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《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感（精選12篇）
當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感（精選12篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感1
利用寒假時間讀了《誰拿走了孩子的幸福》一書，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗，用一個個人性教育的個案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰拿走了孩子的幸福？讀過李躍兒的這本《誰拿走了孩子的幸�！�，相信我們會找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點。教育者是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機制不但是預先設置好的，精神的機制也是預先設置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內(nèi)在預先設置好了的機制所決定的。這個階段的.孩子是處于感性認知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術，無疑于趕著鴨子上架，結果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。
在李老師的故事中，有一個“棍棒之下出逆子”家中有三個男孩，主犯楊杰和大弟、二弟以及他們的父親都被判刑，這是一個悲劇的家庭，原本楊杰是一個品學兼優(yōu)的孩子，但由于父親暴烈的脾氣，致使孩子走上了犯罪的不歸路……正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長智慧、傳達知識的�！倍F(xiàn)實當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。
我們作為家長也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對于“幸�！边@個概念的準確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感2
《誰拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P于選擇與運用教育方法的書，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過二十二年摸索的經(jīng)驗結晶。她倡導的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長機制的前提下才能夠設計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰拿走了孩子的幸�！泛�，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。感謝李躍兒老師，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的'一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸，今天我讀到到了她。
教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個孩子的個體。我們遵循這一理念，使用建構主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時，在兒童的先天發(fā)展機制下，給予孩子恰當?shù)膸椭�，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，在教學中，我們往往更注重的是孩子的分數(shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。要深知，孩子就是在錯誤中成長��！我們卻總是在斥責聲中磨盡孩子們的學習熱情。每一個孩子都是不平凡的，也許會因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點兒時間和朋友自由的玩耍，能睡幾個懶覺，有點兒時間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長的經(jīng)歷、經(jīng)驗及成果寫成一本書：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內(nèi)在驅(qū)動。作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感3
《誰拿走了孩子的幸福》這本書是一本關于教育方法的書，介紹了作者的一套不同于現(xiàn)有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過近二十年的摸索的經(jīng)驗結晶。
作者是一個用真心對待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場和角度去理解，感化，升華那一個個稚嫩卻澄澈的心靈。她的書里列舉的是生活中那些受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，因為父母和社會不恰當?shù)慕逃w制和價值觀承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸福》這本書后，我陷入了深思：試問，我的'孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿足的角度來說，他是比以往的我們的時代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿天飛，音樂，動畫，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說過“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好“、”孩子也不是得到更多物質(zhì)他就幸福，如果一些家長以為平常辛苦工作，賺更多的錢，補償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯特錯了！
作為孩子的家長，我們要知道孩子的認知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，社會的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認知，“經(jīng)驗”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會切斷她進一步思考的可能，久而久之他就會喪失獨立思維能力；成人如果過于干預，不但會使孩子失去探索精神，還會給他們造成心理問題。
李躍兒還說過“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設性教育促進孩子成長，幫助孩子進行內(nèi)在建構，掠奪性教育阻礙孩子成長，破壞孩子的內(nèi)在建構。成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免讓孩子錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。
大多數(shù)家長和個別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開始逼著孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的`，突出學習的樂趣性，思維的創(chuàng)造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認為中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類，不懂教育，卻有責任心。第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。李躍兒老師在書中講述了現(xiàn)代教育所面臨的種種問題，對于如何改進現(xiàn)代家庭教育具有指導意義。
讀完這本書我還有一個感悟：教育，既不是像應試教育里的強制灌輸知識，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報舞蹈班。鋼琴班。而是了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎上給予幫助。請家長放下一些自己的虛榮心，不要在成績，分數(shù)，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點自由和空間，或許他能飛得更高！
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感4
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰拿走了孩子的幸福》。這本書給我感觸頗深的不僅是書中的內(nèi)容，本書作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)別，以平等自由的心態(tài)來享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識教育，從解讀孩子內(nèi)心，關注孩子外在的健康成長，到放權讓孩子自由支配，樹立主人翁的責任與意識，倡導了一種教育的新型理念，而在這種漫長的教育與實踐中走的也并不順暢，大到家長，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴施教者，而是如何將教育升華成愛，來激勵促進自身的成長，我想李躍與盧勤在教育方面應該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉(zhuǎn)學來的小朋友，生性活潑好動，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒錯。"一邊拿起水杯向指責他的小朋友潑去。站在旁邊的我實在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來，大叫道："你們?nèi)硕嗥圬撊松�，我再也不上幼兒園了。"
小家伙的一句話立刻讓我意識到自己的'錯誤，無形中我給孩子們做了一個錯誤的示范。
于是我把兩個小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽孩子解釋，并讓他們當著大家的面握手言和，一個短短的小插曲讓我明白了，在嚴格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠的心接納他們，讓他們知道嚴厲是更深沉的愛。其實在李躍的書中會有很多的故事及相關事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當然的小事，讓我們在無意識中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒了孩子的潛力，而教育就想當然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過去，孩子不愿走進來，使兩者成為對立面。
曾有人這樣說：現(xiàn)在的孩子都很個性，現(xiàn)在的教育不象教育。我要說的是這恰恰是社會進步的一個重要指向標，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀念，他們可以是獨立存在的一個個體，作為施教者怎么樣才能很好的保護好孩子個性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專家，但她卻是一個個性十足，及具影響力的施教者。
她對自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書中一一展示，與其說這是李躍的財富，不如說它是我們每個人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個人不一定是天才，但每個人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己也是一個平凡中的天才！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感5
書是一個世界。 李躍兒老師《誰拿走了孩子的幸�！芬粫瑢⒖此破桨椎墓适�，為教育工作者樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個引人深思的過程。貫徹于整個書中，我所思考的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無怨無悔真誠樸實的`心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子�！蔽覀兂３Ｕf是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平�！钡慕逃�，一點一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深， “有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探索探究的過程。培養(yǎng)學生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯開始。教師應正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養(yǎng)學生堅毅的品質(zhì)，促進學生良好的情緒情感發(fā)展，同時也為學生科學探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應該重視的問題，我認為家庭教育中也應做好教育工作，才能更好的促進學生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進的、重要的理念轉(zhuǎn)達給家長，促進家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語言應該掌握一個度的概念。賞識必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記]有信心的地方提出進行恰當?shù)馁p識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應該向哪個方向努力。從本我和自我的狀態(tài)中，找到方向點，使其得到廣泛化的運用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說：真正的教育者，如同藝術家哲學家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來肩負著兩個偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現(xiàn)這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個組成部分。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感6
上周我為錦繡童年書店進貨時一眼就看到了這本很奪目的書。說它奪目，一是因為它的大紅色封面，在鋪天蓋地的書展平臺上特別突出；二是因為它的標題顯示這是一本關注孩子幸福的書。市面上充斥著太多“哈佛女孩”“清華男孩”等等直奔“望子成龍”主題的書，但這本書的立意全然不同�！芭c其說這是一部關于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關于愛育的宣言”！作為一個母親、一個正誠意“幫助孩子建設書香童年”的兒童俱樂部的經(jīng)營者，直覺令我第一時間感覺到這本教育書籍的'價值。
這本書帶給我的震撼也是我始料未及的。這個周末，我一直捧著這本書，翻來覆去地看了好幾遍。本書解剖了中國教育體系、分析了失敗的家庭教育、也分析了國內(nèi)流行的劉亦婷等育兒招數(shù)，同時以大量的鮮活的育兒和教學實例來例示了作者22年來的作為母親和美術教師的教育實踐和教育探索。作者深受國際著名兒童教育家蒙特梭利的教育理論和皮亞杰認知理論的影響，并在自己豐富的藝術教育經(jīng)驗和感受的基礎上，提出了富有哲理和啟迪意義的教育觀點，逐步形成了一套完整的科學與藝術教育體系。
首先，和蒙特梭利教育觀類似，作者認為了解孩子是教育孩子的基礎�！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成長機制的前提下，才能設計出適合孩子的教育方法�！�
其次，作者提出自己關于素質(zhì)教育的看法。“素質(zhì)教育的第一要素是愛的教育。教育者應該是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時要孩子學會愛，愛父母、愛老師、愛同學、愛所有人、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目的�！� “應培養(yǎng)孩子在不幸的時候找到幸福的感覺的能力。”
此外，基于多年的家長工作經(jīng)歷，作者把中國的家長分為三類：“第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。” 這一分類令人沉思和反省，更難能可貴的是作者以典型的教學案例系統(tǒng)地闡述了關于對孩子進行智慧培養(yǎng)的具體操作方法，包括欣賞能力、思維能力（邏輯思維和形象思維）、想象力、創(chuàng)造力、探索能力和與人合作能力等等，以幫助居絕大多數(shù)的第二類家長成長為第一類家長。為家庭教育解毒，自然也就雙雙解救了家長和孩子。
合上這本大紅書，我意猶未盡，立即上網(wǎng)瀏覽了“李躍兒教育網(wǎng)”，更令我加深了對李躍兒這個民間教育家、畫家、和母親的了解、認同和猩猩相惜。 網(wǎng)上有讀者說一口氣買了50本送給身邊的朋友，對此我毫不意外。我相信這本深深打動了我、也給了我很大啟發(fā)的書一定同樣會打動和啟發(fā)眾多真正關心孩子幸福的家長。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感7
1、如果家長不懂什么是創(chuàng)造力，不會欣賞藝術，那么當孩子進行創(chuàng)造的時候就無法識別出來。比如只會按照畫的像不像為標準，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫畫視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時候家長應該傾聽�？尥炅嗽賮斫鉀Q問題
3、我們說過“在錯誤中成長”，無論是孩子還是成人，他們的認知過程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯誤”，其實是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說，這只是你認為的失敗，是不是孩子的失敗呢？認知的過程沒有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的`嘗試中你給他提供恰當?shù)膸椭�，使孩子提升�?/p>
孩子來到沙灘，不但對制造技巧無所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們在造的過程中就能體會到?jīng)]有技巧的無奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這時，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會自然地拿起，忘情地使用。而且，每個孩子，由于個性的不同，會以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了當城堡完成之后，我們再與孩子同討論：方法對不對？鏟子怎樣使用效果更好？這時，他們就會驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
放手讓孩子自由探索，他才會面對問題，并想方設法地解決問題。一旦發(fā)現(xiàn)怎樣努力都不行，便會產(chǎn)生出強烈的對知識、技術的需求，他們就會來請教，稍加點撥就會恍然大悟
4、孩子的小腦瓜里的不滿要強烈得多，尤其是精神。永遠讓他停在低層次他就會因為不能得到持續(xù)的滿足，就會對所學的東西產(chǎn)生厭煩情緒，老師、家長所有的努力全都白費了。而要讓觀察、想像、創(chuàng)造心靈感受的捕捉等等上升層次，關鍵就在于欣賞能力的提高。所以，從孩子4歲開始，我就已經(jīng)著手欣賞能力的培養(yǎng)了
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進入，因為孩子最愛聽故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動人。孩子一旦被感染、被打動，就會對這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感8
從這本書里，我看到的不僅僅是一個完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過，所有父母以愛的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對我做過。所以，我是流著淚看完這本書的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認為父母所作的就是對的，就是應該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對待自己的.女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來看，30歲的我還不如一個10歲的孩子，但沒有關系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感9
在科教興國的時代，在知識型和終身學習的社會，每個人懂一點教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰拿走了孩子的幸福》就是這樣一本值得每一個成人都讀一讀的有關教育的書。全書近三十萬字的篇幅，由于語言輕松，大多由故事組成，讀來也頗輕松愉快。
如果說于丹善講故事，她面對的是百家講壇和電視機前的老百姓，那么李躍兒的聽眾則另有分類，書中課堂上她面對的是稚齡的兒童，而書外，手握其書的則是聽關于講故事的故事的成人。如果說于丹只需率真自信地講來，那么我覺得李躍兒講故事時則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動，故事不是教案，她認為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時候“得眼觀六路耳聽八方”，“隨時準備變化，應對變化”；她認為“教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長”。因此她說“作為教育者，愛里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡單的目的都不能達到�！�
至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來，我相信還在于李躍兒認為，成人特別是家長對孩子有著巨大的影響力，如果沒有家長的.配合，教育將事倍功半。直面標題問題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問題其實都是成人的問題”。她認為，“我們的教育應該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺�！睊行淖詥�，有多少成人能開心地說他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認為生活就當如此，而毫無反省的能力，并以類同的方式拿走下一代的幸�！@本書令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛育的區(qū)別，其實是也就是“上帝之愛”與“天使之愛”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀點和感受出發(fā)來愛孩子呢，還是從孩子的需求來愛孩子？這也是愚昧之愛與智慧之愛的區(qū)別。然而智慧之愛絕非易事——它不僅應有高屋建瓴的理論，也應有潛移默化的實踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學習，面對社會問題，切實構建和實施針對中國現(xiàn)行教育弊端和適于中國教育現(xiàn)狀的方式方法。
李躍兒感嘆在她的教育中心培訓合格的教師成功比率僅為60：1。是的，當我們從孩子的幸�！胺怯杓磰Z”的角度來考查教師是否“合格”，無疑不是一張教師資格證就能通過的。李躍兒說，“做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂也不夠，有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。最重要的是掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進心靈才行。否則，你只是喊口號。古人講，說得一尺不如行得一寸，就是這個道理�！币苍S教改之難也就難在這里。李躍兒敢講這個話，也在不斷尋找和切實運用著這種“手段”，這種“具體的操作方式”……當你手握此書，細聽她講故事，你就有機會了解她是如何理事圓融地把幸福與快樂、知識與能力同時賦予孩子們的，不僅是當下，或許還將延續(xù)到他們的未來……
教育之路永無止境，于每個人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛心有智慧的踐行者，還需要在社會上營造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長和每一個成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因為教育是愛，是智慧，是通往幸福的必由之路。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感10
讀了開頭就知道是一本教育書里不可多得的好書，開頭的幾個案例都當成故事讀給孩子聽，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺是還應該再讀一遍，應該好好思考好好消化消化。
我也是美術老師出身，教了十年年的美術課，無論是上課還是美術教育的思想，自己感覺挺不一般，至少在遼寧的中小學美術老師里能排在前列，沒想到一個寧夏少年宮的美術老師竟然能夠在教育上達到這個境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課��！她處理得是那么巧妙和自然，讓每個美術老師只要看了就能感覺到，對就應該這么上，美術課就應該這樣，這就是我們想找卻沒有找到的方式！
其實李躍兒完全不是一個美術老師了，她的課不僅是“藝術教育，而是教育藝術”。不知不覺間就把書后面那些人的評論給借用了。我平時是從來不信這些評論的，雖然他們都出自專家，但是看完了書，我感覺這些評論是那么的貼切。都是我想說的話，干脆再抄幾句吧：
“但愿中國教育從《誰拿走了孩子的幸福》開始步入正確的.軌道！”
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說這是一部關于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關于愛育的宣言�！�
“恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒看過這本書，你能想象這是對一本幼兒美術教育書的做出的評論嗎？
正像里面的一個教育專家所說的，這本書真的這么好嗎？不是這本書太好了，而是我們中國的教育太失敗了！
誠然！
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感11
“愛對教育的意義就像光，始終照耀著整個教育的過程，那是人的天性，在我的感覺里，它就像空氣，被我呼吸著。我已經(jīng)意識不到愛的存在。”
這大概是《誰拿走了孩子的幸�！芬粫闹攸c吧。
劉黔敏老師推薦我看李躍兒的書，實際上距《誰拿走了孩子的幸�！烦霭嬉呀�(jīng)過去了十個年頭。所以本書翻來覆去想要說明的觀點或許到現(xiàn)如今已經(jīng)比較為普遍。
書中的大意是：父母的嚴厲管教、不當?shù)慕甜B(yǎng)方式和過高的社會期望帶走了孩子本該天真快樂的童年。作為幼教工作者的我們應該帶給父母正確的育兒觀，并幫助父母和孩子共同成長。
期間我們給父母帶去的正確育兒觀念是：正確認識“人才”。什么是人才？人才就是“人”和“才”的結合。向善、兩支、關愛、寬容、同情心，這些人文情懷的部分便是屬于“人”的范疇；“才”就是能力及知識。兩者相加成為“人才”。
但只看這“才”的部分，能力的重要性也在知識之上。知識不過砌墻磚，而能力，包括信息加工速度和工作記憶能力等，才是統(tǒng)籌起知識基礎的內(nèi)在動力。
而傳統(tǒng)的中國家長和一些教育工作者過分注重了幼兒的知識儲備，追求的有些本末倒置。
其實，關于知識的積累與學習能力、學習動機、學習興趣的培養(yǎng)孰輕孰重，大概已經(jīng)是被討論爛了的話題。而自成一派的理論大概也是一抓一大把，最為廣泛熟識的是加德納的多元智能理論。而為幼師生又愛又恨的《3—6歲幼兒發(fā)展指南》對此方面的強調(diào)也大概已經(jīng)足夠明確了。
其次，關于教育方式，就是上述的：愛的`教育。
“愛的教育”，早在十八世紀，已是裴斯泰洛奇的重要推廣觀點。愛是人類本能的情感，母親的愛尤甚。幼兒的童年期接受了足夠的母愛，懂得了愛人的方式。成年后在大社會中，便會使用童年期所獲得的愛人的能力去愛親人、戀人和朋友。
那么，愛是什么呢？耐心傾聽、悉心照顧、陪伴、根據(jù)身心發(fā)展特點、根據(jù)幼兒不同的氣質(zhì)類型、尊重個別差異、尊重幼兒天性、尊重幼兒的需要、興趣及已有的生活經(jīng)驗、滿足愛和安全的需要、建立良好的親子關系、依戀關系、注重幼兒社會性發(fā)展、同伴交往……可說的太多，所說的也太普及。
談到“幸�！�，大概也是說物質(zhì)上的滿足不及內(nèi)心的安穩(wěn)和愉快。追求一生的名利和地位也僅是期望得到一個肯定。而內(nèi)心充滿愛的人，心里卻滿是這樣積極的肯定。
就以上兩點而言，這本書的突破并不大。
其實也得看推薦閱讀的人群吧，也許對于專業(yè)的幼教從業(yè)者的啟示并沒有那么明顯，換是給一切心急的家長看就是本難得的良書了吧。
因為在看《小人國》的時候，我是真的覺得大李老師是個很有耐心、很有人格魅力的老師呢。
她讓我想起一個年邁的幼教老師：下雪天，抖索著守著一片角落的雪地，讓路過的人們別踩壞了。只想守到孩子們到了，讓他們踏上著沒有腳印的雪地上，只為看到孩子們臉上的快樂。
這也是我的職業(yè)理想：無論前路如何，到了這樣的年齡，還可以是個充滿了童心、充滿了愛的老太太。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感12
很多人都說了這本書的好處，當初也是看了很多評價才去買的。
看完之后有些失望，怎么說呢，不知道用雜亂無章評價是否合適。
雖然書中涉及到了孩子成長的方方面面，生理、心理、藝術教育、社交，不過作者的語言實在是有些繁瑣不堪，以至于讓我慢慢都失去了讀的勁頭。其實說來說去就是普遍可以為現(xiàn)代父母所接受的觀點，但作者卻不辭辛苦用一篇又一篇的文字用一個又一個的實例來論證，反倒讓人看不清作者寫這部書的意圖了。
看看書的目錄就知道，雖然標題都挺吸引人，但是安排的都是不倫不類，你看不出下面的分節(jié)標題和總標題之間有什么關系，因為標題可能是作者的某一個例子�？傮w說來我不喜歡這樣的書的編排，似乎是為了湊字不停的.在堆砌、重復。而且結構也不夠清晰，雖然作者介紹了許多實例。但是當你今后真正遇到問題時，你讀過的這本書也不一定能有什么作用，因為你忘記或者說記不清作者在哪里描述過，這可能也是作者希望把她遇到的所有問題和事情都寫進去，但結果，越多的描述卻越發(fā)掩蓋了本身想要表明的觀點。
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