讀《蘇東坡傳》有感精選27篇
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇東坡傳》有感 1
他沒有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒有杜甫憂國憂民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達豪邁流芳百世，永垂不朽。
林語堂先生說：在中國總會引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切。不錯，一提到蘇東坡，必會讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠矚，著實是難得的才干，家庭中有一個有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當然，人生中難免會有波折，但貶謫途中的他，一直把著樂觀上進的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。
他的詩詞不朽。明月幾時有，把酒問青天，月圓時的仰望，醉意中的`苦悶，最后都化為但愿人長久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰(zhàn)場上的烽火狼煙，驚濤亂石；公瑾談笑風生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細膩，浪子之氣概，詩詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話，不朽的經典。
他的精神不朽，飽經憂患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會有苦悶與不滿，但經心靈的洗凈后，都轉變?yōu)殛柟獾恼芰�。自比院中閑人，心中可是何等的隨遇而安，他視一切痛苦為過往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著想，他對權利視而不見，只求自己舒服安逸，百姓安樂太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。
歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書不能真正詮釋一個偉人，也許一個偉人還犯過錯，還有很多的事情沒有被記載，但他有公認的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。
我們懷念蘇東坡，懷念曾經擁有他的一段歷史，更懷念他與世無爭的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話。
讀《蘇東坡傳》有感 2
在我所知的詩人中，李清照時時刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說法。
他是一位大氣的詩人。
他一生沉浮，幾進幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂觀。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達觀，他的大氣，甚至在筆間流露出來。被貶杭州時，他依然談笑風生，寫下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂觀，他瀟灑�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物”是他的豪放；“天涯何處無芳草”是他的達觀；“不識廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對人生。
蘇軾的一生充滿了希望和浩然正氣，不論何時何地，他總是保持著他的初心。正如林語堂先生所言“他如一陣清風過完了一生”。
他也是一個柔情的詩人。
為了百姓的生計，他與大權在握的.當權者據理力爭，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書，請求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟。他的雙眼，從不關注自己的腰包，而是關注民間的疾苦。
面對自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見，此時的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。”
世間已無蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感 3
他即將到來情溶化為筆端流蕩的華彩；
它用豁達大度凝煉成筆上飄蕩的節(jié)奏；
它用痛苦壓抑感成觀念奔涌的章節(jié)；
蘇軾是一杯綠茶。他將伴隨我一生�？辔吨须[藏著的清香洋溢著碧玉般的碧瓶，沁在心里的是，祝愿人長，千里共婁娟的祝福，每年腸斷，也是明月夜，短松岡的追憶。這種苦澀的思念被分配給一杯茶，被放置到滿月。淡的思念，淡淡的憂傷不用言語，沉寂便是全部。
蘇軾是一江碧海，他將伴我一生。掩蓋不了心里的孤寂，傾吐不絕高處不勝寒的'滄桑。是揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷的孤獨。在鬢發(fā)好幾百之時，故友沒有，來源于心里的孤寂。安葬，便是全部。
蘇軾在它用文本手工編織的美好中暢游，在它用詩沉積的象牙之塔中放肆。蜉蝣天地之間放浪形骸外是他所有想念的凝結點，是里程數(shù)牌，是伴我一生的人生格言。
回望蘇軾，我無奈。由于我已經用心和他作超然物外的風流韻事。讀文章蘇詩，品味蘇詩，終于明白，一切的痛苦只是過去的云煙，既不風吹雨也不清。
蘇軾如茶，伴我一生要我平平淡淡；
蘇軾似水，伴我一生要我平靜。
蘇軾：我心中的永恒不變！
讀《蘇東坡傳》有感 4
如果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進升，是朝庭的翰林學士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
整部書，記載的是一個詩人，畫家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個偉人�；蛟S，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡，在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重擔，是苦難的說法。他用印度教的思想學習玄學，但氣質上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章�？傊�，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達，總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對他的喜愛。
我敬仰蘇東坡是因為他有著無可比擬的才華。因為他的才華橫溢。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩，帶我領略了中華文化的一角的韻味，令人回味無窮
林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛他的緣故�！蔽蚁�，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽著他的名字長大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡，是因為他有著豁達樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達樂觀的一生，縱然經歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂觀之人，難怪林語堂會如此評價他：“他的`一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之�！闭且驗樘K東坡人格中那種豁達樂觀的一面，他的詩詞才會如此奔放靈動，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經萬古流不盡！
我贊美蘇東坡，是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數(shù)，知己遍天下。兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因為他有著對美好生活的熱愛。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水，吟詩作文，還常飲酒作樂，生活十分愜意！
誠如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古！
誠如林語堂先生所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！”。
讀《蘇東坡傳》有感 5
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在
比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農時安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務。蘇東坡做的'菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經過現(xiàn)在的廚師改良過。
個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉瞬即逝，一切經歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。
讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值！
讀《蘇東坡傳》有感 6
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認識了他——蘇東坡�？v觀蘇東坡的一生，在才華顯露的背后，幾度升遷的心酸，卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在為國家憂憂愁愁
他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當他意氣風發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢？抵抗？痛罵？諷刺？無論怎樣都不能引來收回成命的結果。
都說政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經遠遠超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也不晴�！鄙踔猎诤Ｄ蠒r，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛時沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
蘇東坡的'氣質，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家的認真自然，騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志，然而能夠身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
蘇東坡，向我們展示了最真實的自己，最豁達、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界，去學會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求。
“一顆沙里一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強，無不訴說著你經歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，我看見令我溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地游走在世間......
讀《蘇東坡傳》有感 7
寒假時我讀了一本書，是林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，它讓我受益匪淺。
這本書講了蘇東坡的一生，讀完這本書，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡。他的許多品質都讓我敬佩，但是，他最讓我敬佩的一點，就是他那積極樂觀的品質。
蘇東坡的一生是曲曲折折，他遇到過許多困難，遇到過許多磨難與坎坷，可是他呢，卻是那么的樂觀，他被貶到過許多地方，但是不管貶到哪里，他都是有生活的.勇氣，都會積極樂觀地面對生活，甚至還可以找到一些樂趣，可以說是“既來之，則安之”了，特別是在海南的時候，那是海南的環(huán)境是非常惡劣的，可是蘇東坡呢，在環(huán)境那么差的地方，竟然還有生活下去的勇氣，如果我到了那里，會像他一樣嗎？他這種樂觀的精神是非常值得我們學習的，因為生活不可能一帆風順，一定會遇到許多困難，而在這種最困難的時候，最需要的就是蘇東坡這種樂觀的精神，因為樂觀能讓我們有面對困難的勇氣，能讓我們去克服困難，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到溫暖。難道他這種精神不值得我們去學習嗎？
蘇東坡這種精神讓我想起那天，我養(yǎng)了許久的貓不知道跑到哪里去了，而且再也沒有回來過，那幾天我非常傷心，整天無精打采的，連飯都不想吃了，覺也不想睡了。因為那只貓是我最好的朋友，它這一丟，對我來說是個沉重的打擊。一天中午，我坐在書桌前發(fā)呆，看著我那只貓曾經的照片，眼里含滿了淚水，這時候，媽媽走到我的身邊，輕輕的對我說：“孩子，樂觀一點吧，那只貓已經丟了，傷心也不能讓它回來呀，你還要學習，不能因為那只貓而放棄學習，一定要樂觀一點呀”說完媽媽就走了出去，我想了想，是呀，那只貓對我來說很重要，可它只是用來裝飾我的生活的，雖然沒有了它，但我依然可以很快樂的生活下去呀，而且，這可以讓我把所有的精力全部放在學習，而不是邊與貓玩邊學習，還有，我的玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓，我還可以看書，可以與其他的朋友玩耍來放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多，這時我感到豁然開朗，已經不在那么傷心了。我把這種感覺告訴了媽媽，媽媽說：“是的，在感到傷心的時候，一定要樂觀，才能化傷心為喜悅，才能讓生活更快樂，樂觀，是非常重要的一種精神�！�
做一個樂觀的人吧，這是《蘇東坡傳》告訴我的，這樂觀的精神將會伴隨我一生。
讀《蘇東坡傳》有感 8
他像一陣清風，從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州，都是不沾染惡俗的。他像一輪明月，照耀華夏，歷經千年，都是不沾微塵的。清潔如霜，上善若水，即是蘇子！——題記
今夜，點一盞心燈，掛一彎醉月，手中一捧林語堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁。而此刻，心燈未熄，醉月依舊，思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮，詩詞酒畫……我忘不了，我永遠忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過的青山依舊。
試想，多少月夜，東坡或步踏青山，或舟中舉匏，或空對妝影，于是他的一生也便離不開了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月幾時有，把酒問青天”蘇軾欲與嫦娥共舞，卻舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人長久，千里共嫦娟”。此詞一出，中秋便成了蘇軾的了，月也只愿聽東坡訴言。又是一個明月之夜，十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無處話凄涼。縱使相逢應不識、塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
一曲未完，我已淚如瀾珊，東坡的.明月也哭了。
明月如霜，只有清俊依舊，照在路邊的花草上。
一花一世界，一葉一菩提；風吹過，好風如水，東坡注定是和水有緣的。
至西湖，他寫下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“誰怕？一蓑煙雨任平生”。面赤壁，他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州，他題寫“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸�！敝翉]山，他寫下：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。”
如一陣清風，他飛來了！“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！彼髟拢那鍓�，一尊還酹江月。
林語堂先生言：“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。”
徜徉在西湖的蘇堤，想起了東坡說過的：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐�！�
斯人已逝，清華留人間。
東坡先生還說過；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！�
難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。
語堂先生也說過：“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了�！彪y怪，直到千年以后讀起東坡來，心里覺得暖暖的；捧一本《蘇東坡傳》，學東坡攬清風入懷，風居然從我的身邊溜走了，若水一般；學東坡掬月入水，月華漣漪，銀霜一片。
讀《蘇東坡傳》有感 9
陽光透過樹葉的間隙，零星地灑在書上，一陣微風吹來，書輕輕地打開了。一個積極向上的蘇東坡在我眼前展現(xiàn)出來。
在林語堂的筆下，我在書中看到了不一樣的蘇東坡。一位秉性難改的樂天派，一位悲天憫人的道德家，一位黎民百姓的好朋友，留在我腦海的是他積極樂觀的心態(tài)。
蘇東坡三番五次遭到小人陷害，關監(jiān)獄，被貶他鄉(xiāng)。出監(jiān)獄后，他并沒有一蹶不振，卻不改習性，依舊作詩，自我解嘲道“我真是不可救藥�！北毁H到海南島之后，他幾乎只有一棟房子，朝廷欠俸不發(fā)，境況十分凄涼。海南島根本不適合居住，但是他達觀的人生哲學卻讓他沒有失去快樂，讓小人們也無可奈何。他和農民們交談，自己制墨，自己釀酒，自己做菜，如東坡肉。生活過得有滋有味，這都源于他達觀的人生態(tài)度。蘇東坡遭遇這么大的挫折，卻仍積極樂觀，在挫折面前，有兩條路，一條是通往黑暗的大道，一條是通往光明的羊腸小道。關鍵就看我們自己會選擇哪條道路，不同的人生態(tài)度決定不同的人生。這讓我想到了生活中的一個小故事：三個人在砌同一堵墻，有人問他們：“你們在做什么？”第一個人頭也沒抬，不耐煩地說：“你沒看到嗎？在砌墻�！钡诙䝼�人抬起頭說：“我們當然是要蓋棟房子�！钡谌齻�人邊干活邊唱歌笑著說：“我在蓋一棟漂亮的大房子，不久這里將變成一個美麗的花園，人們會在這過上幸福的生活。”過了很多年后，第一個人是工人，第二個人成了經理，第三個人成了老板。由此可見，心態(tài)是多么重要。
塞繆爾說過：世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。平時的學習生活也應該保持向上的態(tài)度。
我們在學習過程中，經常會抱怨作業(yè)多，老師嚴厲，父母嘮叨，為何不換一種心態(tài)去想呢？沒有他們的默默奉獻如何讓我們取得優(yōu)異的`成績？做題時，看到題目文字多，便會認為題目十分難，不如，抱著躍躍欲試的心態(tài)，說不定會有意想不到的收獲�？颊\后成績不理想，整個人郁郁寡歡，想到了蘇東坡面對困難時的笑臉，和蘇東坡相比，這又算得了什么呢？換個角度想，這次的失敗只是在為下次的成功奠基，頓時又有了揚起風帆前行的勇氣。蘇東坡的樂觀心態(tài)不斷鼓舞著我，帶著笑容去迎接風雨，讓我在人生道路上勇敢前行。
生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑；你對它哭，它就哭。其實，人與人之間本無太大的差別，關鍵的差別就在于心態(tài)。做好心態(tài)的主人，成功和幸福也就離你不遠了。
我抬了抬頭，望著窗外，手中翻閱著《蘇東坡傳》，腦海中回憶著蘇東坡，面對困難時的笑容，凄慘環(huán)境中的向上態(tài)度。我不禁感慨到：“生活是多么美好，我是多么幸福，我要做心態(tài)的主人�！�
讀《蘇東坡傳》有感 10
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學者，對東坡先生有深刻的認識，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑�，F(xiàn)在我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。
鮮明的個性永遠是一個謎。世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的.秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現(xiàn)他的特質。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然，完全忠實。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計，沒有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保留替自己說話的權利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由， 只因為他寫得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無邪的心靈。
我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個理由，這個理由和第一點差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動筆尖，猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅——非常嚴肅，我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當著所有大臣嘲弄一位理學家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn)，他從來不知道無能是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風情，他成為許多中國文人最喜愛的作家，原因也在此。
這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動勇敢，從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學問比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài);每當他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！�
難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學方面是佛教徒，知道生命是另一樣東西暫時的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負擔和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經夠長了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中，他只是不朽生機暫時顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
二、《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感 11
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
——林語堂《蘇東坡傳》
《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來，應當叫作《歡樂的天才》，想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應當是考慮了中華歷代的人才濟濟，只怕僅以《天才》為題，便會引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應當指出，這是一個快樂且無所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過的路，與大多數(shù)中國古代文人相似；但他靈魂所經歷
的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。
林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”蘇東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當我們站在這樣的一個視角上，重新去審視這個偉大靈魂的背影時，理應明白——那樣一些人，相對與永恒，他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個真正意義上的蘇東坡了。
我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的'作品應運而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。
蘇東坡的文章，經得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑�！跋氘斎欢�，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來了個“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生�！边@是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經超越了人生。
是的，蘇東坡只是一個性情中人，一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。
讀《蘇東坡傳》有感 12
古今文人中，我最喜歡的還是蘇東坡。喜歡他的博學多才、重情重義，喜歡他的剛烈似火、坦蕩瀟灑，也喜歡他的風趣幽默、隨遇而安。自然而然地，就尋了些有關蘇東坡的書來讀。但讀來讀去，還是覺得林語堂先生所著的《蘇東坡傳》更對自己的味口，原因有三：
其一，是它的嚴謹。
林語堂先生生于1895年，逝于1976年，曾2次獲提名諾貝爾文學獎，是東方用英文寫作的第一人。他也許不是近現(xiàn)代最偉大的中國作家之一，但一定是近現(xiàn)代把中華文化介紹給西方最成功的中國學者之一。林語堂逝世時，《紐約時報》曾用大篇幅介紹林語堂的經歷和他的貢獻，并評價說：“他向西方人士解釋他的同胞和國家的風俗，想望，恐懼和思想的成就，沒有人能比得上�！�1936年舉家赴美時，林先生就隨身攜帶了大量關于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料翔實研究的基礎上，他裁剪取舍，融合西方傳記的筆法，最終于1947年完成了這部轟動一時的名著，成為與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》并稱的“二十世紀四大傳記”之一。正如本書的譯者、臺灣著名翻譯學家張振玉先生在“譯者序”中所說的那樣：“傳記作家，要有學者有系統(tǒng)的治學方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點；要有文學家的藝術技巧與想象力，好賦予作品藝術美與真實感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力�！倍终Z堂先生在寫作《蘇東坡傳》時，于考據、義理、詞章方面都下足了功夫，曾“讀過他（蘇東坡）的札記，他的一千七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。正是這些“笨功夫”加上自身的才氣，鑄就了這本不朽的巨著，讓中國的人物傳記實現(xiàn)了里程碑式的跨越；也帶我們重新認識了一位真實可信、性格鮮明、形象飽滿、可親可敬的蘇東坡。
其二，是它的文采。
林語堂先生是民國的傳奇大師，學貫中西，才高八斗。他曾經說自己，“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”�？上环陼r，所處時代軍閥混戰(zhàn)、列強欺凌。為了躲避戰(zhàn)亂，他的一生也是顛沛流離。但這樣的人生際遇帶給林先生的不是苦悶而是幽默。這種幽默飽含了人生的智慧，總是能夠在一兩句話間，或者一則小故事中，去點破、領悟生命里的一些無奈，更重要是懂得如何與無奈相處，甚至化無奈為力量，從中看到光明。林著《蘇東坡傳》共二十八章，將蘇東坡的人生分成童年與青年、壯年、老練和流放歲月等四段，有政治、有情感，有生活、有事業(yè)，有歡喜、有苦悶……林語堂先生用如椽大筆，將一位偉大的文學家、政治家、書畫家六十余年的人生歲月如數(shù)家珍、娓娓道來。讀過這本傳記，你才會真正理解什么叫行云流水、什么是妙筆生花，整個閱讀的過程就是一種酣暢淋漓、至情至性的享受。讀罷合書，可以感受到作者文字功底之深厚：犀利中不乏幽默，幽默中包含感悟，感悟中自帶思考——關于人性，關于人生。書中的每一段描寫都可以單獨摘列出來以饗讀者，真正做到了他所記載的.蘇東坡對寫作文章的形容：“但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”當然，這也得益于譯者張振玉先生的良苦用心和文學造詣，歷經兩載、字斟句酌，將這本用英文寫就的傳記翻譯得精致典雅，基本上沒有英文譯成中文之后的那種隔應感，甚至很有些像林語堂自己的行文風格。
其三，是它的熱愛。
蘇東坡是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生的筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生，寫蘇亦是評己。在林語堂的這本《蘇東坡傳》中，充滿了對蘇東坡滿滿的贊譽：他在“原序”中寫道，“現(xiàn)在我能專心致志寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什么別的理由嗎？”又評價說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的�！� “（蘇東坡）具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚�！闭菐е@種濃濃的蘇式情結，在這部傳記中，林先生用詳實的資料、準確的詩文和恰到好處的文筆，還原了蘇東坡大起大落而又曠達樂活的一生。他自己也坦承：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。喜愛哪個詩人，完全是由于一種癖好。我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大——在清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛的詩人是蘇東坡。”，“蘇粉”之情溢于言表。如果不是因為同聲相應、同氣相求，又怎么能夠跨越千百年的時光阻隔，把《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富？林語堂之愛蘇東坡，著于筆端，不加掩飾，完全是一個赤子在寫另一個赤子。我想，很多時候，他似乎已經忘記自己是林語堂還是蘇東坡，或者他已經把林語堂和蘇東坡寫到了一起，你中有我，我中有你。或者蘇東坡就是他對世間人性的解讀，對人情冷暖的認知，對自我價值的剖析。這種深入骨髓的寫作，焉能不打動人心？因為熱愛，方能參透，所以他對蘇東坡的評價才會如此貼切傳神：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人�！边@也成為歷來研究蘇氏之人士所必引的語句。
不過，也許正是由于林語堂先生對蘇東坡的偏愛，所以《蘇東坡傳》中對當時另一位政治名人王安石，表現(xiàn)出了強烈的厭惡感，甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辨奸論》也算在蘇東坡的父親蘇洵身上；就連王安石的怪癖性格，都成了他沽名釣譽的罪狀。我對王安石的認識并不全面，但我以為，在當時的歷史狀況下，王安石推行新政并沒有錯，宋朝也是需要變法的，而且蘇東坡也是同意變法的，只是王安石采取的方法過于自負、手段有待商榷。但在林先生的筆下，王安石“永遠是個困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，自己的美夢發(fā)展擴張，而后破裂成了浮光泡影，消失于虛無縹緲之中。”這個評價未免過于苛責了，或許是林先生太替那些在新政中遭遇迫害的文人們悲痛了吧。對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他應該算是時代的勇者。
捧讀《蘇東坡傳》，時時都會被這位偉人的曠世才情和人格力量所激蕩。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”，這就是那個真實可愛的蘇東坡——林語堂最喜歡的文人，也是我最喜歡的文人。斯人已如清風去，但“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。”
讀《蘇東坡傳》有感 13
這本書是林語堂先生為蘇軾寫的一二百年名揚中外的傳記。此書詳細的描寫了蘇東坡一生的經歷與發(fā)生的事情。正如作者所說：“只是以此為樂而已。”
蘇軾，字子瞻，號東坡；次子蘇轍，字子曲。父親蘇洵，這就是大名鼎鼎的“三蘇”，他們占據了唐宋八大家的三席之地呢！蘇東坡一生都不安寧，先是任職史館，又往，杭州，入獄，被貶，又往京都，再被貶，后又在北返的途中與世長辭。
蘇東坡在任職時做過很多好事，每一件事都讓我敬佩。他到鳳翔任職時，因干旱向天禱雨、往京都竭力勸說皇帝組織王安石新法、在杭州同情因王安石變法入獄的.人、諷刺朝廷、在徐州親自指揮抗洪、給犯人治病、幫助太學生、修繕建筑、設公立醫(yī)院、興辦水利、清除西湖的野草、建立蘇堤、應對饑荒……正如文中寫到：“他是具有現(xiàn)代精神的古人�！�
而以上這一切，都要歸功于林語堂先生。雖然使用英文書寫，但大概就是這樣，才會讓外國人眼前一亮吧。整本書的語言非常優(yōu)美，自然。精煉概括了蘇東坡的一生。那作者得閱讀了多少文獻資料啊！可以說，這一本傳記的每一個字，都凝聚了作者的心血。
當我讀完整本書后，靜下心來，不禁感嘆萬分。蘇東坡身上那種正義感很使我為之佩服，不顧個人安危，一心想推翻王安石的變法，即使遭到了迫害，還是繼續(xù)斗爭。他完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)的隱居了，可他沒有，因為蘇東坡就是蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感 14
“一蓑煙雨任平生”，這是我對蘇軾印象最深刻的一句話。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長，蘇軾不再只是詩詞題目下面的兩個字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來的一次奇跡。
《蘇東坡傳》極為詳細地描寫了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結束，這本書也就完結。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫上句號，反之，為世人代代傳頌。
“明月幾時有？把酒問青天�！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風流人物。”“十年生死兩茫茫不思量，自難忘�！边@些詩詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的絕世佳作。這些出詩詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩詞或樂觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨有印記的人。
“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來�！边@是蘇軾當年諷刺王安石變法寫的一首詩。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報實情，蒙蔽天子的雙眼。這當這群庸臣在夢中囈語時，蘇東坡卻站在了他們的對立面，將實情向天子上報，動搖了他們的地位。
這一舉動的后果會是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂天派的'他并沒有因此消沉，反而苦中作樂。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書法，談笑風生。他用行動告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何！
蘇東坡就是這樣的一個人，一個超凡脫俗的人，一個自由灑脫的人，一個頑強而富有活力的人，一個曠古奇才樂天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事；他率真，想到的事情都會直接說；他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見。正是因為他不畏坎坷，才能做到我行我素，才能將自己最真實的一面展現(xiàn)出來。而在當代，能做到向他一樣的，又有幾人？縱使不被別人迎合，縱使被人針對，但蘇軾的一生是無悔的。
“一蓑煙雨任平生”。前方，蘇軾正穿著蓑衣，歡快地吟詩漫步。此時，我已披上了那件蓑衣，向前邁步……
讀《蘇東坡傳》有感 15
“人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。”今天終于見到“本尊”了，心里難免有點小激動。因為蘇東坡（即蘇軾）是我最喜歡的詩人之一，特別苦惱該以怎樣的心態(tài)去看待我偶像的作品。
蘇東坡的人品，一個具有多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的.智力，有天真爛漫的赤子之心。正如耶穌所說，具有蛇的智慧兼有鴿子的溫柔敦實，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。他的作品猶如天地間的鳳毛麟角，是不可多見得，正如蘇東坡一般，一生都保持天真淳樸，終身不渝！
我崇拜他不但但是因為他的人品，更多的是他對待貧民百姓的態(tài)度。
還記得孟子曾經說過：“民為重，社稷為次，君為輕�！庇眠@句話來形容蘇東坡的思想再合適不過了。在王安石新法的社會改革所留下的惡果遺患之中，他只手全力從事救濟饑荒，不惜與掣肘刁難的官場戰(zhàn)爭。當時似乎是只有他一個人關心那千里的荒旱，流離餓殍。他一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債向朝廷懇求，必至成功而后已。他只求獨行其是，一切付之悠悠。
今天我們可以確實的說，他是最具有現(xiàn)代精神的古人！
讀《蘇東坡傳》有感 16
才華橫溢卻宦途崎嶇，屢遭貶謫依依樂在其中，他就是百年一遇的奇才全才—蘇軾。
由于政見不合、小人弄權，蘇軾歷經大起大落，他卻保持一份瀟灑傲然，面對人生苦難與世道滄桑，順境與逆境的轉換，出世與入世的變更，蘇東坡不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑看平湖秋月，看潮起潮落，花開花謝，不怨不憤不恨，超然于物外的豁達與包容，徐徐前行，以赤子之心看淡人間事、世間人。
劉辰翁在其著作中寫道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀�！碧K軾徹底改變世人覺得詞難登大雅之堂的束縛，一反詞句艷情膩語的風格，他的`詞大氣磅礴，語言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點，自成一派。東坡先生還是一位美食先驅者。“東坡肉”、“東坡餅”等美食無一不出自他手。
在被貶嶺南期間迷上了荔枝，著有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發(fā)現(xiàn)了“生蠔”這一美味，專門寫了一篇文章名曰《食蠔》，提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。
歷史上罕見詩、書、畫、文全才的蘇東坡在這人世間樂得逍遙，輕松自在，不沉溺于苦痛，瀟灑一生。暢快淋漓！
讀《蘇東坡傳》有感 17
蘇東坡是我國北宋的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連的東坡肉都是他發(fā)明的呢！
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論為官還是被貶為農，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。
他是我國文化一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的'一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的贊譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已！
讀《蘇東坡傳》有感 18
想到宋朝詩人，首先選現(xiàn)在腦海中的必然是蘇軾。蘇軾的詩詞中無時不透露出他看淡人生，雖一生被貶，依舊樂觀豁達，從而洞穿世事。佩服他歷經風霜，卻保持對生活的熱愛。
受到萬人敬仰的蘇軾，一生仕途坎坷不平，歷經風雨屢遭貶低，不僅折服于他超凡脫俗的詩句，也從林語堂的《蘇東坡傳》中可看出，還有他那氣度寬廣，為人正直的人格。王安石變法期間，蘇軾被貶去黃州，在黃州，蘇軾被叫為東坡居士，為幫助百姓解決吃肉的問題，在這里發(fā)明了一道千古流傳的“東坡肉”。仔細想想，美食家與作詩一句兼?zhèn)涞脑娙苏娌欢�，那蘇軾便是居于首位的大家。蘇軾的被貶之路似乎從未停止，但在被貶的日子中，蘇軾，他憤駭世俗，不愿去流合污。被貶的`日子，在山水美景中作詩，期間他寫過“江上之清風與山中之明月，閑者得知�！�
蘇軾的詩詞可謂驚艷世人，如果李白被稱為是“天上月”，那他便是“人間仙”。可讓歐陽修用喜極而淚下來形容，使宋仁宗稱贊不絕。每句詩中都透露著他對生活的態(tài)度。
或許我們每個人心中都應該有一個蘇軾，面對一切挫折，仍有著樂觀向上，越挫越勇的精神。
讀《蘇東坡傳》有感 19
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，大才子一個！放在現(xiàn)在，他何止是收獲迷妹無數(shù)呀！
夏老師推薦我們閱讀《蘇東坡傳》，讓我們更加細致地了解他，我饒有興趣地翻開書本，一下子就被吸引住了。
他是工程師，是皇帝的秘書，是慈悲的法官，還是個秉性難改的樂天派，生性詼諧愛開玩笑的詩人�？部赖氖送竞陀腥さ撵`魂讓他的人生不懼風雨、泰然自處。
蘇軾還非常的孩子氣!有一次他向朋友夸贊說自己多么喜愛鄉(xiāng)間樸素的生活，一撮鹽、一碟白蘿卜、一碗白米飯就很美味了。過了不久朋友給他一張請?zhí)埶浴鞍~”（xiao）飯，蘇軾也沒有多想，就如約前往。到了之后一看，見桌上只有一撮鹽、一碟白米飯、一碟白蘿卜，馬上明白了朋友請他吃“皛”飯就是三白的意思。飯后，蘇軾鄭重其事地對朋友說：“明日我也要在家設宴回請您，請你吃‘毳’（cuì）飯，請按時赴約”。朋友如約而至卻發(fā)現(xiàn)席間啥都沒有，原來蘇軾的毳飯就是三毛飯，毛就是什么都沒有的意思，兩人相互捉弄像個小孩子一樣開玩笑童心未泯。
蘇東坡曠達樂觀，他的`千古佳句、正直的人格、超然灑脫的精神，始終閃耀在中國歷史的星空，被世人銘記。
讀《蘇東坡傳》有感 20
今天我只讀了一章《眉山》。這章向我們介紹了蘇東坡及他的家人住的地方——四川眉山，還詳細介紹了蘇東坡的祖父，父親。
唐宋八大家中的“三蘇”大家該都不陌生吧，“三蘇”指的便是蘇洵——蘇東坡的`父親，蘇軾——即蘇東坡，蘇轍——蘇東坡的弟弟。
蘇父到了二十七歲才發(fā)奮讀書，最后名垂千古。而蘇東坡的祖父卻不識字，雖沒有滿腹經綸，但為人慷慨大方，很是胸襟開闊，是個真性情的老爺子。有人問他，為什么你兒子不用心讀書你也不管教他？但老爺子平靜地回答說：“這個我不發(fā)愁�！闭缣K老爺子所說，蘇洵果然成了文學壇上一大泰斗。
再說蘇洵，天性沉默寡言，就其政治上的抱負而言，他算是抑郁終身。不過在去世之前，他想追求的文名與功名，在他兩個兒子身上出現(xiàn)了。蘇洵氣質謹嚴，思想獨立，性格古怪，不容易與他人相處。蘇洵的童年并非沒有讀書學習的機會，而似乎是，蘇洵個性強烈，不服管教，所以到二十七歲時才奮發(fā)讀書。
蘇東坡“知世故而不世故”，一半是人情要看透，一半是“赤子之心不可丟”。
——《雨婷專欄》
讀《蘇東坡傳》有感 21
夜深人靜之時，打開夜燈，輕輕翻開那厚重的封面，我想讀完后這本書后一定會受益頗多，果然如此。
“明月幾時有，把酒問青天。”一首《水調歌頭》跨越了千年，寄托了對月的最高境界，蘇子瞻的才氣，不可否認，那些詩文中流露出的真情實感都出自他的筆尖，他性格直爽灑脫，隨遇而安，一個典型的“樂天派”讓人無不贊嘆，征服眾人。
人間有味是清歡。蘇軾前半生沒什么大的`阻礙，一帆風順，后因遭小人嫉妒使壞被流放到黃州，可就是在這被流放的期間，正是他的詩詞創(chuàng)作達到了巔峰時刻，其中《記承天寺夜游》就是途中一首代表作。他的想法很簡單，當看到老百姓受苦，就通過詩詞的形式把當時對變法中的不符合民情的現(xiàn)狀表達出來。即使自己的處境十分困難，可他仍坦然從容，保持自己，詩句里沒有流露出一絲消沉，體現(xiàn)出一種內心靜心如水的樣子。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳�！痹谔K東坡眼中，江山風月，本無常主，閑者便是主人。
蘇東坡，他對待人生的態(tài)度不正是我們值得學習的嗎?無論你遇到多少次挫折，可還是依然樂觀面對人生，不斷的通過學習來讓自己更加強大，更優(yōu)秀。
讀《蘇東坡傳》有感 22
蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’，擺脫了魏晉時期鋪陳富華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實景，尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫方面未嘗著墨過多，但意境創(chuàng)造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實。其中有由今昔對比產生的不盡感慨，卻又不失達觀自適；亦有抒發(fā)自己對自然的謳歌，并產生了‘與造物者游’的超凡情結。
細細研讀，發(fā)現(xiàn)蘇子進行過多次比較：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人美好的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。
結語：生命是某種東西剎那間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認為那不盡然。從佛教的'否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，蘇子在他的心靈識見中產生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時光……
讀《蘇東坡傳》有感 23
蘇軾早年成名入仕，看似一路順當，引人欽慕，后半生卻一直于宦途中跌宕起伏。
在"烏臺詩案“中，僅因為在《湖州謝上表》中發(fā)了幾句牢騷，就被奸人所指入獄，接著被貶官黃州。這是蘇軾第一次遭遇不順，但不是最后一次。他一時定是失落郁悶的，但他是個樂天派，他向官府申請了五十畝荒地，帶領全家耕種，這塊地是黃州城東門外的一塊土坡，蘇軾管這塊地叫東坡，自號“東坡居士”；而“窮人吃不起，富人看不上”的豬肉，也因他發(fā)明了“東坡肉”而流傳千古。
后來，他又被貶謫到惠州、儋州。在艱苦的環(huán)境里，東坡的筆并沒有停留，他以超然的心態(tài)，以著書為樂，并且利用自己自身的優(yōu)勢，盡全力造福當?shù)匕傩�。可惜的是，在皇上大赦天下命他復任之時，因舟車勞頓于北歸途中去世。
我背的蘇軾的.第一首詞便是《定風波》。莫金穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生……這是怎樣的一種豁達？在沒有蓑衣的雨中將竹杖芒鞋，寫出了勝于金鎧寶騎的氣概！我對他最早的認知是美食家，現(xiàn)在更加感慨的，是他的樂觀豁達、幽默率真，永遠對生活抱有希望。
蘇東坡是我心中的偶像。
讀《蘇東坡傳》有感 24
蘇東坡傳書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的'贊譽。作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。
但是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人非常樂觀。他經常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態(tài)去面對每一個人。第二是因為他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。而且他的詩永遠是那么清新。
同時我也特別同情他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不知道下一刻的命運。就連最后死也是死在被貶的路上�？烧鎵蚩蓱z的。
讀《蘇東坡傳》有感 25
最近又讀了蘇東坡傳，為什么是又呢，因為真愛。以前看過林語堂的版本，李一冰的大部頭實在沒時間看，這本是最近在東方甄選的直播間偶然遇到的。
從世俗的角度來看，東坡的命運無疑是跌宕起伏的`，一生歷經三次喪妻之痛，政治上到達過巔峰，又數(shù)次跌落低谷，有過自修小院種花種菜的怡然，也有路上饑餓奔走的困頓，命運像一條隱形的線，牽扯著眾生向前奔走。
然而，拋開命運這條宏觀的線來看每一個階段微觀下的生活，少年讀書時期“喚魚池”的精妙、年少得志時的瀟灑、遭受陷害時的忐忑、復用達到巔峰時的暢快、接連被貶走“下坡路”時的坦蕩，每一個人生階段的東坡，都生動可愛，閃耀著光芒。
我最愛的，是他在為官時造福一方的前瞻思維，是見到普通人有難處時的大度相幫，是身處困境時的接地氣和豁達，是歷盡千帆后的冰釋前嫌既往不咎。
“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”，在三個苦難至極的地方，蘇東坡成功脫胎換骨，遇到了最內在的自己，達成了最深刻的平靜。
人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感 26
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格能夠說是他的`名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也能夠用浩然之氣四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：學士一肚子不合時宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時宜正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
讀《蘇東坡傳》有感 27
初識蘇軾，是在宋詞中，浩瀚詞海，他的詩，是最有吸引力的。
他滿腹才學，年紀輕輕就得到皇帝和文學大家歐陽修等人的賞識，可見他是幾千年難出的大才子�？稍谒脑娭�，那些華麗詞語、高人一等的傲慢并沒有出現(xiàn)。更多的則是豪放樂觀或簡約輕松。但這樣的詩詞，更能走進讀者的心里，這似乎就是文學創(chuàng)作中更高的境界。
后來，讀了《蘇東坡傳》，才了解樂觀的詩詞背后有多少生活的艱苦與憂愁，但也正是這樣的生活，才成就了一個無法復制的“蘇東坡”。他是個天生的樂天派，被貶黃州期間，他沒有因苦難而消積，反而他人生中的大部分名篇都創(chuàng)作于那里。他把自己變成一名農夫，過著田園瀟灑的'生活，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，就是他對自己最好的形容。
也許是他過人的才華，也許是他無可救藥的可愛或是對生活的熱愛與享受，造就了他不凡的一生，流傳千古，聞名中外。我們可能沒有他與生俱來的才智，但我們可以勤奮努力，在遭遇挫折時，也可以微笑以待，用自己的力量，創(chuàng)造一個美麗光明的人生。
此世唯一的蘇東坡，他不僅為我們后人留下這些美麗的詩篇，他更是每個逆境中的人的榜樣，教會我們如何對待生活。
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