史記《孔子世家》讀書筆記
當仔細品讀一部作品后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧,以下是小編為大家整理的史記《孔子世家》讀書筆記,歡迎大家分享。
史記《孔子世家》讀書筆記1
《孔子世家》云:“孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容。”孔子的一生,就這樣注定要以恢復周禮,以禮經(jīng)濟天下為己任了。為了實現(xiàn)此道,孔子周游列國,花了十四年,正與后世玄奘取經(jīng)所費時日相仿,真是“路漫漫兮吾將上下而求索”。然而孔子之道終不為天下容,最終只好回到魯國,研《詩》,讀《易》,著《春秋》。
我讀《孔子世家》尤感佩于孔子在顛沛流離之中,受蒲人之阻、匡人之拘、陳蔡之厄,卻能弦歌不斷,安之若素。非有對道之堅守,對命之不疑,焉能如此!
姑舉一例?鬃佑鲫惒讨,以同一問先后令子路、子貢、顏回作答:“詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子貢答曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子嚴厲地批評了子貢:“良農(nóng)能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!”子貢是說,老師的道太大了,所以不能被天下所容,為什么不把這道變小一點,而讓天下能夠接受呢?孔子說,一個好農(nóng)夫能做到的只有好好耕種,卻不能保證有個好收成,一個好工匠技藝高超,也不能保證做出來的東西都令人滿意,君子該做的就是修道,而不是去在意這道能否被天下接納,子貢你不修道,而是謀求道被接納,你的志向太不遠大了!
孔子的話中包含了一個令人為之肅然的道理:道不可棄,不可降;道能不能被容,不是我們該考慮的,因為那是天命。而蕓蕓眾生,樂道的卻是另外一句話:改變不了環(huán)境,就要適應環(huán)境。殊不知,有多少曾經(jīng)壯志凌云之人,就是因為這句頗有苦口婆心意味而其實邪惡無比的句子,最后變得低頭,彎腰,匍匐在地面上,最后,干脆萎縮到地面之下了!
古往今來的圣賢,無一不是道的堅守者,甚至殉道者。《史記》中《列傳》的第一篇,就是不食周粟而餓死首陽山的殉道者伯夷叔齊兄弟倆。往汨羅江里縱身一躍的,是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三閭大夫。濮水邊上持竿不顧,拒絕楚王以國事相累的,是自由獨立之道的堅守者莊周。例子多得很,往前,還有對堯以天下相托毫無興趣的許由,往后,至少到民國,例子多得不是這篇小文裝得下的。我是東坡的鐵粉,就說說東坡吧。
對于前面孔子的那個問題,顏回說,天下不容,才顯現(xiàn)出君子的品格?鬃臃浅8吲d,開玩笑說:“回啊,如果你有很多錢的話,我來給你做管家吧!彼耘袛嘁粋人的品格,看他是君子還是小人,關鍵還是看他困厄之時是如何說的,怎么做的。時窮節(jié)乃現(xiàn)嘛。
東坡的的倒霉,從烏臺詩案開始,到海南島上遇徽宗之赦,他自己用“黃州惠州儋州”來概括。在黃州,給秦觀的信中說,說好聽點是節(jié)儉,其實不過是慳罷了,每個月的俸祿平均分成三十份,小袋子裝好,掛在房梁上,每日限用一袋,如有剩余,別置之竹筒中,朋友來訪,以盡當日一袋和竹筒中所有為限。試想,蘇東坡,大文豪,大名士,大書法家,文與可墨竹畫法的繼承與發(fā)揚者,他會窮嗎?會的.。因為他不賣!哪怕不親自出面賣,也不屑于賣。大不了我少用一點,做人的品格,絕對不能降低。不賣,當然也就不會買。只需按照蕓蕓眾生的思維,用一點買賣之道,東坡的仕途自然風生水起,平步青云。然而,君子不齒。在道德上、節(jié)操上,君子無一不是有潔癖之人。
電視劇《神探狄仁杰》中,元芳對如燕說過這樣的話:“沒有是非觀念的,不是人,是禽獸;明知是錯,還要去做的,那就是禽獸不如!边@話對蕓蕓眾生來講,是重了點,且把它當作一味發(fā)汗藥吧。對于人生的大是非,如何選擇?我們從來就有圣賢給出的答案,它是孟軻的“民為貴,社稷次之,君為輕”,是陶淵明的“少無適俗韻”和“守拙歸園田”,是李太白的“安能摧眉折腰事權貴”,是杜子美漂泊潦倒時的一飯不忘家國,是于謙的“碎骨焚身渾不怕,要留清白在人間”,是譚嗣同的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”……
太多的人只會抱怨而表示無奈:“不是我不想,而是現(xiàn)實如何如何,而是生活如何如何!笨鬃诱f過:“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭!辈幌胝f什么了,話多如水。最后引一首放翁當年給他兒子們看的小詩,諸君共勉之吧,即便不能做到道之堅守,命之不疑,起碼也該心向往之罷。
史記《孔子世家》讀書筆記2
這篇又拖了很久,老是看了一段又回過去看前面相關篇目的內(nèi)容,比如說到孔子的六世祖孔父嘉,就回去看“宋微子世家”,后來又說到孔子在魯國的經(jīng)歷,于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來,總體感覺是:孔子一生在仕途上可說是郁郁不得志,四處漂泊如喪家之犬;在學術上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千,書成春秋經(jīng)典。
孔子為人謙恭好禮,有些過分好禮了,所以齊國晏嬰建議齊景公不用他,確實他不適合齊國的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國時期在政治上有所作為,得臉厚、心狠、手辣,得見機行事善于權變,看樣子孔子不具備這些特質(zhì),而且他提倡的那一整套關于禮的理論,并不適合那一個弱肉強食的時代,不實用啊。再說他臉皮也太薄了,與南子見了一面,回來被學生“不悅”,就急得發(fā)誓賭咒,“予所不者,天厭之,天厭之!辈槐剡@么緊張吧,反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了,會權變了,但他的形象已定型,沒人敢用他了。
孔子真正令人稱道的,還是在思想上和教育上的成就,他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng),確是中國千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典,他教育學生的種種言論,讓我在這里評價一句正確都覺得不夠貼切不夠資格,因為孔子的思想已經(jīng)構成中國傳統(tǒng)文化的靈魂,每一個中國人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng),我們其實更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實的所作所為,而不是以一已之私對孔子思想進行評論。
關于孔子的`思想是一個太博大的話題,以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一,只是覺得很奇怪的是:一個說出那么多經(jīng)典的對的話的人,為什么不能做對的事,讓他能夠在當世得償所愿施展才華呢?看到他那句:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
史記《孔子世家》讀書筆記3
孔子的思想——一顆閃耀在文化精神領域里璀璨的恒星。他的生平事跡第一次被東漢司馬遷以“記實”性的筆調(diào)完整的記載了下來,并作了適當?shù)脑u價。作者以充滿敬仰的心情,對孔子一生的流離坎坷、困頓不遇寄予了極大的惋惜和同情。
現(xiàn)在讀這篇文章,我深深的被孔子的精神所包圍著。
孔子被尊為“至圣”,為后世人所推崇,他那淵博的學識和為人師表的精神為人所津津樂道。現(xiàn)代的人喜歡把具有某些特殊才能的人稱作“天才”。天才何意?先天之才能也。所以,能力也被賦予了時代的新解:認為是與生俱來的。既然是“天生”的,那么,某人不是“天才”,也不會成為天才,便不屑別人的才能,這是種自命清高得多少有點“酸葡萄”境界的狀況。所以,難怪也有人如此驚異于孔子的學識了?墒聦嵤鞘裁茨?
孔子曾在齊國與師襄子學琴,廢寢忘食,棄而不舍;在為整理古代的文獻付出了巨大的努力;晚年學《易》時竟會“韋編三絕”;他先后整理了《書傳》、《禮記》,整理了《詩》、《樂》,使“《雅》、《頌》各得其所”,他寫了最足以使自己感到欣慰和自豪的《春秋》,被司馬遷稱為是“周公第二”的大學者。說別人是天才,其實是一種自己懶而又不愿承認的表現(xiàn)。天才是怎么產(chǎn)生的呢?
天才,出自99%的勤奮。
孔子,是我國古代第一位偉大的教育家。因材施教,是他整個教育思想最重要的一部分。即使用今天的邏輯辯證法去分析也相當?shù)貒烂。孔子弟子三千,“身通六藝者七十有二人”。他能根?jù)個人的性格和特點,在“文、行、忠、信”的基礎上去教育他的學生。他教會人的是一種解決問題的思想。他確實是一位千古師表。
師者,傳道、授業(yè)、解惑也。
理想,這是個老生常談的話題。有人把理想,比喻成航船到達彼岸的燈塔。凡是有成就的人都有偉大的理想。有些人,家境富裕得不會去考慮什么生計的問題,以致本來就很虛幻的理想在他們的眼里會更飄渺。一般認為,只有迫于生計的人才會有遠大的理想。
孔子的政治思想是宏偉的。他任中都宰一年,就能使得“四方皆則之”;他以大司寇代理宰相,陪同魯定公與齊景公會于夾谷,他既有文備,又有武備,他有理有據(jù),針鋒相對地堅決斗爭,捍衛(wèi)了國家地尊嚴;他殺了“魯大夫亂政者少正”;他治理魯國三個月后,“粥羔豚者弗飾價,男女行者別于途,途不拾遺,四方之課至乎邑者不求有司,皆予之以歸!彼抉R遷大大的贊賞了孔子“政治家”的風度,而在我看來,他簡直就是一個英雄。
確實,時代和環(huán)境造就英雄,英雄和常人的不一樣的氣概,其不一樣就在這“理想”二字。因為:
有理想的人才會有英雄的靈魂。
我想,但凡世上有成就的人,都有一種別人不可理喻的倔勁:孔子有如“蓮出于淤泥而不染”的高風亮節(jié),更有“寧知其不可為而為之”的奮斗精神。他的這種精神力量支撐著他面對坎坷遭遇時,身處逆境而百折不回。當孔子在魯國大有作為時,卻被魯國的君臣排擠;當孔子剛要被衛(wèi)靈公任用時,又被公孫余“假一出一入”給逼走;齊景公想用孔子,卻被宰相晏嬰所阻攔;楚昭王想封孔子,卻被令伊子西所破壞。
孔子一生被逼得四處奔走不暇,至于在路上所受的種種折磨與侮辱,就更加令人傷心了。他在時,無辜地被當?shù)厝水斪麝柣,被關了五天;他在宋國的一棵大樹下演習禮儀,宋國的司馬恒竟想殺死他;他在陳蔡之間,七天沒有吃到東西,師徒都被餓得臉色發(fā)綠,躺在地上站不起來。如此悲慘的遭遇,卻給了孔子一種執(zhí)著的韌勁,這種精神感染著無數(shù)的人,以至于《史記》的作者——司馬遷。
有人說“百折不撓、棄而不舍”是一種很奇怪的東西。一方面,這種自信是沒有充分根據(jù)的,因為未來本身就是一個不確定的因素;它一方面,讓人始終充滿著自信。就是這種可能的擴大化,才使人保持一種必勝的信心。所以,才會有拼搏,才會有奮進,才會有一個充滿競爭的社會,達爾文“物競天擇,適者生存”是這種精神的集中寫照?鬃訐碛械恼且皇咨。
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