《蘇菲的世界》讀后感【必備15篇】
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《蘇菲的世界》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蘇菲的世界》讀后感1
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的'世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢？
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的。回到我們剛才說(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
《蘇菲的世界》讀后感2
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物，因?yàn)槟菚r(shí)候這本書(shū)正是熱銷的時(shí)候，很多的報(bào)紙雜志都登出評(píng)論，說(shuō)這書(shū)如何如何的好，有益身心，但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書(shū)籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書(shū)櫥里。這次國(guó)慶回家，閑著，便順手翻起學(xué)時(shí)的書(shū)籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書(shū)和偵探小說(shuō)頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。
就著“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的'思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué)，因?yàn)橛X(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)�！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書(shū)使用或大學(xué)生寫(xiě)論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
看完后，我不禁又想，以我現(xiàn)在的應(yīng)該說(shuō)還算成熟的思想去看這本書(shū)，我有這些共鳴，那么當(dāng)時(shí)尚是高中生的我看這本書(shū)的時(shí)候，是否會(huì)想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書(shū)籍串在一起，可能更有利于考出好成績(jī)？呵呵，只是此時(shí)非彼時(shí)，幸虧那時(shí)錯(cuò)過(guò)的一本書(shū)，今天又補(bǔ)上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書(shū)櫥中，準(zhǔn)備等再過(guò)幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì)有不同的感悟。
《蘇菲的世界》讀后感3
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話，那么它不但不會(huì)同時(shí)光一起流失，而且能被發(fā)揚(yáng)光大。
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無(wú)緣見(jiàn)哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗┐缶�，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖�？墒前偌覡�(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無(wú)倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長(zhǎng)廊之中。我想一部書(shū)恐怕難以擔(dān)此重任，因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見(jiàn)證歷史的文獻(xiàn)題材作品對(duì)于尋常百姓而言，無(wú)疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說(shuō)的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來(lái)自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的'天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐——挪威。令人難以置信，在幾乎沒(méi)有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
如果你是一位書(shū)迷，那么至此你肯定猜到了。是喬斯坦？賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營(yíng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時(shí)，本書(shū)的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見(jiàn)作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦�！短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。
讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽(tīng)蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見(jiàn)證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍�；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。
先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見(jiàn)哲學(xué)的精髓！
《蘇菲的世界》讀后感4
我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦�，蘇菲的世界-讀后感。而中國(guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺(jué)。
《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對(duì)話(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說(shuō)……“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。
之后作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的`哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。
也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么？做一回小說(shuō)推銷員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。
《蘇菲的世界》讀后感5
“你是誰(shuí)？
世界從何而來(lái)？”
這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題，卻是最難回答的問(wèn)題�！笆澜缦衲g(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物�！彪m然把人類說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人�！彼麄兲岢鲆恍┛此撇皇菃�(wèn)題的問(wèn)題，他們總是在思考著整個(gè)宇宙。
《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書(shū)為我們推開(kāi)了一扇通往哲學(xué)的大門(mén)，門(mén)外是一個(gè)全新的世界，是一個(gè)我們還沒(méi)有看到的世界，這本書(shū)牽動(dòng)著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書(shū)帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒(méi)有靈魂？人類的意識(shí)是怎樣形成的？理性和感性哪個(gè)更可靠？人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題，科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。
到底有沒(méi)有上帝的存在？我們到底有沒(méi)有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí)，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物，而少校和席德也是我正在看的.《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的，不是真正的存在的，他們沒(méi)有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物，別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。
哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對(duì)周圍的一切都已經(jīng)習(xí)以為常時(shí)，突然有人告訴你，你不過(guò)是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書(shū)中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無(wú)的。從某種意義上說(shuō)，這是十分殘酷的。
“我是誰(shuí)？”
我們可以認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物，我們可以分析周圍的東西，但我們不能認(rèn)識(shí)我們自己。
“如果人類的大腦簡(jiǎn)單到我們可以認(rèn)知的程度，我們也會(huì)愚笨得不能理解它�！�
這本書(shū)可以說(shuō)是我目前看過(guò)的最為深?yuàn)W的書(shū)，而這樣深?yuàn)W的書(shū)不是僅僅看一遍就足夠的，很多地方還需要去思考、去體會(huì)。我們每個(gè)人都是帶著一個(gè)有顏色的眼鏡在 看世界，而這本書(shū)卻企圖摘下我們的眼鏡，帶我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的世界，這本書(shū)觸及了了心靈的深處，觸一動(dòng)了思想上的有一個(gè)深度。這本書(shū)推開(kāi)了一扇窗，讓我們眺 望哲學(xué)的美景。站在窗前，我們窺見(jiàn)了千百年來(lái)那些偉大的哲學(xué)家的深邃思想，歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光的智慧的結(jié)晶。
讀到結(jié)尾處，感覺(jué)故事還沒(méi)有結(jié)束，席德和艾勃特是不是也從書(shū)中逃了出來(lái)呢？她們是不是也在我們的身邊呢？
《蘇菲的世界》讀后感6
哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒�。人�?duì)于活著這件事非常驚訝，因此自然而然就提出了一些哲學(xué)性的問(wèn)題。所以，成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
——題記
“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”諸如這樣的問(wèn)題，你們有想過(guò)嗎?或許，你想過(guò)給自己換一個(gè)名字，然后對(duì)著鏡子做自我介紹，卻覺(jué)得這像是別人在做自我介紹;或許，你想過(guò)宇宙是如何產(chǎn)生的，但最終，在從無(wú)到有的這個(gè)問(wèn)題上，你并沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。如此種種，到最后，你不耐煩了，告訴自己，了解自己的小世界就好了，何必刨根問(wèn)底，追根溯源，想一些根本也想不出來(lái)的問(wèn)題呢?于是，你不再好奇了，開(kāi)始專心研究自己的功課，久而久之，你習(xí)慣了身邊的所有事物，這些問(wèn)題也開(kāi)始變得無(wú)人問(wèn)津了。
這些都是最基本的哲學(xué)問(wèn)題啊!為何人們都只對(duì)諸如“你考試考多少分哪?”“你數(shù)學(xué)作業(yè)的最后一題怎么寫(xiě)的呀?”這樣的問(wèn)題感興趣，而不對(duì)有關(guān)于我們生活的這個(gè)世界的問(wèn)題感興趣呢?難道你不覺(jué)得生活在這個(gè)世界里，卻不問(wèn)問(wèn)有關(guān)這個(gè)這個(gè)世界的問(wèn)題，這樣對(duì)我們生活的這個(gè)世界很不恭敬嗎?
確實(shí)，我們的世界，就像是魔術(shù)師從禮帽中拉出來(lái)的一只白兔。只是這個(gè)白兔的體積極為龐大，因此這場(chǎng)戲法，要數(shù)十億年才能變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到非常驚奇。然而，他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子毛皮，并且呆了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的頂端�？墒�，深入兔子的毛皮，又會(huì)有什么好處嗎?不論我們研究什么事物，都需要有好奇心啊，世界很大，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有了解完全，為何這么快，就要滑向兔毛深處呢?且不說(shuō)龐大的宇宙，暫且就說(shuō)地球吧，抑或是你生活的那一小塊地方，你真的能拍拍胸脯說(shuō)，是的，這塊地方，我全部都能完完全全了解嗎?如果你覺(jué)得你不能做到的話，那么很遺憾，你已經(jīng)開(kāi)始逐漸深入兔子的毛皮，你不是一個(gè)孩子了，但你也沒(méi)有成為一名真正的哲學(xué)家。你需要一個(gè)哲學(xué)家真正的來(lái)拯救你，把你拉到兔子的頂端細(xì)毛上。
十四歲的少女蘇菲被一個(gè)哲學(xué)家拯救了。一天她放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封奇異的信件。當(dāng)然啦，這封奇異的信件，就是那位哲學(xué)家寫(xiě)的。里面的內(nèi)容，便是我們開(kāi)篇的那兩個(gè)問(wèn)題。就這樣，在一個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索一些哲學(xué)家所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的、由一名叫做席德的女孩的.父親所寫(xiě)的給席德的生日賀信。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，她和她的老師艾伯特運(yùn)用他們的哲學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)在他們的生活中，有一件極其哲學(xué)性的事件在發(fā)生。他們是書(shū)里的人物，有一個(gè)人在外界操縱或是監(jiān)視他們的所有行動(dòng)。他們運(yùn)用他們的哲學(xué)頭腦逃離了監(jiān)視范圍，來(lái)給這個(gè)人(也就是席德的父親)一個(gè)教訓(xùn)。
這真是一個(gè)奇妙的故事啊，你想過(guò)其實(shí)你自己其實(shí)可能并不是一個(gè)真正的人，而是書(shū)中人物嗎?這不是很有可能，但也許是一個(gè)事實(shí)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，我們每一個(gè)人都是一個(gè)美好的故事，都是宇宙漫天繁星中的一粒星塵。
人生如星塵。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)一句話：哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎?誠(chéng)然如此。
所以，保持你的好奇心吧!做一個(gè)真正好奇世界、了解世界的哲學(xué)家吧!
《蘇菲的世界》讀后感7
你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？當(dāng)被問(wèn)及這些問(wèn)題時(shí)，你是否會(huì)困惑？這本書(shū)給我最大的幫助是：哲學(xué)家對(duì)一系列哲學(xué)問(wèn)題探討的背后，給予我思考的空間。給我不同的思考問(wèn)題的角度，以及打開(kāi)我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大門(mén)。
該書(shū)以主人公蘇菲為線索，書(shū)信為引子，通過(guò)與艾伯特書(shū)信來(lái)往，蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)歷史，跟著蘇菲的腳步，讀者會(huì)收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。
開(kāi)篇就說(shuō)：“人類就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔，而哲學(xué)家會(huì)去探索魔術(shù)師的奧秘。”從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。
自然派哲學(xué)家代表的事物不會(huì)從無(wú)到有的觀念，德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成，柏拉圖的理性論，亞里士多德的觀念與理性，以及巴洛克時(shí)期，中世紀(jì)的哲學(xué)，笛卡爾的機(jī)械論，洛克，休姆，康德黑格爾的哲學(xué)……
總結(jié)哲學(xué)，無(wú)非是關(guān)于理性的探討，從而引出的一系列提問(wèn)：人是否有永恒的靈魂，人生下來(lái)就有一套觀念嗎，你發(fā)生的事情是命中注定的嗎？你相信理型的世界，還是感性的觀念？
在探討這些問(wèn)題時(shí)，有一位哲學(xué)家提出一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就好有一個(gè)滾動(dòng)的球，然后人在上面，問(wèn)：這個(gè)球從哪里來(lái)。哲學(xué)喜歡問(wèn)事物背后的原因，它要求我們將思緒從問(wèn)題里跳出來(lái)，作為一個(gè)“旁觀者”去理解問(wèn)題。
我們都是兔子毛皮深處的細(xì)蟲(chóng)，哲學(xué)家相比其他人而言，他們會(huì)盡量爬出毛皮深處，去毛皮頂端，看看究竟是回什么事。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問(wèn)題，鍛煉我們思考問(wèn)題的方式，畢竟只有想清楚了，才能做明白。
祁克果提出人生的三個(gè)階段：美感階段~道德階段~宗教階段，指出人生活的方式分別是快樂(lè)主義，道德的態(tài)度，以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個(gè)階段，道德階段，認(rèn)識(shí)到自己，的確開(kāi)始在意事情對(duì)與錯(cuò)，而不再是為追求簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
我們只不過(guò)是地球上小小的沙塵，在地球在還有宇宙，地球在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。由于世界大爆炸，碎片（各星球）現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散，且總有一天，碎片會(huì)再次聚合成一個(gè)球。
我們也許不會(huì)看到世界變化的全過(guò)程，但是我們可以通過(guò)其他人的著作認(rèn)識(shí)這段歷史，預(yù)言未來(lái)！達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個(gè)共同的祖先，經(jīng)過(guò)環(huán)境的篩選，生存能力強(qiáng)的物種得以存活下來(lái)。
弗洛伊德的潛意識(shí)與夢(mèng)，告訴我們控制好自己意識(shí)與潛意識(shí)的.大門(mén)，而且最好是把門(mén)半關(guān)著。精神病人就是過(guò)度的在意潛意識(shí)，讓潛意識(shí)失控的后果。夢(mèng)中，我們都是自己的導(dǎo)演，編劇，是潛意識(shí)的天堂。夢(mèng)能間接滿足我們心靈的需求。
蘇格拉底的談話的藝術(shù)，提到，智慧與愛(ài)智慧是不同的，哲學(xué)家是一類追求智慧的人，他們覺(jué)得自己一無(wú)所知。柏拉圖提出理想國(guó)的哲學(xué)，他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木，有一個(gè)理想的樣子。人是有永恒靈魂的，用同一個(gè)磨具做出的餅干，形狀都一樣，放到這個(gè)世界，就是說(shuō)磨具是提前我們大貓里有的。
亞里士多德則不同意他的老師的思想，他認(rèn)為人在沒(méi)有看到磨具之前是沒(méi)有一個(gè)概念的，他相信感官的世界，即看到過(guò)，聽(tīng)到過(guò)。
這本書(shū)帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué)，開(kāi)啟我哲學(xué)的大門(mén)，受益匪淺，如果再讀一遍。我會(huì)逐字逐句記好筆記，因?yàn)樗档萌ゼ?xì)讀。
《蘇菲的世界》讀后感8
你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？
這是14歲少女蘇菲某天放學(xué)回家后收到的一封神秘的信。
從這一天開(kāi)始，蘇菲開(kāi)始了解哲學(xué)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
這是《蘇菲的世界》里的內(nèi)容。《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特向一名叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)的過(guò)程，介紹個(gè)哲學(xué)的發(fā)展史。改書(shū)自1991年出版以來(lái)，長(zhǎng)期雄據(jù)各國(guó)暢銷書(shū)排行榜第一名。截止到95年5月，該書(shū)便以創(chuàng)下120萬(wàn)冊(cè)銷量的天文數(shù)字。一部《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人生哲學(xué)史，它不僅喚起人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆，對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇，而且還對(duì)人的發(fā)展——使生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的梔燈。
《蘇菲的世界》作者是挪威世界級(jí)作家喬期坦，賈弗。他的作品以《蘇菲的世界》最為著名。
我起初以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科，哲學(xué)所要接近的是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看哲學(xué)史，不如說(shuō)是人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明發(fā)展中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光，一點(diǎn)水滴，那段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白在熟悉不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，更是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
美國(guó)的《新聞周刊》曾這樣評(píng)價(jià)這本書(shū)：該書(shū)是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)過(guò)哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的`入門(mén)讀物，對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)此門(mén)課程但以忘卻大半的人而言，本書(shū)則是溫故而知新的知新的得力之作。
由此可見(jiàn)，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。哲學(xué)是做人的智慧，與每個(gè)人息息相關(guān)。而且此書(shū)將深?yuàn)W的哲學(xué)描述的較為通俗，是一本很好的讀物。
《蘇菲的世界》以一個(gè)小女孩的視角來(lái)寫(xiě)哲學(xué)，也通過(guò)導(dǎo)師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來(lái)向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史。書(shū)中描述的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特也是此書(shū)中的關(guān)鍵人物，他對(duì)小女孩的指導(dǎo)是成功而有智慧的，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，科學(xué)是被大眾所承認(rèn)的。其實(shí)，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的。哲學(xué)沒(méi)有公式來(lái)精確計(jì)算，來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺(jué)悟的。科學(xué)給予我們的是知識(shí)，而哲學(xué)給予我們的是智慧。
《蘇菲的世界》所表達(dá)的有很多，我所領(lǐng)悟到的不過(guò)是些許皮毛。無(wú)論如何，哲學(xué)的智慧是該每個(gè)人都去學(xué)習(xí)和探索的�！短K菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，書(shū)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理智慧無(wú)窮。掩卷思索，真實(shí)的我們應(yīng)該好好去看看這個(gè)世界，抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
《蘇菲的世界》讀后感9
許久沒(méi)有沉下心來(lái)去讀一本書(shū)了。之前聽(tīng)過(guò)一句話，大約是這樣說(shuō)的：如果時(shí)日長(zhǎng)久不讀書(shū)，也沒(méi)有心生愧疚，那么這個(gè)人就無(wú)藥可救了。好在我還有愧疚之心，想來(lái)我還“有藥可救”。
好不容易閑暇下來(lái)，有時(shí)間去讀一本書(shū)了，遂決定與鄉(xiāng)村教育家的小伙伴們一同讀《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德的巨著，它既是哲學(xué)，也是小說(shuō)�！罢軐W(xué)從不指導(dǎo)生活，哲學(xué)就是生活”。我不求像哲學(xué)家一樣辯證這個(gè)世界，我只尋一顆努力生活的心。我要通過(guò)本書(shū)的引導(dǎo)，思考一些淺顯的生活道理，追求內(nèi)心的自由與安寧，過(guò)精神更加自由的生活，對(duì)自己的心靈、精神進(jìn)行修煉和提升。
其一，活著的意義
活著的.意義，這是蘇菲思考的第一個(gè)問(wèn)題。每當(dāng)蘇菲專心思索活著這件事，腦海中便會(huì)馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過(guò)來(lái)說(shuō)也是如此：唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。蘇菲的祖母在生病后說(shuō)過(guò)類似的話。她說(shuō)：“現(xiàn)在我才體認(rèn)到生命是何等可貴。”大多數(shù)人總是要等到生病后才了解，能夠活著是何等的福氣。
八十六歲的奶奶，已經(jīng)走到了風(fēng)燭殘年，她總愛(ài)絮絮叨叨地講她曾經(jīng)擁有的美好時(shí)光。記不清是第幾次，奶奶在絮叨的時(shí)候滴落了淚珠兒。一個(gè)八旬的老太太，白發(fā)、褶皺、佝僂、滿口假牙。一次次，在聊起生活的時(shí)候，聊起兒孫后代的時(shí)候，她流下了渾濁的淚珠。她愛(ài)說(shuō)，那時(shí)她很年輕，能做地里好多的活兒；她愛(ài)說(shuō)，她親手帶大了五個(gè)孩子，有兒有女才是好；她還常說(shuō)，看見(jiàn)最小的兩個(gè)重孫，心中不由地感覺(jué)疼愛(ài)。一畝田、幾棵樹(shù)、殘余的夕陽(yáng)……這些都可以是她落淚的原由。
每當(dāng)奶奶絮叨的時(shí)候，我不忍與她多說(shuō)，卻又想與她說(shuō)說(shuō)。我知道，這是一片枯黃的葉子，提前看清了泥土的走向；這是一個(gè)日漸衰老的人，把不舍存放在淚珠，把熱愛(ài)安放在干癟的胸膛……
其二，柏拉圖“永遠(yuǎn)的真善美”
柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。他努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“善”、永遠(yuǎn)“美”的事物上。
“真善美”意思是指原始的、本質(zhì)的、真實(shí)的、真誠(chéng)的，利他的良好品行，美好的言行事物。這是文明社會(huì)和諧發(fā)展所必須追求的境界。這亦是一個(gè)人所追求的理想心境。
比如，冬日里，當(dāng)我從門(mén)前的空地經(jīng)過(guò)，陷入孩子們流動(dòng)的潮水，看見(jiàn)一串串小小的笑臉，看見(jiàn)翻飛的跳繩和雞毛毽。這時(shí)候天空晴朗，風(fēng)移動(dòng)著幾片云影，這時(shí)候我就覺(jué)得孩子們是純真的、是快樂(lè)的，我的心境是美的。
再比如，清晨，我迎著太陽(yáng)出發(fā)，去往學(xué)校。那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁，都快速地擦過(guò)眼簾，去往身后。輕輕地，從眼睛滾出一顆淚珠，掛在睫毛，晶瑩、剔透。它折射太陽(yáng)的光芒，涂抹著那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁。于是，追求美的心便感覺(jué)到滿目繽紛陪著我走了這一程七彩的路。
追求“真善美”，背后是我們所得到的快樂(lè)。它推動(dòng)著人類社會(huì)進(jìn)一步往更高形態(tài)發(fā)展。
《蘇菲的世界》讀后感10
“你是誰(shuí)？”
“世界從何而來(lái)？”
我不知，你也不知。
哲學(xué)，就是為了解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，世界是理所當(dāng)然的。但是，若是連自己是誰(shuí)都不清楚的話，活著又有什么意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說(shuō)：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”
蘇菲作為少校所寫(xiě)的書(shū)中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動(dòng)。而少校也只是本書(shū)作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個(gè)世界的我們呢？
我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽(tīng)上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。若是連寫(xiě)下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
這使我感覺(jué)到，自己不算是一個(gè)真正的“個(gè)體”，也沒(méi)有屬于自己的思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫(xiě)下的話，是“我”說(shuō)的呢，還是“上帝”說(shuō)的呢？我只是這一場(chǎng)鬧劇中一個(gè)完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說(shuō)仍然不安，因?yàn)檠輪T至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺(jué)得我們更像是提線木偶，被控制著一切。
于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎？
你也許會(huì)說(shuō)，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等感受來(lái)感知到世界中物質(zhì)的.存在，從而證明這些物質(zhì)的存在�？墒�，按照帕克萊的說(shuō)法，這只是一種體驗(yàn)，你并沒(méi)有感受到物質(zhì)，因?yàn)樵趬?mèng)里也可以有這種體驗(yàn)。對(duì)于他這種說(shuō)法，我似懂非懂，有種只可意會(huì)而不可言傳的感覺(jué)。
于是根據(jù)我對(duì)書(shū)中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說(shuō)：“我思故我在”，雖然說(shuō)自己的思想也僅是一種體驗(yàn)而無(wú)法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書(shū)中父伯特所說(shuō)：“受到心靈的包圍�！�
按照此理，因?yàn)槲也荒芨兄剿怂枷氲拇嬖�，所以我也可以否認(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時(shí)候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過(guò)類似的想法。
不過(guò)經(jīng)過(guò)多次思考后，我把上訴觀點(diǎn)否認(rèn)了，因?yàn)樗枷氩⒉皇恰拔镔|(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因?yàn)槲也豢赡軉螒{自己一個(gè)人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？通過(guò)文字和語(yǔ)言。雖然我不能感知到“文字”、“語(yǔ)言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時(shí)不能解釋。不過(guò)，總算是證明了“這世界不只我一個(gè)個(gè)體”的說(shuō)法，可喜可賀。
我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數(shù)思想都是借助于他人而產(chǎn)生的，所以我承認(rèn)自己的無(wú)知。不得不說(shuō)，《蘇菲的世界》這本書(shū)為我打開(kāi)了新世界的大門(mén)，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對(duì)話的機(jī)會(huì)，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書(shū)讀完了，但這肯定不是最后一次，還會(huì)有第二次、第三次......直到我完全掌握這門(mén)哲學(xué)課程。
我將會(huì)回到那只白兔的細(xì)毛頂端。
《蘇菲的世界》讀后感11
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與”最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《蘇菲的世界（Sophie’sworld）》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里�，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書(shū)的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來(lái)看。全書(shū)雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，正因?yàn)槠浯蟊娀簿痛砹恕贝蠖鄶?shù)人的看法”。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位。可以說(shuō)是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的'寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
《蘇菲的世界》讀后感12
這個(gè)假期，我利用課余時(shí)間閱讀了《蘇菲的世界》，這本書(shū)用淺顯易懂的語(yǔ)言，把我們帶進(jìn)了哲學(xué)的世界，讓人通過(guò)思考“你是誰(shuí)”、“你從哪兒來(lái)”這類哲學(xué)問(wèn)題，喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
書(shū)中哲學(xué)家艾伯特和他的學(xué)生蘇菲在研究學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，遇到了很多童話故事中的人物，經(jīng)歷了很多超自然的現(xiàn)象。其中，一個(gè)名叫艾勃特的少校不停地給蘇菲寄生日賀卡，讓蘇菲幫忙將賀卡轉(zhuǎn)交給少校的女兒席德，蘇菲驚奇地發(fā)現(xiàn)自己和席德的生日竟然是同一天。有一天在逛書(shū)店時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》的書(shū)，在讀這本書(shū)時(shí)，他們?cè)俅误@奇的發(fā)現(xiàn)，書(shū)中描繪的內(nèi)容和他們現(xiàn)在的.生活一模一樣，而且他們還發(fā)現(xiàn)，他們現(xiàn)實(shí)中的生活竟然完全按著書(shū)中的內(nèi)容在進(jìn)行和發(fā)展著。
因此，他們推斷自己只是艾勃特少校創(chuàng)造出來(lái)的書(shū)中的人物，他們制定了一個(gè)周密的計(jì)劃，最后成功地從書(shū)中逃了出來(lái)，來(lái)到了另一個(gè)世界。他們發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界中，他們能夠看得見(jiàn)那里的人，但那里的人看不見(jiàn)他們。在這個(gè)世界里，他們找到了席德和他的父親艾勃特少校，而這時(shí)席德正好讀到了《蘇菲的世界》最后一頁(yè)，這頁(yè)的內(nèi)容描寫(xiě)的正是蘇菲找到了席德和艾勃特少校。
書(shū)中還有一個(gè)神話故事讓我陷入了思考，一群人住在地下洞穴中，他們背向洞口坐在地上，手腳都被捆著，只能看到洞穴的后壁，在他們的身后是一堵高墻，墻后面有一些人形生物走過(guò)，手里舉著各種不同形狀的人偶，由于人偶高過(guò)墻頭，墻與洞穴之間還有一只火炬，這些人偶則會(huì)在洞穴后壁上投下了明明滅滅的影子。在這種情況下，穴中居民所看到的唯一事物就是這種“皮影戲”，他們自出生以來(lái)就這樣坐著，因此他們認(rèn)為世界唯一存在的只有這些影子了。
有一個(gè)穴居人設(shè)法掙脫了鎖鏈，他問(wèn)自己的第一個(gè)問(wèn)題便是：洞穴上的這些影子從何而來(lái)？當(dāng)他轉(zhuǎn)身看到墻頭上的人偶時(shí)，他終于明白原來(lái)過(guò)去一直看到的都只是影子，他爬過(guò)高墻發(fā)現(xiàn)，外面的世界原來(lái)還有藍(lán)天、白云、鮮花、陽(yáng)光，于是他再次返回洞穴告訴同伴，外面世界是那樣的美好，可以一起出去享受，可他的同伴卻認(rèn)為他是個(gè)瘋子，最后把他給殺了。
書(shū)中的故事引起我的深思，我們是不是書(shū)中的人物？如果是的話，我們身處其中的這本書(shū)，究竟什么時(shí)候會(huì)被寫(xiě)完，而書(shū)的結(jié)局是什么……
《蘇菲的世界》還描寫(xiě)了很多哲學(xué)史和哲學(xué)家的故事。你有沒(méi)有思考過(guò)，為什么我們看到馬就會(huì)認(rèn)出來(lái)，而馬并不是都長(zhǎng)得一樣，可多少不一樣的馬，我們都稱之為馬。柏拉圖認(rèn)為，這是因?yàn)樵谖覀兂錾鷷r(shí)心中對(duì)所有事物都有一個(gè)模子，我們參照心中的模子馬，認(rèn)出來(lái)面前的就是馬。而他最出色的徒弟亞里士多德則認(rèn)為，是因?yàn)橄扔械鸟R，人們看到馬后，才會(huì)在心中映射出來(lái)馬的模子。
而哲學(xué)家是怎么產(chǎn)生的呢？舉個(gè)例子，魔術(shù)師變魔術(shù)，他可以從一個(gè)空空如也的帽子中拉出一只兔子，我們不會(huì)奇怪，因?yàn)槟g(shù)師做了手腳，所以會(huì)造成我們眼中的這種非自然現(xiàn)象。如果我們把人類比作魔術(shù)師拉出的兔子身上的細(xì)菌，我們出生時(shí)站在兔子毛的頂端，對(duì)所有事物都好奇，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中，好奇心漸漸被打消，認(rèn)為一切都理所當(dāng)然，慢慢地就在兔子皮上安家樂(lè)業(yè)了。
而哲學(xué)家卻永遠(yuǎn)保持好奇，放棄了舒適，不斷向兔子毛的頂端進(jìn)發(fā)，就是想要看清魔術(shù)師的面目。
所以，保持好奇心，追求真理才是最重要的�！短K菲的世界》這本書(shū)讓我受益頗深，不僅讓我了解到了哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，還讓我學(xué)會(huì)了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式。讓我們向兔子毛頂端進(jìn)軍吧！
《蘇菲的世界》讀后感13
在看《蘇菲的世界》之前，就聽(tīng)很多人說(shuō)這本書(shū)很好看。要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。所以，在書(shū)香博客的任務(wù)下達(dá)后，我毫不猶豫地選擇讀這本書(shū)。結(jié)果，買(mǎi)了這本書(shū)后，感覺(jué)被騙了。《蘇菲的世界》是掛著故事之名的哲學(xué)書(shū)。
所謂的故事就是這本書(shū)講的是一個(gè)快過(guò)15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活�？勺詮囊粋�(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，。蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)？————世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位不請(qǐng)自來(lái)的神秘導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門(mén)讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學(xué)書(shū)來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書(shū)并被譽(yù)為名著是有它的理由的。《蘇菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的'哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣；書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂；寫(xiě)作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書(shū)中有書(shū)，故事中有故事。
對(duì)于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么？”的解答：什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。
這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書(shū)，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門(mén)值得學(xué)一下的一門(mén)學(xué)科。
《蘇菲的世界》讀后感14
哲學(xué)是什么？在以前就聽(tīng)過(guò)“哲學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，但是從來(lái)就未仔細(xì)想過(guò)它是什么，看過(guò)《蘇菲的世界》后，雖然不是很確定，但是也算知道了些。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！啊闶钦l(shuí)？”“——世界從哪里來(lái)？”這些問(wèn)題就是那些對(duì)哲學(xué)有興趣的人所要探討的，乃是自地球有人類以來(lái)，人們就辯論不休的問(wèn)題。不是日常生活中那些瑣碎小事，這些像是宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的之類的問(wèn)題，這是每一個(gè)文化人都關(guān)心的問(wèn)題。雖然看起來(lái)它好想和日常生活沒(méi)有任何關(guān)系，你也無(wú)法在百科全書(shū)上找到像是“上帝是否存在”這類的問(wèn)題，但是當(dāng)每一個(gè)人基本的生活需求都滿足了，還有一些東西是每個(gè)人都需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。
“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件：要有好奇心。”這也是為什么孩子是天生的哲學(xué)家，他們有一顆赤子之心，一顆尚未被世界磨平的心。兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿藗冇泻闷嫘�，人們多于為什么�?huì)活著這件事非常驚訝，因此這些哲學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生了。
關(guān)于書(shū)中提到的魔術(shù)師從帽子中變出小兔子的小把戲，可以借此打個(gè)比方，這世界就像是魔術(shù)師從他帽子里拉出來(lái)的那只白兔，只是這只白兔體積極大，因此這個(gè)過(guò)程要持續(xù)好長(zhǎng)時(shí)間。所有的生物都生于兔子毛的'頂端，他們開(kāi)始時(shí)會(huì)對(duì)這場(chǎng)戲法感到不可思議，但隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，他們會(huì)愈深入兔子毛皮的深處。畢竟比起脆弱的兔毛頂端，他們更喜歡安逸的毛皮深處。但只有哲學(xué)家例外，他們會(huì)踏上這危險(xiǎn)的旅途，雖然中途有人掉了下來(lái)，但從那遙遠(yuǎn)的古希臘到現(xiàn)在，仍有不少人努力往上爬。
從我們被母親生下的那刻起，我們漸漸長(zhǎng)大，對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，左顧右盼，好奇地想觸摸每一樣?xùn)|西。所以如果是一個(gè)小孩子和大人看到石頭浮在空中后，吃驚的一定是那個(gè)大人。孩子們會(huì)對(duì)一樣?xùn)|西表現(xiàn)出幾百次的好奇，直到逐漸習(xí)慣，變得像那些大人一樣。這真是一件極其悲哀的事，在他們未具有哲學(xué)性思想前，他們就喪失了最重要的要素——好奇心。習(xí)慣真是件可怕的事情，想到人們對(duì)于日常小事斤斤計(jì)較，而對(duì)這類更重要的問(wèn)題視而不見(jiàn)，就不免想到未來(lái)到底會(huì)怎樣。
如果你去問(wèn)一個(gè)人（尤其是大人）“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題，他們一定會(huì)用奇怪的眼神打量你，然后也不會(huì)認(rèn)真回答他。只是因?yàn)檫@種問(wèn)題似乎沒(méi)意義，大家都認(rèn)為世界的存在不是理所當(dāng)然么。這樣一說(shuō)好像很嚴(yán)重，可這就是眼下的事實(shí)
不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，有好奇心，這就是哲學(xué)家。如果無(wú)法判斷你是孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)過(guò)于習(xí)慣這個(gè)世界了，以至于不會(huì)對(duì)他感到驚訝了。
蘇菲在14歲的時(shí)候在神秘人的帶領(lǐng)下去嘗試思考這個(gè)世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人攔下，帶回到兔毛頂端。我現(xiàn)在剛好也是14歲，雖然無(wú)法有和她一樣的經(jīng)歷，但這樣一本書(shū)無(wú)非也是一個(gè)警告。
像孩子那樣看世界，不被生活磨平棱角，不會(huì)變的圓滑世故，保持對(duì)一切的好奇心，不過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，這是14歲開(kāi)始我看到的新的生活定義。
《蘇菲的世界》讀后感15
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性非常強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書(shū)中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書(shū)中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松，也就自然容易接受書(shū)中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似非常普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著非常多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的'學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給非常多哲學(xué)著作敲了鐘，或是指明了路。非常多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義！
【《蘇菲的世界》讀后感】相關(guān)文章：
《蘇菲的世界》心得01-30
蘇菲的世界讀書(shū)感03-13
精選蘇菲的世界讀書(shū)收獲03-05
蘇菲的世界句子4篇12-13
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記02-25
《蘇菲的世界》閱讀心得作文09-12
蘇菲的世界200字作文09-11
《蘇菲的世界》心得(15篇)05-10
《蘇菲的世界》心得15篇04-06
《蘇菲的世界》心得體會(huì)03-28