讀《約翰·克里斯多夫》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀《約翰·克里斯多夫》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
西方許多國(guó)家有做禱告的習(xí)慣：向自己心中那位神圣的“主”祈禱，并朗誦《圣經(jīng)》中的某些篇目。
作為一個(gè)中國(guó)人，我自然不會(huì)去做那些，但對(duì)于佛教我也只是采取不置可否的態(tài)度。不過(guò)，用《約翰·克里斯多夫》取代《圣經(jīng)》，每天早上讀一讀，我認(rèn)為是值得一做的。
“獻(xiàn)給在受苦，在斗爭(zhēng)，然而必將獲勝的世界各名族的自由男女”這是本書(shū)的獻(xiàn)辭。起初，我對(duì)羅曼·羅蘭的強(qiáng)烈自信持以懷疑——他有什么理由相信受苦、爭(zhēng)斗之后，必然會(huì)勝利呢？而且，如果斗爭(zhēng)者是代表邪惡勢(shì)力，那他們也會(huì)勝利？
帶著各種不理解，在讀完全書(shū)之后，我找到了令人滿意的答案。
所謂自由，就是克里斯多夫最后精神世界所達(dá)到的那個(gè)境界：必然和平的世界以及創(chuàng)造、尋找自己的法則——它可以尊重傳統(tǒng)，可絕不會(huì)排斥優(yōu)秀的正確新事物；它可以繁弦急管，但絕不會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)亦或國(guó)家的墮落茫然無(wú)知，更不會(huì)對(duì)此熟視無(wú)睹，繼續(xù)沉迷于那黑暗中的享樂(lè)；它可以不向往藝術(shù)，但它一定會(huì)有著藝術(shù)最終的追求：一個(gè)純凈的靈魂，一個(gè)誠(chéng)實(shí)如孩子般的靈魂，一個(gè)懂得肩負(fù)責(zé)任的靈魂。
獻(xiàn)辭中的“自由”，是建立在肉體的基礎(chǔ)上、升華于精神的：它代表理性，代表人性中的善與美，代表敢于乃至樂(lè)于與不公斗爭(zhēng)的絕對(duì)思想，而有著這般信仰的他們又有什么理由不會(huì)迎取勝利呢？黑夜已經(jīng)散去，黎明將會(huì)來(lái)臨。剩余所需做的，不過(guò)是等待罷了。
小克里斯多夫初始音樂(lè)世界的美好時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬而過(guò)，以至于以至于他還并未找到音樂(lè)的真正快樂(lè)。不過(guò)，就算當(dāng)時(shí)的他找到，那也只會(huì)是一份簡(jiǎn)單的快樂(lè)，就如莫扎特常帶給他的感受一般——莫名其妙的美好，無(wú)法加以深刻的理解、思考。后期，因其父殘暴地要求小克里斯多夫單調(diào)地練習(xí)枯燥的音符，他產(chǎn)生了對(duì)音樂(lè)的憎恨。但，從客觀的角度來(lái)想，有一個(gè)良好的基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)的創(chuàng)作是很有幫助的。
每晚去大公爵府里演奏，也許，只是別人夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)，但對(duì)小克里斯多夫來(lái)說(shuō)卻是侵犯了他單純又強(qiáng)大的自尊，無(wú)異于為一種恥辱了。面對(duì)一群不懂音樂(lè)、也不想聽(tīng)懂音樂(lè)的內(nèi)涵的，只會(huì)附炎趨勢(shì)、毫無(wú)見(jiàn)解的人，任何一個(gè)音樂(lè)家都不會(huì)有演奏的欲望吧？但生活并沒(méi)有給于小克里斯多夫一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)：邁爾西奧的酗酒，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，必須也只能由他來(lái)承擔(dān)，不難想像那段時(shí)光的絕望。
幸好，很快地，他迎來(lái)了第一位朋友，雖然算不上一段成功的友誼，但毫無(wú)疑問(wèn)，它對(duì)于那時(shí)的克里斯多夫起到了短暫的積極作用。
說(shuō)實(shí)話，在初讀到“我的愛(ài)”“我的靈魂”等稱呼語(yǔ)時(shí)，我很是別扭。我甚至于覺(jué)得這兩個(gè)人有些不正常，不過(guò)他們當(dāng)時(shí)感情處于熾熱階段，而這一切也都是初識(shí)友情的美妙使然。而現(xiàn)在，通讀全書(shū)后，我也了解到這是西方人的一個(gè)習(xí)慣，也就接受且習(xí)慣了那些“唐突”的詞語(yǔ)。
不過(guò)，對(duì)于這些詞語(yǔ)，我也有著自己的見(jiàn)解。用這類詞語(yǔ)突顯當(dāng)時(shí)那份友誼的彌足珍貴，就像在黑暗中長(zhǎng)時(shí)間地昏睡，出其然的陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，自然是會(huì)欣喜無(wú)比的。他們最后各自一邊、杳無(wú)音訊的結(jié)局也算是為后來(lái)和奧利維埃、�，敿~埃、格拉齊阿等志同道合之人的友情做了鋪墊。只有知道來(lái)之不易，才會(huì)懂得珍惜、懂得感恩，不是嗎？
話已至此，那么不得不提到一位對(duì)克里斯多夫起到重要意義的人物——高特弗里埃，他是善良且智慧的舅舅，是一個(gè)發(fā)光體，也同樣是傳光體。克里斯多夫的晚年時(shí)期，曾給予了許多人正確的引導(dǎo)，而這很大一部分的原因在于高特弗里埃平和的心緒對(duì)他的感染。
高特弗里埃曾說(shuō)：“所謂英雄，就是干了自己力所能及的事情的人，而常人還做不到這一點(diǎn)�！逼鋵�(shí)，對(duì)自己能做的事情竭盡所能是一件極其困難的事情。就說(shuō)我最常遇到的事情吧——幾乎我拿到試卷之后，總要自我無(wú)奈一陣：基礎(chǔ)題扣幾分，粗心錯(cuò)幾題，再加不會(huì)做的題目，得到的分?jǐn)?shù)總那么不盡人意。明明不該錯(cuò)，卻時(shí)常犯錯(cuò)，這已經(jīng)不是能力問(wèn)題了，而是習(xí)慣問(wèn)題了。平時(shí)做作業(yè)總漫不經(jīng)心，隨意自在，考試時(shí)自然改不了。可對(duì)自己時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求又是一件多么難的事情�。≡谕瓿傻倪^(guò)程中，總會(huì)有這樣、那樣的事情阻擾你。反思寫(xiě)過(guò)那么多篇了，有用？沒(méi)用。不是不知道應(yīng)從何更正，而是總做不到一直“刻苦”。所以，說(shuō)到最后，還是那兩個(gè)已爛熟于胸的“堅(jiān)持”二字。也就是“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能證明你的心跡”的潛臺(tái)詞。所有的事，說(shuō)難不難，說(shuō)易不易，就那四字罷了。
在德國(guó)令人頭昏腦脹的空氣中，克里斯多夫的新鮮音樂(lè)遭到了排斥，當(dāng)然，這和他激烈且有些盲目的批判有一定的關(guān)系，但年少若不輕狂何謂年少？隨即一系列事件的發(fā)生，逼迫他來(lái)到了巴黎。
可惜，當(dāng)時(shí)的'巴黎也已腐爛得不堪入目了——烏七八糟的窒息世界，為享受而創(chuàng)造享受，為創(chuàng)新而創(chuàng)新的音樂(lè)，等同于一些空洞無(wú)物、陳詞濫調(diào)的音符。一切的一切都處于矛盾之中，各個(gè)別派的主見(jiàn)無(wú)一相同，卻又用那惡心的和諧地混在了一起，究竟何為良？何謂莠？但無(wú)論你身處與怎樣的環(huán)境，如果你始終堅(jiān)持著自己的正確信仰，那么終會(huì)有一天撥云見(jiàn)日，當(dāng)然，這感覺(jué)也可能是別人帶給你的。就如奧利維�；蚴前捕嗉{德的出現(xiàn)一般，那雙干凈純澈的眼眸，是吸引克里斯多夫的一切理由，也是唯一理由。
奧利維埃和克里斯多夫是截然相反的性格，一個(gè)是天生的悲觀，一個(gè)是剛毅的樂(lè)觀，促使他們成為“高山流水，知音難覓”的摯友的原因，首先必然是對(duì)即將誕生的新世界的堅(jiān)定信念；其次，他們都飽嘗了世間的艱難與不公；最后，則是他們的奉獻(xiàn)了。把為他人的付出真正當(dāng)成一種快樂(lè)——為了自己的朋友，就算做出令自己羞恥事也在所不辭。
“所謂天才，一半在于懂得如何吸收周圍一切偉大的養(yǎng)分，而使自己變得更加偉大�！边@也就是所謂的“人無(wú)完人”，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要向周圍所有人學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處！
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