曾國(guó)藩家書(shū)讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的曾國(guó)藩家書(shū)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感1
中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)"一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族",足以看出家風(fēng)的"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的作用。要說(shuō)家風(fēng)這方面的典范榜樣，我認(rèn)為曾國(guó)藩當(dāng)數(shù)第一。他曾被譽(yù)為"立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人"。曾國(guó)藩的家風(fēng)是什么？讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》，我對(duì)他的家風(fēng)深感欽佩。本書(shū)收錄了曾國(guó)藩500余封寫(xiě)給父母、兄弟和子侄的家書(shū)中的200封，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面，毛主席曾說(shuō)曾國(guó)藩是"辦事兼?zhèn)鹘讨?。
曾國(guó)藩在家書(shū)中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。青年時(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專心致志的治學(xué)原則。曾國(guó)藩多次在信中告誡諸弟要"平驕矜之氣""戒傲惰二字","不宜非議譏笑他人"。
做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)。曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。"古來(lái)如李斯、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋�！饰彷呍谧孕尢幥髲�(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。"不與人爭(zhēng)，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。"勿各逞己見(jiàn)"不是沒(méi)有主見(jiàn)，而是一種"謙謹(jǐn)"與寬容。
曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)能夠改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在一封信中寫(xiě)到：蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。都說(shuō)：學(xué)而優(yōu)則仕，很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰："余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂(lè)，能夠處約，此君子也。"很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的'自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒(méi)有自我管理和自我約束的潛力。
古人云："齊家治國(guó)平天下"。曾國(guó)藩深諳"家和萬(wàn)事興"的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟"以和藹為第一"。從《曾國(guó)藩家書(shū)》中能夠看出曾國(guó)藩對(duì)各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無(wú)不一一掛在心上。幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過(guò)年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到"家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！"
曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則。他在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人財(cái)?shù)�。從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程。
留物質(zhì)財(cái)富于子女不如留精神家產(chǎn)，《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩寫(xiě)給父母兄弟子女的，也是寫(xiě)給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》我們可見(jiàn)賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹(shù)可世代薪火相傳的家風(fēng)。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感2
曾國(guó)藩，一位中國(guó)近代史上重要的風(fēng)云人物，其所建功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢�(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國(guó)藩家書(shū)》，只憾才疏學(xué)淺，未能完全理解書(shū)中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國(guó)之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺(jué)中涌起了敬意，感觸頗深。
《曾國(guó)藩家書(shū)》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書(shū)，分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書(shū)，宦海沉浮中的曾公對(duì)親人眷屬敞開(kāi)心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常；言之鑿鑿，情之綿綿。家書(shū)是一面鏡子，真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。而面對(duì)當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信缺失、道德滑坡，家書(shū)中勸學(xué)、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們深思。
“百行孝為先”，由此派生出“悌”和“友”，曾公的家書(shū)中最讓我感動(dòng)的是他對(duì)父母的孝心�！吧w父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡數(shù)諸弟，是大不孝者也�！彼J(rèn)為對(duì)父母的孝道，作為長(zhǎng)子，應(yīng)該承擔(dān)起教育諸弟，養(yǎng)育孩子的責(zé)任。在信息很不發(fā)達(dá)的那個(gè)年代，他信守對(duì)父母的諾言，時(shí)時(shí)不忘作為哥哥的家庭責(zé)任，無(wú)論公務(wù)多么繁忙，遠(yuǎn)隔千里給親人送去精神食糧，用頻繁的家書(shū)勉勵(lì)弟弟們勸學(xué)思齊，對(duì)長(zhǎng)輩要敬愛(ài)兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，殷切希望樹(shù)立良好的家風(fēng)家教。曾公用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他的承諾，著實(shí)讓人敬佩。人無(wú)信不立，企無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)，誠(chéng)信是做人之根本。反觀當(dāng)下，惡意碰瓷、食品安全、環(huán)境污染等事件屢見(jiàn)不鮮，對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信敲響警鐘，我們?cè)谝晃蹲非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)，是否該反思有無(wú)丟失做人之根本呢？
曾公認(rèn)為唯讀書(shū)可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子。他在給弟弟的家書(shū)中講道“蓋世人讀書(shū)第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可�！痹珜�(duì)此獨(dú)到的見(jiàn)解，他不但自己做到言有矩，動(dòng)有法，并且開(kāi)列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過(guò)失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的'弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)�；蛘哂X(jué)得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素。通過(guò)總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。
在曾公的眼中，一個(gè)人最重要的是德，而后是才�！奥暵勚�，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。”功名聲望這些人生是需要的，但是不可以長(zhǎng)久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時(shí)教育子弟耕良田千頃不過(guò)一日三餐，有廣廈萬(wàn)間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄�，”可�?jiàn)無(wú)論在哪個(gè)年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長(zhǎng)鳴。
“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能延慶一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹(jǐn)相者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代�！�......
《曾國(guó)藩家書(shū)》影響了一代又一代人，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感3
時(shí)值學(xué)中夏休，家中小妹無(wú)事，讀《曾國(guó)藩家書(shū)》。然書(shū)中所言皆為文言，有惑，遂來(lái)討教。余讀之，為先生之大智所引，心之向往，不分晝夜，讀罷方休，有感�！∮�
官場(chǎng)的春風(fēng)得意，為人處世及家庭教育的成功，造就了晚清四大名臣之首曾國(guó)藩。在官場(chǎng)，人們對(duì)他褒貶不一，但在《曾國(guó)藩家書(shū)》中，我領(lǐng)略到了這位名臣在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”上的無(wú)限智慧。
一、修身之道，只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住
“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者有我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也�！痹鴩�(guó)藩在這封信中告誡家中兄弟，功名富貴變幻莫測(cè)，唯有建立功德和修習(xí)學(xué)業(yè)才是把握在自己手里的。功德增一分，學(xué)業(yè)增進(jìn)一分，我們就進(jìn)步一分，但功德和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)需要不斷的累積，不是一日而成的。
大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在已三年有余，在現(xiàn)在的工作單位也已將近四年。三年多的時(shí)間里，收獲了許多，成長(zhǎng)了許多，但最讓我感到幸運(yùn)的是工作后遇到的領(lǐng)導(dǎo)和同事。領(lǐng)導(dǎo)常告誡我們：“對(duì)待工作要一絲不茍、精益求精、精耕力作。作為一名技術(shù)人員，努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法與曾先生不謀而合，是以大智慧也。在這里，是領(lǐng)導(dǎo)，也是長(zhǎng)輩；是同事，更是朋友。
二、凡事皆貴專
“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛(ài)而不親。心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可”。信中，曾國(guó)藩提出“凡事皆貴�！钡目捶�，指出對(duì)待老師、朋友都要專一。對(duì)老師不專一，學(xué)業(yè)就會(huì)學(xué)不好；對(duì)朋友不專一，就不會(huì)的到朋友的'真心。無(wú)論擇師還是交友，都要一心一意的去對(duì)待。
家中母親并未有多少學(xué)識(shí)，卻總告誡我們，“做任何事情都要一心一意，不要想著眼前能得到多少，努力去做，必然會(huì)有回報(bào)，凡事要堅(jiān)持”。我想，這些話語(yǔ)并不是她從圣賢書(shū)中所得，而是她人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。母親喜花，她總能想到各種各樣的辦法讓她的花兒茁壯成長(zhǎng)，連我養(yǎng)的瀕臨死亡的多肉她也能耐心挽救回來(lái)。雖是業(yè)余，但附近專門養(yǎng)花的街坊也總來(lái)找她尋求養(yǎng)花秘籍，想必這就是她專注于養(yǎng)花一事的成果。母親堅(jiān)韌而專注的性格對(duì)我們兄妹三人影響巨大，而我能樹(shù)立積極的人生觀、價(jià)值觀更與她有著密不可分的聯(lián)系。家有母如此，甚幸。
三、居家惟崇簡(jiǎn)可以長(zhǎng)久
“居家之道，惟崇簡(jiǎn)可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義，衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過(guò)于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹，敬聽(tīng)父訓(xùn)，自有可久之理”。曾國(guó)藩出生于一個(gè)普通的耕讀家庭，寒窗苦讀數(shù)十年，從軍數(shù)十載才得來(lái)名譽(yù)、地位和家業(yè)，他深知這一切都來(lái)之不易，也希望家族的顯赫能夠傳承。在這封曾國(guó)藩寫(xiě)給大兒子曾紀(jì)澤的信中，他諄諄教誨兒子要勤儉持家，作為兄長(zhǎng)更要做好表率，只有勤儉，家族才可以永不衰敗。
祖父在世時(shí)，總會(huì)給我們“講古今”，大多時(shí)候會(huì)回想起曾經(jīng)的苦日子。家里人多地少，總是吃不飽飯，啃樹(shù)皮、煮皮帶絕不是書(shū)本中寫(xiě)寫(xiě)而已，揉完面的手在水里洗洗就可以做一頓面糊糊（恐怕是水糊糊吧）……我們未曾經(jīng)歷過(guò)這些，兒時(shí)也不能理解為何一向和藹的爺爺，會(huì)因?yàn)槔速M(fèi)糧食而呵斥我們。父親也是，家里的剩飯總是他承包，一點(diǎn)也不舍得倒掉，母親做飯菜時(shí)也是“適量而行”，寧可不夠吃點(diǎn)饃，也不留剩飯，這已經(jīng)成為我們家的習(xí)慣。不當(dāng)家不知柴米貴，工作以后開(kāi)始逐漸擔(dān)負(fù)家里的各種支出，才知道即使在物質(zhì)生活豐富的今天，一米一粟也來(lái)之不易。曾公之家業(yè)尚能如此，我們又有何理由不勤儉？
四、行公事須深謀遠(yuǎn)慮
“公義糧餉一事，果出通邑之愿，則造福無(wú)量，至于幫錢墊官之虧空，則我家萬(wàn)不可出力。凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。此事若各紳有意，吾家不必?cái)r阻，若吾家倡議，萬(wàn)萬(wàn)不可。且官之補(bǔ)缺，皆有保法，何缺出輪何班補(bǔ)，雖撫藩不能稍為變動(dòng)”。曾國(guó)藩信中告誡弟弟，公議糧餉的事情，如果真的是家鄉(xiāng)父老的要求，那么造福是不可限量的。至于出錢去墊付官府的虧空，那萬(wàn)萬(wàn)不可以出力辦事。官員的補(bǔ)缺，都有固定的辦法，就是撫臺(tái)衙門也不能稍微變動(dòng)。作為一名位居高位的重臣，曾國(guó)藩深知，要成就事業(yè)，必須要深謀遠(yuǎn)慮，要有全局意識(shí)。既要順應(yīng)民情，也要審時(shí)度勢(shì)，不為求一時(shí)之功而忽視潛在的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，也只有這樣，個(gè)人和家族才能長(zhǎng)久的發(fā)展。
作為一名藥品檢驗(yàn)人員，日常工作中一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)也能反映出“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。每天上班，第一件事便是對(duì)一天的工作做計(jì)劃，今天要完成什么檢品？需要準(zhǔn)備哪些器具？要做哪些準(zhǔn)備工作？怎么安排時(shí)間最合理？整理清楚這些問(wèn)題，就能做到事半功倍，忙碌的工作也變的井井有條。如果不提前計(jì)劃，免不了丟三落四，更影響檢驗(yàn)進(jìn)度。日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃、年度計(jì)劃，雖說(shuō)計(jì)劃趕不上變化，但整體的工作總還是在計(jì)劃范圍之內(nèi)，提前做好準(zhǔn)備，考慮好應(yīng)對(duì)措施，工作才能得心應(yīng)手。
修身、齊家、治國(guó)、平天下這個(gè)大道理很玄妙，但曾國(guó)藩在給家人們的書(shū)信中以兒子、兄長(zhǎng)、父親的口吻娓娓道來(lái)，將枯燥的人生哲理淺顯地描繪的淋漓盡致，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入。大多官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，曾公之功盛兮。
掩卷深思，曾公警世之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。（楊靜文）
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感4
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的'家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷�！�。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感5
近日，粗略讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》，感慨良多。書(shū)中多寫(xiě)曾公(雖從中學(xué)歷史中明白其乃鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的“劊子手”，但總覺(jué)直呼其名多有不敬)在家信中與弟弟、兒子討論修身、處世、讀書(shū)、治軍之道。
曾公家書(shū)跨度數(shù)十年，從未間斷，數(shù)量繁多，所記大至軍國(guó)之事，小至菜種秧苗，其中義理明晰，情感真摯，使人多有受益，這應(yīng)當(dāng)也是曾公家書(shū)成為經(jīng)典的原因。經(jīng)過(guò)家書(shū)，我看到了一個(gè)憂國(guó)憂民的大臣，一個(gè)嚴(yán)于律己的圣人、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)仁愛(ài)慈祥的長(zhǎng)輩，也對(duì)毛主席“獨(dú)服曾文正”有了一點(diǎn)理解。 曾公家書(shū)中有一篇“應(yīng)以慎獨(dú)主敬求仁習(xí)勞相勉”的，是曾公老年寫(xiě)給侄子的信，信中講的'是修身之道。
“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人獨(dú)居，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也能嚴(yán)于律己。慎獨(dú)，要善惡分明，“好善如好色，惡惡如惡惡臭”;還要自我反省，“戒慎恐懼”、“善于寡欲”。做到了慎獨(dú)，就能夠做到無(wú)愧于心，神色泰然。
“主敬”，是指恪守誠(chéng)敬，不管人多人少、事情大小，都堅(jiān)持恭敬的態(tài)度。主敬，要做到“內(nèi)而專一純凈、外而整齊嚴(yán)肅”，出門就要像去見(jiàn)貴賓一樣。做到主敬，就能夠隨時(shí)堅(jiān)持精神抖擻，意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)而身體強(qiáng)健。
“求仁”，是指拋棄個(gè)人私利，對(duì)人寬仁，對(duì)愛(ài)護(hù)萬(wàn)物。求仁，就要做到有職責(zé)感，要幫忙他人，使他人立，使他人達(dá)。做到仁，那么人們就會(huì)高高興興地跟隨你了。
“習(xí)勞”，是指身體力行地勞動(dòng)，放棄追求安逸的生活。習(xí)勞，就要做自食其力，讓自我所做的事能對(duì)得住自我所受的穿衣飲食，這樣才會(huì)長(zhǎng)久。
以上四點(diǎn)，慎獨(dú)解決的是動(dòng)力問(wèn)題，主敬解決的是態(tài)度問(wèn)題，求仁解決的是目的問(wèn)題，習(xí)勞解決的是方法問(wèn)題。對(duì)于自我來(lái)說(shuō)，習(xí)勞就是要多做事，求仁就是要多做有意義的事，主敬就是要認(rèn)認(rèn)真真地做事，慎獨(dú)就是要經(jīng)常反省，看看自我做了些什么事，做的事有沒(méi)有意義，事情究竟做得怎樣。
這段文字距今已有一百多年，不是那么好理解，但正因如此，才讓自我有了動(dòng)腦筋的機(jī)會(huì)，這應(yīng)當(dāng)就是其中的樂(lè)趣了。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感6
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù)。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自己的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云：盛但是三代。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家。
曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們用心地應(yīng)對(duì)人生，投入社會(huì)，在有限的生命期間里，使自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對(duì)自己嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的潛力和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)世界。
一、曾國(guó)藩的成功之道
人生在世，幾乎都渴望成功，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，就應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自己樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，如諸子、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。
二、曾國(guó)藩對(duì)今人的啟迪
中國(guó)人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū)，一要有志氣，二要有膽識(shí)，三要有恒心�！昂恪弊顬橹匾�，學(xué)無(wú)止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書(shū)如此，做人做事也就應(yīng)如此。
(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候，與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時(shí)，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國(guó)藩、梁任公之例為勉之�！贝嗽拰�(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的。現(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的理想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的`教育，從古至今都是應(yīng)試教育，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的潛力，缺乏成就事業(yè)所務(wù)必具備的其他的相關(guān)知識(shí)。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū)。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問(wèn)道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問(wèn)的話，技能則如同專業(yè)知識(shí)，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會(huì)變化得快，專業(yè)門類越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感7
他是一代中興名臣，以諫言修明政事；他是湘軍首領(lǐng)，以忠心平定一方；他入翰林，也從武，講文學(xué)修養(yǎng)，亦備有武略；置身于晚晴動(dòng)蕩的時(shí)局之內(nèi)，在政治的漩渦和地方的動(dòng)亂之中，他也如無(wú)數(shù)普通的人一樣，是父母的兒子，是弟弟妹妹的兄長(zhǎng)，是兒子女兒的父親。為官入仕、領(lǐng)兵打仗三十載間書(shū)信未曾斷絕，這些書(shū)信也承載了曾國(guó)藩有關(guān)修身、養(yǎng)性、交友、治軍、為政、交友、處世、用人、理財(cái)?shù)确矫娴闹T多思想。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”曾國(guó)藩以家書(shū)為媒，構(gòu)筑起與家庭的聯(lián)系，時(shí)刻肩負(fù)著屬于家中長(zhǎng)子的責(zé)任，將身邊大小事宜告知父母，時(shí)刻關(guān)注父母身體與需求，可謂孝順尊敬。曾國(guó)藩在稟父母長(zhǎng)輩的家書(shū)之中，內(nèi)容大多為“平安”。無(wú)論是所謂“男身體平常，男婦亦如�！敝懈嬷改缸约汉推拮右磺邪埠�，無(wú)須長(zhǎng)輩擔(dān)憂，還是“喜堂上個(gè)老人安康，家事順?biāo)�，無(wú)任欣慰”中對(duì)家中長(zhǎng)輩身體安康的欣喜，于在外游子，父母長(zhǎng)輩的身體安康，為人父母孩子在外一切安好，這些便是平安。
而家中兄弟之事，曾國(guó)藩也事事關(guān)心�！懊阍谛€┥嫌霉Α�、“讀書(shū)要有志有識(shí)有恒”、“進(jìn)德修業(yè)全由自主”、“用功不求太猛但求有恒”、“養(yǎng)生以少惱怒為本”，一封封家書(shū)中，小到寫(xiě)字讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，大到為官做人修明德，無(wú)不透露出曾國(guó)藩對(duì)兄弟姊妹的深切希望與良苦用心。所謂長(zhǎng)兄如父，曾國(guó)藩身為家中長(zhǎng)子，既孝順尊敬父母，也團(tuán)結(jié)友愛(ài)兄弟姊妹。不求兄弟人人考取功名入仕途做官，但求會(huì)讀書(shū)有修養(yǎng)，明道德，找到自己喜歡的事情，有恒專一。
對(duì)于子女，曾國(guó)藩?jiǎng)t更多充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)的角色，亦師亦友。他在信中高速兒子如何讀《漢書(shū)》，如何分辨《尚書(shū)》真?zhèn)危魑馁F珠圓玉潤(rùn)，寫(xiě)字宜常臨柳帖，鉆研古義望都顧江等六家之書(shū)，他不教孩子讀書(shū)的具體的內(nèi)容，卻常常教誨他們?nèi)绾巫x書(shū)，授之以漁而非授之以魚(yú)，給孩子充分的自我探索的時(shí)間與空間，望子成才，但絕不過(guò)分干涉孩子的決定。在他的言傳身教下，長(zhǎng)子曾紀(jì)澤學(xué)貫中西，成為了晚晴著名的外交家；次子曾紀(jì)鴻，則成為了近代著名的數(shù)學(xué)家。
于國(guó)家而言，曾國(guó)藩是為一代中興名臣，鞠躬盡瘁；而于家庭而言，他所寄給家中的一千五百多封書(shū)信無(wú)不體現(xiàn)出了他作為兒子、作為兄長(zhǎng)、作為父親的沉甸甸的責(zé)任感，責(zé)任感之外，更是深切親情的羈絆�？v觀曾國(guó)藩的一生，無(wú)論自己經(jīng)歷的順逆，無(wú)論他人評(píng)價(jià)的褒貶，家國(guó)二字都深深扎根在他的.心中，更藏在一封封家書(shū)的字里行間。
時(shí)光流轉(zhuǎn)至今，近代的動(dòng)亂不安早已離我們遠(yuǎn)去，家書(shū)的形式也早已被信息、電話、互聯(lián)網(wǎng)等方式取代，從前車馬行半月方能看到的家書(shū)，如今也變成了手中方寸之間點(diǎn)擊發(fā)送即可見(jiàn)的由電流、代碼匯聚成的各樣文字，“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”似乎成了一種無(wú)須擔(dān)憂的擔(dān)憂，因?yàn)槲覀儠r(shí)時(shí)刻刻都在聯(lián)系，變的是我們與家庭聯(lián)系的方式，不變的是每一個(gè)在外打拼的中華兒女對(duì)家庭依戀與深情。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感8
曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，《曾國(guó)藩家書(shū)》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，“余于近人，獨(dú)服曾文正”，可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書(shū)，對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)最大的主要是以下四個(gè)方面：
1、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道
曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書(shū)信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。
2、學(xué)習(xí)其讀書(shū)方法
“第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，通過(guò)廣泛讀書(shū)、堅(jiān)持不斷地讀書(shū)，才能夠取得成功。
3、學(xué)習(xí)其治軍之道
曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書(shū)信所談，非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的`治軍之道，其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京，已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說(shuō)‘辦大事者，以多選替手為第一義’�！�
4、學(xué)習(xí)其為人之道
《曾國(guó)藩家書(shū)》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如，在寫(xiě)給弟弟的信件中，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住�！鞍翚饧乳L(zhǎng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感9
一、多讀書(shū)
曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書(shū)是一個(gè)重要因素。
曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書(shū)方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書(shū)不盡，不讀新書(shū);要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。
在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可�！�
二、常自省
曾國(guó)藩一生不僅“無(wú)一日不讀書(shū)”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫(xiě)下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書(shū)不二;讀史;日知其所亡;月無(wú)忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的是，自寫(xiě)下的那夜起一直到生命的'最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。
三、誠(chéng)交友
俗話說(shuō)：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無(wú)性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書(shū)、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感10
勤儉自持，不分官宦黎庶�！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬�(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)”，曾國(guó)藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國(guó)藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無(wú)余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。
勤儉自持，重在嚴(yán)于律已�！皩O等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於�，得�?huì)試分差”，按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的'資費(fèi)都沒(méi)有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人�！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹(shù)立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣�，就更要寬人�?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。
勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái)，全國(guó)人民積極行動(dòng)，僅“光盤"行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感11
曾國(guó)藩，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，1811年出身于一個(gè)山村地主家庭。自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長(zhǎng)沙的童子試，成績(jī)列為優(yōu)等。父麟書(shū)，有田產(chǎn)，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設(shè)館授徒。曾國(guó)藩幼從父學(xué)。
他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。
毛澤東在1917年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫(xiě)道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！弊鳛橥砬濉暗谝幻肌�，曾國(guó)藩整肅政風(fēng)、西為中用，開(kāi)啟“同治中興”，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。功業(yè)政績(jī)鑄萬(wàn)世豐碑，著作思想仍澤被后世。近讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，感受極深。曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。
曾國(guó)藩的家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮灑自如，在看似平淡的家書(shū)中蘊(yùn)藏真知灼見(jiàn)，蘊(yùn)含正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的真諦，極具說(shuō)服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，給人以深刻的啟發(fā)。中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”；立志之后日積月累，持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的.道德理想�？鬃釉f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！比速F有志，但“志”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不能僅僅作為一個(gè)目標(biāo)，要立長(zhǎng)志，而不能常立志，一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要切實(shí)去踐行它。
一本好書(shū)，猶如一座路標(biāo)，當(dāng)你在人生十字路口徘徊躑躅時(shí)，它能糾正人生偏移的路標(biāo)，會(huì)給你指明一條光明大道，到達(dá)希望的殿堂。一本好書(shū)，仿佛是一座燈塔，當(dāng)你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時(shí)，會(huì)指引你到達(dá)理想的彼岸。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感12
“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。”近代維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣評(píng)價(jià)他。曾國(guó)藩，作為中國(guó)封建王朝的最后幾位名臣之一，在修身、齊家、治國(guó)、平天下上有著無(wú)限智慧，在治家，治政，治學(xué)，治軍之道上有著極深的造詣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》雖為百年前的一封封家書(shū)，卻給現(xiàn)在的我們傳播著無(wú)數(shù)的真知良言，鼓舞著，引導(dǎo)著我們走向自己和國(guó)家的未來(lái)。
有識(shí)有恒，是一個(gè)君子立身立本的起點(diǎn)。一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。談到有識(shí)，曾國(guó)藩說(shuō)：“以懦弱無(wú)剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！鄙倌晡淖挚傎F氣象崢嶸”，少年當(dāng)“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過(guò)時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”，若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒，為人父母當(dāng)嚴(yán)而有恒。曾國(guó)藩就是這樣的有志有恒之人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他讀書(shū)學(xué)習(xí)日不間斷，堅(jiān)持用小楷寫(xiě)日課（即日記），一有什么想法就記下來(lái)，以使自己隨時(shí)克服過(guò)失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。
勤懇儉樸，作為家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，不論是在家境貧寒生活勉強(qiáng)維持的境地中，還是在官場(chǎng)得意、生活富足的時(shí)期，都時(shí)刻提醒子女和其他家眷要勤儉生活。由儉入奢易，由奢入儉難。民間多有”做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡恼f(shuō)法，曾國(guó)藩敢于力矯時(shí)弊、直言進(jìn)諫，公而忘私、國(guó)而忘家的'精神難能可貴，他不僅以自己的”戰(zhàn)兢自持，行之有年”的態(tài)度對(duì)部署作現(xiàn)身說(shuō)法，并以”能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當(dāng)時(shí)腐敗昏庸的官場(chǎng)確不多見(jiàn)。曾國(guó)藩曾寫(xiě)下：”以廉律己，以勤治事，以公處人”的警句，時(shí)刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權(quán)力大撈錢財(cái)、中飽私囊的社會(huì)”蛀蟲(chóng)”們形成鮮明的對(duì)比。作為為國(guó)家出謀劃策的官吏，他對(duì)自己的工作始終保持著一絲不茍，勤奮用心的態(tài)度，不論自己的年齡和官職都始終堅(jiān)持練字、讀書(shū)來(lái)提升自己。他告訴自己的子女：“勤懇而儉樸，能自我約束，習(xí)慣勞作和辛苦，可以適應(yīng)順境，可以適應(yīng)逆境，這就是君子作風(fēng)�！彼浴坝凶R(shí)、有度、有常”的準(zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書(shū)要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律。
掩卷深思，曾公警示之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感13
讀書(shū)是一件有意義的事情，難在堅(jiān)持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來(lái)，確實(shí)為數(shù)不多的事情堅(jiān)持下來(lái)了，掰指一算就只是吃飯和睡覺(jué)了。曾經(jīng)多次計(jì)劃要自己培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣，最終都被看看手機(jī)，看看電視而三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)無(wú)果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機(jī)”“戒電視”，最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機(jī)癌”，要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書(shū)來(lái)。
這本書(shū)叫《曾國(guó)藩家書(shū)》全書(shū)共有373頁(yè)，陜西師范大學(xué)出版社出版的，全書(shū)是用古文言文和白話文一體記述的。
對(duì)于曾國(guó)藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國(guó)近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書(shū)首先讓我重識(shí)了歷史，又增長(zhǎng)了知識(shí)。讀書(shū)時(shí)有益呀。
因?yàn)闀r(shí)間不長(zhǎng)和讀書(shū)的速度和技巧也還沒(méi)有把握，目前此書(shū)只讀至約三分之二處。但已經(jīng)深深的被曾國(guó)藩先生的為人處事及人格魅力所折服。
首先說(shuō)到學(xué)習(xí)，在那個(gè)科舉決定功名的年代里，曾國(guó)藩在家書(shū)中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書(shū)與考試全不相礙。彼不看書(shū)者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長(zhǎng)，科名無(wú)成，學(xué)問(wèn)亦無(wú)一字可靠，無(wú)日不看書(shū)”。誠(chéng)然讀書(shū)不能使每個(gè)人必然成功，但必定會(huì)改變一個(gè)人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機(jī)遇就在這些改變中。作為職場(chǎng)角色中的我們，相信讀書(shū)也可以讓我們有更好的氣場(chǎng)來(lái)面對(duì)客戶。清空杯子再注滿，每日?qǐng)?jiān)持讀書(shū)。所以我也要把這個(gè)事堅(jiān)持下去。
其次曾國(guó)藩對(duì)于家族的責(zé)任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書(shū)”的'由來(lái)，遠(yuǎn)在外為官，只有通過(guò)書(shū)信來(lái)聯(lián)絡(luò)和關(guān)心著家族成員的點(diǎn)滴。
其中說(shuō)到家和萬(wàn)事興，治家的八字訣“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶”意味悠長(zhǎng)！提倡節(jié)儉，好習(xí)慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務(wù)事等。曾國(guó)藩作為家中九兄弟姐妹之長(zhǎng)兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國(guó)藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，作為兄長(zhǎng)對(duì)弟弟妹妹們，作為父親對(duì)于子女的品格教育，真的足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家教的榜樣。檢討一下自己對(duì)于父母新的孝敬關(guān)心，對(duì)兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛(ài)就太不夠了！
第三就是為人處事，曾國(guó)藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學(xué)習(xí)，不論年齡是比自己長(zhǎng)的還是年齡比自己小的，拜他們?yōu)閹�，學(xué)習(xí)他們的為人處事。這個(gè)也是我們?cè)诠ぷ髦泻蜕钪兴枰膽B(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導(dǎo)兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂(lè)，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務(wù)也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。
書(shū)還沒(méi)有讀完，后面要繼續(xù)習(xí)讀。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感14
曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩家書(shū)》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說(shuō)法。而《曾國(guó)藩家書(shū)》也不僅僅是一部記錄家常的書(shū)信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書(shū)。書(shū)里的一封封家信，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間無(wú)不流露出他對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心、關(guān)懷，充滿了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。
如今我們生活的時(shí)代，物質(zhì)生活豐富，人們往往感到迷惘、彷徨、困惑，誘惑太多，都忙于追名逐利，人與人之間的親情和友情在逐漸的.變得淡薄，維持人們之間的感情紐帶越來(lái)越脆弱，感情的表達(dá)往往是靠短信、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)所傳遞，電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》，不由自主的就想起了二十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看短信，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。家書(shū)讀來(lái)平平淡淡，背后卻蘊(yùn)育著修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧，這些思想精髓對(duì)當(dāng)今人們的生活、工作、學(xué)習(xí)同樣大有裨益。
今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，更激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了人們的浮躁之氣，在許多事情往往追求短期效應(yīng)，不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是追求“一鳴驚人”。這本書(shū)值得人們?nèi)ズ煤瞄喿x，好好深思，在追求自己向往目標(biāo)的時(shí)候，首先要正視自己，真正的認(rèn)識(shí)和了解自己，先從修身開(kāi)始，再去治家，最后平天下，或者說(shuō)叫創(chuàng)造自己的一份事業(yè)。
曾國(guó)藩家書(shū)讀后感15
世人唏噓點(diǎn)評(píng)史中人物，以“命薄如紙”四字為概述。歷史書(shū)幾經(jīng)刪改，最后殘余在薄薄紙張上提及他的也不過(guò)寥寥幾筆。至此，我對(duì)他的印象也就停留在了——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、一代政治軍事重臣，他的一生最終詮釋起來(lái)也不過(guò)是多舛的晚清。
后世的人都傳曾國(guó)藩有功有過(guò)，歷史評(píng)價(jià)的辯證看待也將他硬生生分割在了過(guò)去的長(zhǎng)河，分隔在了那個(gè)風(fēng)云難測(cè)、人心善變的封建閉塞時(shí)代。直到讀到以他自己揮灑筆墨寫(xiě)下的厚厚家書(shū)，他才慢慢走出史書(shū)的鉛字，走近我，以平淡而寓意深遠(yuǎn)的文字吸引我也能慢慢走近他所身處的那個(gè)生民難安的世間。
家書(shū)開(kāi)篇，他說(shuō)與諸弟：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。”于己身培養(yǎng)孝悌仁義的基礎(chǔ)價(jià)值觀，于身外詩(shī)文作字、建功立業(yè)，由內(nèi)化傳統(tǒng)道德，至外顯胸中氣度才華。由內(nèi)而外，得寸則我寸、得尺則為我尺，寸寸進(jìn)，尺尺入，生生不息�？梢�(jiàn)他講求實(shí)干，致力于內(nèi)外兼修，因而他雖出生于普通耕讀家庭卻能官至兩江總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。個(gè)中艱難，只有他自己靠著“盡其在我，聽(tīng)其在天”一一品嘗。他的官途昌順是早年屢屢落第而后的苦盡甘來(lái)，而他本著不能讓小輩重蹈覆轍，經(jīng)常告誡諸弟不能無(wú)故而怨天尤人，凡是遇到牢騷欲發(fā)之時(shí)，一定要自躬自省“吾果有何不足而蓄此不平之氣?”他像一個(gè)也曾年少輕狂的人，也想以身為誡，提醒心焦氣躁的兄弟如何窺見(jiàn)渾水之上的天明。大廈將傾，他作為重臣會(huì)憑自己之力扶持至身死，但傾頹之勢(shì)勢(shì)不可擋，除卻他非最高階級(jí)的綿薄之力，能做的只有委婉勸誡族中子弟明哲保身、勿蹚渾水。
當(dāng)然，出我意料的是身居高位、諸事纏身的他竟對(duì)龐雜家族中每一個(gè)族弟都這般了解，會(huì)抽出空閑對(duì)每一個(gè)兄弟單獨(dú)寄去一封封手寫(xiě)信。
他說(shuō)與溫弟“多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可”“每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷”。據(jù)悉，溫甫是曾文正第一個(gè)單獨(dú)寄出信的對(duì)象，這封信洋洋灑灑教授進(jìn)學(xué)方法寫(xiě)了近千字，數(shù)個(gè)“萬(wàn)萬(wàn)”的叮囑可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)弟弟的疼愛(ài)與希冀。“筆力實(shí)實(shí)可愛(ài)”，滿溢的.稱許讓我透過(guò)寥寥六個(gè)字看到了捋著胡須、捻著弟弟的來(lái)信書(shū)文，欣慰地笑得白須顫顫、不住點(diǎn)頭的尋常兄長(zhǎng)。在溫甫身上，他更多的看到了當(dāng)年埋首讀書(shū)、文采飛揚(yáng)的自己——也曾落第而寞寞孤寂、滿腸愁緒，也曾受黜而困心橫慮、心有憤憤，無(wú)數(shù)身影在他得知溫弟境遇、讀罷溫弟來(lái)信后于眼前重疊，或許他起意第一封單獨(dú)寄給溫弟也有寫(xiě)給當(dāng)初求仕的自己的私心，彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)未滿的遺憾，告慰現(xiàn)在得失難求的自己，讓他好好走，但行前路，莫忘初心。
要說(shuō)被去信最多的，粗略看來(lái)是九弟沅甫。數(shù)封致沅弟“專而精，分而散”“庸人以惰字致敗，才人以傲字致敗”“成功得名不盡關(guān)人事”……九弟作為武官的弊端一一體現(xiàn)出來(lái)——少耐心、乏專心、有傲氣、動(dòng)意氣。老九曾在信中說(shuō)過(guò)很多不該說(shuō)的話，惹得兄長(zhǎng)批評(píng)“滿紙驕矜之氣，且多悖謬之語(yǔ)”，曾文正作為官場(chǎng)老人在讀到這些妄談朝政的言論，已然看到了這背后牽扯的利益與前程末路，他不再循循善誘，而直擊要害，數(shù)個(gè)反問(wèn)句抑揚(yáng)頓挫，轉(zhuǎn)瞬從慈兄變作嚴(yán)師，“吾輩所以忝竊虛名，為眾所附者，全憑忠義二字”高官的氣場(chǎng)立時(shí)展露無(wú)疑。收筆處曾文正直接表明自己強(qiáng)硬的態(tài)度“嗣后弟若再有荒唐之信如初五者，兄即不復(fù)信耳”�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為為保住頭上烏紗，他是否太過(guò)于提心吊膽。在我看來(lái)，作為一個(gè)高官，及時(shí)制止妄議朝政之風(fēng)是對(duì)官宦集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定的維護(hù)之舉;作為曾氏之人，保證家族安穩(wěn)不沒(méi)落是他身為族中子弟的職責(zé)所在;作為曾國(guó)荃的長(zhǎng)兄，引導(dǎo)弟弟的為人處世之路的擔(dān)當(dāng)所需。無(wú)論是否刻意寫(xiě)給朝廷看，拳拳真心不可輕視。
實(shí)際上曾文正去信說(shuō)與的人有很多，不僅限于兄弟，還有父母妻子，甚至還有祖父母。縱然身處那個(gè)通信并不方便的紙張?bào)A站時(shí)代，縱然身為重臣空余閑暇時(shí)刻并沒(méi)有那么多，一封封書(shū)信不停斷地來(lái)往，一句句“書(shū)不詳盡，余俟續(xù)具”“國(guó)藩手草”卻流露了他對(duì)家族血脈至親的思念與關(guān)切。字里行間有他在職的瑣事，有他對(duì)時(shí)局的分析，有對(duì)家中事務(wù)的關(guān)注，有對(duì)身體狀況的淺談，更多的還是他自己畢生對(duì)人世體悟的傾囊相授。字字句句充斥了一代重臣日常生活的喜怒哀樂(lè)，顯示了一個(gè)晚清士人的思想覺(jué)悟，鮮活而又真實(shí)，平淡也滿含質(zhì)樸真心的哲理。不同于旁人筆下的那些或多或少帶個(gè)人主觀意識(shí)對(duì)他人生命的觀照，厚厚一沓家書(shū)由他自己提筆娓娓道來(lái)。作為最了解曾國(guó)藩的人，他的筆下有一個(gè)入仕做事見(jiàn)異思遷、做這樣想那樣的毛躁青年;有一個(gè)垂老長(zhǎng)坐月光下三省吾身的清瘦背影;有在病中開(kāi)始內(nèi)省增疚，后悔沒(méi)盡快為母親覓一善地養(yǎng)老，沒(méi)再多花心力教導(dǎo)子侄有所長(zhǎng)進(jìn)的沮喪病者……有很多史書(shū)上看不見(jiàn)的曾國(guó)藩，有很多言為心聲的曾子城，很多原原本本、不加渲染的他自己。
百度詞條中說(shuō)曾國(guó)藩，提及他因與外國(guó)人交涉不得民心，而留下“曾國(guó)藩背負(fù)罵名，病情加重”讓后人品味。而在他病逝后“百姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞?dòng)�，輟朝三日。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)‘文正’”。世人的追捧與唾罵似乎如墻頭野草搖擺不定，他在眾人眼中到底是忠臣還是奸賊?他的好壞功過(guò)到底由誰(shuí)來(lái)評(píng)分?是那個(gè)沒(méi)落崩潰的朝代嗎?還是曾經(jīng)辜負(fù)他或是他辜負(fù)的目不識(shí)丁的平民百姓?亦或是現(xiàn)代執(zhí)著于考究前世的我們?我不知道，我想他自己也不知道。人生幾十年，王朝幾百年，留下的人物何止千萬(wàn)，除了死在眾人面前的能夠當(dāng)眾一呼留下絕命詞，其余的，美化者多，污名者多，篡改者多，有多少是自己開(kāi)的口，寫(xiě)的自己。
南環(huán)瑾說(shuō)“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書(shū)》”，紙張的記錄尚且遺失難得，口頭輕飄飄的傳言有能辨別真假的含量又有多少。從前我認(rèn)識(shí)的曾國(guó)藩似乎是見(jiàn)識(shí)不夠深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的臣子，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行只看到了器物的改革，屈辱條約的簽訂只看到了保住最高階級(jí)的自高自大，似乎他在歷史書(shū)中沒(méi)有什么過(guò)于正面的形象。而今我讀到了他自己書(shū)就的家書(shū)，我讀到了他對(duì)最親近之人的教誨叮囑，修身、治學(xué)、齊家、為政、處世、治軍、用人、師友、理財(cái)、養(yǎng)生，能想到的以及出人意料的篇章，將近三百多頁(yè)的家書(shū)，更多面的曾國(guó)藩自己走出了世人褒貶不一的評(píng)判，走到了我面前，告訴我，他是晚清的曾國(guó)藩，不負(fù)名銜的曾家人。
很多后世的大人物都高度評(píng)價(jià)他的品行。我讀了家書(shū)，我也愿意去相信他是胸有萬(wàn)千溝壑、骨有君子氣節(jié)的晚清代表，是晚清濃墨重彩的一筆。家書(shū)體現(xiàn)的是他以小處觀大勢(shì)的心路，一屋不掃何以掃天下，修身治家平天下在他身上得到了圓滿的體現(xiàn)。曾國(guó)藩在生前多說(shuō)與他人，而在他死后無(wú)數(shù)名人才說(shuō)他對(duì)錯(cuò)，或許他早已不在乎后世說(shuō)他如何如何，若為君子，君子死節(jié)，也是鑄刀跪呈，讓世人殺他。但我想說(shuō)與他，史書(shū)的鉛字已淡，眾說(shuō)紛紜尚存，即便如此，你在家書(shū)中剖露的心聲，時(shí)間總會(huì)尋到惺惺相惜者，還你一個(gè)身后名。
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