《我們仨》讀后感(通用15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《我們仨》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《我們仨》讀后感1
很久沒(méi)有因?yàn)榭磿?shū)感動(dòng)得掉眼淚了。沒(méi)有撕心裂肺的呼號(hào)，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的橋段，有的只是平靜的訴說(shuō)，點(diǎn)滴的回憶，直擊內(nèi)心最柔軟的部分。
楊絳的文字樸實(shí)簡(jiǎn)單，就像是在閑話家常，但不絮叨。字里行間都透露出他們仨之間的深厚感情。他們的心如此緊密得貼在一起，彼此依靠著攙扶著經(jīng)歷了歡笑與苦難，有再大的風(fēng)雨也沖不垮他們。他們的生活并不平靜，但楊絳始終平靜得敘述著，那種平靜讓人肅然起敬。
楊絳的行文輕盈流暢，從頭到尾，一氣呵成。回憶總是片斷的，就像是一顆顆大小不等、形態(tài)各異、顏色不均的珠子。想要把它們串成漂亮的鏈子，需要懂得如何取舍、組合及排列。顯然，楊絳精于此道。
生活中的`大部分時(shí)間是無(wú)聊而瑣碎的，甚至充滿著煩惱和憂慮，精彩和風(fēng)光只會(huì)像流星般劃過(guò)天際�？僧�(dāng)你回頭再看，精彩和風(fēng)光已然消散，無(wú)聊和瑣碎讓你覺(jué)得無(wú)比充實(shí)和甜蜜，曾經(jīng)的煩惱和憂慮成了可以一笑而過(guò)的浮云。陪你走過(guò)無(wú)聊和瑣碎，經(jīng)歷過(guò)煩惱和憂慮的人（人們）還在身邊，就是最大的幸福。
《我們仨》讀后感2
《我們仨》是錢鐘書(shū)夫人楊絳撰寫(xiě)的家庭生活回憶錄。這本書(shū)以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書(shū)，回憶一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子。痛定之后，只剩下滿紙洞徹生死的達(dá)觀……
楊絳是錢鐘書(shū)先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫(xiě)的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的'親情氣息。
認(rèn)識(shí)楊絳緣于錢鐘書(shū)先生，讀書(shū)年代，讀《圍城》曾被我們視作為一種時(shí)尚，仿佛不讀《圍城》就不是文學(xué)愛(ài)好者。由此，也進(jìn)一步了解了錢鐘書(shū)先生和他的家人，這樣的了解畢竟不一樣于歷史課本中的簡(jiǎn)單介紹，這樣的家庭也畢竟不一樣于我們。但是，一向以來(lái)卻從未讀過(guò)楊絳先生的文字，也許當(dāng)時(shí)的讀書(shū)更多的是追隨潮流吧。
說(shuō)實(shí)話，開(kāi)始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀(jì)實(shí)文集，簡(jiǎn)單的展示了一家三口走過(guò)的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書(shū)的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項(xiàng)去打破這片寧?kù)o，老人像是在輕輕的對(duì)自我言語(yǔ)，在親人墓前一齊回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鐘書(shū)相繼過(guò)世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點(diǎn)滴記憶，也許這是她對(duì)逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧!
《我們仨》讀后感3
在楊絳先生去世的時(shí)候，我才隱約知道她是誰(shuí)，之前只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可能因?yàn)槲易x的書(shū)很少。開(kāi)始還以為是個(gè)男人，估計(jì)也有人和我一樣會(huì)好奇，明明是個(gè)女人為何以先生自稱？
先生的含義主要是兩種：一種是對(duì)年長(zhǎng)而有學(xué)問(wèn)的人的尊稱，另一種是對(duì)別人的敬稱，首先是對(duì)老師的敬稱，其次是對(duì)醫(yī)生道士等等。對(duì)女性稱之為先生時(shí)，多稱呼那些教師，女學(xué)者或是德高望重具有社會(huì)影響力和感召力的女性。
之前聽(tīng)書(shū)聽(tīng)過(guò)，如今一口氣的把書(shū)全部讀完，內(nèi)心被打動(dòng)。
我記得最清楚的是，我們這個(gè)家，很樸素，我們?nèi)齻�(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事情，碰到困難我們一同承擔(dān)，困難就不是困難。我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事情都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非�？鞓�(lè)。
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆，沒(méi)有什么是永恒的.，在時(shí)間的洪流里，記住的會(huì)被遺忘，得到的會(huì)失去，鑄造起來(lái)的可以被毀壞。然而卻確實(shí)有些東西可以留下，比如愛(ài)與信念。
愿我們仨也如此。
《我們仨》讀后感4
前幾天看完了《我們仨》，感受到一個(gè)幸福美滿、相親相愛(ài)的一家三口。這樣的一生，不管對(duì)于丈夫、妻子還是孩子，都是人間最美的。
整本書(shū)差不多是從他們快有女兒圓圓開(kāi)始直至女兒因病去世，多數(shù)描述的是生活中的一些趣事，當(dāng)然也通過(guò)字里行間傳遞出了他們生活的態(tài)度及追求:酷愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)生活、樂(lè)觀謹(jǐn)慎、不求名不求利、只求一家平淡安全地團(tuán)聚在一塊。
現(xiàn)在社會(huì)及價(jià)值觀多推崇求名求利的成功、先大家而后小家的奉獻(xiàn)精神，貌似脫離了此非主流就人生一無(wú)是處了。看看他們，很多專注的是自己小家庭的構(gòu)建、重視內(nèi)心精神的安寧，其實(shí)這也是一種良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。對(duì)比，我也曾懷疑過(guò)，懷疑這種格格不入的追求小家與自我內(nèi)心精神愉悅的人生態(tài)度是錯(cuò)誤的�，F(xiàn)在懂得了，貌似得到了答案。
聯(lián)想到毛姆的《刀鋒》及其他作品關(guān)于人生意義、如何生活的問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得:內(nèi)在精神的追求確實(shí)是最重要的，但是具體生活方式需要結(jié)合個(gè)人的興趣、優(yōu)勢(shì)、天賦才能身心愉悅。心靈的'修煉沒(méi)有必要一定必須要找到一個(gè)地方過(guò)著苦行僧的生活(當(dāng)然也有人找到世外桃源)，所謂“小隱隱于山大隱隱于市”也是對(duì)此的一種概括吧。
精神很重要，身體也要呵護(hù)。其實(shí)心理、文化、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、健身等等都是從各個(gè)方面述說(shuō)著身心的重要性。所謂的開(kāi)悟可能就是想明白了其中的奧妙吧——當(dāng)然每個(gè)人的理解方式也是各不相同的。保持身心愉悅才是重要的。
《我們仨》讀后感5
“我一個(gè)人思念我們仨�！边@是書(shū)中涵義較深的一句話，也是給我感觸頗多的一句話。
思念這樣甜，卻又這樣苦，所以我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下美好時(shí)光，陪伴好我們的家人。如此，方能不負(fù)時(shí)光。
故事的開(kāi)篇就是“我們仨都老了”，然后就是預(yù)示著死亡的“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”，從踏上古道客棧，到古道相遇，一步一步，楊絳先生(作者)送走了鍾書(shū)，送走了錢瑗。這段夢(mèng)，其實(shí)就是楊絳先生陪伴錢鍾書(shū)先生和女兒錢瑗走過(guò)生命的最后日子罷了。
我們常說(shuō)“好景不長(zhǎng)久”“天下沒(méi)有不散的宴席”而這本書(shū)中也提到了與之相似的一句——“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆�！闭獣�(shū)中沒(méi)有瘋狂的.吶喊與茫然的彷徨，只有楊絳對(duì)錢鍾書(shū)和女兒錢瑗的愛(ài)，以及最后對(duì)他們的懷念。
楊絳淡然的文筆，細(xì)膩的思考，把生活中的小事進(jìn)行放大，用自己的心把它們串成一串串閃耀奪目的項(xiàng)鏈。她忍著世道無(wú)常的變化，只是淡淡的回憶，淡淡的敘述，卻依然感人，令人動(dòng)容。
到了文章的最后一句，楊絳先生寫(xiě)到了“家在哪里，我不知道，我還尋覓歸途�！睆倪@句看似輕描淡寫(xiě)，但是其中卻蘊(yùn)藏著濃濃的思念，以及無(wú)盡的悲痛——我們仨到我一個(gè)人，思念我們仨。
《我們仨》讀后感6
前段時(shí)間陪女兒去書(shū)店買教課書(shū)，無(wú)意中聽(tīng)到有兩位看起來(lái)頗有學(xué)識(shí)的老人在討論一本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)上去比較觸動(dòng)，便特意詢問(wèn)了一下書(shū)名，老人很熱心的告訴我說(shuō)是楊絳先生寫(xiě)的《我們仨》。在書(shū)店看了一會(huì)兒，意猶未盡，便買了下來(lái)，看完后頗有感觸。內(nèi)容分為三部分：
第一部分“我們倆老了”寫(xiě)的篇幅比較少，沒(méi)有著太多筆墨，寫(xiě)了楊絳做夢(mèng)夢(mèng)到與錢鍾書(shū)走失，寥寥兩頁(yè)，拉開(kāi)了那“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”的序幕。
第二部分“我們仨失散了”，錢鍾書(shū)被安排在古驛道，瑗瑗舊病復(fù)發(fā)受病痛折磨，不久離世，錢先生也體弱多病，最終我們仨在古驛道上相失。
第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”，就是重點(diǎn)描述的.地方了，這一部分主要寫(xiě)楊絳老人對(duì)于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴娓娓道來(lái)的回憶。細(xì)細(xì)讀完，心里觸動(dòng)不止。每讀幾頁(yè)便有令人動(dòng)容的地方。
錢鐘書(shū)夫婦在動(dòng)蕩的年代互相扶持和依偎，女兒錢媛又弄常的孝順，而且他們都是知福且惜福的人。
人生之路如此漫長(zhǎng)，尋到一個(gè)志同道合，不離不棄，柤伴一生的人，著實(shí)不易。最好的感情，并不是非要愛(ài)得轟烈烈，蕩氣回腸，情深，容易相傷。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，兩個(gè)不完美的人，走到一起，相互彌補(bǔ)才會(huì)完整。在順境時(shí)，不離不棄；在逆境時(shí)，相互扶持，攜手相伴，是一件多么幸運(yùn)的事情。
錢先生與楊先生的感情，讓人羨慕。楊老師也讓我看到了一個(gè)家庭的溫暖與幸福，平凡生活里美好與繁瑣的事情交織，這才是生活的模樣。
《我們仨》讀后感7
“我們這個(gè)家，很樸素；我們仨個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非�？鞓�(lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。
現(xiàn)在我們仨個(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的'這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)倬劬�。�?/p>
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書(shū)去世。我們仨人就此失散了。就這么輕易地失散了。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下了我一人�！�
“我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途�！�20xx年5月25日，楊絳先生結(jié)束了尋覓，踏上歸途，享年105歲。“我們仨”永遠(yuǎn)不會(huì)分離了。
書(shū)中記錄了“夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)，讓我感動(dòng)的是彼此的相濡以沫，即便在動(dòng)蕩的年代也不忘工作與寫(xiě)作，對(duì)生活的熱愛(ài)從未減退。
《我們仨》讀后感8
曾高中時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)楊絳的《洗澡》可一直未拿起讀，曾楊絳一百歲逝世，引起世界轟動(dòng)，她曾說(shuō)，有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量，好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記，人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍與普通人，所以關(guān)鍵還在自己。被她書(shū)中的文字所吸引，所煽情流淚，在那樣動(dòng)蕩不安的'年代，一家人能剛正不阿，堅(jiān)持做自己，不管窗外如何嘈雜，只讀自己書(shū)，她說(shuō)，我們是文化人，愛(ài)祖國(guó)的文化，愛(ài)祖國(guó)的文字，愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。一句話，我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書(shū)和工作，因?yàn)檫@也是我們的樂(lè)趣。是倔強(qiáng)的中國(guó)老百姓，不愿做外國(guó)人。三人不管在哪都永遠(yuǎn)記掛著對(duì)方，問(wèn)候著對(duì)方，了解著對(duì)方的處境，竟會(huì)有如此般令人羨慕的愛(ài)情，親情，友情。她說(shuō)，人世間不會(huì)有小說(shuō)或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過(guò)日子�！�
人間沒(méi)有單純的快樂(lè)�？鞓�(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。
人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。耐人尋味！
《我們仨》讀后感9
昨晚看本書(shū)看到了夜里十二點(diǎn)多，看到楊先生描寫(xiě)阿園去世的文字，不禁淚如雨下，不能自已。媽媽的愛(ài)，永遠(yuǎn)伴隨著她的孩子，在媽媽眼里，即使是六十歲的老人，始終是一個(gè)孩子。依然有著孩子的調(diào)皮，稚嫩，全部因?yàn)槊鎸?duì)的是自己最親的人。楊先生記得女兒去世的年紀(jì)，六十歲欠兩月。這樣的數(shù)字恐怕也只有母親能夠記得住了。
楊老師一家三口的生活讓人羨慕，雖然自始至終都沒(méi)有多富裕，一家人在一起卻過(guò)得十分幸福，這就是家，是能讓每個(gè)人向往，魂?duì)繅?mèng)縈的地方。而只有他們?nèi)齻�(gè)人在一起的時(shí)候，這個(gè)家才是真正意義上的家。他們每個(gè)人都有自己的追求，都能夠一生以書(shū)為伴，不受世俗的束縛，做著最真實(shí)的自己。這一點(diǎn)讓人特別羨慕。
楊先生在孩子和丈夫都不在了的情況下，多次組織中關(guān)村大講堂，還是照常做自己的.事情，恐怕只有自己知道漫漫長(zhǎng)夜，她是怎么樣度過(guò)的吧，每每想到這個(gè)場(chǎng)景都覺(jué)得好心痛，我在想要是人世界沒(méi)有生離死別該有多好，可是如果沒(méi)有生離死別又有誰(shuí)會(huì)重視情感呢！就是因?yàn)橛刑嗟牟坏靡眩艜?huì)讓我們能夠珍惜已有的幸福。正如楊先生自己所說(shuō)，這一生過(guò)得很幸福，雖然他們都不在了，可是還有回憶可以作伴。
而現(xiàn)在，楊先生應(yīng)該在另一個(gè)世界與自己心愛(ài)的丈夫和女兒團(tuán)聚了吧！
愿我們每個(gè)人都能珍惜自己的家庭，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返！
《我們仨》讀后感10
一家人，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，楊先生把生活沒(méi)有詩(shī)意化，但讀出的感覺(jué)勝比詩(shī)意，大家小家，各有各的一套生活運(yùn)轉(zhuǎn)模式，不同就在于掌控方向盤(pán)的人，多年后有幾個(gè)人能把家庭生活寫(xiě)入回憶錄，在那種思念情感味道痛心疾首的時(shí)候，唯文字是最好的寄托，睹物思人只會(huì)默默流淚，那種感覺(jué)也只有自己能體會(huì)，但一段文字卻會(huì)感染所有讀者…
丁酉年九月初八，學(xué)紅老師的孩子失去了爸爸，以前總會(huì)聽(tīng)到老師講她們一家三口的生活小事，如今六年時(shí)光匆匆，但想起老師的一舉一動(dòng)，滿臉笑容，可以很強(qiáng)烈的感受到那種幸福感，可年過(guò)半百的人撒手人寰，這種晴天霹靂的'變故，就像一座大樓渾然倒塌，走了，永遠(yuǎn)也回不來(lái)了，這是人間多么難以割舍離別啊…讀著老師寫(xiě)下的那首詞，但她的那份痛卻無(wú)人與共…
“雨霖鈴·念XX，丁酉雞年九月初八凌晨于閩江之畔。冬寒料峭，薄云初斂，歸鳥(niǎo)望斷。羈旅愁臥無(wú)眠，沉吟處，恍然如面，凝神癡憶音容，竟淚涌如泉。須臾間，陰陽(yáng)隔斷，風(fēng)塵漫漫天地遠(yuǎn)。
從來(lái)相聚皆是緣，更不堪把生死說(shuō)遍。悲聲問(wèn)君何處？西北望，紅消綠殘。思念無(wú)邊，一鉤新月如水慘淡。從此后，萬(wàn)縷夢(mèng)牽，雨打磬石穿！”
《我們仨》讀后感11
楊絳先生去世那天，記得所有媒體都在用《我們仨》送別她，溫情脈脈的說(shuō)“我們仨終于又可以團(tuán)聚了”。那是我所見(jiàn)過(guò)的很溫柔，祝愿多于感傷的一次送別。
沒(méi)有翻開(kāi)《我們仨》之前，竊以為也會(huì)有大篇幅的.對(duì)“死亡”哲學(xué)的討論，就像陳希米的《讓“死”活下去》一般在懷念史鐵生中聊聊死亡�？墒亲x了之后才發(fā)現(xiàn)，真正拿到明面上來(lái)提及（還不是談?wù)摚┧劳�，不過(guò)是書(shū)的最后兩段，才真正敘述錢媛和錢鐘書(shū)兩人的逝去。沒(méi)有感傷、恐懼死亡，沒(méi)有熱切期盼我們仨重新相聚的那天，有的只是細(xì)水長(zhǎng)流的生活瑣事，一點(diǎn)一滴。想起思想史課上談宗教，討論中國(guó)老人為什么都那么恐懼死亡。死后一無(wú)所有，一了百了，不復(fù)存在，這才是可怕的地方�？墒�，如果就像《我們仨》這般，我們只是失散了。他們走了，我又回到了旅館。“家在哪里？我不知道，我還在尋覓歸途�！彼麄冏吆螅矣肿兂闪寺灭^。我還在和以前我們分散時(shí)那般，淡然生活，濃濃思念，尋覓歸途，總有相見(jiàn)的那刻，總會(huì)再次找到我們的家。這般考量下，死亡又怎會(huì)冰涼的可怕？
還沒(méi)有看《尋夢(mèng)環(huán)游記》，很適合一起看，了解墨西哥的亡靈節(jié)為什么可以是一個(gè)歡歌樂(lè)舞的日子。然后應(yīng)該會(huì)更明白為什么中國(guó)老人最怕死亡。
《我們仨》讀后感12
對(duì)中國(guó)這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對(duì)他們的溫暖與歡樂(lè)，滄桑與憂傷，面對(duì)書(shū)中簡(jiǎn)單而樸白的文字，任何的評(píng)價(jià)都屬多余，那種罕見(jiàn)的`真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語(yǔ)的精髓，世入了人生的化境，讀這樣的書(shū)，真是讓人既心往之，又感慨萬(wàn)千。
一個(gè)不平凡的人，寫(xiě)了一本平凡的書(shū)，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她的<我們仨>。
看楊絳先生的書(shū)是一種享受。今天看完了全書(shū)，楊絳先生的文筆真的很優(yōu)美寧?kù)o，平凡家事國(guó)家大事娓娓道來(lái)，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。錢老是名人，而楊絳先生的眼中只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)丈夫一個(gè)父親一個(gè)兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。
好的書(shū)每看一次會(huì)有不同的感受，人過(guò)了30歲，對(duì)生活有了不同的認(rèn)識(shí)。
《我們仨》讀后感13
好看的皮囊太多，有趣的靈魂太少。
《我們仨》是一本感人至深的書(shū)，沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，只是生活瑣事，卻能讓人觸動(dòng)。
楊絳先生，錢鐘書(shū)先生，錢瑗女士是一個(gè)真正的“我們仨”，少一個(gè)人都無(wú)法組成這個(gè)詞。他們像又不像，不像又像。
楊絳先生是一個(gè)真正的“大女人”，卻又能有小女人的似水柔情。她和錢鐘書(shū)之間的愛(ài)情真的讓人羨慕，又是知己，又是愛(ài)人。有個(gè)能懂你的人真的難得，有個(gè)值得你懂的人更難得，而最難得的，是你和你的.愛(ài)人都有著有趣的靈魂。
錢瑗女士承包了我的淚點(diǎn)，可能與作者的懷念有關(guān)。遺憾總是最讓人念念不忘的，因此對(duì)錢瑗女士著墨很多。錢瑗女士去世比錢鐘書(shū)先生和楊絳先生都要早，去世前還深受病痛折磨，作為一個(gè)母親心痛時(shí)難免的。錢瑗女士真的是一個(gè)好女兒，這點(diǎn)我覺(jué)得自己很羞愧，不管在什么方面都是。錢瑗女士是錢鐘書(shū)先生夫婦的驕傲，她學(xué)術(shù)研究頗有建樹(shù)，為人善良深受愛(ài)戴，對(duì)待父母也是愛(ài)意至深，翻看最后的目錄，畫(huà)著一個(gè)個(gè)可愛(ài)的簡(jiǎn)筆畫(huà)，深深覺(jué)得，錢瑗女士真的是一個(gè)很可愛(ài)的人。
錢鐘書(shū)先生就像一個(gè)大男孩，像書(shū)中錢瑗女士所說(shuō)：我和爸爸最哥們，我們是媽媽的的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。，覺(jué)得錢鐘書(shū)先生真是個(gè)妙人，博覽群書(shū)卻又有一顆童心，有著極有趣的靈魂。
《我們仨》讀后感14
書(shū)中沒(méi)有讓人悲痛欲絕的詞句，沒(méi)有讓人撕心裂肺的呼喊，然而處處洋溢著思念，對(duì)丈夫、對(duì)女兒的思念。如今，我們仨只剩下楊絳女士形影孤零，陰陽(yáng)相隔，但是活在回憶中，也是如此地甜美。那種經(jīng)過(guò)歲月滄桑的洗禮，一種大愛(ài)無(wú)言，榮辱不驚的情懷也許是支撐著楊絳先生的精神力量吧。
幾十年的.風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，特別是錢瑗先去后，對(duì)于楊絳女士這樣不喑廚事，專做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，他們的生活起居更是簡(jiǎn)單、不容易了。所有經(jīng)歷過(guò)的悲歡離合，大起大落，在作者眼里是一種淡定自然，如魚(yú)在水，冷暖自知了。在讀者那里卻常常禁不住感慨萬(wàn)千、長(zhǎng)嘆不已……
對(duì)于《我們仨》，有一點(diǎn)我感覺(jué)不太好，就是有時(shí)感覺(jué)楊絳先生總是以參透了生活的禪意，站在超凡脫俗的角度，總是以冷眼旁觀的眼光看待蕓蕓眾生，凡人凡事，總是和生活保持一點(diǎn)距離，沉溺在他們仨的世界中。不知是不是他們已達(dá)到了對(duì)生、老、病、死的透徹超然境界。七情六欲構(gòu)成生活的多姿多彩，也許對(duì)我等凡人來(lái)說(shuō)是不能達(dá)到的境界。
書(shū)中最后說(shuō)：“我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途�！甭吩诤畏�，家在何處？愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠(yuǎn)懷著我們仨這份曾經(jīng)的幸福
《我們仨》讀后感15
我還不大能理解歸途意味著什么，就像我從來(lái)都沒(méi)想過(guò)我的來(lái)處一樣。
人們兢兢業(yè)業(yè)在自己的一畝三分地上，很少會(huì)有人想這么沒(méi)有煙火氣息的哲學(xué)問(wèn)題。但是，這并不是你想不想就可以決定你會(huì)不會(huì)懂�？傆幸惶�，你會(huì)明白――我們看似為了自己的.整個(gè)山寨在努力，其實(shí)心里掛念的泉眼如若干涸，那么一切都沒(méi)有意義;泉眼既已堵塞，山寨不再是自己的山寨。
我們時(shí)常處在我是誰(shuí)?在哪兒?要干什么?去往何方?的荒誕感里。其實(shí)更讓人無(wú)所適從的并不是這些，是還沒(méi)來(lái)得及搞清楚這些事情就發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都沒(méi)有答案或者永遠(yuǎn)也找不到答案了。就像還在懵懂的夢(mèng)幻里想象自己來(lái)自愛(ài)和光時(shí)，突然魔鬼拎著你的領(lǐng)口告訴你只剩歸途。我們從書(shū)本上學(xué)了很多知識(shí)，高考前還號(hào)稱上知天文下知地理，能寫(xiě)會(huì)算善說(shuō)。可是誰(shuí)告訴過(guò)我真正的真理是什么，也許沒(méi)有真理，馬克思讓我們?cè)诮^對(duì)和相對(duì)面前獨(dú)自徘徊，踟躕久了就感覺(jué)自己像個(gè)傻X。
也許，最該是“生命就是一場(chǎng)虛妄”和“無(wú)奈的堅(jiān)守”。這不是消極更不是悲觀，可是沒(méi)人愿意相信或者讓自己敢于相信。太赤裸的東西哪是隨便一雙眼睛就能直視的？
少年離家時(shí)在日記本上寫(xiě)過(guò)哪里是家的問(wèn)句?做了好多個(gè)答案，不知是幼嬰出生的那間房屋還是孩提玩耍的那座村莊亦或戶口本上的那行文字。想來(lái)那時(shí)真是幼稚的美好，楊絳說(shuō)那些答案都是客棧。家是來(lái)處。家是歸途。作者：李星星
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