內(nèi)助發(fā)妻王弗來得精明。每當(dāng)蘇軾與來訪的客人談話之時(shí)，王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。有一次王弗在客人走后，就跟丈夫說這是個(gè)投機(jī)取巧之人，你干嘛浪費(fèi)口舌跟他講那么多話。蘇軾說，哦，是嗎？竟渾然不覺。真是一派天真爛漫，用現(xiàn)在的話來說，就是很傻很天真！
蘇軾為最愛的人、事物可以寫下最美的詩篇。他和弟弟蘇轍書信往來，與好友詩詞相和，無不美妙絕倫。他可以贊美西湖：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”；他懷念亡妻：“千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言、唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！彼麑懺娫~只為抒發(fā)自己的感情，自得其樂。而這些有感而發(fā)、自然流露出來的詩文竟為他留下千古美名。
蘇軾仕途坎坷、跌宕沉浮。在錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局中，作為保守派重要代表人物的蘇軾成為新黨圍攻的目標(biāo)，遭遇人生的一大劫難——“烏臺(tái)詩案”。他雖然保住了性命，卻被降職，貶謫黃州（今湖北黃岡）。因?yàn)樯跃髲?qiáng)，富有捷才，憤世嫉俗，又口直心快，盡管歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人，但還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕，忍辱茍活。他的政治抱負(fù)在一次次貶降中受到打擊。因此在遠(yuǎn)離政治中心的時(shí)候，他在黃州、惠州、儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中，“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。他寄情山水，邀月對(duì)飲，竹風(fēng)詩韻，過著神仙般的日子。他認(rèn)為“江水風(fēng)月本無常主，閑者便是主人�！庇幸馑嫉氖�，在他最失意的時(shí)候竟寫出水準(zhǔn)最高的好文章。在這期間，他貢獻(xiàn)給天下人四篇絕世妙文：一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇我們上文提到的《記承天寺夜游》。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！边@首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的第三個(gè)春天所寫的詞作。他在黃州開荒種地，把這塊五十畝貧地取名為“東坡”，并自稱“東坡居士”。建“雪堂”，常在雪堂宴請(qǐng)賓客。與之并稱“蘇黃米蔡”的大書法家米芾就是在雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡。 此時(shí)的蘇東坡無比愜意。他脫去長(zhǎng)袍，摘下方巾，穿上短褂，跟普通農(nóng)民沒有兩樣。可以為孩子們打的井出了水、自家地里冒出針尖般小的綠苗而歡欣雀躍！孩童般率性本真，可愛極了。
他夜游赤壁，忽生懷古之感。他是如此喜愛月夜。常常與友人月夜漫步，人影在地，明月在天�；蚍褐劢希嬀瀑p月，小舟從流飄蕩，任意東西。聞簫動(dòng)情，望月傷懷。這段時(shí)間他已然沒有了年輕時(shí)的年少氣盛，更多的是曠達(dá)超逸。每讀至此，著實(shí)令人心生羨慕！
被愛妾王朝云嘲笑“一肚子不合時(shí)宜”的蘇大學(xué)士還是個(gè)美食大家。他為后世貢獻(xiàn)了一道著名美食：東坡肉。這是他在黃州的另一個(gè)研究成果。蘇東坡喜愛飲酒，作畫之前必需飲酒。不僅如此，他還釀酒。寫總結(jié)，記錄釀酒過程，《東坡酒經(jīng)》便是學(xué)術(shù)論文。 蘇東坡還研究茶道。他認(rèn)為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他對(duì)烹茶的水溫還有研究：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。實(shí)在是個(gè)很有趣、對(duì)生活無比熱愛之人啊！
蘇東坡有天真爛漫的赤子之心，兼有博學(xué)高才，為人處事不拘泥俗套，他針砭時(shí)弊，亢言直論，不顧后果；他感受敏銳，隨時(shí)隨地歌唱美好。他嘲笑程頤迂腐不近人情；他結(jié)識(shí)一生至交高僧佛印，與其參禪論道，嬉笑怒罵，優(yōu)哉游哉。蘇東坡的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。蘇東坡，“有李白曠逸超凡的氣概，有杜甫執(zhí)著堅(jiān)守的忠義，還有白居易窮達(dá)融通的從容，陶淵明采菊東籬的悠然情懷。”
說不完的蘇東坡，品不完的《蘇東坡傳》。
永澤還沒看完這本書，我沒催他。與其追求形式上的看完，囫圇吞棗，我更愿意他了解蘇東坡，喜愛蘇東坡，感受他偉大的人格魅力和藝術(shù)天才，品味他留給后世美妙絕倫的詩文字畫。學(xué)習(xí)他的沖天朝氣，瀟灑神韻和灑脫不俗的胸襟。
蘇東坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！� 因此他過得很快樂，很自在。他光風(fēng)霽月，如清風(fēng)一陣，呼嘯而來，拂塵而去。
讀《蘇東坡傳》有感5
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學(xué)者，對(duì)東坡先生有深刻的認(rèn)識(shí)，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國(guó)學(xué)基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時(shí)候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國(guó)期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑�，F(xiàn)在我能動(dòng)筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個(gè)理由就足夠了。
鮮明的個(gè)性永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。世上有一個(gè)蘇東坡，卻不可能有第二個(gè)。個(gè)性的定義只能滿足下定義的專家。由一個(gè)多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國(guó)其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的，這種混合十分罕見，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對(duì)自己完全自然，完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計(jì);他即興的詩文或者批評(píng)某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動(dòng)，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計(jì)，沒有目標(biāo)，他一路唱歌、作文、評(píng)論，只是想表達(dá)心中的感受，不計(jì)本身的一切后果。就因?yàn)檫@樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保留替自己說話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動(dòng)活潑的人格，有時(shí)候頑皮，有時(shí)候莊重，隨場(chǎng)合而定，但卻永遠(yuǎn)真摯、誠(chéng)懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由， 只因?yàn)樗麑懙煤妹�、好豐富，又發(fā)自他天真無邪的心靈。
我分析中國(guó)一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個(gè)理由，這個(gè)理由和第一點(diǎn)差不多，只是換了一個(gè)說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠(yuǎn)教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動(dòng)筆尖，猶如揮動(dòng)一個(gè)玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅，我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對(duì)朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對(duì)方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對(duì)事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對(duì)作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn)，他從來不知道無能是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個(gè)印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風(fēng)情，他成為許多中國(guó)文人最喜愛的作家，原因也在此。
這是一個(gè)詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強(qiáng)烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動(dòng)勇敢，從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對(duì)同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個(gè)官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時(shí)代，難免變成政治風(fēng)暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對(duì)自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風(fēng)般活過一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣?xùn)|西暫時(shí)的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負(fù)擔(dān)和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。他的思想有印度風(fēng)味，脾氣卻完全是中國(guó)人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡(jiǎn)化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經(jīng)夠長(zhǎng)了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來生會(huì)變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤(rùn)、支持所有的生命。在這個(gè)大生命中，他只是不朽生機(jī)暫時(shí)顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感6
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。
世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑�，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
1、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的'價(jià)值。
2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。
3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還創(chuàng)造了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
讀《蘇東坡傳》有感7
今天我寫的是大文豪蘇東坡，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《蘇東坡傳》從開學(xué)開始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想.........
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”
蘇東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于蘇東坡面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標(biāo)是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的，蘇東坡不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語堂作結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！�
讀《蘇東坡傳》有感8
我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩詞書畫、他的幽默詼諧，而是讀他豁達(dá)的情懷�！}記
“以不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學(xué)天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達(dá)——其他詩人是不能望其項(xiàng)背的。
蘇東坡曾對(duì)其弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！庇纱擞^之，蘇東坡豁達(dá)情懷可見一斑。
縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過得很快樂，無所憂戚，好似一陣清風(fēng)拂過。而他豁達(dá)的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。
蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時(shí)候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書生、歌女等。蘇東坡生性放蕩不羈，與黃庭堅(jiān)、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會(huì)聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深刻領(lǐng)悟到，友誼十分寶貴，要好好地去珍惜它，結(jié)交更多的朋友。蘇東坡不正是因?yàn)樗磉_(dá)的情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎？
在黃州的安適田園生活是他最快樂的一段時(shí)光。他厭惡宦海的兇險(xiǎn)，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在！抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的“東坡農(nóng)場(chǎng)”，開懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
蘇東坡在政治的風(fēng)暴中，被政敵貶到海南島，那時(shí)還是一個(gè)窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)，樂觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂天達(dá)觀，忘懷得失。面對(duì)蘇東坡的遭遇和態(tài)度，我不禁想到自己。我有一次單元測(cè)驗(yàn)數(shù)學(xué)考了92分，上課都無精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對(duì)我內(nèi)心打擊很深。而后我又轉(zhuǎn)念仔細(xì)一想：我并沒有考多差呀！這只是一場(chǎng)測(cè)驗(yàn)而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利！似乎覺得那時(shí)的我擁有了蘇東坡的豁達(dá)，能夠積極地看待問題了。
豁達(dá)——這高深的人生境界修養(yǎng)，相信我也能做到。聚會(huì)娛樂應(yīng)當(dāng)謙讓他人，生活學(xué)習(xí)更需忍人忍事。當(dāng)別人指出我的錯(cuò)誤時(shí)，更要接受建議，并立即改正。
“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，這超然的豁達(dá)，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開第一頁，豁達(dá)不經(jīng)意間撲面而來，襲卷我的身心，令我受益無窮。
讀《蘇東坡傳》有感9
最愛東坡詩詞，尤記《卜算子》:"缺月掛疏桐，漏斷人初靜"，特愛《定風(fēng)波》:"此心安處是吾鄉(xiāng)"，體味“誰見幽人獨(dú)往來”的孤獨(dú)，領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一衰煙雨任平生"。一言以蔽之，怎個(gè)好字了得!
今日讀此書，追尋這樣一個(gè)具有深邃思想、豁達(dá)心靈的才子的生活軌跡，帶給我的，無不是心靈的喜悅，思想的啟迪。恰逢冬至，可以說是——冬日的幸福悄然而至。
本書是學(xué)貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。在林語堂眼中，他是一個(gè)秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂說 ，蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“(浩然之氣)不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�
雖蘇東坡畢生坎坷多舛，但是我認(rèn)為他是極幸福的，有三位女子懂他，理解他，深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變，有赤子心，有爛漫心，有歡喜心，有清凈心，這是我極喜歡的。
現(xiàn)再讀幾首東坡的詩，甚好。
讀《蘇東坡傳》有感10
余秋雨貼地穿行一千多公里，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，與各古文明。荒野的冷井，沉默的風(fēng)雨閣，陽關(guān)塞外凄迷紛飛的風(fēng)雪，收歸于他的《文化苦旅》。其間，他特意從書里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》，與深思之后感知到的，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態(tài)與厚重從容的文化面貌。
動(dòng)容之余，心生好奇，遂取《蘇東坡傳》，細(xì)細(xì)讀來，念罷擲筆，我沉默而滿足。
我向早已溘然長(zhǎng)逝的大師深深致敬。林語堂先生本人博聞強(qiáng)識(shí)，通曉古今，故引經(jīng)據(jù)典，旁征博引毫不費(fèi)力，著實(shí)令人難以望其項(xiàng)背，而同時(shí)，又秉承著對(duì)蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰，為其筆耕不輟，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調(diào)詼諧輕松，一字一句又壓得端莊肅穆，使整本書并不流于富艷輕浮，也不過分地板正迂腐，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生，寫得更添風(fēng)起云涌，頓生心生望洋興嘆之感。
林先生剖析他的一生已經(jīng)非常全面了，少時(shí)才華橫溢，得到當(dāng)時(shí)文壇泰斗歐陽修刮目相看，以至于因福得禍，科舉中屈居第二。慷慨陳詞，直言不諱，針砭時(shí)弊，非但沒有被"察納雅言",反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也，眾友力挽狂瀾，免其一死，而后，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時(shí)局，一邊流離著為生計(jì)奔走，一邊自得其樂地縱情逍遙，一直到客死異鄉(xiāng)。
生命的終了，是一抔黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這世上所有所有的人，終究難逃生死兩個(gè)大字，不過，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩去歌詠他的一生，也堪稱圓滿，蘇軾若泉下有知，定會(huì)歡喜異常，取酒醉飲。
筆尖在此徘徊，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個(gè)黑黑的圓點(diǎn)。這是篇讀后感，這樣有讀無感，寥寥幾筆，猝然結(jié)尾，顯然不行，無形中令人覺得態(tài)度敷衍而輕慢。
我輕輕地?fù)荛_記憶，慢慢思索著我眼中的蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡。
有一句庸常的話可用以描摹，"縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。"
正如蘇轍點(diǎn)評(píng)，"東坡何罪，獨(dú)以名太高。"
蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的文章如此渾然天成，他的筆端如此行云流水滔滔不絕，他的想法如此洞若觀火針砭時(shí)弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個(gè)時(shí)代的文脈。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢，眼發(fā)紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂。即使蘇軾并沒有很主動(dòng)地涉及朝廷政事，他的詩名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂觀的走向。
這同時(shí)是一個(gè)時(shí)代的悲劇，縱容小人為所欲為，而讓懷揣家國(guó)情懷，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平的有志之士被淹沒，被吞噬。古中華文化脈絡(luò)中缺乏明辨真與假的弊端，就在此逐漸顯露，一呼而天下應(yīng)和，云集景從，然而沒有自我辨別的前提，文字就變成相互攻伐的利刃，傷得人體無完膚，著實(shí)是一種不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，東坡僥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？
言歸正傳從細(xì)微處看，蘇軾被一代又一代樸實(shí)的人銘記。其偉大之處，恰恰不在于他的偉大，——當(dāng)然他遭的罪都是源于為民請(qǐng)命——而是他的真實(shí)，可愛，可親。
他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人。東坡嘗過戰(zhàn)栗的滋味，欽差奉旨前來提他時(shí)，他棲棲惶惶，藏匿于屋里不敢出來；他也手足無措，對(duì)家人的安危憂心忡忡，幾欲投江以解當(dāng)前困境。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個(gè)人能從中窺探到曾經(jīng)狼狽的自己。
但某些人自誕生那日呱呱啼哭，便一生學(xué)不會(huì)沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的。記得滿城風(fēng)雨的"烏臺(tái)詩"案，潑得他滿身臟水，拉得他鋃鐺入獄，身心俱疲。然剛踏出牢獄，酒香濃郁，穿巷而來，他頓時(shí)忘乎所以，揮毫潑墨"畢生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。""塞翁失馬""曹操竊祿"的暗諷，辛辣更勝往昔！直教人血?dú)馍嫌�，仰天大笑，不愧是蘇東坡！
蘇軾固執(zhí)并且超然地保持著自我，保持著深層的生命自信，雖自嘲曰"無藥可救",竊以為正是他人格魅力之所在。故而他能脫出常人碌碌無為，日復(fù)一日生活軌道，拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，從而獲得個(gè)體的獨(dú)立，逃離人生的困境，縱使塵滿面，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老，同生命并肩走到白頭。
,念蘇詩，高唱赤壁賦，追溯時(shí)間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿懷，東坡巉巉矗立，云深沾衣，雖不能至，然心向往之。
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