《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感1
《三國(guó)演義》這本書(shū)中描述的三國(guó)時(shí)代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那時(shí)和現(xiàn)在的人看來(lái)，除了時(shí)間帶來(lái)的進(jìn)化（這里唯指外形體容的變化）之外，其它再無(wú)多大異處了。從看《三國(guó)演義》一書(shū)可知，經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)的時(shí)間，人的思想方面的變化微乎其微，幾乎看不出來(lái)有所變化。相反，那時(shí)的人要我看、比現(xiàn)在的人強(qiáng)，主要在誠(chéng)實(shí)方面�，F(xiàn)在的人誠(chéng)實(shí)的占極少數(shù)，而那時(shí)的人誠(chéng)實(shí)的要占大多數(shù)。那種忠貞賢良之士比比皆是，很讓我向往！相信我如果生在那個(gè)時(shí)代會(huì)找到知音的�？稍谶@反祖變異的時(shí)代中實(shí)在難找知音。是我的思想落后嗎？也許。但我想人應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的。現(xiàn)在的人生活條件和生活環(huán)境要比那時(shí)強(qiáng)好多，這是來(lái)自寥寥無(wú)幾的奇才們的功勞，不歸功現(xiàn)在的人們�，F(xiàn)在的人里絕大多數(shù)還沒(méi)有脫離獸x性，它們不可能對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)，反而都是些歷史車(chē)軌上的障礙物。這些人為什么讓他們活著，為什么產(chǎn)生他們呢？人的頭腦簡(jiǎn)單就善良純潔，這點(diǎn)又得到了證。
小說(shuō)《三國(guó)演義》看過(guò)了，當(dāng)時(shí)還很年輕，除了留下一首簡(jiǎn)單的.詩(shī)詞和一篇情緒低落的產(chǎn)物之外，似乎沒(méi)有其他的記載。忽然有一天看到了它被拍成電視連續(xù)劇，內(nèi)心興奮不已，天天守在電視機(jī)旁；看至四十多集，即第二部結(jié)束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近兩個(gè)月時(shí)間里，報(bào)紙上連續(xù)刊登對(duì)這部電視劇的評(píng)論文章和相關(guān)的劇情介紹，但都是議論演員，評(píng)價(jià)劉、曹、孫等將帥人物，評(píng)論內(nèi)容的虛與實(shí)。而我卻總是對(duì)幾乎每集都可見(jiàn)到的那些死難士兵們感傷。那些不知名不知姓的小卒們，不就是今天的我們這些平民百姓嗎？怎么就沒(méi)人提及？平民百姓對(duì)自己同一階層同一命運(yùn)的人們的生死視而不見(jiàn)，卻偏偏要稱(chēng)贊頌揚(yáng)在任意擺布、肆意屠殺著與自己同等地位的平民兄弟們的那些將帥呢？是他們?yōu)榱藸?zhēng)名奪利，為了私仇私欲而強(qiáng)迫小民充當(dāng)他們的玩具，充當(dāng)他們的犧牲品。當(dāng)他們得勝而稱(chēng)帝稱(chēng)臣或功成名就后，所坐享的榮華富貴生活還是這些小民的血汗裝點(diǎn)，讓他們?nèi)]霍，去享受，他們?nèi)匀徊俪种∶竦纳鷼⒂鑺Z大權(quán)。當(dāng)他們得足名利享盡福祿而死后，又是小民把他們樹(shù)為英雄去千古傳頌。當(dāng)然，統(tǒng)治階層更要標(biāo)榜他們的功績(jī)，奉他們?yōu)槊褡寰�，把他們的墳�(zāi)剐拗脠?jiān)固存，把他們的姓名刻進(jìn)史冊(cè)。因?yàn)槟切┧^的英雄是他們的同類(lèi)，這樣一來(lái)還可鼓勵(lì)誘惑那些愚蠢而愛(ài)虛榮的莽夫與詭詐的奸臣及好斗與無(wú)奈的小民們主動(dòng)或被迫地去效仿和尊崇，以鞏固他們的政權(quán)和享樂(lè)生活，以免去他們的后顧之憂。只是那些小卒的尸骨與姓名卻都無(wú)影無(wú)蹤了，有誰(shuí)提起，有誰(shuí)想著。在中國(guó)歷史上，平民何等愚昧可憐，統(tǒng)治者何等奸詐可惡！
然而，無(wú)論是歷史還是未來(lái)的統(tǒng)治者，都絕不希望也非常害怕民眾想到這些，更不允許有人在如此實(shí)話實(shí)說(shuō)。即便有如葉文福那樣想到并勇敢說(shuō)出來(lái)的人，一定會(huì)遭到統(tǒng)治者及其爪牙們的譴責(zé)和懲罰，也會(huì)遭到捧奉統(tǒng)治者、并替他們鳴鑼開(kāi)道的先天性x奴才小民們的指責(zé)。統(tǒng)治者是怕平民們太清醒而反抗他們的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，不甘心充當(dāng)他們的工具；捧臭腳的狗奴們卻只為主子的垂青，只為討他們的牙慧而已。其實(shí)討不討喜歡都免不了一種地位、一種命運(yùn)，正如清醒與否同是工具一樣。
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？”這是出自電視劇《三國(guó)演義》的歌詞。三國(guó)，以一段真實(shí)的歷史為背景，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一代英雄人物為統(tǒng)一天下而爭(zhēng)霸的故事。
談到三國(guó)，不得不提的人物要數(shù)曹操、劉備和諸葛亮了。他們都是在亂世之中被逼出的英雄，有著過(guò)人的才能和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是曹操的寫(xiě)照。他多疑且兇殘，先是懷疑呂伯奢對(duì)自己圖謀不軌，再是將呂伯奢一家八口人給殺害，無(wú)不體現(xiàn)了曹操這一奸雄的心機(jī)之重，下手之狠辣。但盡管如此，曹操也被后人稱(chēng)做梟雄。他也有“天子犯法，與庶民同罪”的氣概，正是戰(zhàn)起之時(shí)，曹操發(fā)兵宛城，規(guī)定將士不論職位高低，經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，凡有踩踏著一律斬首不赦免。而當(dāng)自己的馬匹受驚踩進(jìn)了麥田時(shí)，他也嚴(yán)格要求執(zhí)法官給自己定罪，只是由于當(dāng)時(shí)規(guī)定擔(dān)任尊貴職務(wù)的人不能受罰，他只好以青絲代斬首以示三軍。曹操因此深得部下憧憬和景仰，原為其獻(xiàn)身效力的人也更多，為最后魏國(guó)的成立和三國(guó)鼎立局面創(chuàng)下了基礎(chǔ)。
劉備這個(gè)人物在我看來(lái)并沒(méi)有什么什么過(guò)人之處，只是在三顧茅廬中，他如此禮賢下士，確實(shí)不得不讓人佩服。劉備也是胸有大志，有遠(yuǎn)大抱負(fù)之人，但武功平平，只能謀不可戰(zhàn)。只是有關(guān)羽張飛這兩名大將輔佐，又深得趙子龍的信任和幫助，再加上他自身的'深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)將士也疼愛(ài)有加，在三國(guó)中的地位才居高不倒。“不以善小而不為，不以惡小而為之”說(shuō)明劉備仁厚，注重人心的性格，劉備這一生幾乎都是“流浪”過(guò)著的，他沒(méi)有安定的根據(jù)地，可是勢(shì)力毫不輸給曹操，他那一幫兄弟都是為他而死，特別是諸葛亮，對(duì)他更是鞠躬盡粹，死而后已。由此可見(jiàn)，一個(gè)人用不著擁有高強(qiáng)的武藝，只要宅心仁厚，待人真誠(chéng)，照樣可以深得人心，打出一片天地來(lái)，就如劉備，穩(wěn)坐蜀王的位置占據(jù)了三國(guó)的其中一國(guó)之地；他高尚的品質(zhì)還被世人所流傳和贊美。
被稱(chēng)作智多星的諸葛亮，上知天文，下知地理，足智多謀。他曾向劉表、袁紹等人表明心志，但沒(méi)能為他們所用。于是他只好在茅廬中安心等待明主，終于等來(lái)了劉備，。正是他不急不躁的性格，讓他得以施展抱負(fù)，功垂千秋，流芳百世。諸葛亮的忠心是最讓人敬佩，他把自己的一生都獻(xiàn)給了劉備，為劉備出生入死。草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁等事跡無(wú)不是他料事如神、才智過(guò)人的體現(xiàn)。他為劉備打下江山后，又輔佐劉嬋治理蜀國(guó)，穩(wěn)定人心后又率兵南征，穩(wěn)定南部的四個(gè)地方郡。他在劉備去世后不斷南征北戰(zhàn)，只為鞏固蜀國(guó)的統(tǒng)治，而他自己的身體終于扛不住，在五丈原逝去了。
他是難得一見(jiàn)的忠臣，一生幾乎不打敗仗，在那個(gè)時(shí)代，男神非他莫屬，才智雙全忠心耿耿，多好的詞用來(lái)形容他都不為過(guò)。
《三國(guó)演義》的故事情節(jié)真切反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，人民生活的艱苦，是時(shí)勢(shì)造就了當(dāng)時(shí)的英雄人物，演繹了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，向人們展示了一個(gè)時(shí)代的力量和人們渴望安定，為安定統(tǒng)一而戰(zhàn)的激情。
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感3
我用了近一個(gè)星期讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是收益非淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的'方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
先說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜歡。
作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)。
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感4
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。然而為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
世人都說(shuō)曹操乃一代梟雄！可是只一個(gè)梟雄，怎么能寫(xiě)出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩(shī)句呢？所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩(shī)人！而那引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級(jí)軟弱無(wú)能的劉玄德呢？每每說(shuō)到此，老媽都好像恨得牙癢癢的！老媽不止一次郁悶地說(shuō)劉備除了一個(gè)漢朝正統(tǒng)的劉姓外，其余比之曹操，孫權(quán)皆不如！若是諸葛亮當(dāng)時(shí)投了曹操，早統(tǒng)一全天下了！什么三國(guó)，什么兩晉南北朝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站�。�
歷史終究是歷史，沒(méi)有如果這一說(shuō)，所以老媽讓我把她的想法忽略不計(jì)。也不知道有多少小伙伴看過(guò)全篇的《三國(guó)演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒(méi)有讀過(guò)，我看的是注音連環(huán)畫(huà)版的，非常的有意思！什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營(yíng)心在漢，什么定三分隆中對(duì)策，什么諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉！因?yàn)樾≌f(shuō)添加了許多奇幻元素，又采用虛實(shí)夸張的描寫(xiě)手法，再加上作者大量的創(chuàng)作，所以比真實(shí)的歷史有看頭的多！
雖然原版的《三國(guó)演義》我還沒(méi)看過(guò)，然而開(kāi)篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！簡(jiǎn)直如雷貫耳�。∫�?yàn)闀?shū)本上的歷史不就是照著這個(gè)軌跡走的嗎！春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯混戰(zhàn)，好不容易有了秦漢的統(tǒng)一，可是還沒(méi)有統(tǒng)一的太久，中國(guó)又分成了魏，蜀，吳三國(guó)了！東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭(zhēng)，天下大亂，此時(shí)徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來(lái)的“三顧茅廬”，以及著名的“定三分隆中對(duì)策”。這個(gè)天下三分的對(duì)策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來(lái)的。史書(shū)上說(shuō)劉備請(qǐng)教諸葛亮，而諸葛亮運(yùn)用自己豐富的學(xué)識(shí)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)敏銳深刻的洞察力，和對(duì)各方正規(guī)武裝組織政權(quán)了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮才定下的天下三分這一說(shuō)！諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備坦言：“曹操打著皇帝的名義號(hào)令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又非常有軍事才能，可謂占著天時(shí)；東吳的孫權(quán)，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，統(tǒng)治江南，從他父親孫堅(jiān)到他已經(jīng)三代，根基牢固可謂占著地利；將軍可以先攻取荊州，再戰(zhàn)領(lǐng)蜀，然后以蜀為基地進(jìn)取三秦，老百姓肯定會(huì)歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”！
這樣一番精辟又言簡(jiǎn)意賅的`對(duì)天下形勢(shì)的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級(jí)佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識(shí)跟無(wú)雙智慧呢？只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國(guó)是那樣地勞心勞力，鞠躬盡瘁！到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的結(jié)局��！也許還是老媽說(shuō)得對(duì)，諸葛亮真的應(yīng)該投奔曹操的，這樣說(shuō)不定不會(huì)讓人感到那么遺憾了！
作為中國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因?yàn)闀?shū)本會(huì)向你講述曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì)；曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭(zhēng)鳴；更會(huì)在你面前展現(xiàn)一部充滿傳奇色調(diào)的精彩三國(guó)！抽空一定要看呀，我還等著和大家一起分享交流呢！
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感5
雖然這已是我第三次閱讀《三國(guó)演義》一書(shū)，但我仍懷著無(wú)限熱愛(ài)和向往已久的心，去揭起那“烽侯割據(jù)天下，戰(zhàn)火狼煙四起”戰(zhàn)爭(zhēng)年代的神秘面紗。
啟書(shū)之時(shí)，便是那漢朝皇室中人劉備與關(guān)羽、張飛二人謀同道和，“桃園三結(jié)義”，結(jié)為生死兄弟。其三人也正是此書(shū)中的主人公，至三人揭桿而起，以結(jié)義時(shí)三百勇士與劉焉匯合后拉開(kāi)了三國(guó)的序幕，其后，劉備“三顧茅廬”請(qǐng)來(lái)了那人稱(chēng)“諸葛臥龍”的諸葛亮，此書(shū)中，諸葛亮為人足智多謀，其通曉天文地理，深喑人之常情，其便是充當(dāng)著運(yùn)籌帷幄，決勝與千里之外的一員智將，是當(dāng)朝獨(dú)一無(wú)二的鬼才軍師，之后一戰(zhàn)中的“草船借箭”一計(jì)更是絕妙。
劉、關(guān)、張三人也正是有了諸葛亮的輔佐，猶如如虎添翼，有了與那一代梟雄曹操分庭抗禮的實(shí)力。在三國(guó)中，曹操的人物形象陰險(xiǎn)狡詐，但在現(xiàn)實(shí)歷史中卻是一位偉大的政治家、軍事家。他在幾十年時(shí)間里與蜀國(guó)劉、關(guān)、張一派斗智斗勇，最終贏得“天下歸心”的結(jié)局。
既說(shuō)到三國(guó)，就不得不提那“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布。此人驍勇善戰(zhàn)，是以一當(dāng)十的一員猛將卻是被那魚(yú)肉酒林的董卓收做了義子，然，呂布雖說(shuō)人如猛龍般，卻是有勇無(wú)謀，因那貂蟬而取了董卓的性命，原曹操是要收服呂布為己任，卻是想起來(lái)董卓最后的下場(chǎng)，便殺死了呂布。
而這劉備，其姓劉名備字玄德，是原來(lái)漢王室的后裔，亦是此書(shū)的一大主人公，是蜀國(guó)的開(kāi)山鼻祖。無(wú)論是從“桃園三結(jié)義”還是“三顧茅廬”都是盡顯仁義之色，而三國(guó)的故事亦就是圍繞此人展開(kāi)描繪，原本劉備膝下有一養(yǎng)子，名曰劉封，不過(guò)卻是在晚安喜得一子，子名為劉禪，正是那常山趙子龍單槍匹馬在曹兵的包圍中救出的阿斗，而趙云卻是為救阿斗差點(diǎn)死在曹兵手里，而劉備卻是心痛于讓自己的生死兄弟冒這么大的險(xiǎn)，差點(diǎn)將懷里的.小阿斗摔死。而那“扶不上墻”的阿斗在劉備逝去后更是游手好閑，樂(lè)不思蜀，將大好江山拱手讓人，堪稱(chēng)昏庸，當(dāng)然，這亦是后話了。而劉備的另一養(yǎng)子劉封卻是被他親手手刃了。劉備一生征戰(zhàn)，與曹操分庭抗禮，為自打下了大好江山。
在三國(guó)中還有著數(shù)之不盡的英雄豪杰，就好比那“過(guò)五關(guān)斬六將”，“身在曹營(yíng)心在漢”的關(guān)云長(zhǎng)，其盡顯忠義之風(fēng)，還有那至勇者張翼德，都是有著許許多多的英雄事跡，在此亦就不一樣列舉了，而劉關(guān)張三人卻是各自有著“仁”、“忠”、“勇”之不屈的武將之魂。
《三國(guó)演義》是一部歷史性小說(shuō)，是宋朝的羅貫中著手著作，其亦有著不小的歷史價(jià)值，被稱(chēng)為“中國(guó)四大名著”之一，與《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等并驅(qū)，書(shū)中的故事情節(jié)精彩紛呈、波瀾起伏，語(yǔ)言流暢細(xì)膩，人物性格更是鮮明至極，令我神交已久，對(duì)當(dāng)今的青少年有著不錯(cuò)的閱讀價(jià)值。
“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”這是此書(shū)中的開(kāi)篇詞，閉書(shū)之時(shí)，回想起那狼煙四起，金戈鐵馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的熱血場(chǎng)景，就不禁熱血奮涌！
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感6
《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了東漢末期魏、蜀、吳三國(guó)三分天下，爭(zhēng)奪霸權(quán)的故事，其原本是《三國(guó)志》，由羅貫中改編為小說(shuō)《三國(guó)演義》。書(shū)中將各路人物描寫(xiě)得有血有肉、棱角分明。
當(dāng)年，曹操挾天子以令諸侯，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義揭開(kāi)了三國(guó)序幕，成為千古傳誦的經(jīng)典。此后，為興復(fù)漢室，劉備勵(lì)精圖治，與趙云，張飛、關(guān)羽等人為蜀國(guó)打下半壁江山，在三國(guó)中占得一席之地。這時(shí)的蜀國(guó)好比初升的太陽(yáng)，冉冉升起。在劉備三顧茅廬，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，并聯(lián)合東吳打贏了赤壁之戰(zhàn)后，蜀國(guó)達(dá)到了正午——最鼎盛之時(shí)。但是劉備卻心浮氣躁，不再如當(dāng)初腳踏實(shí)地，這表現(xiàn)在對(duì)趙云和諸葛亮的不信任上，只因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)功高蓋主，致使自己威信下降，無(wú)法維持至高統(tǒng)治。僅僅因?yàn)檫@種小小的疑慮便處處設(shè)防，可見(jiàn)劉備對(duì)地位與身份的渴望與日俱增，這也注定了蜀國(guó)即將走上下坡路。此后，關(guān)羽敗走麥城，張飛報(bào)仇被殺，五虎將中一下少了兩個(gè)，還是劉備情同手足的兄弟，使得劉備更為焦躁。在荊州失守后，劉備對(duì)黃忠用激將法，使得黃忠被重重圍困，導(dǎo)致了五虎將只剩趙云和姜維，但是劉備生性多疑，信不過(guò)他們，于是乎陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地。
但吳國(guó)的境遇更為難堪。吳國(guó)占據(jù)了當(dāng)時(shí)江南的富庶之地，且水路發(fā)達(dá),土地富饒，與曹操所占據(jù)的`北方有著天壤之別，而且從吳國(guó)攻打蜀國(guó)可以和北面形成夾攻之勢(shì)，所以孫權(quán)在周瑜、孫策死后可謂是為了抵抗曹軍而焦頭爛額，在對(duì)抗曹操的過(guò)程中，呂蒙、甘寧等吳國(guó)大將先后陣亡，使得原本在三國(guó)中實(shí)力較弱的吳國(guó)雪上加霜，即使再度聯(lián)合蜀國(guó)抗魏也無(wú)法讓吳國(guó)在戰(zhàn)亂中站穩(wěn)腳跟。
反觀魏國(guó)，在輸了赤壁之戰(zhàn)后進(jìn)行了深刻反思，廣納天下賢士。即便曹操在功業(yè)未就前含恨死去，其子曹丕也很好地繼承了他的意志。而蜀國(guó)則恰恰相反，諸葛在手卻不敢用，等劉備將死時(shí)，他看開(kāi)了，任用諸葛輔佐劉禪，但實(shí)質(zhì)上是他不想讓他為蜀國(guó)打下的基業(yè)都被劉禪毀于一旦，才說(shuō)出“若劉禪不行，則換你來(lái)當(dāng)皇帝”的話。劉備病逝后，諸葛亮寫(xiě)下《出師表》，繼續(xù)為蜀國(guó)嘔心瀝血。此時(shí)的蜀國(guó)如半輪夕陽(yáng)，尚能發(fā)出幾縷光熱，尚能茍延殘喘。但可惜，此時(shí)諸葛亮已時(shí)日無(wú)多，很快就在長(zhǎng)坂坡前仙逝，蜀國(guó)此時(shí)就相當(dāng)于失去了核心的頂梁柱，再加上東吳被滅，前有追兵，后無(wú)退路，蜀國(guó)徹底陷入黑暗中，再也無(wú)法翻身了。最終，魏國(guó)一統(tǒng)天下。
魏國(guó)雖強(qiáng)，卻也不是銅墻鐵壁，刀槍不入;蜀吳雖弱，卻也不是不能翻身。歸根結(jié)底，是“傲慢”與“虛榮”使得蜀國(guó)失去了那唯一打敗魏國(guó)的機(jī)會(huì)——?jiǎng)溆腥瞬�，卻不能推心置腹，只因自己的私欲便害慘了蜀國(guó);吳國(guó)則是袖手旁觀，想坐收漁翁之利，永遠(yuǎn)以為戰(zhàn)火不會(huì)燒到他們頭上，卻不積極做出行動(dòng)。這也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該反思的：我們是否無(wú)意中讓傲慢與虛榮影響了我們的行動(dòng)?是否有這樣的毛病?即使無(wú)法做到十全十美，至少也要在生活中不斷提醒自己要謙虛，不要等到壞事發(fā)生了才追悔莫及。
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感7
謖自縛跪于帳前�？酌髯兩唬骸叭曜杂罪栕x兵書(shū)，熟諳戰(zhàn)法。吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領(lǐng)此重任。汝若早聽(tīng)王平之言，豈有此禍？今敗軍折將，失地陷城，皆汝之過(guò)也！若不明正軍律，何以服眾？汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必掛心�！边匙笥彝瞥鰯刂�
街亭的失守，我認(rèn)識(shí)到兩個(gè)問(wèn)題：
一是紙上談兵。
馬謖自幼飽讀兵書(shū)，熟諳戰(zhàn)法。但在打仗時(shí)，不聽(tīng)別人的勸告，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤的決定，“山上屯兵”。讓司馬懿有機(jī)可乘，圍攻馬謖，奪取街亭。街亭失守，是馬謖的輕率所致，他也難辭其咎，最終不得好下場(chǎng)。
其實(shí)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有前車(chē)可鑒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕做，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國(guó)不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗�！惫唬�259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(zhǎng)平(今山西高平縣附近)堅(jiān)持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，他年紀(jì)雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國(guó)知道拖下去于己不利，就施行了反間計(jì)，派人到趙國(guó)散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書(shū)上的條文，到長(zhǎng)平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
歷史總是在人們的不留意的時(shí)候重復(fù)著。
某招聘廣場(chǎng)的部分?jǐn)偽唬藢W(xué)歷的要求以外，還要求應(yīng)聘者用英語(yǔ)與招聘人員交流。不少負(fù)責(zé)人告訴前來(lái)的記者，很多應(yīng)聘者的學(xué)歷高于要求，過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)的不少，但能流利地與工作人員交談的屈指可數(shù)，大多都是結(jié)結(jié)巴巴的，如果他們不說(shuō)，都不知他們過(guò)了六級(jí)……這不是現(xiàn)代版的“紙上談兵”嗎？
二是“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”。
街亭的失守，諸葛亮、馬謖都驗(yàn)證了這句話的準(zhǔn)確性。
“孔明大哭不已。蔣琬問(wèn)曰：‘今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？’孔明曰：‘吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！窆麘�(yīng)此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！’”若當(dāng)初諸葛亮遵照劉備的遺言，不重用馬謖，街亭就不會(huì)失；若街亭不失，或許蜀國(guó)的.歷史會(huì)截然不同。
馬謖在實(shí)施行動(dòng)前，若聽(tīng)取王將軍的忠告，街亭就不會(huì)失。
古人所說(shuō)的話總是很有道理的。
某商人在服裝界里，大展鴻圖，獨(dú)占鰲頭，讓他擠進(jìn)百萬(wàn)富翁�？珊髞�(lái)，他認(rèn)為既然在服裝界能有如此輝煌成績(jī)，那在其他行列必定也能占一席位。于是他決定擠身電子行業(yè)，他與合作伙伴商討時(shí)，只得到絕對(duì)的反對(duì)；與家人商量時(shí)，只得到零星的支持。他始終執(zhí)著，成立了一家電子公司后，聘請(qǐng)了一批有經(jīng)驗(yàn)的管理人員、工作人員，他將他經(jīng)營(yíng)服裝的方式硬搬到經(jīng)營(yíng)電子業(yè)中，也不顧公司里成員的反對(duì)，最終他一敗涂地，連自己的家業(yè)也賠了大部分……
歷史的長(zhǎng)河，還有很多很多的故事值得我們反思。
《三國(guó)演義》優(yōu)秀的讀后感8
三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
——摘記
當(dāng)我看過(guò)《三國(guó)演義》后，我以為，孔明的一生只書(shū)寫(xiě)了一個(gè)字——“忠”，而“忠”字，有是以“智”作筆，用“仁”“明”等作墨寫(xiě)成的。諸葛亮的一生，是智慧的一生。
他在學(xué)識(shí)上“博”。孔明，上知天文，下通地理：未出茅廬，知天下三分；在東吳，舌戰(zhàn)群儒，與吳聯(lián)合而成鼎足之勢(shì)；白帝城外，八陣圖救主……而草船借箭，火燒赤壁，不是僥幸而得大霧東風(fēng)，亦是他的學(xué)識(shí)幫了大忙。
他在戰(zhàn)略上“精”。他深懂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。頗知用兵之法的他：華容道智伏曹操；大軍壓境而無(wú)兵之際，“空城計(jì)”嚇退曹兵；他還授計(jì)在自己過(guò)世后用自己的木雕像嚇走司馬懿，才有了“死諸葛亮嚇走仲達(dá)”的傳奇。他深深懂得對(duì)手的性格和作戰(zhàn)之法，由此，他一生用“將計(jì)就計(jì)”之法不知贏了多少勝仗。
他在用人上“明”。魏延是一個(gè)必然要提到的名字。魏延，勇猛，但不忠心。他曾事曹操，后降蜀國(guó)，諸葛亮深知其人，幾次欲殺，但憐其勇，故留之。臨終，他授計(jì)姜伯約、馬貸，在他去世之后魏延造反之時(shí)，終于殺了魏延。魏延勇猛，雖屢立戰(zhàn)功，但不忠于主，被殺實(shí)在情理之中。
他在做人上“仁”。歷史上有名的故事“七擒孟獲”，發(fā)生在孔明北伐之時(shí)，對(duì)于頑固不化的南蠻王孟獲，他七擒七縱，不僅是信義，更是他的一顆愛(ài)人之心，他最終用“仁”用“勇”服了頑固不化，屢次造反的.北方少數(shù)民族。他的“仁”亦顯現(xiàn)在他“揮淚斬馬謖”中�！皳]淚”中蘊(yùn)含著他的千萬(wàn)種情感：損一員大將；損失了統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī)；想到先主的囑咐“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”……。但不能因千般情感而不按軍法。馬謖被斬之后，他按日給其家人糧食，派人照應(yīng)。他的“仁”“義”感動(dòng)世人，以至于他去世時(shí)“多官無(wú)不哀慟，百姓無(wú)不涕泣，蜀軍皆撞跌而哭，至有哭死者�！边@或許過(guò)于夸張，但他的“仁”確實(shí)是當(dāng)時(shí)世人所共睹的。
當(dāng)然，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”他也有過(guò)失誤。赤壁之戰(zhàn)中，用關(guān)羽，曹操逃脫；六出祁山時(shí)，用馬謖，街亭失守；阿斗不才，硬扶其為成都之主……但我想，人人都不可能完美，我們不能因?yàn)檫@些而否定孔明，他有他的想法和苦衷，其中夾雜著對(duì)先帝劉備“三顧”之恩的無(wú)限感激，“白帝城托孤”的任重道遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，孔明的一生是用大愛(ài)書(shū)寫(xiě)的一生，他博、精、明、仁，而我們明明又看到這些全都不在，而幻化為一個(gè)字——“忠”。忠于主，忠于天下，忠于天下的黎民百姓！你看他那瘦弱的身影，你看他那凝神的專(zhuān)注，你看他那睿智的雙眼，他用一顆忠心寫(xiě)就了《出師表》，用一份智慧擺就了八陣圖，用一個(gè)博大的胸懷書(shū)寫(xiě)出仁義的篇章！歷史雖然遠(yuǎn)去，但我們透過(guò)時(shí)空，依然可看見(jiàn)那忠義的化身。
鞠躬盡瘁，死而后已，他是一個(gè)真正的英雄。
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