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讀后感范文（精選22篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
讀后感 篇1
一個(gè)背著紅色書(shū)包，扎著羊角小辮兒，每天早上急匆匆趕去學(xué)校的女孩，你認(rèn)識(shí)嗎?她就是大華街小學(xué)六年級(jí)一班的徐彎彎。當(dāng)我一口氣讀完《彎彎》這本書(shū)時(shí)，這個(gè)女孩就立刻走進(jìn)了我的心里，她平凡卻又那么可愛(ài)，仿佛我也重復(fù)著她的童年故事。
她會(huì)耍一點(diǎn)小聰明，看到爸爸刷墻的排筆，她突發(fā)奇想和爸爸一起發(fā)明了“快速書(shū)寫(xiě)器”，可是很不走運(yùn)，還沒(méi)使用就被同學(xué)告密，結(jié)果方老師狠狠批評(píng)了她一頓。我想起了自己以前的小發(fā)明，沒(méi)有一項(xiàng)成功，真羨慕彎彎有一個(gè)那樣的老爸，會(huì)幫她發(fā)明東西，還會(huì)和她一起挨媽媽的批評(píng)，真好!
她敢說(shuō)真話，很勇敢。有一次，老師當(dāng)著全班同學(xué)的面把徐彎彎的作文讀了出來(lái)，作文的主要內(nèi)容是徐彎彎把媽媽比喻成了老虎。我的媽媽其實(shí)也很兇，但老師說(shuō)要寫(xiě)作文時(shí)，我總是把媽媽寫(xiě)得很溫柔，我想：彎彎真是一個(gè)勇敢的人。
她倔犟，說(shuō)到一定會(huì)做到。全班二十八人都沒(méi)答整理對(duì)的腦筋急轉(zhuǎn)彎——“我在河邊撿到一個(gè)三角形的蛋，這個(gè)蛋里孵出了什么?”其實(shí)彎彎自己都不知道答案，但她一直努力想，終于想出了答案——煎蛋。這下全班同學(xué)都對(duì)她另眼相看了。
她對(duì)同學(xué)很用心。寒假，老師讓同學(xué)們各收藏一樣?xùn)|西，彎彎偷偷把全班同學(xué)的祝福話語(yǔ)錄了下來(lái)，開(kāi)學(xué)時(shí)放給大家聽(tīng)，同學(xué)們聽(tīng)了都覺(jué)得很感動(dòng)。
她很善良，很有愛(ài)心。她收到一個(gè)和她同名的男孩的信，當(dāng)她知道這個(gè)男孩得了重病，就給他寫(xiě)了很多信，跟他分享校園里的歡樂(lè)，讓男孩不再寂寞。
她是聰明、機(jī)智的。班主任生病了，不是班干部的徐彎彎用自己的智慧，成功地組織了最后一次兒童聯(lián)歡會(huì)，贏得了全班同學(xué)的尊重。
就是這么一個(gè)女孩，不出眾，不厲害，有時(shí)候還傻乎乎的，卻給別人帶來(lái)很多快樂(lè)!就是這樣一個(gè)女孩，成績(jī)不優(yōu)異，身上卻有那么多值得我們學(xué)習(xí)的東西!我會(huì)一直記得她——傻人有傻福的徐彎彎。
讀完了《小河彎彎》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)文中的人物被作者形容得很生動(dòng)，在加上這些好詞和好句，給這篇文章添加了一點(diǎn)動(dòng)力。
讀后感 篇2
當(dāng)我讀完《洞》這本書(shū)的時(shí)候，第一感覺(jué)就是，它實(shí)在太神奇、太有趣了！
《洞》是美國(guó)著名兒童文學(xué)作家路易斯·薩奇爾的作品。男孩斯坦利被誤認(rèn)為偷了一雙鞋而進(jìn)了一個(gè)專門(mén)給壞孩子待的環(huán)境惡劣且沒(méi)有湖的翠湖營(yíng)，并被大家稱作“洞穴人”。他和其他“壞孩子”一起，每天冒著50℃的高溫挖一個(gè)高和寬都是5英尺的大洞。管理員大人表面上是說(shuō)為了改善孩子們的品質(zhì)，實(shí)際上是為了挖到100多年前西部逃犯“死亡之吻”凱特·巴洛埋藏的寶藏。在翠湖營(yíng)，他認(rèn)識(shí)了真名為赫斯托·澤羅尼的“零蛋”，斯坦利教零蛋識(shí)字，零蛋幫斯坦利挖洞�？墒�，嫉妒他們的“鋸齒”向管理員大人告發(fā)了他們，于是零蛋逃出了翠湖營(yíng)�？墒窃诨臎龅奈鞑康貛Я愕白约阂粋�(gè)人是不可能生存下去的，于是斯坦利勇敢地逃出了翠湖營(yíng)，并找到了零蛋，救出了他。
當(dāng)我看到斯坦利決定要逃出翠湖營(yíng)救零蛋時(shí)，覺(jué)得他實(shí)在太勇敢了，要知道在那個(gè)西部地帶，不僅有可怕的響尾蛇，還有有毒的黃斑蜥蜴，甚至找不到一滴水！不要說(shuō)救零蛋了，連自己也不一定活得下去，就算活著回來(lái)了，也會(huì)被管理員大人用那響尾蛇的毒液毒死。如果是一般人，就算管理員大人用響尾蛇的毒液逼著他去救零蛋也不會(huì)去的，更何況管理員大人根本不可能這么做！再想想斯坦利為了救零蛋而爬上大拇指山，在斯坦利自己餓得幾乎虛脫的時(shí)候，背著餓昏的零蛋和長(zhǎng)5英尺的鐵鏟子，還得攀爬上既陡峭又長(zhǎng)滿仙人球的懸崖、聞著刺鼻的洋蔥味，甚至還得冒著高達(dá)50℃的高溫，要是是我，想想都會(huì)瘋掉！在斯坦利救零蛋的過(guò)程中，他成長(zhǎng)為了一個(gè)真正勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有愛(ài)心的小英雄。
《洞》這本書(shū)使我成長(zhǎng)，敢于面對(duì)未知的挑戰(zhàn)。生活中的小挫折、小困難，比起斯坦利救零蛋與翠湖營(yíng)的生活，算什么呢？
讀后感 篇3
莊子不是一部書(shū)，而是一個(gè)世界。是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你僅僅只是打開(kāi)一扇大門(mén)，這扇大門(mén)通往本真樸質(zhì)的天之道。人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒(méi)有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端鳥(niǎo)瞰人間滄桑。“獨(dú)與天地精神往來(lái)而不傲倪萬(wàn)物。”
莊子就是這樣的性格達(dá)人，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話，滿書(shū)繆悠之說(shuō)、荒唐之言，無(wú)端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無(wú)始無(wú)終者為友。莊子一直在譏諷萬(wàn)代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營(yíng)狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來(lái)?yè)Q取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學(xué)問(wèn)是探討宇宙和人生本原的學(xué)問(wèn)。
打開(kāi)莊子的世界，有限的內(nèi)篇無(wú)不昭昭弘道，萬(wàn)物依天道而行。何謂萬(wàn)道之本源?唯道。何為萬(wàn)物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥——人最大的智慧是意識(shí)到自己的渺小，人生不過(guò)蟻穴一夢(mèng)。柏拉圖說(shuō)，人的靈魂來(lái)自一個(gè)完美的家園，那里沒(méi)有我們這個(gè)世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗。靈魂來(lái)到這個(gè)世界漂泊很久，寄居在一個(gè)軀殼里，忘記了自己從哪里來(lái)，也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當(dāng)他看到、聽(tīng)到感受到這世上一切美好的事物，就會(huì)不由自主的感動(dòng)，會(huì)覺(jué)得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西，來(lái)自他的故園，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺(jué)，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。依真性生存是莊學(xué)的核心�？晌覀兌荚谌藶榈哪χ猩�，一切都是人為，我們?cè)缫衙允П拘浴?/p>
我們要做的就是尋找美好的本性世界。乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。
讀后感 篇4
一口氣讀完了陳茜的散文集《登山》，心里充滿了喜悅之情。啊，我們的青少年文學(xué)領(lǐng)域的天宇中，又出現(xiàn)了一顆新的星。
我為這顆少年文學(xué)新星的出現(xiàn)而慶賀，也為你們《小溪流》為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這顆新星所做的種種努力而敬佩和慶賀！讀著這散文集，像捧著一束帶著露水的鮮花，那展現(xiàn)著勃勃生機(jī)的風(fēng)姿，艷麗的色彩，濃郁的清芬，令人愛(ài)不釋手。
又像喝著那從山林深處流出來(lái)的明凈清徹甘瀏涼爽的泉水，心身暢酣，徐味無(wú)窮。
我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陳茜，但我從她的這些文章中，卻仿佛清晰地看到了她、如果我的理解沒(méi)有錯(cuò)誤的話，她是一個(gè)聰慧活潑，愛(ài)笑愛(ài)哭、好動(dòng)好玩，而卻又天真爛漫，樸素?zé)o華，善良淳真，多情善感的少年。文如其人。我相信我對(duì)她的作品以及對(duì)她本人的理解。 否則，就不會(huì)寫(xiě)出《登山》散文集中這樣一些生動(dòng)感人的好作品來(lái)的。
陳茜的作品，清新優(yōu)美，像從空谷深山中流淌而出的小溪流那樣的清澄明亮，是一種不施鉛華不假修飾的自然的美，淳樸的美，帶有原始味兒山林野趣的美。這種美，總是出于那種天真未泯涉世未深沒(méi)有受到污染的少年的筆下，發(fā)自于一顆純沽無(wú)瑕稚嫩可愛(ài)的孩子的內(nèi)心。
陳茜的散文，富有激情，動(dòng)人心弦。這種激情，也是淳樸無(wú)華的真情實(shí)感，沒(méi)有虛假，沒(méi)有矯飾。就像一個(gè)天真爛漫，不會(huì)說(shuō)謊不會(huì)做作的孩子那樣，以一顆善良純潔愛(ài)僧分明的心去面對(duì)世界，看待事物。眼里怎么看的，心里怎么想的，就不假掩飾地秉筆直書(shū)，由著性子盡情地敢哭敢笑，敢怒敢嘲。這種直抒胸臆的性情文章，是至為感人的。這本集子中有三篇我最喜愛(ài)的佳作，《我愛(ài)我的爸爸》《那年夏天》�！秹劾蠋煛罚褪菒�(ài)心熾烈的性情之作。它使我感動(dòng)得淌下了眼淚。
從陳茜的散文中，還可以看出作者有一顆多情善感的心地，她思維敏捷，想象豐富，觀察細(xì)致。這一點(diǎn)，是特別令人高興的，因?yàn)樗且粋�(gè)真正好的散文作者所十分重要十分可貴的素質(zhì)。
文章不是無(wú)情物，試想一想吧。如果一個(gè)對(duì)一切事物都冷漠無(wú)情或麻木不仁無(wú)動(dòng)于衷的人，怎么可以發(fā)現(xiàn)和感覺(jué)到外部世界那些觸目動(dòng)心的事物，又怎么能寫(xiě)出那種感情熾烈愛(ài)憎分明令人感動(dòng)的文章來(lái)呢？
讀后感 篇5
在我看來(lái)，《圣經(jīng)》這本書(shū)其性質(zhì)與我們大家都看到過(guò)的《心靈雞湯》很類似，都是通過(guò)很多一個(gè)個(gè)小故事來(lái)告訴我們做人、為人處世的道理。只不過(guò)《圣經(jīng)》更加的抽象化，更加的過(guò)于偉大，更加的傾向于去表達(dá)人們的美好愿望。最不同的一點(diǎn)是《心靈雞湯》主要是告訴我們“該怎么做”，而《圣經(jīng)》則告訴我們“這么做，你覺(jué)得怎么樣？”。在這點(diǎn)上，我還是比較認(rèn)同《圣經(jīng)》的。因?yàn)樵谏钪腥魏问露紱](méi)有什么該與不該，每個(gè)人的看法和處事的方法都不一樣，所以自己覺(jué)得怎樣做怎樣好就怎樣做，這樣應(yīng)該比較符合人性吧。
在讀著《圣經(jīng)》這本書(shū)的時(shí)候，我有無(wú)數(shù)次都被它所感動(dòng)，總是莫名其妙的有一股熱流從心底往上涌。我知道這是因?yàn)槔锩娴娜宋�，里面的事情都讓我覺(jué)得太美好太讓人憧憬。與現(xiàn)實(shí)相比較起來(lái)，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。雖然他們是生活在貧窮與饑餓中，但是他們還是對(duì)生活充滿了幻想充滿了希望。如果我們身邊的人都有著他們這股耐力與勇氣以及樂(lè)觀的生活情緒，我想還在感嘆生活不公平的人應(yīng)該不會(huì)存在吧，感嘆自己的命運(yùn)多舛的人應(yīng)該也不會(huì)如此之多吧。在這一點(diǎn)上現(xiàn)代人真的是應(yīng)該好好反省反省啊，不管怎么說(shuō)我們現(xiàn)在的生活雖然還沒(méi)打到讓任何人都可以揮霍的程度，但是要讓每個(gè)人都吃得飽還是不成問(wèn)題。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣經(jīng)》中的不管遇到任何事情都抱著一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，相信一切都會(huì)好起來(lái)的想法是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《圣經(jīng)》這本書(shū)不僅是在故事情節(jié)上很生動(dòng)讓人難以忘懷，而且在語(yǔ)言文字上也很美麗。它的詞，它的句都很樸實(shí)而不華；即淺顯易懂，又讓人回味無(wú)窮。
但是我們?cè)谏町?dāng)中不能僅僅只是靠《圣經(jīng)》中的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)過(guò)活的，如果把它當(dāng)做我們的精神支柱，然后將其付諸于實(shí)踐的話，這才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都?xì)w于上帝，希望得到上帝的諒解和寬恕，希望上帝幫自己度過(guò)難關(guān)，或是希望上帝幫自己達(dá)成愿望，而自己從來(lái)就什么都不做，什么都在等待的話就會(huì)事與愿違，事事都不順。所以我們應(yīng)該將《圣經(jīng)》中所傳達(dá)的教義和生活哲理賦予精神上的意義，讓它鼓勵(lì)自己，給自己一個(gè)更加積極的努力方向。
讀后感 篇6
“米飯”大家一定很熟悉吧，我們每天都吃“米飯”，那你知道米飯是從何而來(lái)的呢？“米飯”是農(nóng)民們用滴滴汗水換來(lái)得呀！可是又有誰(shuí)能知道人們盤(pán)中的飯食每一粒都凝結(jié)著農(nóng)民的辛苦�。 颁z禾日當(dāng)午，汗滴何下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。這首詩(shī)使我受宜匪淺。
在我們身邊，其實(shí)有許多不愛(ài)惜糧食的人。我的弟弟就是其中之一。
一個(gè)星期六的中午，我們一家圍坐在桌前吃午飯。弟弟提出今天自己吃飯。平時(shí)都是媽媽喂，提出自己吃飯，這倒是難得的好事�；蛟S是弟弟感覺(jué)自己長(zhǎng)大了，應(yīng)該學(xué)會(huì)自己吃飯。弟弟盯著那滿滿的一碗飯發(fā)呆，我發(fā)現(xiàn)弟弟一直沒(méi)吃飯便問(wèn)道：“怎么不吃飯��？”弟弟楞了一會(huì)兒，說(shuō)：“哦！沒(méi)，沒(méi)什么？我在吃�！彼懵匾е�。等我們都吃完了，弟弟端著沒(méi)吃多少的飯碗鬼鬼崇崇地走進(jìn)廚房。這一幕恰好被我發(fā)現(xiàn)了，便悄悄地跟隨過(guò)去。咦，碗中的飯“不翼而飛了”。我大聲喝到：“飯了”。弟弟被弄得措手不及，吱吱唔唔，像熱鍋上的螞蟻。見(jiàn)他慌張的表情，我已明白了七分。我把他拉到媽媽身邊說(shuō)明原由。母親語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“糧食來(lái)之不易，要好好珍惜！農(nóng)民們種糧食要經(jīng)過(guò)播種、施肥、灌溉、除草……像我們小時(shí)候有時(shí)連飯都吃不到呢？”弟弟睜大眼睛認(rèn)真地聽(tīng)著，不時(shí)地點(diǎn)著頭“哦”。我聽(tīng)著媽媽耐心的講述，看著弟弟天真的表情，我再次受到感悟。
的確，在過(guò)去人們連干飯都吃不著，更不提什么菜了。像我們爺爺奶奶那一代，全靠野菜來(lái)維持生活，那時(shí)有多少人餓死在田邊路旁。一群光著腳丫，穿著破爛不堪衣服的孩子，饑餓如狼，正在田里尋找食物的情景浮現(xiàn)在眼前，讓人感到憐憫。隨著時(shí)代的發(fā)展，吃飯似乎不在是威脅人類的生存問(wèn)題。生活中出很多肆意浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象：賓館里、飯店中，許多未曾動(dòng)過(guò)的高擋飯菜被倒進(jìn)下水道；垃圾桶、廢品袋中躺著整包的面包、餅干……也許有的人覺(jué)得這些離自己很遙遠(yuǎn)，那么馬路上那些臟污躺在地上的蛋羔、包()子又是誰(shuí)的“杰作”�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……＂這一字字，一句句包含了幾十年來(lái)多少百姓的血汗和心聲��！
讀后感 篇7
昨天晚上，終于看完了《離婚》！怎么說(shuō)，心中頗有點(diǎn)感慨！由著這些感慨的慢慢發(fā)散，不由的想到很多很多，或許因?yàn)樵诶锩婵吹搅俗约旱慕z絲影子吧！
里面的老李便是我發(fā)出感慨的源頭！一個(gè)具有學(xué)識(shí)而看不慣世俗的不堪的人物，有些不屑，卻因?yàn)榉N種的牽絆而不得不去“同流合污”的進(jìn)入那個(gè)怪物的衙門(mén)！責(zé)任？道德的約束？也許是這些吧，讓他容忍著一切，展現(xiàn)這男子那似乎剛毅的一面，可以承受著一切——哪怕讓自己失望至極的一切！可是也許幫他承載這一切的，或許冥冥之中還有著東屋里的那點(diǎn)“詩(shī)意”！那位東屋的馬嬸一出現(xiàn)，他渾身好像就在瞬間解脫了，那被社會(huì)束縛的身心也自由了！剩下的只有自己心臟撲撲的跳來(lái)和著自己拿沒(méi)有勇氣的偷偷喜歡！這一刻，他才會(huì)感到生活或許還有那么一點(diǎn)意思，有那么一點(diǎn)“詩(shī)意”！ 可是男人往往在堅(jiān)強(qiáng)的背后，又顯得那么的脆弱！一切卻也竟是因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)的迷蒙的“詩(shī)意”！最后，馬嬸的丈夫回來(lái)了，老李的能夠繼續(xù)幻想的可能性也就此破滅了，那點(diǎn)“詩(shī)意”也頓時(shí)煙消云散...“詩(shī)意”不再，老李徹底的放棄了北平，回到了那個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的鄉(xiāng)村！
看完之后，不由的感覺(jué)男人有時(shí)候真的很可悲，因?yàn)樗麄兊拿\(yùn)——一旦陷入感情的漩渦——都掌握在一個(gè)女人手里！不可悲乎？但是我深信，當(dāng)局者是不會(huì)這樣認(rèn)為的！他們往往愿意這樣做！為感情去那么“傻”一次，讓自己陷里面去，或許像一首歌里唱的那樣——“讓所有的罪都讓我一個(gè)人來(lái)背”！是的，我相信男同胞們是會(huì)有那么一種豪情的！一旦他們?cè)敢鈷昝摗堑模灰麄冊(cè)敢�，他們是可以掙脫——出�?lái)的，他們就會(huì)像一匹脫韁的不羈野馬，不受任何的束縛馳騁在廣闊的平原上的！不然，文章末了，張大哥為什么還說(shuō)上一句：“他會(huì)回來(lái)的！”當(dāng)然，誰(shuí)知道這個(gè)期限會(huì)有多長(zhǎng)？男人有時(shí)候是會(huì)很固執(zhí)的！
當(dāng)然，以上純屬個(gè)人的對(duì)某一部分的片面理解！也許是曲解了老舍先生的原意，相信他寫(xiě)下張大哥說(shuō)的那句：他還會(huì)回來(lái)的！絕不是我的那種理解。而應(yīng)該是來(lái)自社會(huì)更深層的一個(gè)原因！可是我愿意那樣理解！理解成一個(gè)從感情的漩渦中掙扎出來(lái)的鐵錚錚男兒，繼續(xù)著他那開(kāi)疆拓土的征途！但愿，他這個(gè)掙扎的時(shí)間不會(huì)太久！
讀后感 篇8
邊城，無(wú)所謂邊，也無(wú)所謂城。與其說(shuō)它是一部鴻篇巨作，不如說(shuō)它是悲慘時(shí)代中，一個(gè)懷有思想的人心中的美好桃源；與其說(shuō)它是湘西生活的寫(xiě)照，不如說(shuō)它是人性的質(zhì)樸之玉，未經(jīng)雕琢，也未經(jīng)描畫(huà)。
牧歌的情調(diào)是必然要說(shuō)的，因?yàn)樗軇?dòng)人的心思。牧童黃牛梧桐村，草青葉綠無(wú)盡天，云雨煙高不知處，正逢遙歌踏寒來(lái)。鄉(xiāng)土的氣息是必然要說(shuō)的，因?yàn)橄鄬?duì)于大都市的燈紅酒綠，它太易感人了。淙淙的`溪水不必說(shuō)了，孤舟一葉也不必描了，茅椽漏檐更不用去斟酌了，單枝頭鳥(niǎo)，單拾柴夫，單小蓬童足以讓你留戀往返。
若將邊城之人比為一子，此子必有“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”之神韻。人合天姿，則鑄以金屋藏之。這座人性的金屋，藏有質(zhì)樸的人性之美，遙隔于亂世風(fēng)塵，遠(yuǎn)離于骯臟之地，無(wú)卑微低下之靈魂，無(wú)貪婪無(wú)窮之利欲，無(wú)弦瑟紅友之樂(lè)，無(wú)燈紅酒綠之燥。生活是一簫，是一笛，像一個(gè)浪蕩于江湖，不聞?dòng)谑浪�，遐避于山水的隱士，為當(dāng)世之陶潛花源，為魏晉之竹林再現(xiàn)，陶然樂(lè)之矣！
山美孕育人靈，人靈方有佳事。夜深三年六月，彌漫歌喉未啞。這是一場(chǎng)梁祝的翻版，比之于都市人的膚淺，世俗人的勢(shì)利，更顯純真純美。這是一場(chǎng)悲�。窟�是一場(chǎng)喜�。刻旃蛔髅�，這是閑聊的常話；生死在天，這是難言的悲楚。純善、純清葬送了美，純真、純心買別了情。再講那“物極必反”的大道理也無(wú)濟(jì)于事，也是對(duì)美的一種玷污。雖然人影皆去，留下的是凄涼，但凄涼屬于凄美；凄美，也是一種美。
渡船晚不休，待月還歸人。山重?zé)o燈火，江暗舊青灘。無(wú)語(yǔ)拭干淚，春雨帶秋風(fēng)。闌角人憔悴，千帆不敘歸。
這等待又何嘗不是一種美，翠翠的心中也必懷有江南的古韻，等著那跶跶的馬蹄經(jīng)過(guò)，必思，那馬上之人，是歸人，而非過(guò)客。
讀后感 篇9
在拜讀了星云大師的《寬心》之后，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學(xué)說(shuō)理念，在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對(duì)自己的工作有著極大的幫助。如在《沒(méi)有辦法的辦法》中所提到的就非常實(shí)際。
一、內(nèi)容概要
文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說(shuō)起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來(lái)的�！皸l條大路通長(zhǎng)安，世間一切事哪里會(huì)”沒(méi)有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度，”窮則變，變則通“。
二、聯(lián)系實(shí)際
曾經(jīng)讀過(guò)《致加西亞的信》，安德魯？羅文的經(jīng)歷使我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有忠誠(chéng)才有信任，只有主動(dòng)才有創(chuàng)新，只有付出才有回報(bào)。忠誠(chéng)誠(chéng)信是為人之本，敬業(yè)愛(ài)崗是為事之道，而做好每一項(xiàng)工作，是自己的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實(shí)實(shí)地投入到工作中，才能出色地完成工作任務(wù)，也才能做到忠實(shí)誠(chéng)信、敬業(yè)愛(ài)崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實(shí)的作風(fēng)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的職業(yè)理想，必須落實(shí)到具體的工作實(shí)踐中，靠求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而務(wù)實(shí)只有務(wù)到勤奮的程度，可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。在當(dāng)前投機(jī)取巧、嘩眾取寵之風(fēng)盛行的情況下，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和去發(fā)揚(yáng)勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
三、組織重構(gòu)
人們之所以不成功，就在于對(duì)問(wèn)題屈服：無(wú)端地將問(wèn)題放大，把自己看輕。其實(shí)，只要你努力去找方法，你怎么會(huì)找不到呢？越去找方法，便越會(huì)找方法。越會(huì)找方法，越能創(chuàng)造大的價(jià)值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來(lái)越有找方法的竅門(mén)！只要精神不滑坡，方法總比問(wèn)題多”。
諸多的故事，說(shuō)明了一個(gè)道理：在任何單位、任何機(jī)構(gòu)，能夠主動(dòng)找方法解決問(wèn)題的人，最容易脫穎而出！
只為成功找方法，不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言，有精神，有心態(tài)，有執(zhí)著，有了不起的對(duì)事業(yè)與生活的把握！
讀后感 篇10
遠(yuǎn)方土黃色的小山丘前，屹立著幾棵孤老的枯木，在夾雜著沙土的微風(fēng)中左右搖擺。駱駝們站在無(wú)邊際的沙漠之中，凝望著遠(yuǎn)方……
駱駝，享有“沙漠之舟”的美稱，在楊志軍筆下的它們，顯得格外忠誠(chéng)�！恶橊劇分饕v的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群受到國(guó)家的招募，運(yùn)送糧食到達(dá)拉薩的故事。
駱駝依然是駱駝，但它們的靈魂此刻卻不那么普通、平庸。那是一顆顆顆善良純潔的心，為了愛(ài)，不惜一切代價(jià)的追逐著。
香日德為了挽救自己孩子格爾穆的生命，勇敢犧牲了；夏日哈，緩解了駱駝群的瘟疫，功得無(wú)量；母駱駝給一只陌生小駱駝喂奶，多么慷慨大方，即便最后可憐的小駱駝死了，母駱駝也不離不棄，守候著那份執(zhí)著。多么偉大，善良的駱駝��！
依稀記得，文章中的那座斷崖，是愛(ài)的集結(jié)地。大柴旦為了駱駝群免受土匪的傷害，親手用槍打死了格爾穆心愛(ài)的烏圖美仁，隨后，也毫不猶豫的跳了下去。美駝格爾穆，在嗅到烏圖美仁悲傷的氣息，他又再一次選擇繼續(xù)追逐。而小柴旦，單純的只想到了來(lái)與去，追尋著哥哥和格爾穆的腳步跳了下去。讀到這里，我簡(jiǎn)直不敢想象，兩個(gè)只有十歲大點(diǎn)的孩子，竟有這樣的勇氣的決心，換作是我，未必會(huì)那么堅(jiān)定。
駱駝的愛(ài)情，是凄美的，而人的愛(ài)情，是脆弱的。庫(kù)爾雷特是個(gè)盡責(zé)的父親，沒(méi)有丟下他的兩個(gè)孩子，也沒(méi)忘記他的駱駝。娜陵格勒在死亡面前也選擇了愛(ài)情。庫(kù)爾雷特膽怯懦弱的兄弟在最后關(guān)頭，也彰顯了為愛(ài)犧牲的精神。
這一個(gè)個(gè)名字，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的人生境遇。文中的主人公，最后都跳下來(lái)斷崖，雖然結(jié)局很凄涼，在意料之外，但是他們都詮釋了一個(gè)字，那就是愛(ài)。不論是親情也好，友情也罷，甚至是愛(ài)情，在他們中都展現(xiàn)得淋漓盡致。
淚眼朦朧，感嘆，兩只駱駝從分離到相會(huì)，真是心酸。他們彼此追尋在道路上，最后卻永遠(yuǎn)的在一起了，和他們的主人，大、小柴旦，我想這應(yīng)該就是最美的結(jié)局。他們活在讀者的心里，早已不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單駱駝，演變成了有情有義的“人”！
關(guān)上書(shū)本，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了他們的呼喚，那是愛(ài)的召喚，人與動(dòng)物之間的情。我尋思著生命的價(jià)值，愛(ài)的意義，更多了一份感動(dòng)在心間。
讀后感 篇11
人的一輩子，按照8小時(shí)工作制來(lái)算，工作時(shí)間應(yīng)該是僅次于睡眠時(shí)間，工作占據(jù)了約我們?nèi)松种坏臅r(shí)間，而中國(guó)的國(guó)情下，還有更多人的工作時(shí)間比睡眠時(shí)間還要久的，工作時(shí)間有可能占據(jù)了快二分之一的時(shí)間。趙本山的小品有句話說(shuō)的精辟，生活生活，生下來(lái)就得干活，這個(gè)干活，便是工作，有的人對(duì)待工作，首先的反饋就是無(wú)聊，不是自已喜歡的工作，一上班就是折磨，工作中粗心大意，充滿了抱怨，甚至把怨氣出在產(chǎn)品身上；有的人對(duì)待工作，認(rèn)為就是混口飯吃，公司的制度我遵守，公司的規(guī)定我執(zhí)行，堅(jiān)決不犯錯(cuò)，退休這一天總會(huì)來(lái)；還有的人微笑著工作，視工作為自已的事業(yè)，用努力和勤奮不斷提升自已的能力，用行動(dòng)感恩企業(yè)，回饋社會(huì)。這三類人在我們周圍都能找到原型。
人都有惰性，在制造業(yè)中工作久了會(huì)感到疲倦，遇到解決不了的難題會(huì)傷心，在周圍同齡人快速成功的光環(huán)下會(huì)感到迷茫，會(huì)懷疑自已是否真正的喜歡這份工作，自已人生的意義又在哪里。在品讀完稻盛和夫先生所著“干法”后，感覺(jué)自已的人生目的和意義變得清晰，誰(shuí)的工作不是從平淡開(kāi)始，稻盛先生進(jìn)入京都公司時(shí)，該企業(yè)正處于日益衰敗，周邊同事先后離職，他對(duì)前途也是迷茫的很，也想過(guò)要離職。
但他最終沒(méi)有，他做了一個(gè)看起來(lái)很愚蠢的決定：埋頭工作，不去想別的，把所有的心思，所有的精力聚焦于本職工作，付出比任何人都要努力的全力以赴，克服任何困難并且堅(jiān)持的去克服，終于，工作回報(bào)給他驚喜，從極度熱愛(ài)他的工作中獲得了成功，他的科研項(xiàng)目獲得巨大成功，領(lǐng)導(dǎo)同事無(wú)一不重視他。我們?nèi)松晒χ窇?yīng)該從熱愛(ài)工作開(kāi)始。
細(xì)讀稻盛和夫先生的“干法”，最喜歡這兩句：“要想度過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇。一種是‘從事自己喜歡的工作’，另一種是‘讓自己喜歡上工作’。能夠碰上自己喜歡的工作這種幾率，恐怕不足幾千分之一、萬(wàn)分之一。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己已有的工作，從這里開(kāi)始。”、“熱戀中的戀人，在旁人看來(lái)目瞪口呆的事情，他們卻處之泰然。工作也一樣，只有迷戀工作、熱愛(ài)工作，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦的工作，一以貫之，無(wú)怨無(wú)悔。”讓我們熱愛(ài)自己的工作，用堅(jiān)持和努力來(lái)不斷靠近成功。
讀后感 篇12
讀完《金婚》一書(shū)，感觸頗多。
佟志和文麗這對(duì)夫妻攜手五十年，風(fēng)風(fēng)雨雨，吵吵鬧鬧，最后老來(lái)還是恩愛(ài)牽手一起走向人生的末端。書(shū)中很多場(chǎng)景都讓人感動(dòng)，在漫長(zhǎng)的五十年里會(huì)遇到各種挫折和矛盾，吵架、冷戰(zhàn)、精神出軌、老年喪子。但最后都挺過(guò)去了，發(fā)現(xiàn)彼此才是最值得珍惜的人。我之前在其他文章中看過(guò)一段話覺(jué)得挺有道理的，意思是在一個(gè)家庭中，孩子們都很孝順，老了也就心里有欣慰。但最重要的還是老伴，子女長(zhǎng)大了會(huì)有自己的家庭，而老伴才是最終陪伴自己到底的人。所以我想如果擁有一段婚姻，一定要好好珍惜。家庭幸福是人生幸福的重要組成部分。
書(shū)中還有一個(gè)角色梅梅，是文麗的表妹，一生未婚，但她能堅(jiān)持自己，過(guò)的也很獨(dú)立健康，老了之后，因?yàn)榇笄f喪妻，文麗曾勸她跟大莊在一起得了，但她并沒(méi)有，雖然大莊曾是她年輕時(shí)希望在一起的人。但老了之后隨著年歲的變化，她把大莊當(dāng)成很好的朋友，兩人相互聊聊天，排解老年時(shí)的寂寞也挺好的。
還有一段婚姻是大莊和莊嫂的。在文麗眼里他們一開(kāi)始就是“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻”，是“封建產(chǎn)物的婚姻”因?yàn)樗麄z是很小就被父母指定了的婚姻。剛開(kāi)始矛盾很多的兩人，后來(lái)變的越來(lái)越好，莊嫂確實(shí)是很會(huì)過(guò)日子的賢妻良母啊，用文麗的話說(shuō)任何時(shí)候都有肉吃，連饑荒時(shí)期也能吃上肉�？上麄儧](méi)能等到金婚，因?yàn)橐幌驈?qiáng)壯的莊嫂竟先大莊去世了�，F(xiàn)代的我們，談戀愛(ài)結(jié)婚都要求一定要有感覺(jué)，我覺(jué)得這是對(duì)的，每個(gè)人都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，愛(ài)情婚姻不能將就。但我們開(kāi)始交往也很難，只要稍微有一點(diǎn)點(diǎn)不合拍就會(huì)想著分開(kāi)拉倒，這是不是草率了點(diǎn)呢？如果考慮清楚實(shí)在無(wú)法挽回再分開(kāi)才是對(duì)彼此的負(fù)責(zé)。比如文麗和佟志的子女們。
燕妮是他們的大女兒，她的第一段婚姻就是自己當(dāng)年年少無(wú)知時(shí)跟父母反抗得來(lái)的，結(jié)果證明是個(gè)錯(cuò)誤，雖然有了女兒改改，但她還是勇敢地選擇結(jié)束婚姻，最后獲得了新的幸福。
若干年前《金婚》的電視劇就在電視上熱播了，當(dāng)時(shí)我還在念書(shū)吧，這個(gè)電視就斷斷續(xù)續(xù)看了點(diǎn)覺(jué)得挺好看的。
讀后感 篇13
《邊城》這本書(shū)的作者是來(lái)自我們湖南鳳凰的沈從文先生，鳳凰地處湘西地帶，多與少數(shù)民族苗族為主。沈從文先生的作品取材廣泛，這本《邊城》就是反映了湘西下層勞動(dòng)人民生活的一部文學(xué)經(jīng)典。
翠翠母親的死，是老人心里的隱痛，老船夫?yàn)榱瞬皇勾浯渲刈咂淠傅睦下�，卻無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死，儺送尋兄過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚也溘然長(zhǎng)逝。翠翠忍受著親人離去之痛，愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首企盼心上人歸來(lái)。
故事發(fā)生在湘西的一個(gè)小小的山城茶峒，這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹，古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……翠翠美麗迷人，天真活潑，他的父母因一段私情不被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗所容許后自盡了。翠翠從小與爺爺在這古老而又清澈的溪水邊，小船上，白塔下相依為命。隨著年齡的增長(zhǎng)，便有了青春期少女同有的心事。端午節(jié)，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中了頭獎(jiǎng)的儺送。從此她覺(jué)得自己感情上有了一種新的需要，那種朦朧的愛(ài)意便在翠翠心中萌發(fā)。
兩年后端午節(jié)前夕，翠翠又見(jiàn)到了儺送，情不自禁的對(duì)爺爺說(shuō)“那人很好。”與此同時(shí)，儺送的哥哥天保也愛(ài)上了美麗、善良、而又一貧如洗的翠翠。當(dāng)兩兄弟發(fā)現(xiàn)自己同時(shí)都愛(ài)上翠翠時(shí)，他們不但坦誠(chéng)相告自己對(duì)翠翠的深情，而且既不愿意按照當(dāng)?shù)厝说囊?guī)矩，拔刀來(lái)一次流血的拼搏，又不愿意像城市怯懦男子那樣，拱手將情人奉讓。他們公平地憑命運(yùn)來(lái)決定自己的幸福，把選擇的權(quán)利賦予了翠翠。
《邊城》是一部充溢著濃濃湘西土味，鄉(xiāng)土味的佳作，作者在渲染大自然的美的同時(shí)，更贊美了生活在這淳樸的人們。人與人之間沒(méi)有圖財(cái)害命的金錢交易，沒(méi)有爾虞我詐，逢場(chǎng)作戲的官場(chǎng)交易，有的只是純真的友誼，真摯的關(guān)愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。
讀后感 篇14
《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起梁上君子最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺�！端帯�，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么人血饅頭。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么革命造反就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國(guó)為之一振。
讀后感 篇15
最近看了一本書(shū)叫《未來(lái)財(cái)富》，他是美國(guó)作家布萊德德哈文寫(xiě)的，他本身就是一個(gè)很成功的做電子商務(wù)的生意人，是個(gè)百萬(wàn)富翁，他是一個(gè)在當(dāng)今的信息時(shí)代去指導(dǎo)人們?nèi)绾沃赂坏膶＜�。�?shū)中的重要部分可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來(lái)財(cái)富要具備的三個(gè)商數(shù)(情商、財(cái)商、關(guān)系商)，打開(kāi)未來(lái)財(cái)富之門(mén)的七把鑰匙，還有未來(lái)理想生意的十大特征是什么。今天我想就本書(shū)的一些重要觀點(diǎn)跟大家分享一下。
一提到財(cái)富，人們會(huì)聯(lián)想的什么?是不是躺在銀行金庫(kù)里的那一捆捆鈔票，還是堆的高高的金條?其實(shí)都不是，那是什么，就是你自己，你就是自己的未來(lái)財(cái)富。很多人不太理解，我怎么會(huì)是未來(lái)財(cái)富啊，你是不是在忽悠我啊?聽(tīng)我慢慢跟你說(shuō)，你就明白了。因?yàn)闆Q定你人生命運(yùn)的是你的思維，你的觀念，還有你的行動(dòng)!是你兩個(gè)耳朵之間的6英寸那么大的地方，也就是你的大腦。你要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)你自己，你是個(gè)有夢(mèng)想的人么，你愿意為你的夢(mèng)想付出行動(dòng)么?因?yàn)樵蹅兊娜松挥幸淮�，而且無(wú)法重新再來(lái)一次，為什么不能活得精彩一些呢?不過(guò)在這之前，你要先問(wèn)問(wèn)自己：你的學(xué)習(xí)能力有多強(qiáng)?你前進(jìn)的動(dòng)力有多大
因?yàn)槌晒π枰阕龀龈淖儯枰愠砷L(zhǎng)，需要對(duì)你未來(lái)的人生抱有新的看法。但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很堅(jiān)巨的任務(wù)，我們一旦想改變，常常會(huì)遇到來(lái)自各方面的阻力。咱們周圍的人不希望我們超過(guò)他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的選擇、更多的時(shí)間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對(duì)你有意義。
在當(dāng)今這個(gè)科技發(fā)達(dá)，瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)給我們的生活方式和經(jīng)商方式帶來(lái)了革命性的變化，但對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響還只是剛剛開(kāi)始，我們?cè)谖磥?lái)的生活里要用到的科技產(chǎn)品，有大部分甚至還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，有許多傳統(tǒng)生意正從磚塊水泥式的商店轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上虛擬商店里來(lái)，現(xiàn)在只要坐在家中動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)就能完成網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上匯款等業(yè)務(wù)。像淘寶網(wǎng)，網(wǎng)上銀行就是最好的實(shí)例。互聯(lián)網(wǎng)正在成為新經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)形成的時(shí)間不長(zhǎng)，現(xiàn)在又出現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)的概念，我這里順便講講今后的物聯(lián)網(wǎng)是個(gè)什么概念?
南京郵電大學(xué)校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊震教授說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個(gè)微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個(gè)物體就可以“自動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話”。再借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對(duì)話”，物體和物體之間也能“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)�！叭绻锫�(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)橋梁，在世界任何一個(gè)地方我們都可以即時(shí)獲取萬(wàn)事萬(wàn)物的信息�？梢赃@么說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)等于智慧地球�！�
舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，我從南京開(kāi)車到北京，上車后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺(jué)、看電影，車載系統(tǒng)會(huì)通過(guò)路面接收到的信號(hào)智能行駛;還有如果家里有病人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過(guò)一個(gè)小小的儀器，醫(yī)生就能24小時(shí)監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后咱們下班了，只要用手機(jī)發(fā)出一個(gè)指令，家里的電飯煲就會(huì)自動(dòng)加熱做飯，空調(diào)開(kāi)始降溫洗澡水也可以給你放好，家里的電冰箱會(huì)自動(dòng)提醒你那些食物快要過(guò)期了，應(yīng)該去買那些食物了，比你家小保姆都管用。這些都是咱們未來(lái)生活的情景。
讀后感 篇16
恬靜的夜晚，月光如水，悄悄地灑落在屋內(nèi)的鋼琴上。鋼琴前靜靜地坐著一個(gè)人，他閉上雙眼，身體隨著手指在琴鍵上的舞動(dòng)微微傾側(cè)。隨著手指撫過(guò)，跳躍的音階組成了一首美妙的曲子——《月光》 。
彈奏的人便是貝多芬。他在一生中經(jīng)歷了許多磨難。他的童年十分艱苦，一開(kāi)始，人生對(duì)于他來(lái)說(shuō)就像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。17歲的他，早早的當(dāng)上一家之主，負(fù)責(zé)教育他的兩個(gè)兄弟……盡管，貝多芬的童年生活如此悲慘，但他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。1796年不幸又降臨在了他的身上，他的耳朵日夜作響，像蝗蟲(chóng)侵犯著莊稼地，他的內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨。隨著時(shí)間的推移，他的聽(tīng)覺(jué)也越來(lái)越差。然而，在這種情況下，他仍能創(chuàng)作出輕松歡快的歌曲，讓人無(wú)不敬佩。
1801年，他愛(ài)上了朱麗埃塔·圭恰迪尼，《月光》便是他在愛(ài)情中創(chuàng)造出來(lái)送給朱麗埃塔·圭恰迪尼的曲子。
然而，對(duì)于他而言，幸福是來(lái)得快去得也快，或許是上天的不公，在幸福光芒將他包圍不久就消失的無(wú)影無(wú)蹤。36歲那年，他找到了幸福，在40歲那年，幸福卻重新將他遺棄，就像從天堂被死神重重的摔在了冰冷的地獄。1813年他獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)與榮譽(yù)在此后的兩年他獲得了無(wú)數(shù)的大獎(jiǎng)，這段時(shí)間是他最光榮的年月。
可又有誰(shuí)得知，接踵而來(lái)的卻是他最悲慘的時(shí)期，痛苦包圍著他。隨后那份小小的快樂(lè)也算是一種慰藉吧。
貝多芬是寬容的，原諒了那個(gè)侄子；貝多芬是不幸的，耳鳴的打擊對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是多么殘酷；而貝多芬又是幸運(yùn)的，畢竟他曾今擁有過(guò)那份幸福。最后的幾年，他的作品中時(shí)而是嬉笑怒罵，時(shí)而又是戰(zhàn)勝些許痛苦背后動(dòng)人的微笑。
在第三次手術(shù)過(guò)后，在等待第四次手術(shù)的時(shí)候，在大風(fēng)雨里，大風(fēng)雪里，一聲響雷中，他咽了最后一口氣。在那場(chǎng)大雨中，他丟下了他的曲子，留給了世人無(wú)限的遺憾。最后，一個(gè)陌生人替他合上了眼睛。
依稀記得，那個(gè)夜晚，那個(gè)皎潔月光下，那架鋼琴前，那個(gè)彈奏《月光》的背影。
讀后感 篇17
假期我在家里的書(shū)架上突然發(fā)現(xiàn)了一本外皮是藍(lán)色的書(shū)，仔細(xì)一看，才知道這本書(shū)的名字是《這樣做女孩最聰明》。這本書(shū)引起了我的好奇：怎樣做女孩才最聰明？難道是靠智商嗎？
我?guī)е鴨?wèn)題翻開(kāi)了書(shū)頁(yè)，我發(fā)現(xiàn)：每篇故事結(jié)尾都有“感悟”這一欄，書(shū)中的每一篇故事都蘊(yùn)含著豐富的道理，使人受益匪淺。書(shū)中說(shuō)了，做一個(gè)女孩要有一顆善良、感恩的心，要勇敢的面對(duì)困難和挫折，要把握機(jī)遇，一定要把事情做得，做的秀，不要做一張白紙，學(xué)習(xí)還要勤奮，要時(shí)刻鞭策自己。
書(shū)中的一故事是我印象深刻那就是“為尊者要可愛(ài)”，故事的主人公是小布什總統(tǒng)，故事情節(jié)是：小布什訪問(wèn)北京的一個(gè)鏡頭：在單獨(dú)對(duì)美國(guó)記者開(kāi)記者會(huì)時(shí)，企圖快閃，豈料走錯(cuò)方向，說(shuō)門(mén)打不開(kāi)，事實(shí)上，大門(mén)講臺(tái)的后面，正開(kāi)著呢！我想：可愛(ài)的小布什，怎么就不懂貴為總統(tǒng)還用自己開(kāi)門(mén)嗎？他也太把自己當(dāng)普通人了！
更有趣的是在全球首腦峰會(huì)的會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，美國(guó)總統(tǒng)小布什鬧內(nèi)急，便隨手寫(xiě)了便條遞給女國(guó)務(wù)，想問(wèn)女國(guó)務(wù)應(yīng)該如何合乎情理地提出這個(gè)要求。我覺(jué)得小布什總統(tǒng)就像個(gè)孩子。但在一想：小布什即使當(dāng)了總統(tǒng)，依然平易近人，很幽默，自信又敢于自嘲，這種可愛(ài)會(huì)贏得尊重。
那么我呢？我在生活和學(xué)習(xí)中有沒(méi)有做到平易近人、自信又敢于自嘲呢？我是不是應(yīng)該向小布什總統(tǒng)學(xué)習(xí)呢?
想做個(gè)聰明的女孩嗎？那就快看看這本書(shū)吧！
讀后感 篇18
我有一本好書(shū)——《培養(yǎng)女孩的氣質(zhì)》，在書(shū)的封面，有這樣一段話：“培養(yǎng)聰慧而賢淑的氣質(zhì)，你會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)……培養(yǎng)優(yōu)雅而高貴的氣質(zhì)，你會(huì)端莊賢惠、淑雅安詳�！迸⒌臍赓|(zhì)如水之韻、花之魂。這就讓我想起了賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典語(yǔ)錄：“女孩是水做的�！迸⒌臍赓|(zhì)不就像水一樣清新純潔，不就像花一樣優(yōu)雅芬芳？這是一本十分吸引人的書(shū)，古樸而厚重的封面加上簡(jiǎn)短、優(yōu)美的語(yǔ)句，令人迫不及待地想暢游這本好書(shū)！
開(kāi)篇第一章——“做一個(gè)陽(yáng)光女孩”，告訴我們快樂(lè)是心靈的陽(yáng)光，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事教我們?cè)谏钪腥绾伟l(fā)現(xiàn)快樂(lè)，尋找樂(lè)趣，只要“見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理”，就能發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)微的樂(lè)趣，做一名樂(lè)觀的女孩。
有人問(wèn)佛:“為何不給所有女子羞花閉月容顏？”佛曰：“那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，沒(méi)有什么沒(méi)能抵過(guò)一顆仁愛(ài)的心了！”這是“擁有一顆仁愛(ài)之心”篇章的引言。是呀！正因?yàn)橛袗?ài)心的存在，生活才會(huì)充滿陽(yáng)光，在愛(ài)心的傳遞中，你會(huì)變得更加美麗。
撫書(shū)冥思，要成為一位氣質(zhì)女生，我覺(jué)得必須樂(lè)觀、勇敢、有知識(shí)、有愛(ài)心、有內(nèi)涵。我相信每個(gè)女孩都希望成為氣質(zhì)女生，但如果想真正成為一位氣質(zhì)女生，要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山，走過(guò)無(wú)數(shù)坎坷的路。要不斷修訂人生目標(biāo)、坦然接受挑戰(zhàn)……這些可都是不容易做到的。我們要從小事著手，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你就會(huì)有意想不到的收獲，那離一位合格的氣質(zhì)女生就不遠(yuǎn)了！
李白有詩(shī)曰：“梨花一枝春帶雨。”女孩的氣質(zhì)就是水之韻、花之魂啊。希望這本好書(shū)能夠幫你找到突破口�，F(xiàn)在，父母已將成長(zhǎng)大門(mén)的鑰匙交給你，請(qǐng)你自己將大門(mén)推開(kāi)！
讀后感 篇19
《童年》是一本值得后人品味的文學(xué)巨著。它講述了高爾基童年時(shí)的悲慘生活。書(shū)中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至連他自己也不敢相信：四歲喪父，跟隨母親和外祖母到專橫的外公家，卻經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。樸實(shí)的伊凡每次都用胳膊擋祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的
他，竟被十字架活活壓死了。
當(dāng)我第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，我為高爾基傷心、難過(guò)，甚至想替他熬過(guò)那火辣辣的鞭子；當(dāng)我再次品讀時(shí)，我感受到了大人們的自私和老祖母的寬容、慈愛(ài)形成了鮮明的對(duì)比；當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我便深刻的體會(huì)到了正處在戰(zhàn)爭(zhēng)中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們?cè)谶@種環(huán)境中，變得自私和貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中的善與惡、愛(ài)與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護(hù)他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強(qiáng)不屈的精神和樂(lè)觀向上的心態(tài)。
而我們生活在良好的環(huán)境中，更應(yīng)該擁有這樣良好的品質(zhì)，為自己的理想而努力奮斗。
讀后感 篇20
《圍城》是作者錢鐘書(shū)的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐朽學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子的群相。
以前不喜歡去讀這一類的書(shū)籍，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得書(shū)中所描述的一切離自己的生活很遙遠(yuǎn)，總感覺(jué)有一種朦朧不真實(shí)，但是當(dāng)你真正的去讀、去理解、去思考，你才會(huì)體會(huì)到那時(shí)的社會(huì)。
書(shū)中經(jīng)典的語(yǔ)句：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�？吹竭@句話的時(shí)候我感慨萬(wàn)千，在這個(gè)畸形的社會(huì)，對(duì)枕邊人撒謊，與最愛(ài)的人再不相見(jiàn)。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實(shí)。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——-畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城。
但我們不能不說(shuō)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、成功與失敗，都是這座城中的一種色彩，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時(shí)，那么城中的色彩都會(huì)均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)它，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的夢(mèng)想。而這些也是我自己烏托邦的心靈寄托。
讀后感 篇21
《活著》是我邊哭邊讀完的，書(shū)中主人公凄苦的命運(yùn)觸動(dòng)我那脆弱的神經(jīng)，加之當(dāng)時(shí)自身的心情非常低落，整個(gè)人泣不成聲，這可能就是讀者和作者產(chǎn)生的共鳴。我不知道現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這種悲慘的故事，但總覺(jué)得所有的故事在現(xiàn)實(shí)中都有原形可尋，只是作品經(jīng)過(guò)了人為的加工而已。應(yīng)該有好多人都曾問(wèn)過(guò)自己：“活著究竟為了什么?”包括我自己!當(dāng)然，不同心境下的答案是不同的，有積極的也有消極的。
人生在世，漫長(zhǎng)而短暫的幾十年，活著的方式卻不盡相同，形形色色的人選擇林林種種的生存方式，也就產(chǎn)生迥然不同的人生結(jié)局。有的人碌碌無(wú)為，甘愿平庸;有的人不懈奮斗，終獲輝煌;有的人貪圖享受，家道敗落。記得有人對(duì)我說(shuō)過(guò)：“要是能快樂(lè)的死去該多好!”說(shuō)實(shí)話我也想，面且會(huì)有很多人這么想過(guò)�？墒抢潇o下來(lái)，這又是多么不負(fù)責(zé)任的想法，生命不是我們自己給予的，我們又有什么理由自己擅自決定生命的去留呢!看看《活著》吧，再重新審視一下生命的意義，也再重新認(rèn)識(shí)一下自己的責(zé)任與義務(wù)，我們必須為活著而活著!
活著的路上充滿挑戰(zhàn)，不可能一帆風(fēng)順，有些痛苦、挫折很容易把弱者打敗，喪失活著的勇氣，所以會(huì)有一部分人選擇過(guò)早地離開(kāi)這個(gè)世界。每個(gè)選擇都有存在的道理，但我要說(shuō)的是這些人太自私，他們心里只有自己，沒(méi)有其他任何人，把痛苦與悲傷留給了親人和朋友!除了自身的原因，社會(huì)也有不可推卸的責(zé)任�，F(xiàn)在假的東西太多，真的東西太少，人心里沒(méi)有安全感，人與人之間缺乏信任，更多的是猜疑，惶惶恐恐中越來(lái)越懷疑活著的意義。
活著還是要真實(shí)的好，最起碼自己心里踏踏實(shí)實(shí)。對(duì)人待事得容人處且容人該是活著的一個(gè)境界，可能會(huì)被某些人認(rèn)為很傻，換個(gè)角度，傻又何嘗不是一種福呢。只有經(jīng)歷了才會(huì)知道真實(shí)的感受，即使被欺騙，痛徹心扉后才會(huì)更懂得珍惜。若沒(méi)有了悲歡離合、苦痛掙雜，人生會(huì)少了些許色彩，有句歌詞唱的好“風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)見(jiàn)彩虹!”活著應(yīng)該就是哭著、笑著吧，有淚水也有笑容!
讀后感 篇22
讀了《向世界上最好的醫(yī)院學(xué)管理》這本書(shū)，受益匪淺。書(shū)中介紹梅奧診所的建筑給人的印象非常深刻：空間很大，地面清潔，也非常實(shí)用，便于出入。博物館、雕像館和周圍的景色都非常迷人，看起來(lái)讓人倍感舒適。但真正的梅奧診所并不是那些肉眼可見(jiàn)的東西，不是建筑物上的磚頭、泥灰或者大理石，而是梅奧診所的服務(wù)價(jià)值觀。作為一家服務(wù)機(jī)構(gòu)，患者們向他們的朋友們和家屬講述著梅奧診所代表的人道的個(gè)人醫(yī)療護(hù)理服務(wù)，這種服務(wù)日新月異，這與梅奧診所的員工們勤于和患者及其患者家屬交流溝通密不可分。以服務(wù)為基礎(chǔ)的員工廣泛授權(quán)是梅奧診所獲得長(zhǎng)期成功的必要條件。
梅奧診所位于明尼蘇達(dá)州的一個(gè)偏遠(yuǎn)小城羅切斯特，但卻是世界最大的私人醫(yī)療機(jī)構(gòu)，也是全世界的醫(yī)學(xué)圣地，它的顧客上至總統(tǒng)王室，下至貧民百姓，從建立至今已有百年的歷史。它幾乎不投放任何廣告，全世界醫(yī)療界乃至管理界卻對(duì)它耳熟能詳，它以其卓越的管理 理念和實(shí)踐堪稱管理界的活化石。
梅奧的百年品牌建立在一系列核心價(jià)值觀之上，這些核心價(jià)值觀滲透到這所醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)的每個(gè)角落，“患者需求至上”便是其中的重中之重。這個(gè)百年品牌就這樣被千百萬(wàn)人口口相傳，因?yàn)樗麄兌际芑萦诿穵W診所“患者第一”的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)，梅奧也因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。梅奧全體員工身體力行于該核心價(jià)值觀，成為梅奧診所輝煌至今的最 根本原因。
在梅奧診所，“患者第一”并不僅僅是標(biāo)牌上的一句話，而是一種生活和醫(yī)療服務(wù)的方式。一位患者的來(lái)信經(jīng)歷說(shuō)道，在去梅奧診所前，她曾拜訪過(guò)4家聲望極高的醫(yī)院，但沒(méi)有一家認(rèn)真地傾聽(tīng)她的訴說(shuō)。而在梅奧，一位護(hù)理診斷師耐心地聆聽(tīng)了她45分鐘的漫長(zhǎng)敘述。之后，這位護(hù)理診斷師又與一位胃腸病學(xué)專家一起仔細(xì)地傾聽(tīng)她講述自己的病史，并且從中得出對(duì)潛在問(wèn)題的幾種推斷。根據(jù)這些推斷，那位專家對(duì)她進(jìn)行了針對(duì)性的診斷，然后就得出了診斷結(jié)果。從這位患者的經(jīng)歷來(lái)看，梅奧診所的“以患者為中心”的價(jià)值觀確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。
“患者需求至上”這一核心價(jià)值觀始終深深融入到梅奧診所的血脈和文化之中，否則梅奧是無(wú)法生存下來(lái)，并歷經(jīng)百年直至今日的。但這其中的秘訣并非是一堂課程、一次培訓(xùn)、一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)或者一張打分卡片就能夠揭示的。診所的戰(zhàn)略規(guī)劃以及其他重要的執(zhí)行戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)策略和訣竅統(tǒng)統(tǒng)都圍繞“患者需求至上”的價(jià)值觀開(kāi)展。這一核心價(jià)值觀定義了梅奧“存在的理由”，并指導(dǎo)其前進(jìn)的方向。
當(dāng)一種價(jià)值觀成為組織成員“DNA的一部分”時(shí)，它就不僅僅是影響員工們?nèi)粘９ぷ鞯囊蛩�，而且是賦予員工們的一種特別的權(quán)力和道德權(quán)威，使其能夠在特殊的場(chǎng)合應(yīng)付自如。如果組織成員認(rèn)為某位患者急需采取相應(yīng)的措施時(shí)，他們不必得到什么人的批準(zhǔn)。比如，當(dāng)梅奧成員看到一位患者蹣跚難行時(shí)，他可能會(huì)面臨準(zhǔn)時(shí)趕到診所工作部門(mén)與花10分鐘的時(shí)間幫助患者取來(lái)輪椅的選擇，而梅奧的成員往往會(huì)選擇后者。當(dāng)成員們?cè)趦r(jià)值觀的權(quán)威，行使梅奧價(jià)值觀觸發(fā)的權(quán)力時(shí)，非凡的優(yōu)質(zhì)服務(wù)便在不知不覺(jué)中送達(dá)患者。
我國(guó)自古以來(lái)就有“醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心”，我們每個(gè)醫(yī)院都倡導(dǎo)“以患者為中心”，梅奧卻實(shí)實(shí)在在地做到了，不只是一種表象，它滲透到整個(gè)機(jī)構(gòu)，激勵(lì)著每個(gè)員工。這些都是值得我們深思和學(xué)習(xí)的。
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