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教師讀書心得體會

時間:2024-08-29 08:05:06 讀后感范文 我要投稿

教師讀書心得體會[優(yōu)]

  我們從一些事情上得到感悟后,將其記錄在心得體會里,讓自己銘記于心,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫好心得體會呢?以下是小編幫大家整理的教師讀書心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。

教師讀書心得體會[優(yōu)]

  教師讀書心得體會 篇1

  第一段:引言

  讀書是一種寶貴的財富,它能夠豐富我們的知識,啟迪我們的智慧。然而,要想真正從閱讀中獲得收益,我們需要設(shè)定一些挑戰(zhàn),讓自己從舒適區(qū)走出來。作為一名教師,我深信讀書挑戰(zhàn)能夠幫助學(xué)生取得成功,并培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造力。

  第二段:設(shè)定目標。

  設(shè)定閱讀挑戰(zhàn)的第一步是明確目標。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和能力,設(shè)定一個合理而具體的閱讀目標。這個目標可以是閱讀一定數(shù)量的書籍,涉及不同的主題和體裁,也可以是讀完一本難度較高的書。通過設(shè)定目標,學(xué)生可以有一個明確的方向,能夠更好地組織自己的`學(xué)習(xí)計劃,并有利于持續(xù)地保持學(xué)習(xí)的動力。

  第三段:克服困難。

  在閱讀挑戰(zhàn)中,學(xué)生可能會面臨各種困難,如閱讀速度慢、理解困難等。作為教師,我們應(yīng)該幫助學(xué)生克服這些困難,讓他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。例如,可以通過培養(yǎng)閱讀興趣、提高閱讀速度和理解能力來幫助學(xué)生克服困難。我們還可以組織互相討論、分享感受的讀書小組,讓學(xué)生在與他人互動中更好地理解和消化所讀內(nèi)容。

  第四段:培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力。

  閱讀挑戰(zhàn)不僅僅是為了讀更多的書,更重要的是通過閱讀挑戰(zhàn)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。通過閱讀,學(xué)生可以接觸到各種各樣的觀點和思想,拓寬視野,培養(yǎng)批判性思維。同時,閱讀也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,讓他們能夠通過閱讀中得到的靈感創(chuàng)造出新的作品。作為教師,我們可以引導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中思考和提出問題,激發(fā)他們的思維活躍度和創(chuàng)新能力。

  第五段:總結(jié)。

  讀書挑戰(zhàn)是一個有意義而富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)方式。通過設(shè)定目標、克服困難和培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力,學(xué)生能夠不斷提升自己的閱讀能力,開闊自己的眼界,為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。作為教師,我們應(yīng)該積極推動并支持學(xué)生的讀書挑戰(zhàn),為他們提供必要的指導(dǎo)和幫助,以助他們?nèi)〉贸晒。讀書挑戰(zhàn)讓學(xué)生喜歡上閱讀,從而為他們的未來增添無限可能。

  教師讀書心得體會 篇2

  “書籍是人類進步的階梯”。老師須要讀一些教化理論書籍,通過讀書可以加深自身底蘊,提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時間,我讀了一些教化專著,很有感受。

  劉鐵芳教授的《守望教化》使我有一種豁然開朗的感覺,作者從“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教化”、“從敬重日常生活的德性品行起先”等篇目闡述了自己對道德教化沉重的憂思和對教化問題困難性的思索,這實實在在是作者以一個學(xué)者的思想在為我們解惑;李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教化》使我的心靈受到激蕩,“隨意或許是一種漂亮,而執(zhí)著卻是一片更絢麗的云彩”,讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”,突然間我覺得以前的“隨意”是一種躲避,以前的`“從容”包含著惰性;博士肖川的《教化的志向與信念》運用了感性的文字表達理性的思索,用詩意的語言描繪多彩的教化世界,以真摯的情感謳歌人類之愛,以滿腔的熱忱高揚教化的志向與信念…… 他們凝練、雋永的文字和獨到教化的闡釋給我深深的啟迪,也變更了我的生活觀和教化觀。

  教師讀書心得體會 篇3

  一、教師離不開閱讀,讀什么書很重要。

  在這個書籍浩如煙海的時代,讀一些根本書籍是捷徑也是正道,圍繞對應(yīng)主題,思考相關(guān)問題,相信一定收獲多多;貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷,說不上走彎路,但確實存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象!蹲x書是教師最好的修行》一書,涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書,作者都是精心挑選的,比如在“"教學(xué)即創(chuàng)造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師我的為師之道》,于老師是大家公認的當代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動親切自然,于自然出顯功夫,學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀。沒有說教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。

  二、看書,人人都行,但是閱讀,并不是人人都會

  僅僅看到這個書名,便覺得與眾不同。不在文采,而在視角。當我捧起這本書時,確實也讀到了這一點好處。

  念及家中書房里教育教學(xué)類書籍雖不及文學(xué)作品之多,不過數(shù)量也已比較可觀了,其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實踐經(jīng)驗等等,總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”,即便內(nèi)容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點距離。而本《讀書是教師最好的修行》,則從“要讀書”這一本原視角出發(fā),通過作者的工作體會與閱讀之間結(jié)合而得的`思索體悟,使得讀者明了自己與書籍之間就應(yīng)達成一種精神的契合。相信通過用心閱讀與吸收書中智慧,結(jié)合自己的教學(xué)實踐進行思索,。

  作者在自序《讓我們都來讀書吧》中曾經(jīng)提到:我們在工作和生活中,會遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數(shù)的可題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進行了總結(jié),發(fā)表在各類著作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠。以此語觀之,讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁。

  三、學(xué)高為師,身正為范

  我認為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學(xué)生,是成就學(xué)生,成就教育的重要基礎(chǔ),這種善良并不單指做一個好人,對于教師而言,這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度;又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo),使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力一這一切說來是容易的,做起來卻必定不會如此爽快利落,甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前,但是,我們是要往這個方向毫不退疑地努力的,不能只是個旁觀成敗的看客。

  在我讀過的許多書里,都印證了這一點:比如由美國中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡:讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》中,不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧,引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習(xí)上步入正軌,且使之繼續(xù)進步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到,即使是在群魔亂舞的時期回想當初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥,給骨折又無錢的學(xué)生付醫(yī)藥費,給沒錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù),她依然沒有后悔,這樣做圖的什么?我從未張揚過,也從未想到要得到什么,只不過人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過,故而想方設(shè)法幫助。"

  這雖不是在課堂上授課,但我相信這實實在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛這一課,在人情淡漠的冰定里投進了一束溫暖!

  教師讀書心得體會 篇4

  我國當代教育家朱永新說過:“一個多讀書的人,其視野必然開闊,其志向必然高遠,其追求必然執(zhí)著”。趁著暑假,我細細品味《魏書生班主任工作漫談》,真是讓人受益匪淺。書中沒有華麗的詞藻,沒有冗長的理論,只有質(zhì)樸的語言、生動的例子,一字一詞一句都叩擊著我的心靈,給我以警醒、新的啟迪和動力。

  一、警醒:多改變自己,少抱怨環(huán)境。

  目前我們面臨的現(xiàn)狀是:很多同事經(jīng)常會感嘆老師難當,工作繁重,學(xué)生不好教,尤其是還要應(yīng)付各種各樣的突發(fā)事件,每天都苦不堪言、度日如年。面對這樣的環(huán)境,我們抱怨,我們不滿,對班級的未來灰心。隨之而來的是,學(xué)生越來越難教,自己的脾氣越來越差。

  魏書生先生說:埋怨環(huán)境不好,常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘,常常是我們自己不豁達;埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生太難教育,往往是我們自己方法少。用七分力量去埋怨、指責(zé)環(huán)境,一絲一毫的效果也不會見到,有時甚至?xí)m得其反,助長別人的愚昧和自己的野蠻。如此,我們何不省下七分力氣中的一分,來改變自己呢?

  面對一個不如人意的環(huán)境,我們先要從改變自己做起,只有自己適應(yīng)環(huán)境,才能改變環(huán)境,進而使環(huán)境朝著如人意的方向改變一絲一毫......

  二、啟迪和動力;選擇積極角色,走進教室。

  教師是園丁,是蠟燭,是春蠶,是太陽底下光輝的職業(yè)。那么班主任是什么?如今這個時代,班主任已不僅僅是嚴父慈母、兄長朋友,也不僅僅是偵探,警察、法官,更不僅僅是保姆、打雜的......

  班主任究竟是誰?取決于面對學(xué)生時的具體情況,心理態(tài)度。面對犯錯誤的`,不守紀律的學(xué)生,一位教師可以扮演多少種角色呢?是大發(fā)雷霆、拍桌子拍板凳,自己生氣學(xué)生也生氣的角色呢?還是扮演不負責(zé)任,聽之任之的角色。結(jié)果學(xué)生越來越淘氣。老師的威信也越來越低;或是極其豐富的教師角色,說紀律析弊端,幫助學(xué)生定出班規(guī)班紀,使學(xué)生佩服的五體投地......

  總之,在你的面前是一群淘氣、頑皮、缺乏自律性的孩子,作為班主任選擇的角色不同,決定著你的教學(xué)效果不同。變換角色思考問題,選擇積極角色走進教室,一定會有不一樣的效果。

  教育是一個人文的世界,書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任,而不是防范與責(zé)罰”。在這本書中給與了我們很多的教育理念和思想,讓我們在工作之余對自己的實踐作一點思考,我想只有有了思考,才會有進步,才會有收獲。

  教師讀書心得體會 篇5

  居里夫人,一個感動了全世界的名字。她樸實的身影,深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事,也被人們一遍又一遍地傳頌。那天在我們學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》這篇課文以后,我讓學(xué)生去讀《居里夫人傳》這本書,看到孩子們都把這本書拿到了學(xué)校里,我也情不自禁地讀了起來,讀著讀著就被居里夫人的生命歷程所震撼。

  童年的居里夫人是不幸的,也是幸福的。居里夫人出生時,她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景,賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責(zé)任感,當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。他們的父母對孩子的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”,而是放開手腳,讓他們玩耍,去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然,想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師,卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣,他甚至不讓居里的小妹小瑪妮雅過早地接觸理科書籍,好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識,從而逐漸找到志趣所向。當然,他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心,并且要求也是很嚴格的。至于母親,則作出了巨大的犧牲,放棄了女校長的職務(wù),全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下,她仍舊若無其事地操持家務(wù),不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍,不讓年幼的他們過早地承受心理負擔(dān)。由此,我深切體會到了家庭的意義所在,它不僅是每個人成長的搖籃,更是一個塑造人的大熔爐。

  居里夫人的青年時期是屈辱而期盼的。當時由于沙皇俄國的統(tǒng)治,波蘭人民民不聊生,尤其是在知識分子的家庭,強烈的愛國心只能深掩于表面的逆來順受。六歲時居里夫人失去了母親,大姐又由于疾病過早地離開,只有年邁的父親、哥哥、二姐陪伴在她的身旁。貧窮的`生活像一個夢魘,纏繞著他們。還好,他們兄妹三個一個比一個爭氣,最后都拿著獎學(xué)金來到了夢寐以求的巴黎——當時的科學(xué)文化中心。而在這中間,瑪麗居里為了能夠讓二姐順利完成學(xué)業(yè),當了近五年的家教——一種跟女傭人差不多的待遇生活,旣愖罱K堅持住了自己的信條:最重要的是不要讓別人打倒你,也不要讓事情打倒你。

  整本書中,對我觸動最大、也最具現(xiàn)實意義的是居里夫人在巴黎求學(xué)的那章。她當時經(jīng)濟拮據(jù),為了避免干擾,便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上。每天七點起床,學(xué)習(xí)到凌晨三點方才就寢。冬日的巴黎寒風(fēng)刺骨,一床薄被哪敵嚴寒。于是,她只能將所有的衣服都蓋在被子上,甚至將椅背壓在上面,以此來增加重量和溫暖感。她正是穿著打補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學(xué)的求學(xué)生涯的。天道酬勤,瑪麗,這個波蘭血統(tǒng)的女孩,在起初基礎(chǔ)并不牢固的情況下,經(jīng)過自己的不懈努力,終于在畢業(yè)的時候以全班第一的成績被授予了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。但瑪麗并沒有就此止步。她很快又投入到了攻讀碩士學(xué)位的備戰(zhàn)狀態(tài)。而且在此期間,遇見了影響她一生的、最終成為她終身伴侶的丈夫——皮埃爾居里。在短暫的十一年的婚姻生活中,他們始終相濡以沫,在極端艱苦的條件下,發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳,雙雙獲得諾貝爾物理學(xué)獎,成就了科學(xué)史上的一段佳話。不僅如此,居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學(xué)者心目中,科學(xué)是最神圣的,是屬于全人類的。因此,他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上,他們幾乎毫無要求。對待科學(xué)研究卻是異常嚴謹,鍥而不舍,孜孜不倦!皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學(xué)問的年輕人作出了最好的榜樣!

  作為偉人,瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們?nèi)硇牡耐度氲椒派湫缘膫ゴ笱芯恐袝r,飛來橫禍——皮埃爾出事了,一個在他鄉(xiāng)的異國女子獨自承擔(dān)起所有的責(zé)任。她接過丈夫的工作,又用她那堅毅而頑強的精神,強忍著悲痛,繼續(xù)著他們兩人的共同事業(yè)。黃天不負有心人,1911年,這個令人敬仰的女性,以自己頑強的品格和超人的才華,再一次向世人證明了自己的實力——她第二次獲得了諾貝爾獎,她成功的收獲了自己的人生。當鮮花和掌聲,榮譽和地位向她撲面而來的時候,她依然保持著自己一貫的作風(fēng),依然過著一杯羹,一匙湯的清貧生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過:“在所有的世界著名人物中,瑪麗居里是唯一沒有被盛名寵壞的人!彼恰拌D之母”,自己竟沒有一克的鐳!在戰(zhàn)爭中,她還義無反顧地主動組建醫(yī)療隊,救治傷病員。她身在巴黎,卻依然為祖國的獨立和科技的發(fā)展事業(yè)而殫精竭慮。

  居里夫人是偉大的,她將自己的一生獻給了科學(xué)事業(yè)。即使在其彌留之際,她也不忘記陪伴自己一生的實驗室?粗郎系牟璞,她用夢幻般低的聲音說:“用鐳,還是用釷制作?”居里夫人是安靜的,她生前榮譽纏身,而用一句“不用了??讓我安靜點吧??”來作為自己一生的終結(jié)。

  居里夫人是一位偉大的科學(xué)家,她的工作成果對人類做出了巨大貢獻。在今天我讀完這本書后令我觸動最大的是,她不謀取個人利益,將提煉出來的鐳毫無保留地貢獻出來,這種無私奉獻的精神值得我們敬仰,正是因為她這種崇高的品德、優(yōu)秀的人格令她受到人們的尊敬。雖然居里夫人已經(jīng)永遠地離開了我們,但是她那種對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求、勇于獻身的精神美、淡泊名利的人格美,卻如太陽一樣永遠在人類歷史上閃耀著熠熠的光芒!

  教師讀書心得體會 篇6

  今年暑假期間,我讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》,使我的思想受到深深的感動。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機智和靈活性所打動。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業(yè)的愛,對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

  這是一本獻給教師的心靈之書,這也是一本緩釋教師心理壓力,啟發(fā)教師生活與教學(xué)智慧的書,它用溫情、智慧和愛意詮釋了教育的真諦,它用一首首教育詩篇禮贊教師工作的神圣。用一個個真實而平凡的故事,撫慰我們的心靈。

  作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說:“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者,而且還要成為學(xué)生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會把一切都告訴他!边@一點,對于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動,作為教師我們對學(xué)生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因為每個學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學(xué)生就是要及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,進行賞識教育,事實上,當孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學(xué)生看起來最不值得愛的時候,恰恰是學(xué)生最需要愛的時候。人非圣賢,孰能無過。更何況我們面對的是一群孩子。身為音樂教師,我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點,賞識那些后進或處于困境中的學(xué)生,賞識那些有缺陷的孩子,幫助他們樹立自信,讓每個學(xué)生都能在音樂所獨有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見我們愛學(xué)生、賞識學(xué)生,其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良,真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會,從而的達到受教育的目的。

  真正的教育離不開教師的滴滴雨露,離不開教師的心靈!是教師與兒童生命的對話才使教育發(fā)出高山流水之聲。那兒童呢?每一顆心都是一個未知的世界。他們渴望成功的體驗和快樂的滿足,他們祈盼教師用智慧的睿語解開他們心靈的密碼。是教師的'理智之愛,使兒童的現(xiàn)實生活充滿意義;是兒童如水的清純,給教師帶來生命的滿足。真正的教育始終是教師與學(xué)生合奏的樂章。尊重是一縷精神陽光,他可以照亮孩子的心扉,尊重兒童,把整個心靈獻給孩子,那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說:“我想給孩子們帶來快樂,而孩子們的快樂,對于我就是最大的幸福!敝挥邪押⒆臃旁谧约旱男撵`深處憐惜、愛護,走進他們的情感世界,了解他們的喜怒哀樂,和他們一起歡笑,一起憂傷,才能贏得孩子的心。

  教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說:“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時,不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”我想作為一個教師,要想得到更多孩子們的愛戴,就應(yīng)該學(xué)會尊重、理解、信任孩子,給他們信心,這應(yīng)該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子,教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語,一個微笑,一個親切的小動作,就會溫暖孩子的自卑的心,給他們信心,同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

  讀《把心靈獻給孩子》,我最大的收獲是我懂得了教育是一件雕刻心靈的工作。我們的對象是一群有著靈魂和理想的人,教師的每一句話,每一次行動,每一次喜怒哀樂,都是在孩子心靈的白板上刻下了重重的一刀,都是在孩子心靈的扉頁上寫下了濃濃的一行,那一刀下去,那一筆下去,寫下的是正義還是邪惡,是美德還是丑惡,是真理還是謬誤,不在孩子的心靈是什么,全在于我們教師是什么!唯有美德才能雕刻美德,唯有正義才能書寫正義,唯有真理才能傳播真理,我們自己是什么,才可能塑造什么,換言之,我們希望我們塑造的對象成為什么,你自己必須首先成為什么。世界上不可能有一種完全空洞的塑造,單憑想像就能完成的雕塑那只能唯心主義的幻想,心手合一不僅僅對于雕刻家是這樣,對于教育家更是這樣。所以,教育工作者的首要任務(wù)不在于給孩子傳授多少知識,而恰恰在于豐富自己的靈魂,提高自身的修養(yǎng),完善自己的知識結(jié)構(gòu),使自己成為一塊寶石,那樣孩子天天看著這塊寶石,捏著這塊寶石,聽著這塊寶石,耳濡目染,他們也就具有了寶石的特質(zhì)。教育的真諦不在于說教,而在于熏陶,不在于技術(shù),而在于心靈。孩子最終能不能夠成為一件藝術(shù)珍品,全在于雕刻家的品質(zhì)。

  教師讀書心得體會 篇7

  在讀了《與幼兒教師對話》后,我深感幼兒教師這一職業(yè)的神圣。這是一本由美國厄內(nèi)斯特·波伊爾所著,江蘇教育出版社出版的教育名著。在書中,波伊爾以平易近人的方式,架構(gòu)起了連接高深理論與教育實踐的橋梁,既體現(xiàn)了理論的嚴肅性,又具有很強的.可操作性。

  讀完之后,我深刻體會到:幼兒教師不僅要把控課堂,更要注重培養(yǎng)孩子的情感體驗。我們不僅僅是教授知識,更要培養(yǎng)孩子的品格、習(xí)慣和素養(yǎng)。我們要讓孩子們在幼兒園中感受到愛與被愛,讓他們在成長的過程中充滿陽光和溫暖。

  此外,我也認識到幼兒教師需要不斷學(xué)習(xí)、進步,從理論到實踐都需要不斷地充實和提高自己。只有這樣,我們才能更好地為孩子們的成長提供指導(dǎo)和幫助。

  總之,《與幼兒教師對話》為我?guī)砹撕芏鄦⑹竞透形颍矠槲抑该髁饲斑M的方向。我相信在今后的教育工作中,我會更加努力地學(xué)習(xí)和進步,為孩子們的成長貢獻自己的力量。

  教師讀書心得體會 篇8

  《兒童的一百種語言》這本書是轉(zhuǎn)型時期的瑞吉歐經(jīng)驗,而瑞吉歐的核心理念與教育目標是一切基于幼兒的權(quán)益,一切為了兒童的權(quán)利!

  帶著這樣的理念翻開這本書,去閱讀,去學(xué)習(xí),令我感觸為深刻的一句話是:“孩子是由一百種組成的`,孩子有一百種語言,一百只手,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式”。每一位孩子都是獨特的存在,他們用看、聽、聞、觸摸、描繪、討論等等方式探索這個未知的世界,用一百種方式,后探索出了獨屬于他們的一百種世界。對于孩子來說,這何嘗不是一百種可能?這一百種可能,作為教育工作者,我們不能成為偷走“九十九個的人”,我們是孩子的觀察者、傾聽者、支持者、引導(dǎo)者,我們要尊重孩子,創(chuàng)造寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分給予幼兒探索的空間,引導(dǎo)他們勇于接受新鮮事物,不能抑制孩子創(chuàng)造性的表達,不能被固定的思維模式所束縛。要知道,那被束縛的,很可能是孩子的一百種可能。

  “兒童是自由的,是屬于自己,屬于整個世界的!”看完此書,我希望自己也能像作者所說的那樣,保持傾聽、驚奇和愛的方式,去理解和感受每一位孩子,讓他們有一百個世界去發(fā)現(xiàn)、去發(fā)明、去創(chuàng)造!

  教師讀書心得體會 篇9

  我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言:人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過:地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師,那么,做有靈魂的教師,就是對教師的必然要求。有靈魂的教師,就是有思想、有追求的教師,就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師,就是能賦予學(xué)生以“價值生命”的教師。

  傳道之人,必須聞道在先;塑造他人靈魂的人,首先自己必須有高尚的靈魂?v觀古今中外教育名家,無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知,從柏拉圖到蘇霍姆林斯基他們都以德示范,人格的力量就是教育的力量。

  做有靈魂的教師,首先必須成為一個思想者,具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神,他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的人格偉岸與厚重,才不會導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。

  讀書,才會有思考;有思考,才會有思想;有思想,才會有追求。因此,教師要學(xué)會“教書”,首先應(yīng)該學(xué)會讀書,學(xué)會思考,學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書,就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新,一句話:就不會有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者,職業(yè)讀書人。只有讀書,才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧,才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。因此,讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式,是教師思想的本源,是教師追求的動力源泉。

  做有靈魂的教師,始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展。“對每個孩子的未來負責(zé),讓每個孩子獲得個性發(fā)展的空間,讓每個孩子都能幸福成長”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”,始終把孩子放在心中,把孩子當作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人,在他們眼中:孩子有差異,但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子,用崇高的人格陶冶孩子,用豐富的.學(xué)識涵養(yǎng)孩子,用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子,解放孩子,尊重孩子,關(guān)注孩子生命的成長,為孩子夯就堅實的心路歷程,讓孩子擁有健康幸福的人生。

  做有靈魂的教師,推進的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價值觀的重要因素,是賦予學(xué)生“價值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué),是有靈魂的教學(xué),是基于課程標準、基于學(xué)科思想方法的教學(xué),教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下,把長期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來,以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心,以學(xué)科思想方法來組織和建構(gòu)學(xué)科知識體系,把教學(xué)從淺表的知識教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面,推進到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來,更有效地促進學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。

  推進有靈魂的教學(xué),是推進道德課堂建設(shè)的必然要求,是課堂改革與創(chuàng)新之道,更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂:合乎道,至于德。

  做有靈魂的教師,始終關(guān)注自己的專業(yè)成長。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動力”,有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚,不斷培育自己的專業(yè)情意,提高自己的專業(yè)能力,涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學(xué)生生命成長的本質(zhì),專注于喚醒學(xué)生的獨特,調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設(shè)定發(fā)展目標,分析自己的優(yōu)勢劣勢,堅持“每天進步一點點”,“在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當作一種生活,一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活,在教育這塊豐沃的土壤上,種植芳香四溢的花朵,用教育描繪自己的詩意人生,用自己的人生描繪教育理想。做有靈魂的教師,始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說:“教育者的責(zé)任就是要抵抗事實上將會控制他的社會潮流。”有靈魂的教師,永遠守護在教育的核心地帶,小心呵護教育的本真,不斷追求教育的真諦,堅守教育陣地,努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來的智慧,在功利侵蝕的大潮中,總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠,他們不把追逐利益作為人生的終極目標,懷持寧靜自由的心態(tài),從容地去追求浮躁時代里樸素的教育真諦。

  做有靈魂的教師,始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁,很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”,且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實的大地上,有靈魂的教師不但具有批判的精神,更有建設(shè)的行為!敖逃荒軟]有夢,但是教育不是夢”,有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福,他們堅持“山不過來,我就過去”的一份明智、一份責(zé)任和義務(wù)。他們能夠把問題轉(zhuǎn)化為課題,品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動,體驗探究的快樂。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中,從學(xué)生的點滴進步中,體會到為人師者的自豪和愉悅。

  做有靈魂的教師,不會把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績冊看成是自己的工資冊和獎金發(fā)放冊。做人有人德,為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師,為學(xué)生指明生命的方向,賦予學(xué)生生命以意義和價值,就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道,更是為師之德!

  教師讀書心得體會 篇10

  新一輪基礎(chǔ)教育課程改革帶來了新課程、新標準、新的教育教學(xué)理論,這必然會引發(fā)教師在教學(xué)行為方面的一系列的新變革。新課改為對教師行為要求的變革是深刻的,它要求教師必須從傳統(tǒng)的角色中走出來,重新審視自我,盡快轉(zhuǎn)變自身行為,從以便適應(yīng)新形勢、新要求的`發(fā)展變化。

  學(xué)習(xí)型社會要求社會成員都是專業(yè)人員,教師是人類文明的傳播者、精神文明建設(shè)的先遣隊,應(yīng)率先實現(xiàn)專業(yè)化。因此,新課改要求教師應(yīng)具有與時代精神相通的教育理念、多層復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)、新的工作能力、高度的教育智慧。就是自己由“知識壟斷者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K身學(xué)習(xí)者”由“被動學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)習(xí)者”。就是應(yīng)自主的、能動的學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。在校學(xué)生生活中積極地閱讀學(xué)習(xí)拓展的教育眼界,實現(xiàn)反思自我提高,向同事、向?qū)W生合作學(xué)習(xí)共同成長,行動研究積累教育教學(xué)質(zhì)智慧。況且,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);首先,教師應(yīng)掌握學(xué)習(xí)方法,學(xué)會學(xué)習(xí)。

  新課改要求教師提高素質(zhì),更新觀念,重新進行角色定位,必然有教師的教學(xué)行為發(fā)生相應(yīng)的變化。

  1、在對待師生關(guān)系上,新課程強調(diào)尊重,贊賞。

  “為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念,就是必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴和價值。要騎要尊重那些后進的學(xué)生。山中學(xué)生同時意味著不傷害學(xué)生的自尊心。而且教師還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生,在上他們的獨特性、善意、質(zhì)疑和超越,哪怕是微小的成績。

  2、在對待教學(xué)關(guān)系上,新課程強調(diào)幫助引導(dǎo)、促進、體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。

  重點在于幫助:幫助學(xué)生確立目標、尋找利用學(xué)習(xí)資源、涉及學(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式;幫助學(xué)生反思自我,發(fā)現(xiàn)自己的潛能和性格,進行自我評價。幫助的本質(zhì)在于引導(dǎo):引導(dǎo)是一種激勵。目的在于促進。通過多種形式發(fā)展評價促進學(xué)生學(xué)習(xí)、形成正確的價值觀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,提倡科學(xué)和人文素質(zhì)。

  3、在對待自我上,新課程強調(diào)反思。

  通過學(xué)生、同事、家長、“超自我”等視角,在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后自覺、及時地反思,是教學(xué)高質(zhì)高效進行的保障,是教學(xué)經(jīng)驗理論化的途徑。

  教師讀書心得體會 篇11

  在這短暫的一個假期里,我讀到了平時沒看過的書,讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里,我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。

  常言道:"茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。"我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念,什么"書中自有黃金屋"等等,都不足取。

  為了使讀書達到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀xx的"眼睛",心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。 它會加強我們對xx的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的xx,有沒有做過評注的,效果大不一樣。

  常聽學(xué)生家長說"我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了。"在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐 漸融洽,班級氣氛也極為活躍。 讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。 更深的體會是教師的成功,來自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師,首先就認識教師是什么要教好自己的學(xué)生,首先必須認識學(xué)生是什么答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。如何做人其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的,更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在"求真"。只有"真"才是美,只有"真"才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累,一直以來,我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒,堅持以"認真負責(zé)"處世,以"嚴于律己,寬于待人"為原則,我覺得,作為一位教師,首先必須做到:

  一、說到做到,從不失信;

  二、言傳身教,以身作則;

  三、尊重學(xué)生,一視同仁;

  四、講求效率,仔細認真;

  五、嚴于律己,寬于待人;

  六、精讀細講,教學(xué)相長。

  話又說回來,常言道:書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。有人說,教給學(xué)生一杯水,

  教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許,為有源頭活水來","是固教然后知困,學(xué)然后知不足也"。因此,在學(xué)習(xí)中,書本是無言的老師,讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí),猶如一個人走進了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

  簡言之,同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際,我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事,但也并不是如"蜀道之難"。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗,長期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲我今天又將看到孩子們的什么新花樣我自己又該為他們做些什么事處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時,你也必然在一步一步的接近成功!

  我很慶幸自己是一名教師,我也希望與我的同仁共勉:在讀書中自我提高,走近學(xué)生,我們都將是人生舞臺中最重要的主角! 教師讀書心得體會 篇6

  寒假中,我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書,這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著,它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題,而且還高屋建瓴,視角廣闊,從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì),培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師,是關(guān)系到能否進一步深化教育改革,教師讀書筆記。能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索: 首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的`世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案:教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程,是教師不斷接受新知識,增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員,需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵,提高專業(yè)水平,從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡潔的線條,拉動最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點,帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點;能最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識,而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識,不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,面更關(guān)注學(xué)生跑的過程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。

  其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀xxxx年代以后,世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人,而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的人,而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家,而且是教育的專家。從目前看,教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題:教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件,缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高,比較主觀,滿足于現(xiàn)狀等,這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

  那么怎樣有效實施教師專業(yè)化?學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力,將教師發(fā)展列為重要議事日程,營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛,改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo),示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

  專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師,要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分,增強使命感,不斷超越自我,活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀:生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念,重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系,不斷改進教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài),積極學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù),進行自我反思、博采眾長,形成風(fēng)格,爭做專家。

  20世紀xxxx年代以來,教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到,提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育,從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平,才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè),成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。

  讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。自古以來,我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記,想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開山鑄銅”。

  教師讀書心得體會 篇12

  花了一些時間,終于把《愛心與教育》讀完了,良久無言。我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括,不是“感動”,而是“震撼”!這不是坐在書齋里的玄妙之思,不是講席上的高聲布道,而是從血管里流出來的文字,是被汗水浸泡過的文字,是蘸著淚水與歡笑的文字,每一頁都寫著這樣的字眼:“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”。

  這就是我一直在找尋的文字:沒屠龍的玄虛,沒弄巧的文筆,沒油滑的高調(diào),沒剪切的痕跡這就是我所熟識的文筆:樸素中閃爍著華美,簡潔中擴散著擔(dān)憂,峻急中深藏著思索,舒展中流動著智慧這樣的文字就是生活之樹上最小的果,課堂教學(xué)的枝頭最帥的花!一個教師,能努力做到書里面寫給的這些已經(jīng)相當難于了,在努力做到這些的同時,又能存有可觀的理論素養(yǎng),能以一種高度的自覺意識去專門從事教育教學(xué)工作,就更屬于鳳毛麟角!

  《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀。時時反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進教育!感受很多,難以一一述及,這里選一則印象最深的故事和一點思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

  《愛心與教育》最能夠感動人的故事就是什么?就是每天煎給汪斌的雞蛋,還是特別感人的生日祝福?就是寧瑋領(lǐng)略到我們的感嘆,還是對伍建的那份愛傳達給我們的敬佩?都就是,但是最能夠感動我的,毫無疑問,就是萬同的故事。在我眼里,一個教師“生產(chǎn)”一個感人的場面并不難,師道中鮮有夸張高手,但一個教師,能長期地像李鎮(zhèn)西老師看待萬同這樣地看待一個學(xué)生,容易!這份短超過五十頁的轉(zhuǎn)變一個學(xué)生的教育手記,就是我迄今為止看見過的最為詳盡最感人的后進生轉(zhuǎn)變手記。在寫作過程中,我不斷地被敬佩,不斷地在想要,我存有多少冷靜去看待萬同這樣的學(xué)生,去看待他身上的這些使人難以預(yù)料的反反復(fù)復(fù)?這么一問,愧疚極其!在萬同的身上,我看見了轉(zhuǎn)變一個差生到底存有多難,更看見了一個為人師者的愛心、冷靜、信心。萬同的每一點變化,無論是朝哪個方向,都牽動著老師的心,而萬同身上所彰顯出來的反反復(fù)復(fù),不足以考驗最存有冷靜的教師。

  李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進學(xué)生”的轉(zhuǎn)化,還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng),李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力,緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想,是非凡的能力還是獨特的個性?這是值得讓我認真思索的問題。是

  快樂,回去凝視他們蛻變中的每一個細節(jié),回去認知他們的困惑和疑惑,甚至為化解這些問題而費盡心血。正像他所說:“素質(zhì)教育,首先就是充滿著感情的教育。一個受到孩子忠心愛戴的老師,一定就是一位富于人情味的人!

  愛學(xué)生,不是掛在嘴上的口號。愛學(xué)生就必須善于走進學(xué)生的精神世界,善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過:“每個孩子都引起我的興趣,總想知道,他們的主要精力傾注在什么方面,他最關(guān)心和最感興趣的是什么,他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大,并且像我以后才意識到的那樣,連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴大而興奮,因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂,而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道:“我們可以得到一個樸素的真理——教育者的尊嚴是學(xué)生給的'!”他所做的一切,證明了這句話的價值。我想說,教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個真正走進學(xué)生心靈世界的人會把學(xué)生的幸福當作自己的幸福,把學(xué)生的不幸當作自己的不幸。

  幾年的教學(xué),使我漸漸明白,老師的犯罪行為在學(xué)生們的心里會種下怎樣的印象。以前我的兩個課代表討厭沖著那些自學(xué)Menat的學(xué)生大喊大叫,我辨認出之后并沒當著大家的面抨擊他們,而是先使他們暫停大喊,然后追到這名貌似不信的學(xué)生跟前輕輕地查問緣故。之后我的課代表意識到他們的這種作法并無法成功解決問題,反而可以把矛盾激化,她們不但向我宣稱自己搞得比較不好,還明確提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中,他們曾這樣寫到:“長大之后我也必須當一名教師,當我的學(xué)生犯下了錯誤時,我不是先回去訓(xùn)斥他,而是先問明原因,然后虛心地教給他解決問題的恰當辦法。”曉得至他們能夠這樣想要,我很欣喜。

  在獨生子女日益成長為社會建設(shè)者的同時,我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個社會成了一種無能的表現(xiàn)。看看時下充斥的書籍,多半是為升學(xué)而準備的輔導(dǎo)書,其次是幽默故事書、漫畫書,真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大,他們懂得如何張揚個性,而不知如何感恩父母;他們知道要考上大學(xué),卻不知考上之后該做些什么;他們明白要踏實工作,但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏,F(xiàn)在國家意識到了這一點,開始實施素質(zhì)教育,我們作為教師恰好可以抓住這個機會,教會學(xué)生如何去愛,愛世界,愛國家,愛校,愛家,愛父母,愛自己,愛身邊的每一個人。只有在一個充滿仁愛的大環(huán)境里,我們的班級才會更加團結(jié),學(xué)校才會更加繁榮,家庭才會更加和睦,社會才會更加和諧,才不會讓那些正直善良的孩子走上邪路。

  李老師的教育手記,使懂了認知的微笑,公平的交流,內(nèi)心的包容,真摯的關(guān)懷,不僅僅就是為了當一名不好老師必須這樣搞,而是商報訊心靈深處的快樂的誘惑,使他自然而然地回去搞一切。正像李老師所說“愛心與童心”就是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當做自己的事業(yè),把領(lǐng)略到學(xué)生一生的美好當做一生的崇尚,憑著對教育的一份執(zhí)著,對快樂的一種秉持,把美好與歡樂送抵每一個孩子的心中。我們可以以李鎮(zhèn)西老師為榜樣,不懈努力搞教育這趟列車上的愛心傳達員,使真摯、正直、和睦陪伴學(xué)生走到以后的人生旅程。

  教師讀書心得體會 篇13

  “請別摘走那朵向您微笑的小花,她還要向別人問好”、“一棵大樹,可以制造千萬根火柴,一根火柴,可以毀掉千萬棵大樹”,“請讓綠水長流,請讓綠樹常青”等,這便是最近看的一本書《旅游心理學(xué)》中關(guān)于景區(qū)景點服務(wù)心理的一段闡述,這些在景區(qū)里本沒有生命的文字標語,而被賦予人情后,既讓游客感覺到人格受到了尊重,又能讓其領(lǐng)會到景區(qū)景點的善意提醒,從而自覺遵守景區(qū)的管理,做文明游客。與此同時,這些人性化的新鮮標語構(gòu)成了景區(qū)旅游文化建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線。誠然,這就是心理學(xué)中細微服務(wù)在旅游服務(wù)各行業(yè)的運用及其所帶來的連鎖效應(yīng)。

  旅游心理學(xué)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運而生的,是對旅xxx為心理、旅游服務(wù)心理等進行研究的一門邊緣學(xué)科。我國從20世紀80年代以后才開展對旅游心理學(xué)的研究工作,目前正處于發(fā)展和完善階段。讀了全國高職高專旅游專業(yè)規(guī)劃教材《旅游心理學(xué)》之后,體會最深的就是旅游服務(wù)心理中一些彰顯細節(jié)過程的實際操作問題,以前只聽說旅游服務(wù)無小事,現(xiàn)在卻深深地體會到小事做到細微處的困難。以下是我對這本書的認識及其在教學(xué)工作過程中所產(chǎn)生的一些感悟。

  一、細微服務(wù)的理念及其特征

  細微服務(wù),是對傳統(tǒng)的服務(wù)理念和服務(wù)意識的擴展和深化,具有四個基本特征:

  1。要注意細節(jié)。細微末節(jié)往往被人忽視,也往往是容易出紕漏,使服務(wù)質(zhì)量大打折扣。

  2。要注意從小事做起。服務(wù)過程的大事大家也想到了,也都有人做,只有那些不起眼的小事人們不關(guān)注,不愿去做,或不想去做。

  3。要親歷親為不想當然。如在客房服務(wù)中,每個電器的開關(guān)要天天檢查。不能認為這個燈昨天還亮,沒壞,懶得動手,有時恰恰是這種想法會出現(xiàn)問題,引起客人的投訴。

  4。以人性化服務(wù)為基礎(chǔ)。中國有句老話:“一母生九子,九子各不同”。人的性格是千差萬別的,每個人的喜好、需求都是不同的,現(xiàn)在的客人更喜歡符合自己個性的服務(wù)產(chǎn)品。有了個性化的需要,就應(yīng)有相應(yīng)的個性化的服務(wù)。細微服務(wù)正是個性化產(chǎn)品中所必須體現(xiàn)的一個重要因素,只有通過細微服務(wù)來滿足客人個性化的需求,使其需求得到滿足,心理得到尊重,從而才能最大限度地培養(yǎng)對企業(yè)的忠誠之心,維持和擴大企業(yè)客源。

  二、尊重是搞好旅游細微服務(wù)的重要基礎(chǔ),也是教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

  求尊重的心理是馬斯諾需求理論中的一個高層次的要求,也是旅游服務(wù)中一個極為重要的因素,平等與自由是人人所向往的。人們常說:“客人是上帝,是我們的衣食父母”、“感謝是美德中最微小的,忘恩負義是惡習(xí)中最不好的”。可見,尊重客人在旅游服務(wù)中的重要性。因此,我們要笑臉迎客,禮貌待客。讓客人處處感到溫馨,處處得到尊重,即使是景區(qū)里那些沒有生命的文字標語,我們也要賦予人情,體現(xiàn)對人的尊重,游客既能感覺到人格受到了尊重,又能領(lǐng)會到你的善意提醒,自覺遵守景區(qū)的管理,做文明游客。

  滿足游客求尊重的心理,讓他們高興而來,滿意而去,同樣也適用于教師的日常教學(xué)和與學(xué)生相處的每一件小事中。教師要充分尊重每一位學(xué)生,讓學(xué)生時刻感受到濃厚的師德、師愛。對所有學(xué)生都要一視同仁,因為每一個人都有自己的優(yōu)點,充分發(fā)掘出其閃光點將會對學(xué)生的心理和人生的態(tài)度產(chǎn)生重大的影響;更重要的是教師要在每一個細節(jié)問題上給予學(xué)生更多的尊重,如課間情緒的低落、某次課上的注意力不集中、作業(yè)完成質(zhì)量的不高、甚至是遲到的理由等這些細小的、看來微不足道的小事。學(xué)生只有在這些小事上感受到老師對他的重視,其受尊重的心理才會得到滿足,才會向教師敞開心扉,從而學(xué)會去如何尊重他人。

  三、細微處的尊重是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的`體現(xiàn),也是教師授課中不可或缺的重要內(nèi)容

  游客的需求日趨個性化,只有從小處著手,從細微入手,在服務(wù)中真正做到“無微不至”,才能及時地、準確地為客人提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。反之,忽視了服務(wù)中的任何一個細節(jié),都可能使服務(wù)質(zhì)量大打折扣,導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)服務(wù)的失敗。模擬導(dǎo)游課授課過程中涉及到許多關(guān)于導(dǎo)游服務(wù)心理方面的細節(jié),如不能為了一己私利帶客人進黑店或用隱語來向客人索要小費;導(dǎo)游應(yīng)忌諱當著客人的面議論涉及疾病、死亡等不愉快的事情;談話時可適當做些手勢,但動作不要過大,更不要手舞足蹈,用手指點人等等。在授課過程中,教師要通過這些細節(jié)的細致分析與生動講解,讓學(xué)生意識到細微處的尊重在旅游服務(wù)中的重要作用,使其始終本著細微處體現(xiàn)尊重這一原則來為游

  客服務(wù),從而使其養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德情操。教師尤其要注意以下具體操作細節(jié)的講授:

  1。接機——提前到達,體現(xiàn)禮貌與尊重

  從迎接客人開始,導(dǎo)游一定要有時間觀念,比如飛機7點30抵達機場,但是導(dǎo)游一定要早到半小時,絕對不能讓客人等。導(dǎo)游在下車時還應(yīng)特別囑咐司機不要在車內(nèi)吸煙,原因是外國游客對煙味非常反感;此外,導(dǎo)游的穿著要正式些,特別是第一次接機一定要給外國客人留下一個可信的、職業(yè)化的形象,這也是一種職業(yè)禮儀。當然,這也要因不同的團隊而有所不同。如果接待的是美國團,在隨后的游覽中就可以穿得隨意些,因為美國客人不太講究服裝;如果接待的是日本團,就需要每天都穿得十分正式,因為日本客人認為講究的穿著是對他們的尊重。而且在帶團的幾天里,最好每天都要換一套衣服,這是對他人的尊重也是對自己的尊重。在這個環(huán)節(jié)的講授中,要讓學(xué)生充分感覺到自己即將從事的職業(yè)的守時性以及在生活中時間觀念的重要性。

  2。迎客——默點人數(shù),尊重信仰

  客人出關(guān)后,主動上前迎接并把客人引導(dǎo)到相對空曠的地方開始清點人數(shù)。最好大拇指朝上,一邊從客人身邊走過,一邊自己在嘴里默數(shù)。清點人數(shù)時,最忌諱用手指直指對方或用手指著對方的后背一個個的數(shù),因為一些外國客人有宗教忌諱,例如穆斯林客人最忌諱用手指指自己或被觸摸身體。另外,由于外國客人對中國的交通也會感到不習(xí)慣,如不習(xí)慣走人行橫道,因在他們的國家只要有行人,機動車會主動停下讓行人先過。他們也理所當然地認為在中國如果他們過馬路時司機應(yīng)該停車,所以導(dǎo)游在有必要的情況下應(yīng)走到馬路中間將過往車輛攔下,向司機說明情況,請求先行通過,哪怕只是在機場出口到旅游大巴的短距離過程中,也要這樣做。教師應(yīng)通過這些細節(jié)問題讓學(xué)生充分意識到文明禮節(jié)中的每一個細節(jié)所體現(xiàn)的東西方文化的差異及其在職業(yè)生涯和生活中對人際關(guān)系所產(chǎn)生的重大影響。

  3。游覽——輕聲講解,顯示修養(yǎng)

  中國國內(nèi)團的導(dǎo)游一般都用喇叭大聲向客人介紹,如果喇叭的質(zhì)量不好,導(dǎo)游的聲音聽起來就有些像噪音。而對于外賓來說,一般情況下是不能用喇叭進行講解的,而且在介紹景點時還要特別注意音量的大小,因為外國游客會認為大聲講話是不禮貌的。在這個環(huán)節(jié)的授課過程中可以先讓學(xué)生自己做正反兩方面的示范,然后讓旁觀的學(xué)生說出自己的感受,以培養(yǎng)學(xué)生在課堂或者其它公共場所自覺遵守社會公德和良好職業(yè)道德的意識。

  4。小費——得體接受,體現(xiàn)尊重

  西方一些國家有顧客給服務(wù)人員付小費的習(xí)慣,以對其提供的服務(wù)表示感謝,在有的國家的一些行業(yè),小費甚至被看作是服務(wù)人員的一部分固定而且是重要的收入。雖然包括中國在內(nèi)的很多東方國家一直沒有給付或收取小費的習(xí)慣,但是隨著世界旅游業(yè)的發(fā)展,很多西方游客也把付小費的做法帶到了東方國家。我國的涉外服務(wù)員一直是明確不收取小費的,但是當客人真誠地以小費向服務(wù)人員表示感謝時,服務(wù)人員應(yīng)做到得體對待。既不能因為游客付了小費,就興高采烈;也不能因為小費的數(shù)目沒有達到自己的期望而冷眼相對。正確的做法是禮貌地收下,并以理智又不失真誠的微笑予以感謝,并熱情地歡迎對方下次再來中國做客,體現(xiàn)了對對方的尊重。因為此時如果拒絕,游客會覺得是不是小費給少了,心里會感到不舒服。此外,在接受小費時需要注意不可以當著客人的面清點小費。這個環(huán)節(jié)的授課過程中要充分體現(xiàn)出中西方文化的差異。

  四、細微服務(wù)在涉外旅游服務(wù)中體現(xiàn)了國家形象和公民素質(zhì)

  據(jù)北京市旅游局公布的預(yù)測信息顯示,到xxxx年,北京入境游客將達440萬人次,而預(yù)計在奧運會期間北京入境游客人數(shù)將達到80萬人次。導(dǎo)游、翻譯、酒店服務(wù)員、家庭旅館主人等這些直接為外國游客提供服務(wù)的從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng),將會影響到世界對北京、甚至是中國的印象。導(dǎo)游是一項接觸外賓較為頻繁的工作,涉外服務(wù)人員應(yīng)該把自己的工作提升到愛國主義的高度來看待,每一位導(dǎo)游都應(yīng)該是不同文化交流的媒介,都應(yīng)該將本國優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)通過自己優(yōu)質(zhì)的服務(wù)傳達給外賓,如與外賓的談話中一定不要批評長輩、身份高的人,不要議論當事國的內(nèi)政,不要恥笑諷刺對方或他人,不要隨便議論宗教問題,并且要尊重各國文化習(xí)俗上的一些禁忌等。這些細節(jié)上的尊重在很大程度上會提升一個國家在外賓心目中的形象。

  目前,很多省份都在開展旅游細微服務(wù)年的活動,這是旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展過程中的一個里程碑,誠然,也只有在每一件小事上下功夫,才能把旅游服務(wù)質(zhì)量提升到一個新的水平,古人云:“知微見著,可見天下事,必要于細。細則成,細則勝”,這是歷史的證明。在教學(xué)過程中,教師除了在細微

  處尊重學(xué)生外,更應(yīng)該以自己的講解和行為來培養(yǎng)學(xué)生的細微服務(wù)的職業(yè)素養(yǎng)和意識。凡事無小事,簡單不等于容易,應(yīng)做不一定會做。每一個旅游從業(yè)人員都要立足本職,著眼當前,考慮長遠,花大力氣做好小事,把小事做好做實。這樣,建設(shè)一個以人為本,和諧發(fā)展的社會便指日可待。

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