《談美書簡》讀后感（通用10篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的《談美書簡》讀后感，希望對大家有所幫助。
《談美書簡》讀后感 1
《談美書簡》是一本系統(tǒng)性的美學著作，是由朱光潛老先生所編著而成。《談美書簡》一共收錄了13封信，包括三個方面內容：一是美學方法研究；二是美學范疇研究；三是美學實踐研究。而我所選擇閱讀的是第八封：關于形象思維。
在第8封信中，朱光潛認為文藝創(chuàng)作應以形象思維為主，以抽象思維為輔。他認為形象思維就是想象，在西方，古羅馬的菲羅斯屈拉特，近代英國的培根都強調過想象在文藝創(chuàng)作中的作用，在我國古代，屈原在《遠游》中和杜甫在《詠懷古跡》里都使用過想象這個詞。
形象思維就是運用形象進行思維，形象思維與抽象思維是兩種不同的思維形式，但它們的功用是相同的，就是通過開動腦筋來掌握和解決面臨的現(xiàn)實生活中的問題，它們既是一種實踐活動，又是一種認識活動。不同的是它們所運用的形式。思維分為兩個階段，第一個階段，掌握具體事物的形象，如聲、色、形、味等，通常稱之為感覺、印象、觀念或表象。形象思維與抽象思維都經歷了這個階段；第二個階段，便顯出不同的特點：形象思維把從感性認識得來的各種映象加以整理安排，來達到一定的目的，抽象思維是把許多感性形象加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規(guī)律；形象思維由原始的感性認識飛躍到生動具體的典型形象，而抽象思維則由原始的感性認識飛躍到抽象的概念或結論。
文藝創(chuàng)作就不能單單依靠形象思維。因為文藝不僅要用形象去思維，還要對形象進行重新組合和安排，以造出典型形象，即新的形象整體。文藝創(chuàng)作一般都有個構思階段，思想情感白熱化階段，還有一個修改階段。于我們學設計專業(yè)的同學，了解這是很有必要的。在創(chuàng)作時也要學會用形象去思維，才能創(chuàng)作出好的作品。
學了這么久的美學，也看過一些關于談論美學的`書籍，而朱光潛先生的這本《談美書簡》是為了回答美學愛好者陸陸續(xù)續(xù)提出的問題而寫成的，由于特定的讀者對象，作者不能不考慮如何才能深入淺出地說明問題，讓讀者能夠讀懂看透，從而使艱深的美學概念、范疇、原理變得通俗易懂，所以作者沒有采用學術專著的形式。精確的語言解釋抽象、深奧的美學概念、范疇、原理。讓初學者能融會貫通。
《談美書簡》讀后感 2
很難想象，這本《談美書簡》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年匯聚了一生的心血寫成了這本經典之作，也是理所當然的事情了。作者朱光潛（1897—1986），中國現(xiàn)代著名美學家、文藝理論家主要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《詩論》、《談美》等。作者晚年時回顧了自己的美學生涯和自己獨特的思想，也是給所有來信沒有得到回復的朋友的一次集體回復。
對美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的'。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關于這些問題，朱光潛老先生在此書中都一并回復了，而且回復的很詳盡，對于思想，文學，方法，理論等等都有了詳細的陳述。對于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，對于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。我覺得這本書不但對中學生有益，對于我們這些成年人來說也很有收獲。
這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品人物與環(huán)境的關系。他首先回顧了這一理論產生與發(fā)展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。
典型人物應生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過個性來表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。
《談美書簡》讀后感 3
這幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了朱光潛的《談美書簡》，大體回顧一下，有不少收獲。這些收獲，不是在自己的認識領域開疆拓土，更像是考前老師拿著一幅思維導圖，把自己之前接觸過、學習過的一些東西梳理一下，升華一下。甚至讓人有一種“嗨，這不都是一個題嘛！"的那種感覺。
《談美書簡》這本書應該是初中、高中階段的“必讀”書目中的一員，現(xiàn)在才讀，有種補課的感覺。但是，在讀的過程中，我時常問自己一個問題：這些內容高中時候的我能讀懂嗎？
大概率是讀不懂的。頂多也就是似懂非懂，然后不懂裝懂。
但是，我相信有很多中學生是能很好理解這本書的內容的。“悲劇與喜劇的核心區(qū)別，浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別，文學作品中必然性和偶然性的辯證關系……”這些很多都是我上大學之后才慢慢接觸，然后還只是一種模模糊糊、感性的認識。作為語言文學專業(yè)學生的我尚且如此，我姑且厚著臉皮推測，半數(shù)以上的學生在高中應該也是不太能完全讀懂《談美書簡》的吧。
但是，肯定會有學生能讀得懂，他們也需要這樣的書把他們腦海中不太成體系的想法梳理清楚。我覺得這就是設立一些“必讀書單”的意義。不是每個人身邊都有一個“顧問”或“導師”，告訴你現(xiàn)階段你需要讀哪本，接下來應該再讀哪本。對于大多數(shù)人，我們只能“廣撒網”，把有營養(yǎng)的'，學生能讀懂的、應該讀懂的，甚至以后能讀懂、需要讀懂的統(tǒng)統(tǒng)都列出來。我想這才是“必讀書目”的意義。
有人能在高中讀懂像“談美”這樣書，而我那時讀書更像是在“瀏覽情節(jié)”，就像視頻網站上“三五分鐘看完什么什么”。教了幾年書，接觸過不少非常優(yōu)秀的學生，人與人差距真的是普遍存在的。那時候有人跟我說農村出來的孩子學文科考清華考北大什么的要比學理科更難，我是有點不服氣的，覺得自己已經“懂得挺多了”�，F(xiàn)在想想，大概率是只緣身在此山中。差距這種東西，可能是“當事人”看不出來吧。
《談美書簡》讀后感 4
第一遍讀《談美書簡》只用了三天，因為朱先生深入淺出、妙例迭出的敘述完全把我?guī)нM了那個奇妙的美學世界，盡管這是看似枯燥的一本理論論著，但我去讀得津津有味。由于初讀時過于心急，錯過了不少珍寶，于是我第二次再讀時便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式，筆記既包括原文的精華摘錄，也有自己當時的閱讀感悟。結果因為自己一向向往的.“完美主義”，為了使筆記在日后更具參考價值，則第二遍的閱讀邊擴展為第三遍、第四遍、甚至后來很多內容都讀了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期間認為，在美感經驗中，心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學的和實用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實用等，只是聚精會神地對于一個物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認為美必須以客觀事物作為物的形象，然后提美。60年代，他強調馬克思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體“人”，認為客觀世界和主觀能動性統(tǒng)一于實踐。
什么是美？這個問題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡》才找到了答案——和諧就是美。
在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。只要去細細觀察生活中的每一個角落，去仔細品味生活中的每一件小事，都會發(fā)現(xiàn)生活中無處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來說吧！它雖然缺少了兩只手，但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反，正是因為那兩只手的自然掉落，才給人一種和諧、自然的美感。
對我們而言。外表美不美并不重要，重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎：“外表美只能取悅于一時，心靈美方能經久不衰�！蔽易罱吐牭搅诉@么一個例子。一位名叫黎永昌的局長在洪水泛濫之時，跳入急流中，為了救一名與自己毫無關系的小女孩，而犧牲。從這里，就體現(xiàn)出了一個人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個人無法去刻意模仿的。這是一種內心美的流露，就像黎局長一樣。
生活中充滿美，不是嗎？
《談美書簡》讀后感 5
朱光潛先生首先談了寫作《談美書簡》的意圖，在回答“怎樣學習美學”這一問題時，說他感觸最深的是治學的學風。針對美學是個旁涉很多領域的邊緣學科，以及國內“資料太少”這一特殊性，朱光潛先生指出：“研究美學的人如果不學一點文學、藝術、心理學、歷史和哲學，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學家’”。
這讓我突然想到了愛因斯坦 ，那個不僅僅是科學家的愛因斯坦，他懂得融合科學與藝術的和諧之美，這樣的他難道不是一個美學家嗎？
也許我學到的還遠遠不夠，這讓我很難閱讀，但有些地方似乎能理解。
在第九封《文學作為語言藝術的獨特地位》中，朱光潛先生說文魯迅說過：“我們要拿來，或使用，或存放，或毀滅�！蔽夷闷疬@本曾經翻了幾頁然后就隨手丟下的《談美書簡》，用“拿來”的心態(tài)去重新閱讀。
學是用語言為媒介，而語言中的文字卻只是代表觀念的一種符號，本身并無意義。語言作為一種媒介，不是感性的，而是概念性的。換句話說，語言通過符號（發(fā)音和字體）間接地引起事物的概念。文學作為語言藝術在藝術門類中占有獨特的地位。
“文學實際上就是語言學”一代人有一代人的語言，他們不斷書寫著中國的未來而同時又跟多的'人通過語言在了解中國的過去吧。這樣說來語言文字是連通著某種東西，是一種紐帶，傳遞著文字卻又不僅僅是文字。
在朱光潛先生的《談美書簡》中多次提到巴爾扎克的《人間喜劇》，《歐也妮.葛朗臺》則是一個讓人印象深刻的吝嗇鬼，歐也妮則是一個善良的正面人物，朱光潛先生說她太過完美，我想也許巴爾扎克就是懂得駕馭語言，他創(chuàng)造了歐也妮，他希望用她的完美來喚醒那個在資本主義腥風吹拂下的法國。他的文字轉遞著一份憂國憂民的焦急。
這是一種美。
美，很難說什么是美的，什么是不美的，它沒有一個具體的標準，但這本書本身就是一個美，它以回信一樣的方式將美德答案“寄”給了我們，我想我們不必去追究到底在朱光潛先生說的美是否全面，我所看到的是一雙敢于探索美的雙手，朱光潛先生信奉“三此主義”，即此身，此時，此地：“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推委給旁人�！薄按藭r應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不拖延到未來。
”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現(xiàn)。
它宛如一位慈祥的長著，在午后暖暖的陽光中，為我們講述著美的啟示，手把手地帶我們逐步的認識美，理解美的問題，掌握美的體系。
《談美書簡》讀后感 6
讀完朱光潛先生的《談美書簡》，心里有感觸。最欣賞先生精辟客觀的分析論證。期中最能欣賞的是作者對美的經典分析和論證：美是最不切實際的經驗，但人類歷史無窮無盡；美無處不在，但要靠人們仔細發(fā)現(xiàn)；美是客觀事物和主觀態(tài)度產生的，但它是必不可少的。物質可以用完，無形的美可以傳播給人們享受。你為什么這么說？
以作者對一棵古松的三種態(tài)度——實用、科學、美感。在這一段中，作者談到了人們對事物的不同態(tài)度，或者每個人的出發(fā)點都不同，觀察事物的立足點也不同。同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有獨特的反應。古松，木材經銷商是商業(yè)心態(tài)，科學家是研究心態(tài)，畫家有欣賞心態(tài)，古松在不同的人眼中反映了三種效果，只有畫家不是從“使用”的角度，而是朱先生說：“無為”欣賞，欣賞也給了畫家內心世界古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去思考。如果只談實用，那么美是最不實用的體驗。
“美是事物最有價值的一面，美的經驗是生活中最有價值的一面�！比绻f人類的歷史是無窮無盡的，只有那些給予美好情感的藝術作品才能真正觸動你和我的心，無處不在的深夜空中，就像星星的.指引，引導人們的靈魂，凈化人們的思想。
俗話說：“距離產生美”。事實上，朱先生在這里明確指出了藝術與生活的距離。現(xiàn)實世界籠罩在霧、雪或雨中，很容易給人另一種聯(lián)想。它的狀態(tài)使現(xiàn)實世界與你我有距離。因此，它具有古往今來的詩情畫意和賦予美感的意境。所謂：藝術來源于生活，高于生活。這也應該是事實之一。藝術是主觀的興趣和感覺，其中有一些客觀的控制和設計。太接近現(xiàn)實很容易讓人功利，太主觀也不容易理解。畢竟，藝術是給人們欣賞的。
人們總是很容易忽視熟悉的東西的美，因為太熟悉沒有距離感和神秘感，很容易從現(xiàn)實生活中的興趣開始看到眼前的東西，新鮮，不理解的東西有距離感很容易產生美，這也像圍城的效果，我看到你的好，你看到我的好，只是因為距離，神秘和爆發(fā)美，讓一個人渴望。所謂的：“當局的粉絲，旁觀者很清楚�！�
《談美書簡》讀后感 7
在未看《談美書簡》之前，我對“美”也有基本的認識。當兩個人站在一起時，我能辨認出誰更漂亮；我能感受音樂的美感，也能感受繪畫的線條感。但在讀完這本書之后，我對“美”有了更深的認識。
“美”是一種生活積累。
即使是嬰兒，他對丑與美也有自己的認識�？匆娒赖模麜�；看見丑的，他會哭�？伤麑τ谝魳�，美術等作品只能發(fā)出最基本的感觸——面部表情。他不會評論，不會指出優(yōu)點與缺點。普通人經過生活的洗練，漸漸看懂時間的美與丑，但對專業(yè)性的評價無法理解。我們無法理解凡·高的極端美學，無法理解那些抽象的繪畫，唱不出飽經滄桑的歌曲。
還記得汪峰的歌中曾這樣唱道：咖啡館與廣場有三個街區(qū)，就像霓虹燈到月亮的距離。對于很多沒有外出打拼的人來說，也許這句歌詞對他們的感觸不深，他們只讀出了無奈。而對于一些外出打拼的人來說，感觸之后，他會回憶那段艱辛拼搏的日子。就像歌者自己，在他體會人生的心酸之后，他的歌聲中充滿日月的傷痕，像刀疤一樣不可磨沒的痕跡，這時，他給聽者帶來的是滄桑的美感。所以，“美”是一種生活積累。
“美”是一種生活常態(tài)。
每次讀《西游記》、《紅樓夢》時，我會用很多種不同的節(jié)奏去讀它們。閱讀《西游記》應是歡快的；《水滸傳》前半段應是感嘆，中間是豪邁，最后是惋惜；而閱讀《紅樓夢》時，應是慢條細語，就像書中小姐們說話一樣，不經不慢。就像在《談美》書中，朱光潛先生說，他在讀書時，讀到有人拿到要刺殺一個人時，他心也被拎了起來。讀到緊張?zhí)�，你的讀書速度也會變快；讀到傷心處，讀書心情也會低落，讀書節(jié)奏也會變慢。而我們在這些節(jié)奏中，就慢慢領悟了什么是美，所以“美”是一種生活常態(tài)。
“美”也是需要去品味的。
真正的美學大師，像朱光潛老先生，他們都是博學多才。至少得精修文學，心理學，甚至是一些哲學，社會學派的學說。只有經過大量的知識的'積累，才能真正品味“美”，發(fā)現(xiàn)“美”。比如說，音樂的“美”感，文學可助你豐富想象的空間，聲樂學可助你評論唱的好與壞，心理學能讓你理性地看透作詞者，作曲者的心情。經過這些思想的裝飾，我們就可以更好地品味美感。每當聽到“北風那個吹”這首歌時，腦海中就閃現(xiàn)下雪之后，枝頭掛滿的雪晶，喜兒穿著大紅的新衣，期盼爹爹的回家，高興，興奮，出現(xiàn)在她的臉上，從理性上說，這首歌曲體現(xiàn)勞動人民渴望幸福生活與熱情的生活態(tài)度，還有人們在美好時節(jié)合家團聚的習俗與心理。
“美”是一門藝術，甚至可以說是一門生活的藝術，因為每個人都要掌握它，把握好它。這樣生活才會多一些“發(fā)現(xiàn)”樂趣，才會使自己比別人多一份才華，多增一份氣質。
《談美書簡》讀后感 8
我相信，一本書便是一個世界。這個假期，與《談美書簡》為伴，我走進了一個嶄新的世界——美學世界。它伴我在美學世界中探索前進。
朱光潛老先生的筆觸是親切的。捧起《談美書簡》，細細品讀，感受到的，是內心的震撼。這本書以信的形式，解答了許多問題和誤解，從現(xiàn)實生活和抽象概念中的美談到浪漫主義和現(xiàn)實主義，從人談到典型環(huán)境中的典型人物……這一切，都令我感觸頗深。
什么是美？恐怕每個人都有不同的看法。我們都對美有著一定的認識，只不過也許我們的認識不夠全面，所以我們需要在成長過程中、和人交往中、學習中修正自己的見解。要做到真正的美，是很難的，因為美需要自然美與藝術美的和諧統(tǒng)一。然而，在文學作品中，作家更傾向與通過外在丑來襯托內在美，因為美丑的對比會使丑愈加丑，美愈加美。
美是主客觀統(tǒng)一的，因為美感源于人的意識和勞動，客觀、主觀兼?zhèn)�。那么，每個人的美感是否都不相同？其實人的本性是相同的，所以即使是不同的人，對于某些事物也有共同的美感。這就產生了“共同美感”。書中提到，有關共同美感有一個“禁區(qū)”：許多人認為它否定了階級社會的存在。其實不然，美感是人類對于使人愉悅的事物產生的快感，但它又不同于簡單的快感，因為使人愉悅的事物并不只令人感到簡單的“快樂”。悲劇中有美感，大自然的風景中也有美感，生活中處處都有美，而生活中的食物給人的.感覺是不完全相同的。但其實人各不相同，天性總是相同的，因此共同美感與階級并不矛盾。
談到了人與人之間的共同美感，就必須要談一談人。作者在書中提到，“生活是人從實踐到認識，又從認識到實踐的不斷反復流轉的發(fā)展過程�！蔽艺J為，美感就是在這個過程中產生的，也就是在生活中產生的，因此人與美息息相關。審美活動與人本身是無法分割的，不能將人的某種能力剝離來和美產生聯(lián)系。人是一個整體，審美活動就與整體有關，不能以偏概全。所以同樣，審美活動與美一樣，不能主客觀分離，需要辯證來看。
生理學中也有許多方面與美相關，比如節(jié)奏感、移情作用等等。正是因為藝術家們把握住了這些方面，他們的作品才能產生美感，經久不衰。
書中還談及許多方面，例如悲劇與喜劇、馬克思主義與美學、藝術、文藝創(chuàng)作、形象思維、抽象思維和文藝的思想性等等。
讀完這部書，我的感慨很深。以前我對美的了解十分淺顯，而如今它對我來說是一門全新的學科，一個全新的世界。作者著書時已有83歲，但他仍以親切的筆調與我們交流，令我十分欽佩。
同時，作者有關學習的思想也值得我們學習。作者有句話，“勤學重要，苦練則更重要。”這句話令我感觸良多。在理解了、領會了的基礎上，必須要多加練習，正所謂“熟能生巧”。另外，作者不只一次地提到了辨證思想。這告訴我，凡事要多方面思考，萬不能以偏概全，妄下定論。
作者還提到一句話，是畫家豐子愷曾說的，“常喜小中能見大，還需弦外有余音�！币晕业睦斫鈦砜矗≈幸姶�，弦外余音，正是指令人回味無窮、又留人以足夠的想象空間的佳作。正如這本書，讓人讀書之外有認知，認知之外還有反思。這部書給予我很多未曾接觸過的知識，也給予我許多哲思。作者的思想可以在字里行間窺見。書中很多的地方，作者沒有妄下，而是采用了“我認為”之類的詞，足以看出作者的細致和嚴謹。
言有盡而意無窮，有關這部書的感想或許我只能寫下這么多，但內心的思潮卻是止不住地翻涌。感謝《談美書簡》帶給我許多我缺少的東西，也是我明白許多我不曾懂得的道理。這些道理必將使我受用終生。對于美學，我才僅僅是入門，剛剛窺見了這個世界的一角。再次研讀《談美書簡》的同時，我必定會繼續(xù)尋找書籍，爭取能在美學中探索更深。同時，作者的寫作思路也值得我學習，這些都值得我反復閱讀它。
“常喜小中能見大，還需弦外有余音�！边@句話正如這本書，告誡我要在課余探索心知，要在生活中不斷尋找美的足跡。走進《談美書簡》，我走進了一個嶄新的世界。
《談美書簡》讀后感 9
讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內容本身就很乏味或者專業(yè)性很強，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學”，壓根不知道有美學存在的人，突然讀到一本美學大師談美學的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應付。
可以做個比喻來形象的詮釋我的感覺。
看這本書，就像看T臺秀一樣�？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的地方。但當你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設計。總之，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的'浪費時間，但卻忽略了作品本身的內容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學的認知。當然，這也不能全怪作者�；蛟S是內容涉及知識面太廣，含蓋內容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內容。（當然，這是后話）
正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內容，我就會從其他細節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責任感很強的人，他對社會學風很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風。他也確實是個“老實人”經常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進步。他這種務實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學者的最大不同，這才是真正有學識的表現(xiàn)�！拔ㄓ衅焚|好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。
對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀念吧。
《談美書簡》讀后感 10
在閱讀《談美書簡》的過程中，我深刻感受到了朱光潛先生深厚的學術功底和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。他以書信體的形式，用通俗易懂的語言，將復雜的美學理論娓娓道來，讓讀者在輕松愉快的閱讀中，逐漸領略到美學的`魅力。
書中，朱光潛先生并沒有直接給出美的定義，而是引導讀者通過親身的體驗現(xiàn)實生活和加強文藝修養(yǎng)來逐漸認識“美”。他認為，美是主觀與客觀的統(tǒng)一，既不能完全脫離客觀事物本身，也不能忽視觀賞者在所觀賞物中見到的價值。這種觀點讓我對美的認識更加深入和全面。
此外，朱光潛先生在書中還詳細闡述了典型環(huán)境中的典型人物這一文學理論。他認為，典型人物是能夠體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。這一理論讓我對文學作品的解讀有了更深入的理解，也讓我更加欣賞那些能夠塑造出典型環(huán)境中的典型人物的文學作品。
然而，在閱讀過程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。由于我的美學基礎相對薄弱，對于一些深奧的美學理論和概念，我往往難以完全理解。但朱光潛先生深入淺出的敘述方式和豐富的例證，讓我能夠在不斷思考和探索中逐漸領悟其中的真諦。
總的來說，《談美書簡》是一本值得一讀再讀的美學經典。它不僅讓我對美學有了更深入的認識和理解，也讓我在閱讀過程中感受到了朱光潛先生的人格魅力和學術精神。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)受益于這本書的啟示和影響。同時，我也期待能夠有機會再次閱讀這本書，進一步領略其中的美學魅力。
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