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讀《蛙》有感
當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《蛙》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《蛙》有感 篇1
其實本來是想寫一篇《秦腔》的都后感來著，但讀完秦腔后發(fā)現，自己整個就沒有書中所描繪的那種代入感，以至于讀起來味同嚼蠟。毫無感觸，可能讀這本書得需要到達某個年齡段或某個階段。于是就寫個《蛙》的讀后感吧。
第一次聽說《蛙》這本書是在莫言獲得諾獎之后，那時候就感覺莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點他的書，但當時上中學，沒那么多時間。就找了一些他的短篇小說看，都很有味道。前些時候在圖書館偶然發(fā)現了這本《蛙》，就立即借走看完了。說實話，看完這本書的感觸很大的。
文章主要講了有個八路軍父親的姑姑，醫(yī)術高明，在農村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領她的徒弟們實行計劃生育，讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時的姑姑強悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對她的第一印象。那時的她嗓門大，膽子大，仿佛全世界沒有他干不成的事。村民們愛戴她，只要是她接生，產婦及她的家人就心里有底。但隨著計劃生育政策的實施，她動員村民們去做節(jié)育手術，逼迫那些懷孕超生的去做流產，有無數的.嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場堅定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過后悔，有過對自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒經歷過計劃生育，或沒有在那個年代的農村生活的人是很難理解為什么那些人會冒著家破人亡，顛沛流離的代價去超生。其實我到現在也還是不太理解。我們都看過趙本山和宋丹丹演過的《超生游擊隊》那些令人匪夷所思，令觀眾開懷大笑的段子，其實都是真實存在的。
我媽說孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個思想。
再來說說姑姑這個人物設定吧。作者采用前后對照，把姑姑這一人物形象寫的非常飽滿。我就是個學生，也不了解啥寫作手法，我就來說一下對姑姑這個人物形象內心的理解吧。首先，姑姑是一個原則性很強的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當然這只是個意外，就是因為這件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計劃生育工作奉獻了整個青春的姑姑，直到中年才找了一個手藝人結婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過的。
通過這本書，幫我們了解到了那個年代計劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現在的中國會是什么樣子。現在百姓的思想轉變了，中國正在步入人口老齡化社會，政府也開放了二孩兒，但那個時代我們不能就此忘記。
讀《蛙》有感 篇2
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的人命啊還是兩條�。�
他們活該被流產，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的'。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好�。。�！
讀《蛙》有感 篇3
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的其次部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
作為一本新世紀和諧文學的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的一般婦產科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色調的人生經驗。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過姑姑內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的沖突改變，無疑在選題上已經獲得了巨大的勝利。
書本的題目叫《蛙》，假如沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫(yī)生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似驚奇的題目明顯有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和娃讀音相同，而主子公姑姑從一個受人敬重、人見人愛的`送子娘娘到安排生育實施后，被多數人唾罵和詛咒的殺人魔頭，說究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相像，都是哇哇的聲音，這讓后期的姑姑一聽到蛙聲，想起那些還未誕生就被自己扼殺在子宮里孩子，立即變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像姑姑獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。作品中，姑姑性格特別顯明，一個敢作敢當，大張旗鼓的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的'聲譽，甘心被他人唾罵。姑姑強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海出現，但姑姑明顯不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜愛自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的熬煎確定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，姑姑內心實有不忍，但堅決執(zhí)行安排生育的信念卻從來都沒有動搖過。所以，我也時常陷入深思，姑姑究竟有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首究竟是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是安排生育方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有肯定的成分摻雜其中。而可憐的姑姑，卻明顯是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是反政策的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
讀《蛙》有感 篇4
最近讀了莫言的長篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學獎。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫(yī)生聯系到一塊兒去的。作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。
讀完之后，你會發(fā)現莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫蛙實際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀，北京大學校長、經濟學家馬寅初發(fā)現新中國成立以來的人口自然增長率已經高達22%。他測算，如果不實行計劃生育，50年以后，也就是20xx年以后，中國的人口將會達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經無可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。
從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無后為大”的傳統中國，尤其農村人接受不了，必須靠強制執(zhí)行，于是就出現了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國家政策從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當然也出現了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀�、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的.人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應當像“姑姑”一樣，堅決徹底地執(zhí)行國家政策，牢牢地站在黨的立場上，堅定為人民服務的決心。任爾東西南北風，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時候可以靈活一點，人性一點。
讀《蛙》有感 篇5
對于莫言這個大文豪，相信大家一定再熟悉不過了吧？莫言，這個名字可以說是家戶喻曉了，因為他是我們中國的“文壇泰斗”、“文壇上的拿破侖”，是我們中國文學的驕傲。因為，他于二零一二年獲得了諾貝爾文學獎，因此，他的獲獎作品《蛙》也風靡一時，成為莫言最有名的作品之一，因為這本書即獲得了國際性的諾貝爾文學獎，也獲得了國內性的文學大獎——矛盾文學獎。所以，老師強烈推薦我們一定要去閱讀《蛙》這本巨作，老師說了讀完以后會有所收獲的。我正想著星期六日再去買來看，哪知下午放學回到家時，媽媽就微笑著遞給了我這本厚厚的長篇小說——《蛙》。在交談中，我才得知媽媽在這本書剛出版時就買來看了，之前之所以沒有拿出來給我閱讀，是因為這本書的意境很深奧，不容易懂�，F在，我上六年級了，應該看得懂了，所以媽媽就拿給我看了。我欣喜若狂，捧過書，懷著激動的心情讀完了這本長篇小說。讀完之后，我感悟良多，受益匪淺，心里有一種說不出來的感受，濃濃地糊在了我的心頭。
《蛙》這本長篇巨作通過講述莫言那個從事婦產科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑整一個人生的經歷以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中國成立以后的生育史，說明了計劃生育這一國家政策的嚴重錯誤性，也讓我們看到了新中國成立以后到六十年之間的復雜歷史過程。
這本長篇巨著引起了我心靈極大的震撼，那位飽經風霜的姑姑，被計劃生育政策折磨的死去活來的婦女，讓我擁有了對生命的由衷敬畏和頂禮膜拜，生命是多么的可敬可貴啊，一株花、一棵樹、一叢草，都有著頑強的生命力；飛蛾撲火雖然無知愚昧，但也展現了生命的夢想力及奮斗精神，對于飛蛾撲火，我們大可不必抱著恥笑的態(tài)度，我們完全可以學習飛蛾那種勇于奮斗的精神，那不正是生命的`意義之處嗎？如果吃飽了睡、睡飽了吃，只知道吃喝玩樂，那么請問活在這個世界上還有什么用處呢？生命并不注重長短，而是注重生命這顆明珠的價值，也就是說能為這個世界付出多少貢獻。昨天是植樹節(jié)，我覺得人們完全可以一人植一棵樹，想一想，全世界有好億的人口，一人植一棵樹，還擔心生態(tài)環(huán)境遭到破壞嗎？人的一生，人為處世，注定是要為社會做出貢獻的，哪怕你只做出了那么一點點的奉獻，也絕對沒有任何關系！只要你有努力，有付諸奮斗，就足夠了——奮斗，正是生命中最大的意義、最高的價值。
無論是夏天怒盛著的桃花，還是秋天飽苞綻放的秋菊，無論是夏天的茂盛綠葉，還是秋天枯竭的落葉，都一定有著它存在的特殊意義。夏天的綠葉生命力頑強，充滿了生命的活力，是因為它有著生命的意義與價值；秋天的落葉紛紛飄落枯竭凋零，也是因為它有著生命的意義與價值，人的生命每一個時期都有著一定的的價值和意義，植物和動物也是如此，即便是一只螞蟻、一粒種子、一顆微不足道的灰塵，也有它們存在的意義；我們應該愛世界間萬物的生命，愛一株花的生命，愛一叢小草的生命，愛一棵小樹的生命。
讓生命的色彩更鮮艷，讓生命之花常開不敗，讓生命之花的香飄百里，這便是莫言的作品——《蛙》帶給我們的啟示。
讀《蛙》有感 篇6
從網上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學獎，于是從當當上買來一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學期刊上看過，現在已經沒有印象，也許從來就沒接觸過。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺怎么說呢？似乎很單純又確實很復雜。通篇都在講一個關于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個個有關“娃”的故事的后面，有現實的荒誕無奈，有傳統的掙扎呼號，有政治的強硬冷血，也有金錢的無堅不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個角色讓小說中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛這種天性讓她們表現出了令人震驚的執(zhí)著頑強英勇無畏，她們不惜付出生命的代價來捍衛(wèi)自己正在孕育或已經出生的孩子，結局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產科的醫(yī)生，“是個階級觀念很強的人”，但嬰兒出生的那一刻她會“忘記階級和階級斗爭”，體會到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的`手，“將數千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數千名嬰兒送進了地獄！”曾經她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國家的計劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒有來得及出生的兩千多個孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會到他們該去的地方投胎降生�！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬剮”。善與惡，脆弱與剛強，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說描寫的依然是一個男權的社會，生一個兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內化成了女人們的心理需要。無論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來，而蝌蚪卻在經濟社會的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認，宗法觀念在中國依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價：精神的和物質的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報道。潮水奔涌而來，雄偉壯觀，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
讀《蛙》有感 篇7
主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。通過講述從事婦產科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫(yī)生形象;并結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了了蝌蚪本人的生活故事;第五封信則附有一部關于額姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品;是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術嘗試。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”;另一種是堅決執(zhí)行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。
張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住??后來她途經蘆葦地，被無數的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了�！巴堋�，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊!如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷�？上�，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的`報應吧?
《蛙》是一部對中國當代鄉(xiāng)村的現實看得很深、思考得很透的作品。“蛙”到底象征著什么呢?那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平�！钡纳�，承載著莫言的深刻思考。在這些思考的背后，則是對中國現代命運的深切憂慮和反思——這也是莫言小說的一貫主題。小說的題材有著獨特意義和相當的敏感性。計劃生育作為基本國策，在中國具有合法性和必然性，因為人口是一個國家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發(fā)展現代國家實現艱難的現代轉型的無奈但必要之舉。生育，是人的基本權利;而控制生育，又是人實現理性生存的必要手段——特別是對于中國這樣曾經的半工業(yè)化的農業(yè)國家，也面臨著國際上從“人權”角度而來的種種責難與批評，而在此國策的具體執(zhí)行過程中更是由于文化、傳統、倫理、政治、權力、金錢等各種因素而變得異常復雜。在新時期以來的文學作品中，計劃生育一方面被作為中國現代化進程的“進步事業(yè)”得到充分肯定，另一方面，則成為90年代以來主旋律鄉(xiāng)土文學突出鄉(xiāng)村基層政治尷尬現狀和困境的點綴性情節(jié)。
于是，被不理解、不支持的農村群眾攆得到處跑的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。莫言的《蛙》顯然不想漫畫化、戲劇性地處理這個題材，也并不是要理論性地探討、評判計劃生育本身的功過是非，而是要把計劃生育處理成一個精神事件和精神背景，以此來表現其對中國人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。
讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個泛指意義上的區(qū)域。在計生國策推行之初，中國有無數個東北鄉(xiāng)，萬心這樣的計生干部也有許多個。莫言的書寫因而有著廣泛的代表意義和現實意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節(jié)，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經營手法，把小說推向一個更高的層次，也即觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。
讀《蛙》有感 篇8
《蛙》這本書算是看完了，它在我讀過得莫言的小說中不是特別壓抑的一本，語言上比較詼諧，人物間的對話也比較接近生活，比較真實。但是看到王仁美死在手術臺上的這一章節(jié)的時候內心還是比較壓抑的。
書中除了“我”萬足以及姑姑萬心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個文化人，所以她并沒有像其他孩子一樣根據當地的習俗起名字。王仁美作為主角萬足的妻子，在書中對她的描述卻很少，書中對王仁美最初的描述便是上學時幾個人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時她滿嘴都是血”。
王仁美是一個直率、可愛、執(zhí)著的女人，書中，他和肖家訂婚的時候覺得肖不好，就和人家主動解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個。
在文中對每一個人長大后的樣子都有一個詳細的描述，但是對她的描述少之又少，直到后來萬足在井邊向王仁美求愛時，她才再一次進入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬足對王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長腿”。挑扁擔的時候大步流星，不男不女。
到后來想要二胎，仁美私自取下節(jié)育環(huán)，在躲避著了魔似的執(zhí)行計劃生育的姑姑時變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒有像她的外貌一樣，依舊對未來充滿了希望，在手術臺上仍然抓著萬足的手撒嬌。從她與萬足在一起憧憬孩子的未來時，可以看出無論什么時候她都是一個對未來充滿希望的人。然而就是這樣一個溫柔可愛的女人卻在手術臺上失血過多意外去世了。
她的死成了全書最壓抑的地方，在國家計劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬足和小獅子結婚，作為一名讀者我從此刻開始反感和厭惡姑姑這個角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的`。就像魯迅所說：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細想起來她也只是政策的執(zhí)行者，也只是一個可伶的人。
而作為仁美最后關頭依靠和相信的人——萬足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結婚。在我看來這是對仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對她描述的很少，但在她死后，無論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時萬足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無論是萬足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個例外，無論在什么時刻，哪怕是在反抗計劃生育中還是最后躺在手術臺上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動人心的地方。
讀《蛙》有感 篇9
莫言的《蛙》主要通過講述從事婦產科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經歷，講述了姑姑——一個鄉(xiāng)村婦產科醫(yī)生的人生經歷。莫言用生動感人的細節(jié)展示了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程，也成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫(yī)生形象。
我覺得莫言這本書寫得很好，他和余華的文字都有一種踩在土地上的真實感。不是靠浮夸詞藻堆砌出來的不知所云的文字，而是用通俗易懂的文字輕輕講出那些動人的故事。就像硬邦邦的土地上開出的浪漫文學之花。讀完第一感覺是很真實，仿佛我又回到了那個計劃生育的年代。
書中有一個情節(jié)我記得特別清楚。一是姑姑和小獅子為了一個生二胎的婦女劃船追趕，婦女跳進河里了還在嘲笑旁觀，最后婦女不幸死去。我看的時候就在想，是什么讓那個婦女寧愿死都不愿意去醫(yī)院墮胎？又是什么讓姑姑從一個人見人夸的接生大夫變成冷漠的婦女主任？寧愿死都要保住那個男孩、寧愿死都不愿意生出來的是女孩的婦女，寧愿看著她死也不愿意讓她生孩的姑姑，時代，社會，還是幾千年無法動搖改變的思想讓她們變成了這樣？
看完此書首先想起我的'外婆，那個年代生下兩女，受盡折磨。寒冬臘月婆婆讓她用冷水洗衣，藏她的食物，偷她的錢，九月肚子還在一個人做飯吃，打她，踢她，用盡全力折磨她。為什么呢？只因為她生下來的是兩個女兒。婆婆怨她，惱她，恨她。可生男生女明明是男性染色體決定的，數千年來卻要怪罪到女人頭上，仿佛只有生下男孩的女人才是有價值的。不巧，計劃生育開始后，我外婆也成為了婦女主任，她再也沒有機會去誕下讓婆婆“開心”的男孩。她是那個年代下生不出男孩婦女的悲慘遭遇的一個縮影，還有千千萬萬這樣的婦女，或許還有千千萬萬比她更慘的婦女，或許就因沒有生男孩而自己的生命就此了結。
我們說站在現在回望過去，計劃生育是一個偉大的決策，人口減少，資源合理分配，只生一胎頭胎女兒的家里開始重視女性，也為世界人口增長作出了巨大貢獻。可我們也應該看到那些老百姓。在這個政策下的老百姓，這些什么都不懂已經被千年重男輕女思想荼毒的老百姓，這些只知道自己的使命是生兒的老百姓，這些生不出男孩的老百姓過得哪里是人過的日子呢？丈夫、婆婆用盡一切手段來責罵毆打她們，親戚、領居對她們指指點點說三道四，社會唾棄她們，她們自己也深陷于想通過生兒子來實現自己價值的泥潭。她們過的是什么日子呢？不談不意味不存在，不被看到不意味不發(fā)生。有人指責她們“思想不夠開放不夠先進”，說她們“早點墮胎不就好了”，何等殘酷��！他們仿佛看不到那些婦女所受的苦難，看不到她們在江河里苦苦掙扎最后卻無可奈何沉下去的身影。平靜的江河下，是洶涌凄苦的百姓。
看書過程中想了很多。改革開放后的這些年來，重男輕女的思想在慢慢改變，女性的社會地位也在逐漸提高。我們高興地看到女性獲得了教育機會，看到了更多的女性在自己的領域成為領頭羊，聽到了“我生來就是高山而非溪流”這樣的振奮話語�？晌覀円矐摽吹教粕酱蛉耸录F鏈女事件，家暴事件……這樣的事件存在一天，我們就要為女性的社會地位爭取一天；只要還有一個女性受到這樣的痛苦，我們的爭取之路就仍在繼續(xù)。希望更多的女性能夠拿起法律的武器去爭取屬于自己的權益，為自己而活而不是為他人而活，更加深切認識到我們自身的重要性，也希望更多的女性能夠通過自身的力量獲得更好的選擇，更好的生活，走上屬于自己的美好人生路。
中南財經政法大學三八婦女節(jié)時在校園里拉的一條橫幅，上面寫著：做自尊、自信、自立、自強的知識女性。我非常喜歡這句話，也想把這句話送給大家，希望我們都能做自尊、自信、自立、自強的新時代獨立知識女性。
讀《蛙》有感 篇10
昨天看完了莫言寫的《蛙》，大言不慚的寫一下自己的感想吧。
1、大爺爺是白求恩的學生，醫(yī)術高明，他的女兒也就是姑姑，只是一個婦產科醫(yī)生，雖然技術佳經驗豐富，但還是感覺姑姑不如大爺爺。
2、姑姑很聰明。
3、計劃生育時候，村民覺得國家不應該干涉自己生孩子的事情，尤其是生了女兒，還不讓再生的時候，覺得很委屈。而國家從大局考慮，一定要控制人口才能更好的可持續(xù)發(fā)展。都是很有道理的，實在是個矛盾。這個時候基層人員就是最難做了。姑姑挺委屈的。
4、失眠的人不一定是天才，天才幾乎都是失眠的。
5、小姑娘被拉過去纏住計劃生育執(zhí)行人員，好讓自己的母親生下男�。贿�有政策允許一胎是女兒的人家可以在八年后再生個孩子。我感覺這些事情對女孩子的侮辱性巨大。
6、姑姑后來對工作有走火入魔樣的執(zhí)念，瘋狂的搜捕超生的人，強行帶走做流產，是這份工作賦予了她權力，大概是這份工作讓她有很強的成就感吧。
7、“我”的妻子王仁美在做引產的時候死了，王膽在生陳眉的時候死了，還有那個流氓的妻子也是這樣。甚是血腥啊。
8、“我”的第一任妻子死了之后，墳頭上的`黃土還沒干，“我”就娶了第二任妻子小獅子，并在新婚之夜說和新婚妻子更像夫妻，無恥。男人啊。
9、姑姑的對象－那個飛行員，在日記中說姑姑的壞話，說姑姑家里人的壞話，表面上表現的彬彬有禮，讓人惡心。在現實生活中擦亮眼吧。
10、“蛙”形容孩子，這本書也是圍繞著孩子講的，書名和內容很照應。
11、這部書有《晚熟的人》中的風格，就是有淋漓盡致、滔滔不絕、情緒波動很大的自我獨白，隔著書本能感受到傾訴的音浪很強。
12、陳耳陳眉好可憐。
13、這本書最后真的很有迷幻現實主義的感覺，姑姑晚年將經她手流掉的兩千多個孩子都捏成了泥人，并說著誰誰誰投胎到哪里了，神神叨叨的。大概是安慰自己吧，就像是“我”一樣，將王仁美沒出生的孩子認為是又投胎成自己的孩子了。
14、不得不說，袁腮這個人真是太能忽悠了。要小心啊。
15、做什么事情都是各憑本事。莫言好像總是會把發(fā)小描寫成投機倒把的人，在文中也是各種諷刺。
作者先講這個村子里的起名字的風俗，然后引出這些村子里的主要人物，描寫他們的生平，描寫他們的出身，由此寫下去他們的人物經歷，這些人之間發(fā)生的事情。文章前后到處都是伏筆，都是引子，讓人很想知道下面的情節(jié)。
就先到這里吧。
讀《蛙》有感 篇11
最近一直在思考自己的經歷與《蛙》讀后感的關系，從小到大，第一次在一個時間段里認真思考計劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時，就想用文字記錄，但卻無論如何也寫不出來，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔心得到心痛的感覺。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說起有兩個未來到世間的妹妹的事實，因為這讓迷茫中的他認為：如果他的兩個姐姐來到世間，長大，會比他成長的好，有段時間他對媽媽說，你不應該丟了她們生下了我，她們會比我貼心，選擇生下我本就是個錯誤。
那段時間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無數周。
我沉默，意識里覺得是自己的言語造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認為妹妹們是因為其他原因未能誕生，后來得知，農村戶口只能生兩個孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來，卻不歡喜第二個孫女和第三個孫女的到來，得知胎兒性別后的他們強烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個弟弟。
兩個“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭吵，父母的猶豫，卻無法得知緣由，當我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經歷時，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長大后，時常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當時都養(yǎng)著，應該也能慢慢養(yǎng)活，不過是日子辛苦點”。
那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時候同歲的伙伴因為早產身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來到這個世界的言語……
媽媽再一次因為弟弟的態(tài)度而傷心的說道：“當初不該聽你爺爺的”時，我想到了安慰她的話語：不在乎你聽不聽爺爺的，父母固然重要，但到了一定年齡，成長更是自己對自己的負責，更是自己的.事情，別總是躲在過去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠理解不了，而他理解的，我也永遠理解不了，我出生于他們之前，沒有負擔的我成為了他的姐姐，也許他會認為，那些未來到世間的生命是因為他的到來，但這些不過是時代背景與家庭觀念的產物，與他何來關聯？
錯過終究是錯過的，撼也終究是撼，但活著的人不應該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時代的鳴。
讀《蛙》有感 篇12
萬心姑姑是一位雙手沾滿鮮血的婦產科醫(yī)生，經她之手來到世界的孩子不計其數。她響應國家的號召，高舉計劃生育的大旗，在萬人咒罵和亂棍之下，也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔？她只是那個特定時代推動歷史前進的小齒輪。故事中遠不止她一個典型人物。
本書名寫蛙，實寫娃。闡述了時代浮沉里孩子的出生、成長和經歷，又寫了政策對生育的影響，反應勞苦大眾對生育后代的觀念，孩子的'存亡對各個人物和家庭直接或間接的影響。
真實的素材，接地氣的言語，經莫言先生之手，烹調出一頓可口的饕餮盛宴。細細咀嚼，意猶未盡。
讀《蛙》有感 篇13
嚴苛的計劃生育時代已經成為歷史，正如文中所說，歷史從來都是唯結果論，沒人在意創(chuàng)造歷史的手腕。從結果看，計劃生育政策確實取得了有效的成果，但手腕下無論是基層的政策執(zhí)行者還是超生家庭，都是政策的“受害者”。
姑姑的.一生是波瀾壯闊的一生，也是充滿爭議的一生。姑姑初出茅廬，痛罵“靠娘婆”雙手沾滿鮮血，何奇光輝正義的形象。政策執(zhí)行時“慘死”在姑姑收下的兒童就有兩千多個，還有高密鄉(xiāng)上千的家庭。姑姑變了嗎？姑姑沒變，她是政策最忠實的執(zhí)行者。在無數個失眠的夜晚，姑姑一直在懺悔，也想盡辦法為自己“贖罪”。姑姑也是這個時代的“受害者”。
在時代大背景下你沒法評估誰對誰錯，正如作者所說“大陸的計劃生育，實行三十年來，的確減緩了人口增長的速度，但在執(zhí)行這“基本國策”的過程中，確也發(fā)生了許多觸目驚心的事件。中國的問題非常復雜，中國的計劃生育問題尤其復雜，它涉及到了政治、經濟、人倫、道德等諸多方面。盡管不敢說搞明白了中國的計劃生育問題就等于搞明白了中國，但如果不搞明白中國的計劃生育問題，那就休要妄言自己明白了中國�！�
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