《致加西亞的信》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《致加西亞的信》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《致加西亞的信》讀后感1
看完《致加西亞的一封那封信》后感觸深刻。我認(rèn)為這本書不只象本書的開頭寫的那樣"本書所推崇的是關(guān)于敬業(yè)，忠誠和勤奮的思想觀念"，這只是本書的主要內(nèi)容，在這本書里還可以看到做人的一些應(yīng)有的品質(zhì)，例如自信與信任。 我很欣賞書中一開始的那一段話"我相信陽光、空氣、菠菜、蘋果醬、酸乳、嬰兒、羽綢和雪紡綢。請始終記住，英語里最偉大的單詞就是"自信"。雖然我覺得這句話有點(diǎn)怪怪的，但是它真的挺震撼人的，這么簡單且又震撼人的語句，把正本書的思想已經(jīng)表達(dá)的淋漓盡致。是��！我們連一些生活中不可缺少的任何一樣?xùn)|西，都要相信，怎么能不相信你所在的公司，你所從事的工作呢？我認(rèn)為信任不論是在工作中和生活中都是不可缺少的，同樣，你沒有了信任就等于你沒有了自信。這就象書中的作者簡介，如果阿爾伯特。哈伯德不相信自己，不相信他自己的能力與才華，不相信他的'同事與助手，不相信他的合作伙伴，到最后他的出版社也不會不斷擴(kuò)大，以至于他現(xiàn)有的住宿設(shè)施都無法容納前來訪問他的人，為此還要特地蓋一座旅館。他的公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上，最后擁有了500多名員工。這都已充分的證明了他的自信，信任與奮斗。
同時，在這本書里還寫到了大量的一個人對工作的心態(tài)問題，例如積極性，要敬業(yè)，要忠于職守�？赐赀@本書我感觸及深，深有同感。是的，現(xiàn)在的社會有許多大學(xué)生，對社會沒有責(zé)任心，經(jīng)常的不厭其煩的更換工作，實際上這也是對自己不負(fù)責(zé)任的舉動。我認(rèn)為每個公司都有一套自己的管理體制，每個職位也都有一套自己的工作流程。每個公司的管理制度與工作流程都是經(jīng)過時間的累積與經(jīng)驗得來的，真的很不容易，而這些不珍惜自己工作的人，一而再，再而三的更換著每個公司給他們制訂的工作流程，總是受不了這些他們所謂的束縛，而換來換去卻發(fā)現(xiàn)自己受不了所有自己所謂的"束縛"，而他們這樣頻繁的更換工作的同時，其實就是在不尊重別人的勞動成果。不尊重別人也就降低了自己的人格，就象書里寫到"即使你的處境再不如人意，也不應(yīng)該厭惡自己的工作，因為世上再找不出比這更壞的事情。如果環(huán)境迫使你不得不做一些令人乏味的工作，你就想設(shè)法使著乏味的工作充滿樂趣。用這種積極的態(tài)度，投入工作，那么無論你從事什么工作，都很容易取得良好的效果。"是的，我們不應(yīng)該抱怨，當(dāng)你總是在抱怨著自己的出身，抱怨社會，抱怨自己遭受貧困。卻賜予他人富足和安逸生活的不公正的上蒼時，你應(yīng)該知道其實你所抱怨的這些，他們的根本原因在于你自身的心態(tài)。而這些心態(tài)是有辦法改變的
《致加西亞的一封信》之前已經(jīng)草草聽過這個故事，現(xiàn)在拿到這本書，我又仔仔細(xì)細(xì)地讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又有很多新的收獲。書中主要講述了主人公羅文中尉在環(huán)境惡劣的情況下，冒著生命危險，完成送信任務(wù)的故事，體現(xiàn)了作為一名軍人忠誠、敬業(yè)、服從命令的高尚品質(zhì)，而我們作為企業(yè)的一員也應(yīng)該對企業(yè)表現(xiàn)出敬業(yè)與服從命令。
其實細(xì)細(xì)想來每一份工作都來之不易，所以我們就應(yīng)該本著"努力、努力、再努力，實踐、實踐、再實踐"的精神，樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心。因為干一項事業(yè)，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，就難入佳境，難出成績。而且，往往事業(yè)心比知識更重要，因為沒有使命之感，沒有敬業(yè)之心，就沒有銳意進(jìn)取的勇氣，知識就只是擺設(shè)，終不能轉(zhuǎn)化為能力和成績，要干就要干好，我想以后我一定會經(jīng)常有這句話勉勵自己。正如《致加西亞的一封信》中所講："年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)——把信送給加西亞"。
其次，作為一個企業(yè)的員工，對待自己的老板，也應(yīng)該向羅文學(xué)習(xí)。那我們該向羅文學(xué)習(xí)什么呢？擺在第一位的是忠誠，為什么這樣說呢？試想：如果羅文不是對自己的國家忠誠的話，他應(yīng)該可以把信交給西班牙而獲取很高的報酬吧？當(dāng)然，如果他不夠忠誠的話，他的上級也不會這么信任他，把這封重要的信件交給他了。 在前進(jìn)的路上，我們或許會迷失方向，在困難的面前，我們或許會動搖自己的決心，這就需要不斷調(diào)整、挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝自己，要有羅文送信勇往直前的精神。 寥寥幾筆，是我讀完《致加西亞的一封信》之后的感想，在今后的工作當(dāng)中，不論是對客人還是自己的老板，我一定會以羅文為榜樣，成為一個優(yōu)秀企業(yè)的優(yōu)秀員工！
《致加西亞的信》讀后感2
讀完《致加西亞的信》一書，心中久久不能平靜�；匚吨鴷械拿啃凶�、每段話，都是在敲擊我心靈的大鐘，讓我震撼。
故事很短，情節(jié)也簡單，卻飽含深意。故事發(fā)生在100多年前的美國與西班牙的美西戰(zhàn)爭時，主人公叫羅文，是一個年輕的中尉。受美國總統(tǒng)之托，羅文的任務(wù)是把一封重要信件從美國送去給隱藏在古巴的加西亞將軍。經(jīng)過三個星期的長途跋涉，他歷經(jīng)險境，徒步穿越美西邊境，終于找到加西亞將軍，并把信交給他，成功的完成了任務(wù)。100多年前的故事，至今人們還在傳誦它，我想是因為它倡導(dǎo)了一份責(zé)任心。
書中也提到一份英國報紙刊登的一則招聘教師的廣告“工作很輕松，但要全心全意，盡職盡責(zé)。”事實上，不僅僅是教師，一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大的努力，求得不斷的進(jìn)步。這不僅是工作的原則，也是人生的原則。那么，怎樣做一個有責(zé)任心的人呢？
一是對自己負(fù)責(zé)。有人說，只有你把自己當(dāng)回事兒了，別人才會重視你。同樣的，只有對自己負(fù)責(zé)了，嚴(yán)格要求自己了，做出的事才會被人欣賞，讓人承認(rèn)，被人記住。點(diǎn)滴的積累終會為自己打開一扇大門。
一個智者曾說過：“你最大的責(zé)任，就是將自己這塊料鑄造成器�！边@不正是在說我們年輕人嗎？我們正處于為自己人生而奮斗的最佳時期。有誰沒期待過擁有一個美好的未來呢？而古今中外，美好的未來只屬于那些對自己負(fù)責(zé)的人。我們不能隨波逐流，也不能隨遇而安，我們需要為自己的人生制定奮斗的目標(biāo)，并為之而努力。對自己負(fù)責(zé)決定了我們的命運(yùn)，是將自己這塊材料鑄造成器的關(guān)鍵。
二是對工作負(fù)責(zé)。用責(zé)任做催化劑，把壓力催化為動力。我們都有自己的一攤工作，就像自己的一塊責(zé)任田一樣，付出多少，便收獲多少。愛默生曾經(jīng)說過，責(zé)任是一種偉大的品格。所有的'領(lǐng)導(dǎo)都更愿意信任那些有責(zé)任感的人，哪怕他們的能力稍微差一點(diǎn)。因為能力可以慢慢培養(yǎng)，而責(zé)任心，則是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，是難以短期形成的。所以，不管你的能力是強(qiáng)是弱，一定要主動負(fù)責(zé)，不要總是被動應(yīng)付。能夠主動負(fù)責(zé)的人無論走到哪里都會得到別人的信賴；無論從事什么樣的工作，都會有更大的成功的機(jī)會。
談到對工作負(fù)責(zé)，我們要對工作上心，多利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會新生事物層出不窮，法律法規(guī)也越來越多，我們必須不斷充電，時刻提醒自己抓緊時間學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的法律知識，學(xué)習(xí)積累工作中的實踐經(jīng)驗等等。自身的能力提高了，負(fù)責(zé)的工作才會相應(yīng)發(fā)生變化。當(dāng)然，工作也不全是順順利利的，我們經(jīng)常會遇到困難，遇到瓶頸，這個時候光靠拍腦袋是不好使的，還得靠學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)向同事虛心請教。另外，要想進(jìn)步還要勇于接受批評，其實批評也是可遇不可求的，要感謝要珍惜。
三是要有社會責(zé)任心。改革開放以來，隨著社會的劇烈變革和市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的價值觀也日趨多元化。其中越來越多的人開始關(guān)注個人命運(yùn)，追求個人利益，由此帶來了一系列令人憂慮的問題，如現(xiàn)在層出不窮的食品安全問題，廣東的“小悅悅事件”。所有問題都折射出一些人社會責(zé)任感的缺失，這就是一種價值觀的迷失。
從個體角度而言，追求個人利益無可厚非，這是社會進(jìn)步的動力。我們不僅要保護(hù)和鼓勵個人追求正當(dāng)權(quán)益，實現(xiàn)自身價值，而且整個社會都應(yīng)該為此創(chuàng)造良好條件。但是在此過程中，大家必須堅持原則，守住底線，不能以違反法律、違背道德，或損害社會和他人的利益為代價。所謂“君子愛財，取之有道”，說的就是這個道理。因此，守法、誠信、公平、自律，應(yīng)當(dāng)始終被作為每個人的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。與此同時，人還應(yīng)當(dāng)有更高的境界和追求，不能僅僅滿足于謀求個人利益，貪圖個人享受，而是要學(xué)會承擔(dān)更多的社會責(zé)任，維護(hù)正義，保持正直，富有愛心，敢于擔(dān)當(dāng)，成為一個有益于社會和他人的人。
做一個有社會責(zé)任感的人，應(yīng)當(dāng)成為每個人的共同價值追求和人生理想。雖然，我們生的平凡，但這并不妨礙我們做有社會責(zé)任感的人，成為具有公民精神、普世情懷的人。多一分熱情、主動和勇敢，多一些對社會的關(guān)注和對他人的關(guān)愛。當(dāng)別人遇到困難和不幸時，能夠毫不猶豫地伸出援助之手；當(dāng)面對腐敗和不良現(xiàn)象時，能夠大膽地發(fā)出質(zhì)疑和批評的聲音；當(dāng)面對邪惡和危險時，能夠勇敢地挺身而出……只有這樣，我們的人生才會變得更有價值和意義，我們生活的這個世界也將因人性美的彰顯而變得更加美好。
《致加西亞的信》讀后感3
有一本風(fēng)靡全世界的書，它的名字就叫做《致加西亞的信》。這雖然是一本小書，但它談到的忠誠被全世界的人所關(guān)注，在一切有關(guān)古巴的事件中，有一個人最讓我忘不了。美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里——沒有人知道確切的地點(diǎn)，所以無法帶信給他。然而，美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢？有人對總統(tǒng)說：“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到�！彼麄儼蚜_文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關(guān)于那個名叫羅文的人，如何拿了信，把它裝進(jìn)一個油紙袋里，封好，吊在胸口，3個星期之后，徒步走過一個危機(jī)四伏的國家，把那封信交給加西亞——這些細(xì)節(jié)都不是我想說明的。我要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是：美國總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給羅文；而羅文接過信之后，并沒有問：“他在什么地方？”像他這種人，我們應(yīng)該為他塑造不朽的雕像，放在每一所大學(xué)里。年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)——“把信送給加西亞”。
加西亞將軍已不在人間，但現(xiàn)在還有其他的加西亞。凡是需要眾多人手的.企業(yè)經(jīng)營者，有時候都會因一般人無法或不愿專心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎的做事態(tài)度，似乎已經(jīng)變成常態(tài)；除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙，否則，沒有人能把事情辦成。在每個商店和工廠，都有一個持續(xù)的整頓過程。單位負(fù)責(zé)人經(jīng)常送走那些顯然無法對單位有所貢獻(xiàn)的員工，同時也吸收新的進(jìn)來。不論業(yè)務(wù)怎么忙碌，這種整頓一直在進(jìn)行著。只有當(dāng)單位不景氣，就業(yè)機(jī)會不多，整頓才會出現(xiàn)較佳的成績——那些不能勝任、沒有才能的人，才會被留下來。為了自己的利益，使得每個領(lǐng)導(dǎo)只保留那些最佳的職員——那些能把信送給加西亞的人。
我欽佩的是那些不論單位領(lǐng)導(dǎo)是否在辦公室都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信交給加西亞的人。靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信達(dá)到。這種人永遠(yuǎn)不會被解雇，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工。文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段長遠(yuǎn)過程。這種人不論要求任何事物都會獲得。他在每個城市、村莊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及每個辦公室、商店、工廠，都會受到歡迎。
世界上極需這種人才，這種能夠把信送給加西亞的人。對于管理者來說，《致加西亞的信》能夠給自己的團(tuán)隊一些重要的啟示。從內(nèi)容上看起來，這是一本勸告員工如何敬業(yè)和勤奮工作的書籍，然而一個世紀(jì)以來，卻在更為廣泛的領(lǐng)域被人們所應(yīng)用。
當(dāng)整個世界都在談?wù)撝白兓�、�?chuàng)新、實惠”等等時髦的概念時，重提“忠誠、敬業(yè)、服從、信用”之類的話題未免過于陳舊。然而，我們卻又無法回避。員工的忠誠、敬業(yè)、道德風(fēng)險無時無刻不在困擾著企業(yè)的老板和公司管理者們。我們所面臨的變化也帶走了許多有價值的東西，包括那些經(jīng)濟(jì)騰飛所依賴的基本的商業(yè)精神——信用、勤奮和敬業(yè)。
我們常�？吹皆S多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。老板一轉(zhuǎn)身就懈怠下來，沒有監(jiān)督就沒有動力。工作時推諉塞責(zé)，不思反省，卻以種種借口來遮掩自己缺乏對工作的責(zé)任心。懶散、消極、懷疑、抱怨……種種職業(yè)病如同瘟疫一樣在各企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校中蔓延，無論付出多大的努力都無法徹底根除。
在現(xiàn)實生活中，到處都可看到有才華的窮人。試想，一個年輕人，如果只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的勇氣，敬業(yè)精神，而且不愿自我反省，養(yǎng)成一種嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批評的惡習(xí)，只能在被迫和監(jiān)督的情況下才能工作，根本無法獨(dú)立地自發(fā)做任何事，這種人能成為把信送給加西亞的人嗎？這種人在單位能得到提升和重用嗎？因為在他看來，敬業(yè)是老板剝削員工的手段，忠誠是管理者愚弄下屬的工具，他在精神上與公司格格不入，他也無法真正從公司里受益。
有關(guān)如何把信送給加西亞的故事，有關(guān)送信人羅文，有關(guān)《致加西亞的一封信》這本書，在全世界已廣為流傳。“送信”變成了一種具有象征意義的東西，變成了一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從、忠誠和榮譽(yù)的象征。忠誠和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個社會。一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人。這種人永遠(yuǎn)會被老板所看重，永遠(yuǎn)不會失業(yè)，而哪些懶惰的終日抱怨和四處誹謗的人，即使獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，為自己做事也會因為無法改變這些惡習(xí)而獲得成功�？赐暌院�，我想只要是個有心的人，都應(yīng)該知道，要想干一件事，并不是一件容易的事，應(yīng)該一步一步的去走，沒有什么捷徑。
《致加西亞的信》讀后感4
其實，《致加西亞的信》中的故事，應(yīng)該說差不多人人皆知，作者講述這個小故事的目的，是想通過羅文中尉身上所展現(xiàn)的忠誠信念和敬業(yè)精神，來震撼久已麻木的世人。“一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人。”幾天前，朋友推薦給我看《致加西亞的信》這本書，誰知，我一翻開之后便再也放不下手，禁不住地通宵達(dá)旦的讀完，掩卷，自己陷入一種關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的沉思。
敬業(yè)是一首歌，我們要做每一個青春躍動的音符。
在大家開來正常送信本來是一個簡單不過的工作，但是在特定的環(huán)境和條件下，羅文中尉的忠誠和敬業(yè)顯示出了他的難能可貴。隨著《致加西亞的信》的廣泛流傳，如今羅文的送信行為，已經(jīng)提高到：象征忠于職守、信守承諾、敬業(yè)服從、勤奮努力、不甘平庸的代言詞。它向我闡明了深刻的道理：忠誠與敬業(yè)不僅僅有益單位和領(lǐng)導(dǎo)，最大的受益者是員工本人，是整個社會。它是實現(xiàn)單位發(fā)展和個人發(fā)展雙贏的真諦。對于一定單位本身而言，這本書無疑是教育員工愛崗敬業(yè)、忠誠勤奮的最好教材，它所倡導(dǎo)的是員工對崗位、單位的忠誠，是對制度、規(guī)則、任務(wù)的遵守和執(zhí)行。事業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，必須擁有更多的“羅文式”員工。一個想有所作為、實現(xiàn)個人價值的員工，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)揮自身潛能，而不被困難所嚇倒，滿懷信心去完成所承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)。宋朝哲人朱熹說：“敬業(yè)就是專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神，可以說是做好本職工作的重要前提與可靠保證。敬業(yè)精神是個體以明確的目標(biāo)選擇，樸素的價值觀、忘我投入的志趣，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從事自己的主導(dǎo)活動時表現(xiàn)出的個人品質(zhì)。
忠誠是一束火，我們要做每一個默契傳遞的火炬手。
總有一些羅文式的人物，能從多數(shù)的平庸者中脫穎而出，憑自己的忠誠、信用與敬業(yè)而被委以重任，成長為業(yè)界甚至?xí)r代的精英。當(dāng)你的上司信任你，你的同事信任你的時候，你就值得被委以重任，你的前途就會一片光明�！爸艺\才有信任，主動才有創(chuàng)新，付出才有回報�！蔽覀兣c其為明日的“奶酪”而憂心忡忡，還不如今天開始，爭取做能夠把信送給加西亞的人。忠誠于自己的事業(yè)，就是要對單位忠誠、對上司忠誠、對同事忠誠、對自己忠誠，把自己的個人利益統(tǒng)一到集體利益上來，全身心徹底的融入到工作中去。忠誠敬業(yè)方能成就事業(yè)。忠誠首先要有如火一般的激情、鷹一般的志向、海一般的胸懷。象羅文那樣：工作中腳踏實地，不計得失、全心全意、積極行動，高效率地完成任務(wù)；面對困難和挫折，不逃避，不推托，迎難而上、堅忍不拔而又興致勃勃，以陽光般的心態(tài)迎接一切！其次，需要忠誠的素質(zhì)，尤其是新時代的青年人，要向社會學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)。明白“三人同行，必有我?guī)煛钡牡览�。最后，忠誠就是要無私奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)就是克己奉公、服務(wù)社會，助人為樂、造福于人類，是積極自覺地為社會做貢獻(xiàn)，它是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)道德的最高境界，也是做人的'最高境界。滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。作為青年人只有甘愿犧牲，講求奉獻(xiàn)，方顯魅力，才能取得單位的信任和支持，才能贏得人民群眾的擁護(hù)和尊重。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。予人玫瑰手留香，奉獻(xiàn)是一種幸福，奉獻(xiàn)是創(chuàng)造價值。只有自己為這個世界創(chuàng)造價值，自己的存在才有價值。
勤奮是一只舟，我們要做每一個劃舟的船夫。
“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神。對上級的托付，立即采取行動，不是過多去問為什么，而是全心全意地完成自己的任務(wù)�！笨墒黔h(huán)顧現(xiàn)實生活，真正能送信給加西亞的人又有多少呢？“敬業(yè)、忠誠、勤奮”本是人性中最光輝的亮點(diǎn)，但隨著社會的變革和價值觀的多元化，這種光輝卻不知不覺變得暗淡。可喜的是，我們的青年英模人物，用他們的勤勞與勤奮、青春與熱血、光榮與夢想演繹著自己對黨和人民的忠誠，詮釋著自己入團(tuán)入黨時的錚錚誓言。斯馬爾茲說過：“國家之前進(jìn)在于人人勤奮、奮發(fā)、向上，正如國家之衰落由于人人懶惰、自私、墮落。”學(xué)習(xí)、工作和生活都需要勤奮。勤奮是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，無數(shù)與勤奮有關(guān)的事例歷來為人們稱道，車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。
中國人重視讀書、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“活到老，學(xué)到老”等。我們象羅文那樣，勤奮的態(tài)度對待工作，與自己懶惰做斗爭，認(rèn)準(zhǔn)一條路，就要堅定不移第走下去，給自己的工作上緊奮進(jìn)的“發(fā)條”，珍惜光陰，珍惜生命，珍惜機(jī)遇，珍惜舞臺，利用身邊的外部條件，發(fā)揮主觀能動性，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。
《致加西亞的信》讀后感5
《致加西亞的信》是美國作家阿爾伯特·哈伯德所寫，其寫作靈感xx于這樣一個故事：美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國總統(tǒng)急需一名合適的特使去把信送給加西亞將軍，一個掌握著決定性力量的人。軍事情報局推薦了安徳魯·羅文，他孤身一人，在沒有任何護(hù)衛(wèi)的情況下立刻出發(fā)了。期間以他絕對的勇氣和不屈不撓的精神，克服重重艱難險阻，最終把信交給了加西亞將軍。
“美國總統(tǒng)把信交給羅文后，羅文并沒有問：他在哪里�！睆墓适轮羞@樣一個細(xì)節(jié)描寫，作者看到了從羅文身上所折射出的“忠誠”和“敬業(yè)”的光輝，并以此寫成了《致加西亞的信》這本書�！爸艺\”和“敬業(yè)”與現(xiàn)今的生活越離越遠(yuǎn)了。面對巨大的生活壓力，很多人已不能擇其所好而從之，工作變成了單純的生存手段，對待事情變失去了熱情和責(zé)任。礦難、毒奶粉、染色饅頭、動車事故……大大小小的事故無不印證著忠誠與敬業(yè)的消失，被利益蒙蔽了良知的人像螻蟻一樣蛀食了別人的利益。既然選擇了一份工作，我們就應(yīng)該認(rèn)真對待，這樣的態(tài)度不僅關(guān)系到個人、集體，甚至是整個民族的興衰榮辱。正所謂：己所不欲，勿施于人，經(jīng)常站在別人的立場上想想，盡力去做好每件事，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任！“當(dāng)我們將敬業(yè)變成一種習(xí)慣，就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，這種習(xí)慣或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)不敬業(yè)成為一種習(xí)慣，其結(jié)果可想而知。工作上投機(jī)取巧、偷工減料也許能給你的老板帶來一點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)損失，卻可以毀掉你的一生，甚至別人的一生。一個對工作不負(fù)責(zé)任的人，往往也是一個缺乏自信的人，他將無法體會快樂的真諦�，F(xiàn)在年輕人喪失了成就事業(yè)最寶貴的忠誠和敬業(yè)的精神，變得心浮氣躁，凡事淺嘗輒止，空有遠(yuǎn)大的理想，而無心執(zhí)著追求，此可謂個人之悲，國家之悲、社會之悲！”
本書作者從一個管理者的角度要求人們面對工作時應(yīng)擺脫物質(zhì)上的.追求轉(zhuǎn)而去實現(xiàn)自身的價值。這樣的想法有失偏頗。想起馬斯洛人類基本需要層次論中把人的需要分成五個層次：生理的需要、安全的需要、心理的需要、愛與歸屬感的需要、自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)是需要的最高層次。人不可能一投入工作就只有一份單純的追求自我價值的熱情，總是會受到很多因素的影響。自我價值的實現(xiàn)是一個循序漸進(jìn)的過程，只有在物質(zhì)等其它方面的需要得到滿足后才有自我價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)。如《孟子》所述：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。后謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。我們把自我價值的實現(xiàn)當(dāng)成我們的一個目標(biāo)，而不是停留于一個膚淺的層面，畢竟世間少有孔子這樣的圣人�！叭松哪繕�(biāo)貫穿于整個生命，你在工作中所持的態(tài)度，使你與周圍的人區(qū)別開來。日出日落、朝朝暮暮，他們或許使你的思想更開闊，或者使其更狹隘，或者使你的工作變得更加高尚，或者變得更加低俗�！毕肫鸶咧袝r為了心中的一個夢想而奮斗，往往忘記很多的困難，那時的生活過的充實有意義。而過完大一的生活，總結(jié)起來卻顯得空虛平庸，因為沒有目標(biāo)，生活變得慵懶，抽離了前進(jìn)的動力，只會忙碌于考試周！羨慕那些心中有遠(yuǎn)大理想的同學(xué)，日復(fù)一日地堅持著，認(rèn)真對待每件事，生活是那么的繽紛。是時候整理心情，從懶散的束縛中擺脫出來，制定目標(biāo)，并為之而不懈奮斗才是。
忠誠和敬業(yè)的宗旨與《鋼鐵是怎樣煉成的》一樣：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，回憶往事，他不會應(yīng)為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。保爾的生活之路論證著，無論何時，做什么事，都要有堅定的毅力和決心，面對挫折不氣餒，不怨天尤人，戰(zhàn)勝困難！“每一件事都值得我們?nèi)プ觯灰】醋约核龅拿考�，即使是最普通的事，也�?yīng)該全力以赴，盡心盡力去完成。小任務(wù)的順利完成，有利于大任務(wù)的成功把握。一步一個腳印向上攀爬，便不會輕易跌落。通過工作獲得真正力量的秘訣蘊(yùn)藏在其中。”
就在瞬間，世界已發(fā)生萬般改變，人應(yīng)積極向上，萬不可固步自封。忠誠和敬業(yè)又折射出堅強(qiáng)，勇敢，無私等情懷。吾日三省吾身，問問自己今天在面對事情的時候是否盡力了，去認(rèn)真對待了�？赐暌槐緯⒉荒馨褧锼械木舛技橙〉剑词谷加涀×�，也無法時時刻刻用它去鞭策自己。同時，《致加西亞的信》從一個管理者的角度提出來對職員的要求，研讀此，對于今后我們更好的工作也有重要的指導(dǎo)意義。從中也升華出生活之道，也是一部人生讀本。
最后，這是書中一段讓人參悟的一段話：
如果你為一個人工作，以上帝的名義：為他干！
如果他付你薪水，解決你的溫飽，那就努力地為他工作——稱贊他，感激他，支持他的立場，站在他和他所代表的機(jī)構(gòu)一邊。
如果能捏起來，一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧。
《致加西亞的信》讀后感6
《致加西亞的信》這本書是由幾篇內(nèi)容相關(guān)的xx合編而成的，它故事簡單，但道理深刻。它反映的雖然是1899年的事，但它超越了時間、空間的限制，對我們二十一世紀(jì)的每個員工，都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
安德魯—羅文中尉服從美國總統(tǒng)麥金萊送信給加西亞的指示，不計個人得失，充分發(fā)揮主觀能動性，歷盡艱險，把信安全送到了加西亞的手中。他的送信精神，已成為忠誠敬業(yè)、盡職盡責(zé)、主動服從的象征。從他送信的行為，我看到了人類社會發(fā)展和推動文明進(jìn)步的價值觀。通過《致加西亞的信》，我不僅看到了一個描寫的羅文中尉，而且，更重要的是，我還得到了一面時刻檢討觀照自己和他人的鏡子。用著面鏡子，我們會看到現(xiàn)實社會生活中，一些公司的員工為了自己心目中的好工作，總是頻繁跳槽，他們總是覺得公司太委屈，太虧待自己，千方百計要尋找一份自己心目中的好工作。這樣的人，他們是找不到好工作的。
為什么？因為好工作不是找來的，而是自己干出來的。一旦他們心目中的好工作找不到，就只好頻繁跳槽。愛跳糟的人，他們的理由一般都很消極，而且怨天尤人，總認(rèn)為自己是在出賣勞動力，習(xí)慣性地把忠誠敬業(yè)視為老板們愚弄自己和剝削下屬的手段。他們總是把自己想得高高的，埋怨老板們對自己不公。
然而，他們很少想到的是，老板們要操心一個公司或企業(yè)的運(yùn)作、生存和發(fā)展。老板作為一個公司的法人，要負(fù)責(zé)上繳各種稅收和租金等費(fèi)用，要為公司或企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)而積累所需資金，要籌劃公司或企業(yè)各種業(yè)務(wù)拓展，還要付給員工的工資和獎金，等等。操心是很辛苦的，它會使人廢寢忘食，使人身心疲憊不堪。忽視了這些因素，只想到個人的利益，必然會產(chǎn)生“這山望著那山高”的思想，表現(xiàn)在行動上，就是眼高手低，頻繁跳槽。這樣的結(jié)局，只能是把自己發(fā)展空間和生存空間壓縮得越來越小，最終成為一個無所作為的人。這種人缺乏的不僅是忠誠和敬業(yè)，還有個人的生活自信心。相反，忠誠敬業(yè)的員工，他在工作中的主觀能動性一般都是很強(qiáng)的，并且有一個良好的心態(tài)。他們會把壓力變成動力，總是想方設(shè)法把工作干好，而且是越干越順手，越干越有自信心，當(dāng)然，他的發(fā)展空間和生存空間也會隨之越來越廣闊。
忠誠敬業(yè)屬于道德范疇。我們講員工的忠誠敬業(yè)，其思想基礎(chǔ)必須是員工要有一個良好的職業(yè)道德觀。這是一個形式與內(nèi)容的'問題，有良好職業(yè)道德的人，他對工作的忠誠敬業(yè)體現(xiàn)出的是一種必然性。缺乏了職業(yè)道德這個基礎(chǔ)，其表現(xiàn)出來的忠誠敬業(yè)，只能是一種偶然性，而且，還具有偽裝性和欺騙性，這是一種頗具危險性的表現(xiàn)，我們每一個公司或企業(yè)團(tuán)隊的每一個員工，必須加以警惕和制約。我們倡導(dǎo)“把信送給加西亞”的忠誠敬業(yè)精神，最關(guān)鍵的是公司或企業(yè)的經(jīng)理或老板，有責(zé)任有義務(wù)幫助和教育自己的員工樹立起良好的職業(yè)道德觀。手段可以是多方面的，方法可以是靈活的，獎罰必須是分明的，做到精神與物質(zhì)雙管齊下。建立職業(yè)道德是一個循序漸進(jìn)的過程，急不得，也拖不得。關(guān)鍵在于教育方法的連貫性和有效性。一旦員工具備了良好職業(yè)道德觀，既使他在工作中受到了委屈，也能做到堅守職業(yè)道德的底線，不偏離職業(yè)道德的軌道，不在思想上走向錯誤的極端，從而自我約束地把忠誠敬業(yè)落實在自己的本職工作中。
我認(rèn)為，忠誠是一個員工對自己的所在的公司和團(tuán)隊成員的負(fù)責(zé)。敬業(yè)則是一個員工對自己的工作，懷有一棵責(zé)任心，對任務(wù)抱有一種焦急感，并由此而盡職盡責(zé)。這樣的員工，對工作一般不會得過且過，而是會經(jīng)常反省和檢討自己的工作，是否做得好不好？還有什么不足，那些方面還要再接再厲，等等。
用這面鏡子觀照我自己，使我深刻認(rèn)識到，在接受工作任務(wù)時，應(yīng)該要舉輕若重，因為這表現(xiàn)的是一個員工忠誠敬業(yè)的問題。在遇到困難時，應(yīng)該要舉重若輕，這表現(xiàn)的是一個員工的工作能力問題。一個忠誠敬業(yè)的優(yōu)秀員工，必須要具有這種特質(zhì)。否則，忠誠敬業(yè)就會成為一種沒有實際內(nèi)容的語言表達(dá)。對此，我就在心里反復(fù)告誡自己要在工作中磨練出這樣的特質(zhì)，做一個忠誠敬業(yè)的員工。
用這面鏡子觀察事物，我認(rèn)為，世界上任何事物都不是絕對的，而是相對的。因此，無原則的，絕對的忠誠敬業(yè)是不存在的，有的只是相對的忠誠敬業(yè)。羅文中尉把信送給加西亞，其前提是對自己的國家和總統(tǒng)忠誠負(fù)責(zé)。同樣，員工“把信送給加西亞”，其前提是對自己所在的公司忠誠負(fù)責(zé)。忠誠敬業(yè)在一定程度上，是需要呼應(yīng)的，是需要鼓勵的。為此，我們有必要談一下與員工忠誠敬業(yè)相關(guān)的話題，這就是每一個公司或企業(yè)的經(jīng)理們，一定要用智慧去激發(fā)每一個員工的忠誠敬業(yè)的精神；要用制度去規(guī)范員工的忠誠敬業(yè)的行為；要用寬廣的心胸去包容每一個員工的缺點(diǎn)和不足；要用從容和揮灑自如氣質(zhì)和魅力去感染每一個員工；要想盡一切辦法創(chuàng)造條件讓員工努力“把信送給加西亞”。這些做法，既是一種關(guān)心，也是一種信任，更是一種鼓勵！你需要員工的忠誠敬業(yè)，你就得要想方設(shè)法去激發(fā)、培育和回應(yīng)每一個員工忠誠敬業(yè)的思想行為。
干好自己的本職工作，做一個忠誠敬業(yè)的員工，多開動自己的腦筋主動地想方設(shè)法“把信送給加西亞”，這就是我閱讀《致加西亞的信》最大的心得體會！
《致加西亞的信》讀后感7
早在以前就聽說過《致加西亞的一封信》這本書，這次有機(jī)會拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸頗深，書中所傳遞的“敬業(yè)、忠誠、勤奮”，值得我們每一個人去學(xué)習(xí)。
下面，我就圍繞書中核心，從“誠信、心態(tài)、感恩”這三個方面來談下自己的感想。
一、誠信是做人的根本
俗話說“人無信則不立”，誠信是立身處世的基本原則，是每個人最基本的品德。海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！弊鳛橐粋�人，沒有誠信，那么他將沒有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個表里不一、言而無信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會使自己為虛偽而付出沉重的代價。在這個方面，高尚品德是安德魯？羅文成為家喻戶曉的英雄的關(guān)鍵所在�！吨录游鱽喌囊环庑拧分姓f道：“我敬佩那些無論老板在不在身邊都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人。”這句話值得我們每個人去深思。既然公司付給你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無所事事的職員就是沒有誠信觀念的.人。
當(dāng)然，要真正做到誠信又是何其難！物欲橫流、生活壓力、道德底線已經(jīng)快將我們變成了一個虛偽的人，社會也進(jìn)入到一個虛榮的社會。當(dāng)物質(zhì)和精神不可兼得的時候，很多人面對物質(zhì)的誘惑，毅然選擇放棄誠信，這是可悲的。不要感覺別人懶散和無所事事卻不少拿一分錢，而本人努力工作就是很傻，這種想法是錯誤的，完全是一種狹隘的觀念！努力工作，你就將學(xué)到很多的知識，不斷充實自己，這種價值是不可估量的，你的未來才能掌握在自己的手中。歷史屢屢證明，人無信則注定失敗！
二、態(tài)度決定一切
在《致加西亞的一封信》中有這樣一句話，更為準(zhǔn)確地表述為：“工作本身沒有貴賤之分，但是對于工作的態(tài)度卻有高低貴賤之別。每一個人是否能做好事情，只要看他對待工作的態(tài)度”。有種人遇到問題就說是別人的問題，純粹就是找借口推卸責(zé)任，公司找你來解決問題的，不是讓你來說十萬個為什么的，解決不了問題你就可以走了。
在這個社會中，大家好象漸漸的對敬業(yè)這個詞模糊了，取而代之的是文憑，學(xué)歷。有些人自認(rèn)為有了高學(xué)歷就可以找到自己滿意的工作，但是他們卻缺少一份敬業(yè)的心。就如書中是這樣評價這些人的"他們只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神"，書中把他們稱之為"有才華的窮人"。這樣的人，即便你有才華，但也不會受到上司的鑒賞，永遠(yuǎn)碌碌無為。反之，假如你沒有什么才華，但是你工作認(rèn)真，不懶惰，把領(lǐng)導(dǎo)安排下來的事情都作到盡善盡美，并且善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。我認(rèn)為懷著這種心態(tài)的人，就是一個敬業(yè)的人，這樣一種有職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)忠誠心的人，定會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人，最終走向成功。
三、懷著感恩的心去工作
在《致加西亞的一封信》一書中，阿爾伯特？哈伯德說了這樣一段：“感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會道德。然而，人們可以為一個陌生路人點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無視朝夕相處的老板的種種恩惠。將一切視之為理所當(dāng)然，視之為純粹的商業(yè)交換關(guān)系，這是許多公司老板和員工之間關(guān)系緊張的原因之一。的確，雇傭和被雇傭是一種契約關(guān)系，但是在這種契約關(guān)系背后，難道就沒有一點(diǎn)同情和感恩的成分嗎？老板和員工之間并非是對立的，從商業(yè)的角度，也許是一種合作共贏的關(guān)系；從情感的角度，也許有一份親情和友誼�！边@段話讓我明白了工作中應(yīng)有的態(tài)度和感恩。
人生在世，嘗盡酸甜苦辣，贊許、嫉妒、質(zhì)疑或是失敗，我們都需懷著一顆平和的心微笑著面對，懷著一顆感恩的心去面對。一聲謝謝一個微笑，一個座位一聲招呼，一句您好一聲慢走，都恰如一朵朵的浪花、一個個美麗的音符，跳躍在我們的生活之中。最后我想說的就是，如果你每天能帶著一顆感恩的心去工作，相信工作的時候心情自然是愉快而積極的。因為年輕，我們有激情，因為在首都，我們很榮幸，因為在盛視康，我們應(yīng)該自豪。時常懷著一顆感恩的心去工作，我們，收獲的，肯定也會比別人多。
最后，總結(jié)下：讀過一本好書，精神得到了一次升華，人生又多了些感悟。它讓我們再次覺悟我們對這個社會的責(zé)任，這是一本鼓勵我們奮斗前進(jìn)的書，它讓讀過的人永遠(yuǎn)在心中牢記誠信、敬業(yè)、忠誠、自信、感恩！
我要成為羅文。
《致加西亞的信》讀后感8
該書講了一個真實的故事，美西戰(zhàn)爭期間，美國麥金萊總統(tǒng)急需求得與在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作。然而，沒有人確切地知道加西亞到底在哪里。阿瑟瓦格納上校對總統(tǒng)說：“一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到�！庇谑�，總統(tǒng)把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過這封信，什么也沒有說就出發(fā)了。3個星期之后，他歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞將軍。
讀完《致加西亞的信》使我受益匪淺，雖然書中所寫的都是100多年前發(fā)生的事情，但好像就發(fā)生在今天，就發(fā)生在我們身邊，我感到要成就事業(yè)，做好工作，必須有很多能把信帶給加西亞的人，這是事業(yè)的需要，同樣也是個人的需要。對于每一個人來說，生活中需要的不是問題，而是解決問題的方案，就像阿爾伯特哈伯德講的態(tài)度決定一切。有人滿足于平庸的現(xiàn)狀，也有人自強(qiáng)不息。你正在走向成功是因為你下定決心要成功。你可以選擇當(dāng)一天和尚撞一天鐘的生活方式，也可以選擇努力拼搏、發(fā)憤圖強(qiáng)的生活方式。關(guān)鍵是要做出決定，然后采取行動，成功是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。如果你已經(jīng)對成功充滿信心，那么我相信，你就是一個能把信送給加西亞的人。
現(xiàn)在不少有“才華與能力”的人，整天抱怨社會不公平。不知當(dāng)他們在抱怨的同時，有沒有想過，為什么這些“不幸”會找上身來？我覺得人生真正的不幸就是那些對自己、對社會不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正的人，有些人覺得自己很有能力，應(yīng)該被重視，被重用，不愿意從小事做起，碰到困難繞著走，他們有一個特點(diǎn)就是語言的巨人，行動的矮子，這種缺乏忠誠的敬業(yè)精神的人，是不會把信送到的，同樣也是不會做好工作并享受美好生活。聯(lián)想到檔案的編研工作，我看到很多關(guān)于檔案信息資源開發(fā)的__，不少__長篇大論，在檔案編研的意義和作用上拔得挺高，但在操作層面上，則空洞無物，時髦詞匯羅列，人云亦云。這也反映了現(xiàn)實生后中檔案信息資源開發(fā)的一種浮躁現(xiàn)象，檔案編研工作需要的是踏踏實實的忠誠與敬業(yè)的精神，需要的是一種全身心的投入狀態(tài)，編研項目一經(jīng)立項，就要千方百計地克服困難，全心全意地去完成檔案文化產(chǎn)品的開發(fā)任務(wù)。
羅文中尉身上所表現(xiàn)出來的，是一種忠于職守、履行承諾、敬業(yè)、主動的'品質(zhì)，這種主動性與忠誠，無論現(xiàn)在還是將來，將永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)與標(biāo)榜。這本書之所以能暢銷不衰，風(fēng)靡世界，正是它倡導(dǎo)了這種對工作的忠誠與敬業(yè)的理念，我希望自己和我的同事們都能成為把信及時送到的人，特別是在應(yīng)對世界性金融危機(jī)中，我們要為經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)送好檔案服務(wù)這封信。
在解讀這部暢銷書的時候，我們還應(yīng)注意其中的另一個側(cè)面，即麥金萊總統(tǒng)對軍事情報局局長阿瑟瓦格納上校的絕對信任，以及阿瑟瓦格納上校對羅文中尉的了解和絕對信任。這就足以解釋羅文中尉為什么能夠毫不遲疑地接受并且不講任何條件地去完成這個極其艱巨的任務(wù)的原因了。因此，我們在閱讀中，既不能單純地站在“領(lǐng)導(dǎo)”的角度，一味地指責(zé)干部如何的“推委、消極”，而是要想著如何去調(diào)動他們的積極性，羅文中尉的“敬業(yè)、忠誠、勤奮，尤其是主動性”也不是與生俱來的，是靠后天培養(yǎng)，靠良好的用人氛圍；也不能單純地站在干部的角度，只是議論、抱怨，而是要時時牢記自己為檔案事業(yè)，是不是盡職盡責(zé)了。
領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系，就是魚與水的關(guān)系，是一榮俱榮，一損俱損的相互依賴，相互滋潤的關(guān)系。如果真正地樹立了這種客觀、辨證、科學(xué)的干群關(guān)系，那么每一個領(lǐng)導(dǎo)，都可能成為在關(guān)鍵時刻能夠充分相信自己的員工，而沒有絲毫的憂郁與懷疑的“麥金萊”，每一個員工也完全可能變成敬業(yè)、忠誠、勤奮，主動的“羅文”。
我理解這本書不只是一首英雄的贊歌，更是一本勵志佳作。它告訴我們，每個人都要正確看待自己，正確看待環(huán)境，每個人都要在自己所處的工作和生活軌跡中努力地、主動地做好自己的事。作為領(lǐng)導(dǎo)，要學(xué)會如何慧眼識人，如何廉潔、公正、寬容；作為員工，要學(xué)會如何磨練自己的意志，克服困難，使自己盡量具有羅文式的敬業(yè)、忠誠、勤奮和主動性。所以《致加西亞的信》不單單是員工的勵志寶典，也是領(lǐng)導(dǎo)識才用人的醒目教材，這是《致加西亞的信》的精髓所在，這是我們應(yīng)該提倡的以人為本，科學(xué)發(fā)展的要義所在。如果我們都能從這個角度去解讀《致加西亞的信》，我們的社會將會因此變得更和諧、富足；我們的檔案事業(yè)將會因此發(fā)展得更好、更快；我們的生活將會因此變得更加幸福、美好。
《致加西亞的信》讀后感9
在去年的春天，我有幸結(jié)識了《致加西亞的信》這本小冊子。為何不到三千字的__會擁有那么多真誠的讀者，怎么會有那么大的魅力？在讀完之后，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的“敬業(yè)、忠誠、勤奮”激勵著一批又一批的人。在此，我對此進(jìn)行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠信是做人的根本。
誠信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個，其中六個與誠信有關(guān)：真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的、可靠的。瓦魯瓦爾（印度）：“君子以誠信為明燈，它能消除心靈的黑暗。”這句話充分說明誠信在修身養(yǎng)性中有著極其重要的作用。
誠信這個話題太古老了，關(guān)于誠信的論斷自古有之。在中國，影響中華民族思想的儒家思想中，對誠信也是極力地推崇，“誠者，天之道也。誠之者，人之道也�！保ㄕZ出《中庸》）“人而無信，不知其可�！保ㄕZ出《論語·為政》）這兩句話所表達(dá)的就是誠信的基本要求，即以真誠、敬業(yè)、專一之心做事，以友善、不欺人之心待人。
誠信無國界，國外的偉人們也對誠信有精辟的論斷，約翰·雷說：“欺人只能一時，而誠信都是長久之策�！焙Ｄf：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！蔽魅_：“沒有誠信，何來尊嚴(yán)？”這些話從反面的角度對誠信的重要性進(jìn)行說明，作為一個人，沒有誠信，那么他將沒有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個表里不一、言而無信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會使自己為虛偽而付出沉重的代價。
在這個方面，高尚品德（誠信觀為主）是安德魯·羅文成為家喻戶曉的英雄的關(guān)鍵所在�！吨录游鱽喌男拧分姓f道：“我敬佩那些無論老板在不在身邊都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人�！奔热还靖督o你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無所事事的職員就是沒有誠信觀念的人；作為軍人，天職就是服從，必須奉上級命令辦事，而不應(yīng)有任何遲疑，這就是誠信；作為一名政府公務(wù)員，必須為納稅人而工作，為人民服務(wù)，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠信。其他職業(yè)也是一樣，努力工作的人就是一個誠信的人，敬業(yè)友善你就有了高尚的人格。
但是，要真正做到誠信又是何其難！特別是這個物欲橫流的時代，生活壓力很大，許多人放松了道德的尺度，中國社會進(jìn)入了一個虛榮的社會，進(jìn)入了一個單向度和急功近利的經(jīng)濟(jì)追求時代，許多人以能迅速積累財富和名氣而自豪，而不管采取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想象，這樣下去，一個民族會變成什么樣子，一個國家會變成什么樣子，當(dāng)物質(zhì)和精神兩者不可兼得的時候，很多人面對物質(zhì)的誘惑，毅然決然得選擇放棄“誠信”，這是一個多么悲哀的事情！當(dāng)誠信成為現(xiàn)在熱門話題的時候，當(dāng)許多人大談特談?wù)\信多么重要的時候，跟物以稀為貴一樣，這說明，誠信危機(jī)已經(jīng)非常嚴(yán)峻。學(xué)校的道德教育已經(jīng)變成了垃圾，學(xué)校所推崇的是，只要你學(xué)習(xí)拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個好的學(xué)生，你都是一個人才，所有人都會仰視你，如此等等道德教育不如沒有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。
這不是危言聳聽。然而這不是哪一個人的錯，社會的風(fēng)氣，學(xué)校和政府主管部門的無奈，有的大學(xué)逼著學(xué)生修誠信課程，還有教育部決定高考考生簽訂誠信協(xié)議，這些做法，竊以為不會對誠信教育有任何的改善，只是流于形式而已。
但這不是說我們的'社會已經(jīng)無可救藥了，什么事情都有自己的游戲規(guī)則，《公民道德建設(shè)實施綱要》應(yīng)運(yùn)而生，市場經(jīng)濟(jì)并不是不要誠信，也不是惟利是圖，規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)則要求就是誠信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應(yīng)的規(guī)則和相關(guān)的法律，不斷改善和加強(qiáng)針對個人的綜合評價體系（尤其是道德評價的必要性），使個人在社會中的每一項活動都有相應(yīng)的配套制度來約束，那樣的話，社會的自凈化功能將充分地發(fā)生作用，使誠信成為這個社會的主流便可指日可待。
我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，青年朋友們不要感覺別人懶散和無所事事卻不少拿一分錢，而本人努力工作就是很傻，這種想法當(dāng)然是錯誤的！努力工作，你就將學(xué)到很多相關(guān)的知識，你的業(yè)務(wù)將更加熟練，你的未來就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個人才能就會慢慢得消逝殆盡，勢必會被所在得企業(yè)乃至社會和時代所淘汰，絕對不會有任何的前途可言�！靶攀橇x本。每事有信，其善惡成敗要在于信”（日本圣德太子《十七條憲法》）。歷史證明，人無信不立，誠信是做人的根本。
《致加西亞的信》讀后感10
《致加西亞的信》真是一本短小精悍又耐看的書，每一篇都在談我們的生活，談我們可能不愿靜下心來反思和總結(jié)的生活，工作或?qū)W習(xí)。是啊，我們時常覺得生活忙碌而慌亂，工作繁多而煩人，有時真想放下一切。但我們都知道這樣不行，生活還要繼續(xù)，工作不能丟棄，于是，我們需要精神食糧，需要更明確的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。讀了這本書，更加清晰的知道，我們是為自己而活，但同時又為他人而活，這二者并不沖突，甚至可以相得益彰。
教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，我們都是有夢想有情懷的人�？涩F(xiàn)實常常令我們無措、無可奈何。作者阿爾伯特曾說過一句話：“我相信工作的雙手、思考的大腦和愛的心靈�！毕胂胛覀兘處煟趾螄L不需要這樣呢？對待學(xué)生的每一件事都需要愛的心靈和思考的大腦，每一份付出都是責(zé)任、都是良心、都是擔(dān)當(dāng)、都需要智慧，如果沒有愛和智慧，就不稱之為教育。而這一切對學(xué)生的愛，都要落到具體的行動上，疫情期間，學(xué)生在家，停課不停學(xué)、停課不停教，班主任的工作遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們這些老革命也遇到新問題了，工作更加細(xì)碎繁瑣，從早上5點(diǎn)多睜開眼睛到晚上11點(diǎn)多睡覺，每天有數(shù)不清或想不到的事向我們襲來，無奈、生氣、煩躁、厭倦……這些情緒也會找上門來，怎么辦？《致加西亞的信》給了我們答案——拒絕拖延，不做懶人。只有這樣，我們的生活才會緊張而有序，忙碌而充實，辛苦而幸福。我們要做那個追趕太陽的人。
就我而言，拒絕拖延，不做懶人，主要有兩個方面：大腦的勤奮和行動的力量。
“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！睂W(xué)生首先還是孩子，在學(xué)校他們習(xí)慣了老師的提醒、制度的要求，而當(dāng)他們面對在家獨(dú)自學(xué)習(xí)的境況時，有很多不適應(yīng)，各種想到想不到的問題層出不窮，無論怎么要求提醒，電話、微信、視頻等等齊上陣，也避免不了他們沒按時打卡、沒按時交作業(yè)、沒按時進(jìn)釘釘視頻等等，怎么辦？生氣嗎？沒有任何意義，解決不了問題。不管了嗎？那于我們的良心不安。那么怎么辦，想辦法唄。無論是切合實際的制度管理還是從心理上征服學(xué)生，讓他們認(rèn)識到有規(guī)矩的學(xué)習(xí)多么重要，這都需要勤奮而非懶惰，這都需要及時而非拖延。所以勤動腦吧，查找原因，分析方法，制定策略，一定是制定切合學(xué)生實際的策略。然后趕緊行動吧。
“懶惰和貧窮永遠(yuǎn)是丟臉的，所以每個人都會盡努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰�！北热缂以L這件事，在最初家訪的熱情和高效之后，在正式開學(xué)授課、學(xué)生作息時間尤為緊張之后，在已經(jīng)訪過幾個輪次之后，在家長陸續(xù)上班之后，我陷入了苦惱，該說些什么？該什么時候訪？不會耽誤人家時間嗎？人家不會煩我嗎？我曾有過好幾天消極怠工，只是每天找那些不及時上線的或不及時交作業(yè)的同學(xué)，沒有這些情況時，一天遲遲不愿家訪。這時書中的一段話給我敲了一棒：拖延是因為人的惰性在作怪，每當(dāng)自己要付出勞動時，或要作出抉擇時，我們總會為自己找出一些借口來安慰自己，總想讓自己輕松些、舒服些。有些人能在瞬間果斷地戰(zhàn)勝惰性，積極主動地面對挑戰(zhàn)；有些人卻深陷于“激戰(zhàn)”泥潭，被主動和惰性拉來拉去，不知所措，無法定奪……時間就這樣一分一秒地浪費(fèi)了。對啊，拖延沒有任何意義，工作還要繼續(xù)，與其每天在糾結(jié)和痛苦中拖延，不如找準(zhǔn)時機(jī)、明確目標(biāo)，然后果斷出手。于是，我從早上睜開眼睛那一刻就讓自己大腦清醒過來，從每日一題到早讀，更加仔細(xì)的觀察和分析，敏銳發(fā)現(xiàn)問題，再根據(jù)近期年級部提示和本班的突出問題，果斷確定家訪對象，早讀結(jié)束之時就是我家訪開始之時。人說：“一日之計在于晨�！钡拇_如此，與其拖拉、等待，積攢問題，不如發(fā)現(xiàn)問題立即解決問題，這樣，自己的心里會因為解決了問題而輕松許多，學(xué)生也會因被提醒、被關(guān)心而更好的開始新的一天。于是，早公共自習(xí)之前的.時間成為我們每天家訪的重要時段，也因此避免了很多可能在白天繼續(xù)出現(xiàn)的問題。我整個人都感覺神清氣爽了。
可是我們的部分學(xué)生卻依然存在這樣的懶惰與拖延，懶得起床、懶得睜眼，不及時上線，作業(yè)和筆記不按時提交等等，僅僅是懶嗎？這恐怕都是源于心中沒有對學(xué)習(xí)真正的忠誠，沒有堅定的目標(biāo)，沒有身為學(xué)生的責(zé)任意識。老師需要敬業(yè)，學(xué)生又何嘗不是呢？而如何激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。樹立榜樣、喚醒夢想、明確獎懲、適當(dāng)施壓、多樣調(diào)節(jié)、適時鼓勵……身而為師，無上榮耀。而榮耀來自對學(xué)生生命的感染和影響，這些都需要我們馬上行動。
所以，想到就去做吧，應(yīng)該做就去做吧，有夢想就去追吧，拒絕拖延，不做懶人。那個“蜀之鄙的富和尚”可能永遠(yuǎn)也到不了南海，而那個說走就走的“窮和尚”已經(jīng)領(lǐng)略了南海風(fēng)情，可能馬上出發(fā)去探尋北國風(fēng)光。生命是一條大河，永遠(yuǎn)向前才是它的主旋律。拖延和懶惰只會讓它摻雜更多的污泥，讓它失去奔騰的力量和寬廣的胸懷。生命是一座高山，奮勇攀登才是它的格調(diào)，拖延和懶惰只會讓你遇到更多的障礙，只會讓你離巔峰漸行漸遠(yuǎn)。所以，拒絕懶惰，遠(yuǎn)離拖延，行動起來吧，再快些吧，再快些吧，追趕屬于自己的太陽，誰說我們不行？
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