《老子的心事》讀后感（通用）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《老子的心事》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《老子的心事》讀后感1

　　“夫禮者，忠信之薄，而論亂之首�！睆娬{(diào)送禮，并且強調(diào)禮上往來時，就有了功立性的追求，內(nèi)心的忠和信就會越來越薄弱，為人也會變得薄情。因為，沒有你上往來的說法時，我們覺得人家不會你也沒什么，有了你上往來的說法，真來看那些不回你者，就會覺得他沒有禮貌，不重視自己。有些人還會覺得，你想讓我?guī)兔�，還不給我送禮？你不送禮就是不尊重我，我為啥要幫你辦事呢？這樣的社會是很勢利的。

　　忠信薄了，情力和德行淡了，禮和利變得很重，社會就亂了。所以，禮的盛行，對社會不一定是好事。很多親戚之間不再來往，有時也是因為你的問題。所以，“禮”是亂之首，與其讓它引起厚薄的分別心，讓有些人開心也讓另一些人不開心，就不如不要送，更不要提倡。我們提倡德，得是不講究回報的。在提倡德行的社會里，功利思想不會變得合理，更不會變成社會共識和集體無意識，人們會隨喜無功利的奉獻，敬畏無功利的奉獻，甚至追求無功利地奉獻。這樣的社會是向上的，也自然是有序的。

　　“前識者，道之華，而愚之始”，“前識”有幾種理解：

　　1、是先知；

　　2、是先見之明；

　　3、是某種功利性的'規(guī)劃，比如做這件事必然會產(chǎn)生什么結(jié)果。

　　所以，前識者就是有先見之明的聰明人，或者先知。他們善于算計，善于設計謀略，總是可以通過計謀達到某種成功，或者準確的預知將要發(fā)生的一些事情。

　　“是以大丈夫處其厚”，所以大丈夫處事的時候要厚，為人要敦厚一些，質(zhì)樸、不張揚、不炫耀、腳踏實地，讓給你交往、合作的人覺得舒服。

　　“不居其薄”，“薄”就是刻薄、淺薄、計較、算計，“薄”的人承載不了太多的東西。

　　“處其實，不居其華”，注重內(nèi)證功德、內(nèi)在修養(yǎng)，不注重技巧。

　　“故去彼取此”，所以，要把表面的浮華舍去，洗盡鉛華，不要那些花里胡哨的技巧，要注重內(nèi)證功德、內(nèi)在修養(yǎng)，這才是君子之所為。

《老子的心事》讀后感2

　　老子著作的《道德經(jīng)》只有五千二百五十四個字，很精煉�！兜赖陆�(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生深刻的影響。雪漠老師寫的《老子的心事》是對《道德經(jīng)》每一章節(jié)的解說。他說，《道德經(jīng)》是老子的境界呈現(xiàn)，是正量的東西，是學問，是知識，是老子的本意。不要走馬觀花地了解老子的智慧，要把它用在你的生命里，讓它解決你人生難題，讓你的心變得豁達一些，廣闊一些，也在充滿欲望的世界里，發(fā)現(xiàn)一種不一樣的東西。在這個繁忙的社會里，擁有一個屬于你自己的、自由的安寧的心靈空間，永遠做自己的主人，永遠忠于自己的靈魂。

　　老子提出，以“信言”、“善行”、“真知”來要求自己，作到真、善、美在自身的和諧。老師們知道對學生、對孩子，要鼓勵、欣賞、肯定學生，但我們就是做不到，遇到事情的時候，我們還是會批評、抨擊、否定他們，雖然過后我們會后悔，會自責，事一臨頭，還是控制不住自己的情緒，傷人的話，會脫口而出。所以，道德經(jīng)說“多言數(shù)窮，不如守中”，要“行不言之教”。我們要做的就是落實到行動上。

　　既以為人己愈有，既以與人己愈多。這最后的一章句句都可以作為格言，可以作為人類行為的最高準則。圣人的偉大就在于她不斷地幫助別人而不自私占有，就是為而不爭，這種貢獻他人而不爭奪功名的`精神，也是一種偉大的道德行為。我們的老師用實際行動詮釋了這一章的每一句話！也用自己的實際行動證明最美的事，給予和奉獻。

　　讀了《老子的心事》，讓我覺得讀好書，讀圣賢之書，要學圣賢的活法，這種活法指導著自己的生命，讓自己對一種信念貫穿一生，讓自己的生命有所守候。真正學會妙用老子的智慧。同時，也希望有更多人能改善自己的人生路，在生命絕望的那一刻，能夠交出一份相對完美的人生答卷。

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