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生活教育讀書心得
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編幫大家整理的生活教育讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生活教育讀書心得1
陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史的'“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理�！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來都是一個(gè)模子。”提倡的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造�！碧�(hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。
生活教育讀書心得2
金無足赤，人無完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進(jìn)步中追求完善，一個(gè)有著自我完善追求的人，毫無疑問幸福的，因?yàn)榭梢酝ㄟ^這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無疑樹立了一個(gè)很高的社會(huì)道德標(biāo)桿，給教師的追求提供了足夠的空間�！锻晟谱晕毅逶⌒腋５慕逃睢返淖髡呤且幻處煟瑥氖轮膼鄣慕逃聵I(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質(zhì)、語言藝術(shù)、人格修煉、教學(xué)技能、自我創(chuàng)新、心理調(diào)試、職業(yè)道德等多個(gè)方面來闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會(huì)認(rèn)識(shí)到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過努力達(dá)到自我完善提升的目標(biāo)。
一個(gè)人能否真正認(rèn)識(shí)自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運(yùn)。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因?yàn)橹挥腥娴赝晟谱晕遥艜?huì)使自己的`教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價(jià)值不斷提升。
作為教書育人的我們，除了引導(dǎo)學(xué)生們過一種幸福完整的教育生活外，也應(yīng)該讓自己過一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學(xué)習(xí)的樂趣，和孩子們一起享受生命的成長，才會(huì)覺得，工作時(shí)，累并快樂著。因?yàn)槟悴⒉荒芨淖冏约旱拿\(yùn)，更不能超脫到辭職不干，所以應(yīng)調(diào)節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質(zhì)量的教育生活。
生活教育讀書心得3
“德”是中國教育所推崇的一種教育，從古至今有過不少關(guān)于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書，把道德、德育、師德進(jìn)行了很詳細(xì)的闡述以及做了很好的歸納，讓我對道德教育有了不一樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)到了很多有用的知識(shí)。
一、家庭教育對幼兒德育教育的影響
爸爸媽媽是孩子的第一個(gè)老師，家庭對與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過程中，可能就會(huì)有很多不文明的詞匯出現(xiàn)，一是對孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學(xué)到了臟話。父母本身應(yīng)起到榜樣作用，雖說孩子在上幼兒園之前可能因?yàn)槟挲g還小，你會(huì)覺得“這么點(diǎn)孩子懂什么！”有這樣觀念的家長是錯(cuò)誤的，可能這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村或者是外來務(wù)工的家長身上比較多見，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會(huì)也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質(zhì)來讓社會(huì)進(jìn)步的，所以這些工作急不得，慢慢來，我相信國家的教育會(huì)越來越好！
二、兒童時(shí)期是道德教育的關(guān)鍵期
1。童年快樂的意義
幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，俗話說：“三歲看苗，七歲看老�！倍质强伤苄暂^強(qiáng)的時(shí)期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅(jiān)持不懈的'去實(shí)施。
在何老師的文章中，他前半段闡述的重點(diǎn)就是：在道德教育的基礎(chǔ)上，讓孩子有一個(gè)快樂的童年。這句話給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學(xué)的石碑上寫到：請你記住在這里的每一寸時(shí)光，把智慧和快樂帶走，把美麗留下。大人總是想著把孩子的教育的如何的好，有時(shí)卻忽視孩子的心理的快樂，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國的一位作家說道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說給與孩子一定空間與選擇權(quán)利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長學(xué)習(xí)。
幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過這樣一段有深刻含義的話：孩子每走過一個(gè)地方，就與走過這個(gè)地方前的他不一樣了；孩子多聽一句話與聽這句話之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變，多走一步多聽一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著自己。
2。把教育滲透到一日生活
幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實(shí)施過程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂和日常活動(dòng)的整個(gè)過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育�？傊�，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。
生活教育讀書心得4
《教育與美好生活》是英國著名哲學(xué)家伯特蘭-羅素的著作, 幾乎沒有一個(gè)做教育的不會(huì)被書名所吸引，我也不例外。教育怎樣與美好生活聯(lián)系？每天都干著教育工作，自己似乎都說不清楚,教育真會(huì)帶來美好生活嗎？帶著疑問與好奇讀完了這本書。讀罷，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，這才是教育，如果我們這樣做教育，教師和學(xué)生的美好生活都會(huì)開啟的。
人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂趣。羅素認(rèn)為，人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會(huì)遇到的的各種問題�！泵總�(gè)人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。
我們現(xiàn)在的教育有考慮過學(xué)生的幸福體驗(yàn)嗎?教師備課往往只是關(guān)注知識(shí)的設(shè)計(jì)與傳授，課堂上也很少關(guān)注學(xué)生求知以外的需求。高中的學(xué)生有幾個(gè)能說自己學(xué)習(xí)是幸福的呢？家長在全力給孩子提供良好的物質(zhì)保障之外，幾乎不能站在孩子的角度去理解和體會(huì)。試想，如果我們本著“教育帶來美好生活”的理念去思考教育，做教育，從孩子的視角，從孩子的層次去設(shè)計(jì)課堂，傳授知識(shí)，結(jié)果會(huì)是多么溫暖。沒有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
高中教師為了學(xué)生的“大學(xué)夢”兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨地付出，教師們喊“累”；孩子們每天在教室坐十幾個(gè)小時(shí)，孩子們喊“累”�，F(xiàn)在有幾個(gè)孩子能說我因?yàn)閷W(xué)習(xí)的樂趣而喜歡呢？學(xué)習(xí)除了考上理想大學(xué)，還有什么意義？他們幾乎沒有機(jī)會(huì)和能力去思考學(xué)習(xí)對于自己的真正意義。他們以及家長，甚至全社會(huì)可能就是簡單的認(rèn)為，考上大學(xué)就是最偉大的目的，考上名校的話，這個(gè)孩子就是最優(yōu)秀的。事實(shí)是這樣嗎？
羅素在書中還提出教育的目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的理想品性。這種理想品性包含了四種基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢對于克服種種困難、障礙，樹立一個(gè)人的獨(dú)立性，鑄就人類美好生活的可能性；敏感對于匹夫之勇有補(bǔ)偏求
弊之功，但是必須適度，敏感的理想發(fā)展形式是同情，盡管世上不缺純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步的發(fā)展使其擴(kuò)充到更高的層次和更廣的范圍。活力是一種生理而非生物素質(zhì)，更是一種人類心理素質(zhì)，它能使人情緒飽滿而睿智，增強(qiáng)人們對外部世界的興趣，理想品性的最重要一項(xiàng)是智慧。沒有智慧，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就就沒有了有別于動(dòng)物世界的基礎(chǔ)，更不用工業(yè)文明的.存在。智慧能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹R(shí)，要想使知識(shí)富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉以及敏感、勇敢等品質(zhì)。社會(huì)的良性發(fā)展，需要一批又良知和責(zé)任的社會(huì)公民，羅素提到的四個(gè)基本元素，教育中我們重視的只有智慧，或者還成不稱不上智慧，只是知識(shí)。
“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！蔽覀儜�(yīng)該深信教育的力量， 努力發(fā)揮真正教育的力量，讓教育變得有樂趣，有智慧，有生命力，這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生的內(nèi)心將會(huì)充滿著“生命、希望和喜悅”，引領(lǐng)學(xué)生走向美好生活，我們做教育的也就享受了美好生活。
生活教育讀書心得5
在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的'。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)�！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化�，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)；大而言之，為國家、民族的未來負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
生活教育讀書心得6
不久前，我閱讀了王君老師的著作《教育與幸福生活》，閱讀過程中，內(nèi)心一直涌動(dòng)著無比的感動(dòng)與幸福。該書展示了王君老師普通而鮮活的生命在講壇上歡快流淌的情景，上課，備課，談心，讀書，反思，寫作……一切都是那么平淡，但決不平庸。讀著，讀著，我仿佛讀到了昨天的我——一樣的執(zhí)著，一樣的激情，一樣的浪漫……
我小時(shí)候的夢想不是當(dāng)老師，是在一位老校長的指引下報(bào)考了師范學(xué)校。踏進(jìn)師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個(gè)美麗的教師夢。多少年來，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢想也時(shí)時(shí)刻刻縈繞在我實(shí)實(shí)在在的生活中。然而，隨著對高分?jǐn)?shù)的追求，對流動(dòng)紅旗得失的在意，對培養(yǎng)多能力高素質(zhì)人才要求的提高，竟感到無以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。
王君老師的篇篇教育敘事里，無不表達(dá)著這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細(xì)節(jié)的幸福。這些細(xì)節(jié)可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來高學(xué)分，帶來高榮譽(yù)，帶來高回報(bào)，但無數(shù)幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的成長和教育生命的所有魅力。
回想起我23年來的教育生活，原來這是一段豐富、美麗而富有情趣的歷史：一下課，A同學(xué)跑來告訴我，她查問了媽媽一種治療喉嚨沙啞的特效藥，并問明地址，要我快去買來試試看；教師節(jié)，B同學(xué)的電話把我從夢中叫醒，向我祝福；C同學(xué)費(fèi)力查詢我的新號(hào)碼，就為了告訴我他取得的成績與進(jìn)步；路上，D同學(xué)老遠(yuǎn)就笑著向我揮手；病假回校，背后聽到同學(xué)們的歡呼：老師來了，老師來了！E同學(xué)從不及格到90分，F(xiàn)同學(xué)從粗暴到溫和；早讀課上朗朗的讀書聲，寫字課上埋頭苦寫的靜寂……走進(jìn)我的故事，我的心也被幸福和感動(dòng)漲得酸酸的，滿滿的，才發(fā)現(xiàn)我的.故事與篇中的故事一樣甜美，一樣收獲，一樣快樂和幸福。在選擇教師事業(yè)的同時(shí)，我們選擇了用靈魂濡染靈魂，用心靈培育心靈。面對一個(gè)個(gè)純潔可愛的孩子，我們的智慧在閃光，我們的愛心在流淌。我們在耕耘，我們也在收獲。我們用真誠的努力引導(dǎo)成長的靈魂，而他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，茁茁壯壯的成長不也給予我們欣喜及幸福的情感？
王君老師在著作中展示了其教育之夢，我想說，我也有夢，而且美麗而幸福。可是，事實(shí)上能否達(dá)到既定的目標(biāo)？我想，我應(yīng)該一如既往地堅(jiān)持，學(xué)習(xí)下去，不斷地汲取營養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來結(jié)束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因?yàn)�，我是一名老師�?/p>
生活教育讀書心得7
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說：“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)。”她熱愛學(xué)生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩意教育，在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想，她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過《教育與幸福生活》一書后，體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福，碌碌無為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無奈的，這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀到此書的主編李鎮(zhèn)西老師在總序中寫到：“教育不應(yīng)該只是一個(gè)奉獻(xiàn)的崗位，也應(yīng)該是一個(gè)獲取的職業(yè)；教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛耀眼的太陽�！笔茄�，要達(dá)到這個(gè)境界，我們必須帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作�！督逃c幸福生活》一書就告訴了我們教師要對自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)作追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……
原本以為，這本書和其他有關(guān)教育的書一樣，全都是一大堆專業(yè)術(shù)語與專業(yè)理論，可沒想到，這本書是一本溫情脈脈的日記，記載的是王君老師與與她任教的IB班的同學(xué)們從初一到初三的一些故事。沒有一點(diǎn)兒生硬的詞語，有的，只是一個(gè)老師和她的學(xué)生們共同創(chuàng)作出的'青春的華麗樂章，記載著老師的教育生活，有歡笑，有淚水，有豪邁，有細(xì)膩……
當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度：即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長的過程。教育是對人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級的層面上。這時(shí)，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻酆⒆幼鹬睾⒆�，所以她對美、對真、對善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷⒆拥男拍�，她因此獲得對生活的信念和對自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)”！
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn)：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸福可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來班級流動(dòng)紅旗，帶來很高的升學(xué)率，帶來領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù)，但無數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作，但同時(shí)又有不少快樂。其中一種重要的快樂就是在班上，我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生�；叵胱约簩�(shí)際教學(xué)過程中有過成功的案例，但也有一些自我感覺學(xué)生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對，想想其實(shí)不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢和劣勢。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語言去說孩子。無論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語，那就是“幸福”——“教育是一種生活，自然的、健康的、睿智的、詩意的、幸福的生活�！�
生活教育讀書心得8
今天，我認(rèn)真地讀了中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！焙汀敖虒W(xué)做合一”
毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動(dòng)態(tài)的。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的：做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，應(yīng)避免教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。
而“綜合實(shí)踐”這門學(xué)科的.開設(shè)就十分符合陶行知的理論。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的、有疑問的身邊小事。教學(xué)時(shí)，可以讓家長等有關(guān)人員共同參與學(xué)習(xí)，這就是“教學(xué)相長”也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì)是最好的課堂，讓學(xué)生走出去，親密地去接觸社會(huì)，去了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢以及生活對人的要求的變化等，在生活中學(xué)習(xí)和成長。
在實(shí)際教學(xué)中，也應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數(shù)學(xué)生活知識(shí)的教學(xué)，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參預(yù)自主探究。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動(dòng)，進(jìn)行成功的生活教育。
生活教育讀書心得9
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼�，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的'東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
�。�2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對待其他知識(shí)一樣對待性知識(shí)。
�。�4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
生活教育讀書心得10
《教育與美好生活》是羅素寫的一本教育學(xué)著作，他對孩子的品性教育和智力教育進(jìn)行了深入的分析，用淺顯易懂的語言向我們娓娓道來。他主張絕不能像舊時(shí)那樣通過恐嚇、強(qiáng)迫，甚或是體罰來管束學(xué)生和訓(xùn)導(dǎo)兒童，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自律和主動(dòng)。一方面要借助現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正具有價(jià)值的知識(shí)，激發(fā)兒童的求之欲望。坐而論道，不如起而行之，羅素不僅是這樣說的，也是這樣實(shí)踐的。他用自己的實(shí)踐向我們展示了教育如何創(chuàng)造了美好生活。下面摘抄一二，略談感想。
一、無用之用
曾幾何時(shí)，我們身邊總會(huì)有這樣的聲音�？催@些專業(yè)書是有用的，看那些閑書有什么用，浪費(fèi)時(shí)間；學(xué)習(xí)這項(xiàng)技能是有用的，玩那個(gè)有什么用，玩物喪志；學(xué)好這門主課是有用的，學(xué)習(xí)那門副課有什么用，又不計(jì)分。在學(xué)業(yè)壓力下，學(xué)生被要求掌握考試必考的知識(shí)，老師幫忙劃出考試重點(diǎn)。我總能回想起老師敲著黑板，提高嗓門不斷提醒我們的樣子，這個(gè)是考試的重點(diǎn)，注意了。我們急功近利，抱著功利的態(tài)度去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)“無用”的東西就被看作是浪費(fèi)時(shí)間。
羅素在第一篇現(xiàn)代教育的基本理論中就提到了這個(gè)問題。真正的問題是：在教育中，我們應(yīng)該旨在灌輸具有直接實(shí)際效用的知識(shí)，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)法給學(xué)生那些本身而言好的精神財(cái)富。他回答道，無用知識(shí)給人一筆精神財(cái)富，沒有它會(huì)令人遺憾，某種意義上它還使人變得優(yōu)秀。的確，無用知識(shí)在當(dāng)下也許沒有價(jià)值，但日積月累，總會(huì)在生活中幫你開啟一扇門，點(diǎn)亮一顆星。比如閑書中的某一句話有一天使你豁然開朗，某一項(xiàng)興趣愛好讓你充實(shí)地生活，某一門副課的知識(shí)幫你解決開闊你的解題思路。
作為教師，在教學(xué)時(shí)，我們不能把知識(shí)簡單地分為有用的知識(shí)和無用的知識(shí)。而應(yīng)在保證學(xué)好必考知識(shí)的前提下，引導(dǎo)及鼓勵(lì)孩子自己去學(xué)習(xí)喜歡的東西。同樣，作為學(xué)習(xí)者，我們不能僅僅閱讀專業(yè)書籍，也要閱讀其他文學(xué)、哲學(xué)、歷史等書籍。無用之用，是留給有心人的驚喜。
二、以身作則，不說謊
父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響孩子。想要培養(yǎng)一個(gè)誠實(shí)的孩子，首先父母就需要不對孩子撒謊，給孩子樹立一個(gè)好榜樣。中國古代曾子殺豬的故事，就是一個(gè)好例子。既然答應(yīng)孩子要?dú)⒇i，作為父母就不能食言，曾子殺豬來兌現(xiàn)諾言，告訴孩子要言而有信，誠實(shí)待人。
說謊的另一種形式是以懲戒相威脅。但生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到家長說，“再哭以后就不給你飯吃”，其實(shí)家長也沒有動(dòng)真格，反而哄著孩子吃飯。家長的言行不一致就會(huì)誤導(dǎo)孩子，孩子也會(huì)學(xué)得言行不一。
書中還說道另一張不可取的欺騙形式，即將無生命的對象當(dāng)作活的物來看待。仔細(xì)回想起來，我的家人也這么做過。比如，當(dāng)孩子走路不下心被桌椅絆倒時(shí)，大人會(huì)教小孩去打絆倒他的桌椅，一邊打還一邊說“椅子不乖”“桌子不乖”。家長也許是想逗笑孩子，讓他忘記疼痛。但孩子潛意識(shí)里認(rèn)為不是自己走路不小心，而是別的東西故意絆倒他了。長期以往，孩子始終不會(huì)從自己身上找原因，不會(huì)反思自己的.錯(cuò)誤，總是把責(zé)任推給別的東西或別人。
三、智慧運(yùn)用懲罰
孩子大多數(shù)淘氣的，當(dāng)孩子在集體活動(dòng)時(shí)搶了別人玩具，或者因?yàn)樽陨硖詺庥绊懥藙e的小朋友，那么你將會(huì)如何處置他呢？也許我們會(huì)走過去和他說理或者狠狠地批評他一頓，但要是還不奏效該怎么辦？
羅素就善于抓住孩子的而心理特性來解決。他運(yùn)用了隔離法，將淘氣的孩子帶到一個(gè)房間，把門開著，并告訴他，等他改正了就可以回來。他大哭之后，短短幾分鐘就回來了，而且的確是改正了行為。這種方法確實(shí)奏效，因?yàn)樵诤⒆雨P(guān)小屋時(shí)，他失去了別人所享受的快樂，從而想改正錯(cuò)誤，繼續(xù)加入伙伴。我在實(shí)習(xí)時(shí)也見老師常常運(yùn)用這樣的隔離法。當(dāng)某位學(xué)生下課游戲時(shí)有嚴(yán)重打鬧的行為，班主任就會(huì)將他隔離出來，讓他站在墻角，任何人都不許和他說話，直到他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為主。
另外，在稱贊和責(zé)備的運(yùn)用上，作者還特別強(qiáng)調(diào)，稱贊和責(zé)備都不應(yīng)該采取比較的方式，不應(yīng)該對一個(gè)孩子說他比某某孩子做的好，抑或某某孩子從不淘氣。我們的家長在批評或懲罰孩子時(shí)，總會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，總喜歡拿自己的孩子與別的孩子比較，這會(huì)讓孩子產(chǎn)生輕蔑或怨恨，不利于對孩子的教育。
四、激發(fā)求知欲
關(guān)于教學(xué)，羅素也提出了自己的看法，如果你能激發(fā)孩子的求知欲，然后將他想要的知識(shí)作為一種恩惠給予他，那么情況將完全不同。
作為教師，我們不僅僅要把知識(shí)傳授給孩子，更重要的是激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。我們可以創(chuàng)造一種適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，從而促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)。比如，為了鼓勵(lì)孩子閱讀，許多教室會(huì)設(shè)計(jì)出讀書角，讀書角的書柜上放著孩子們喜愛的各種圖書，創(chuàng)造一種適合閱讀的環(huán)境。為了讓孩子學(xué)好科學(xué)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)世界的奇妙，科學(xué)老師會(huì)鼓勵(lì)孩子課外時(shí)看一些自然科學(xué)紀(jì)錄片，有些老師也會(huì)做各種有趣的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)來吸引孩子的注意，激發(fā)學(xué)生的求知欲，鼓勵(lì)他們自主探索。一個(gè)有了強(qiáng)烈求知欲的孩子，就不需要父母去催促他們學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身對他們來說就是一種樂趣。
除此之外，羅素還談?wù)摿吮仨氈匾暯逃�，特別是早期教育；教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格：必須克服傳統(tǒng)偏見，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的成果來改進(jìn)教育方法；給予兒童較多的自由，反對壓制和強(qiáng)制。雖然羅素離我們有百余年之遠(yuǎn)，但他的教育思想仍熠熠生輝，值得我們深思。
生活教育讀書心得11
經(jīng)同事推薦，有機(jī)會(huì)讀了《教育和美好的生活》這本書，頗有一番感受。
作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課,當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習(xí)和生活充滿激情時(shí)，我們的教育才是真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識(shí)，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識(shí)到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲快樂，才會(huì)激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績也會(huì)在上進(jìn)中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！苯處煈�(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無論用什么方法，老師的目的只有一個(gè)：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠(yuǎn)大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時(shí)對學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機(jī)會(huì)，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸�？鞓返貙W(xué)習(xí)和生活。一個(gè)幸�？鞓返慕處煟艜�(huì)有一群幸�？鞓返膶W(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動(dòng)中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進(jìn)了這一過程的實(shí)現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會(huì)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會(huì)走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會(huì)感到生活達(dá)到了圓滿，我們才會(huì)走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個(gè)人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的'人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會(huì)寬容別人、幫助別人，學(xué)會(huì)快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時(shí)常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時(shí)，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂是一種美德；微笑是一種力量�！吧钍且幻骁R子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭�！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。
生活教育讀書心得12
陶行知先生曾說過“生活即教育”。強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。
讀了陶行知先生《生活即教育》一書，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性。在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生的理解和接受。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生們感受生活、學(xué)習(xí)探索的'興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間。教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì)是最好的課堂。讓我們走出去，親密地去接觸社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)和成長。
在第二課堂的活動(dòng)中，我真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力是驚人的。許多時(shí)候不是教師指導(dǎo)學(xué)生，而是學(xué)生指導(dǎo)教師。在活動(dòng)中，學(xué)生展現(xiàn)了各種能力，有的學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行花樣編發(fā)，有的學(xué)生自己設(shè)計(jì)服裝，有的學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)游戲編程，還有學(xué)生用碎布設(shè)計(jì)縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內(nèi)容的教育是真正受學(xué)生喜歡的教育，這種教育能大大提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、對學(xué)生的成長起著不可小視的作用。
在接下來的教學(xué)過程中，我們要在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生活，在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只要我們心中有想法，并付之于行動(dòng)，進(jìn)行生活的教育。在教育活動(dòng)中我們就會(huì)與學(xué)生共同創(chuàng)造幸福，共同享受幸福。
生活教育讀書心得13
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點(diǎn)與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。讀了陶行之的教育論,掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我,也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識(shí)和感悟，以下是我對“生活既教育”的理解和感受： 日記
陶先生所說，現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會(huì)，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育； 是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的`教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育； 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教會(huì)學(xué)生生活同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生做人、處世。學(xué)校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育、終生的教育，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那種教育才是成功的教育。
縱觀當(dāng)代的教育，真是讓人擔(dān)憂。家長、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生：“好好讀書，將來考上個(gè)名牌大學(xué)，找個(gè)好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績分?jǐn)?shù)來決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書什么都不會(huì)，甚至連最起碼的生活自理能力都沒有，說白了就是生活白癡。這些人將來如何生活、生存？這類人其實(shí)到了社會(huì)上也做不了什么事的。連生活都成問題的人，我想在社會(huì)上立足也是很困難的。
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)校號(hào)召學(xué)生到社會(huì)中參加實(shí)踐活動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中果然收獲不小。讓我們來看看一位學(xué)生的實(shí)踐體會(huì)：“假日，我們班組織了一次社會(huì)活動(dòng)。老師給我們每人發(fā)放6張報(bào)紙進(jìn)行真實(shí)的生活體驗(yàn)。我們這一組領(lǐng)到報(bào)紙后就迅速的來到小區(qū)廣場，我和羅龍二人一組，我們一起向行人推銷，羅龍?bào)J遞報(bào)，我找補(bǔ)零錢。我在家時(shí)已準(zhǔn)備得很好，因?yàn)橐环輬?bào)紙6角錢，我就把4角錢分成一扎，這樣顧客給一元錢，我就拿出一扎找補(bǔ)，如果顧客給5元錢，就拿出4元錢和一扎角票，這樣又快又準(zhǔn)確。我回家進(jìn)行了盤點(diǎn)，還真是一分都不差。這次賣報(bào)很順利，是我們把語文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)都用得很好，禮貌用語贏得了顧客的夸獎(jiǎng)，數(shù)學(xué)知識(shí)賺到了辛苦錢�；丶液�，我和媽媽討論假如我一個(gè)月生活費(fèi)700元，而賣報(bào)紙每份賺兩角錢，那么要賣3500份報(bào)紙，一天要賣110多份報(bào)紙才夠生活費(fèi)，這是一件非常辛苦的事，頭頂烈日，走街穿巷，還要不停的吆喝，口干舌燥。我終于知道我用的每一分錢都是父母辛苦掙來的，我要做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子�！�
相信這些在生活中真真實(shí)實(shí)體驗(yàn)過的孩子會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，這才是我們教育的真正目的。
生活教育讀書心得14
讀書能引領(lǐng)教師專業(yè)化的成長發(fā)展。經(jīng)過讀書和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷的面對變化，不斷地進(jìn)修，逐漸成長為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程。讀書，教育力量的關(guān)鍵來源，讀書的過程，是在尋找自己的同時(shí)也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息、學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，工作上不懈探索。做一個(gè)富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨(dú)立思考，就意味著不迷信權(quán)威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過不少書，但有時(shí)看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。但是在一次查閱資料時(shí)，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又可以說：‘社會(huì)即學(xué)�！�。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場所，亦即教育的場所。
既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，是單純知識(shí)教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高�，F(xiàn)談?wù)勛约簩Α吧罴冉逃钡睦斫夂透惺埽?/p>
生活教育讀書心得15
20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學(xué)校舉行的青年教師大會(huì)。在這次大會(huì)結(jié)束后，楊校長贈(zèng)予了我們每一位老師一本書，激勵(lì)著我們在教育事業(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長給了我一本有趣的書，因?yàn)檫@本書是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個(gè)教育大智慧。與其他理論性的書籍完全不同，既不無聊也不缺乏教育理念。
《韓昌黎集師說》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀。可是，在教師平常的言傳身教中還存在"只見知識(shí)，不見智慧"的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)探求此中智慧，因?yàn)?知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生，知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。"教師竭力追求教育智慧的'理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育活動(dòng)的至高境界；讓所有孩子抬起頭來，走在陽光燦爛的校園里，讓學(xué)校成為孩子們一生中到過的最好的地方。
看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個(gè)故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。這些理念其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結(jié)。這次通過這本書，我也有種茅塞頓開的感覺。
畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點(diǎn)含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺得人總要在挫折中成長，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗(yàn)。人總要有生活目標(biāo)，作為一名老師更是如此。而這目標(biāo)也是分為階段性的。一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。所以若想教育工作的做的好，還需做個(gè)時(shí)刻保持清醒的人，為目標(biāo)而努力。
作為一個(gè)寶媽，一開始在教學(xué)工作中有些力不從心，有時(shí)候難以駕馭兩重角色。但是在這本書中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門藝術(shù)，做老師也是一門藝術(shù)。聰明的教育者善于將自身的有點(diǎn)發(fā)揮出來，如此一來，學(xué)生才能站在我們的肩膀上走的更遠(yuǎn)。聰明的媽媽要學(xué)會(huì)在教育實(shí)踐中，揚(yáng)長避短教育出優(yōu)秀的孩子來。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學(xué)中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛的教學(xué)。
很感謝那次的青年教師大會(huì)，也非常感謝校長贈(zèng)予的我的這本書。來到蔡山二中這個(gè)大家庭，我覺得很幸運(yùn)，希望在今后的教學(xué)中能有所突破，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的教育條件，傳播更好的教育理念。
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