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寬容讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的寬容讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寬容讀書(shū)筆記1
這本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，但思想深刻且內(nèi)容涵蓋甚廣，娓娓道來(lái)之時(shí)整部西方歷史躍然紙上。這是一本人類學(xué)指南，書(shū)中提到寬容的定義是：允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。
作者認(rèn)為現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：懶惰的不寬容，無(wú)知的不寬容以及自私自利的不寬容。
第一種不寬容可能是最普遍的現(xiàn)象。書(shū)中舉了一匹老馬的故事，這匹老馬這個(gè)鎮(zhèn)子生活了25年，它的生活道路已經(jīng)完全定型，這個(gè)鎮(zhèn)子的一切禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，在它看來(lái)都是理所當(dāng)然的事情，其他鎮(zhèn)子的禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣在它看來(lái)顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)的，直到它老死都會(huì)如此固執(zhí)己見(jiàn)。就是因?yàn)橛羞@類先入為主的種種不寬容，父母才會(huì)常常對(duì)自己孩子們不明智的舉止大搖其頭，他通常還會(huì)使所有滿懷新思想的人變成人類共同的敵人。
第二種不寬容則有變本加厲之勢(shì)。無(wú)知的人，就因?yàn)樗臒o(wú)知，便可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的人。但是，如果她還竭盡全力地為自己的智力匱乏找借口的話，那他就無(wú)藥可救了。因?yàn)樗言谧约旱膬?nèi)心深處建立了堅(jiān)不可摧的花崗巖堡壘，他深信自己絕對(duì)正確，并從高高在上、令人敬畏的要塞頂端公然向他所有的敵人開(kāi)戰(zhàn)，質(zhì)問(wèn)他們有何理由的活在世上。
第三種不寬容是由人們的自私自利引發(fā)的。耶穌來(lái)到耶路撒冷傳教損害了所有靠神廟祭祀謀生的人，圣保羅來(lái)到以弗所傳教損害了當(dāng)?shù)刂閷毶痰睦�，因此，耶穌和圣保羅都被處死了。
當(dāng)我們?cè)噲D研究不寬容時(shí)，必須牢牢記住，我們要處理的是一個(gè)非常復(fù)雜的難題。只有在非常偶然的情況下，我們才可能發(fā)現(xiàn)自己面臨的僅僅是三種不寬容的一種，更多的情形下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三種不寬容是糾纏混雜在一起的，不可分割的`。
西方的歷史與宗教密不可分，書(shū)中講的寬容多是宗教寬容。書(shū)中較為詳細(xì)地?cái)⑹隽宋鞣綒v史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯謨、馬丁路德、斯賓諾莎等，讀此書(shū)可以深入了解西方歷史的變遷和思想的演進(jìn)。
作者指出，人類不寬容的根源在于恐懼，人因?yàn)闊o(wú)知而恐懼，因?yàn)榭謶侄粚捜�。中世紀(jì)的宗教極不寬容，只相信自己是唯一真理，對(duì)所謂異端進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。人類總是恐懼不同，害怕改變，如同序言中的故事一樣，人類期望的是在寧?kù)o的無(wú)知之谷幸福地著，一旦有人跳出來(lái)說(shuō)另外的世界或不同的思想，莫名的恐懼就會(huì)涌上心頭。
當(dāng)今社會(huì)依然充滿了不寬容，雖然宗教的不寬容弱化了，但又產(chǎn)生了民族的不寬容、意識(shí)形態(tài)的不寬容。但整個(gè)人類在寬容這條道路上是不斷前進(jìn)的，歷史上不寬容產(chǎn)生的慘痛的教訓(xùn)讓人們知道了寬容，教會(huì)了人類求同存異。作者也指出整個(gè)人類的歷史還很短，雖然寬容這條路任重而道遠(yuǎn)，但作者充滿信心，雖然那是在遙遠(yuǎn)的未來(lái)。
寬容讀書(shū)筆記2
這本書(shū)一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”“寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)”“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書(shū)中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的是美好。
最簡(jiǎn)單的講，我讀這本書(shū)后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵，那是沒(méi)必要的。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容�；蛟S有的人會(huì)覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書(shū)上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你�！边@是報(bào)復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的.拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了�！� 這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對(duì)別人的錯(cuò)處一味挑剔，呵責(zé)，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯(cuò)再錯(cuò)。是啊，我反扣書(shū)想：如果能寬容，那么那個(gè)曾經(jīng)受到寬容的人就能認(rèn)識(shí)到自己的不是，這種無(wú)聲的教育，何嘗不試試呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個(gè)故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書(shū)上曾說(shuō)過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，題目是《被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來(lái)，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì)的人來(lái)關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過(guò)一生。
后來(lái)一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳�！彼苁芄奈�，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛(ài)，開(kāi)始振作起來(lái)。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋(píng)果，不是我咬的，是蟲(chóng)。”多么富有哲理的話語(yǔ)呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者。
這本書(shū)給我太多的感觸，合上這本書(shū)，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……
寬容讀書(shū)筆記3
“吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。”寬容，能令自己心胸廣大，產(chǎn)生容人的雅量，可以化干戈為玉帛，化異己為自己�；╈鍨橄楹�。寬容朋友，能讓友誼更深；寬容敵人，能化敵為友。
林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議館演說(shuō)時(shí)，遭到了一個(gè)參議員的羞辱，而他的寬容讓自己笑到了最后。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它把余香留在你腳上，這就是寬容。
寬恕，對(duì)別人是一種美德，對(duì)自己是一種升華。我們?cè)诒毁x予生命的同時(shí)，也被賦予了一顆寬恕包容的心。寫(xiě)封信給傷害過(guò)你的人，懷著同情心去傾聽(tīng)不幸……
我們的心如同一個(gè)容器，當(dāng)愛(ài)越多時(shí)，仇恨就會(huì)被擠出去，當(dāng)我們不斷用愛(ài)，用寬容來(lái)充滿內(nèi)心，用關(guān)懷來(lái)滋潤(rùn)胸襟時(shí)，也是善待自己之際。
普希金說(shuō)：“沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的`英雄。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“寬恕所產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈些�！边m當(dāng)?shù)貙捤e人的過(guò)錯(cuò)，是對(duì)人的一種激勵(lì)，能讓人改過(guò)自新，積極向上。
寬容似水，讓心靈如水般安寧而和諧，寬容似顆種子在耐心耕耘中愈合裂痕；寬容似潤(rùn)滑劑，在潛移默化中修復(fù)創(chuàng)傷。一個(gè)懂得寬容的人，他的心靈會(huì)更純潔。
寬容的心態(tài)，放射出生命的魅力。
寬容讀書(shū)筆記4
房龍所著的《寬容》敘述的是關(guān)于人類的故事。他以寬容為線索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時(shí)代到一戰(zhàn)期間的人類思想的發(fā)展歷程。從書(shū)名上看，這本書(shū)似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們?nèi)祟惖臍v史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫(xiě)人類思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見(jiàn)所帶來(lái)的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類思想解放史。作者圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題，向人類的無(wú)知和偏見(jiàn)挑戰(zhàn)，深入淺出地將知識(shí)和真理普及為人所共知的常識(shí)。其智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)讓人獲益匪淺
寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無(wú)謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時(shí)時(shí)處處都會(huì)受到人們的擁戴，因?yàn)樗軌蛱幚砗酶鞣N人際關(guān)系，能夠很快地適應(yīng)各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負(fù)，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說(shuō)：“別人對(duì)不起你，你就對(duì)不起他；別人打你，你就打他�！边@樣的教育方法很明顯是錯(cuò)誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來(lái)教育孩子。這種錯(cuò)誤的教育方法會(huì)影響孩子以后的人生觀及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會(huì)寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來(lái)的`幸福打基礎(chǔ)。父母應(yīng)該讓孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會(huì)理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要過(guò)分計(jì)較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
寬容是人的一種美德，是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑，沒(méi)什么大不了。
“有朝一日，寬容會(huì)大行其道。那時(shí)，不寬容就會(huì)像屠殺無(wú)辜戰(zhàn)俘、燒死寡婦、盲目崇拜書(shū)本一樣，成為一個(gè)神話。”這是作者寫(xiě)在結(jié)尾的話，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者畢竟是生活在上世紀(jì)初的作家，其思想難免會(huì)有一些歷史的局限。其實(shí)，導(dǎo)致不寬容的因素有很多很多，作者的這種結(jié)論未免太過(guò)樂(lè)觀與武斷了。人類即便戰(zhàn)勝了自身的恐懼，寬容也未必會(huì)大行其道，又或者說(shuō)，如果寬容真的大行其道，社會(huì)就真的會(huì)比現(xiàn)在美好嗎？
無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何社會(huì)任何團(tuán)體要想得以生存就必須依靠某種法律（又或者是一些生存秩序），只不過(guò)嚴(yán)苛的程度不同罷了。既然善惡同在，那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道，那么前提首先是“只有善，沒(méi)有惡”，可是如此的大同世界離我們還是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的吧。當(dāng)然，作者在人類思想史方面的成果是顯著的。
最后，還是引用奧勒利烏斯。敘馬庫(kù)斯的一段話吧：
我們?yōu)楹尾粦?yīng)和平、和諧地相處呢？
我們仰望同一星辰，共居在同一個(gè)星球上，生活在同一片藍(lán)天之下。
每個(gè)人沿著哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢？
生存之謎奧妙無(wú)窮，通向答案的道路不止一條。
寬容讀書(shū)筆記5
雖然這本書(shū)早就讀完，但是因?yàn)橐恢睕](méi)有時(shí)間（懶）做個(gè)總結(jié)。今天將此書(shū)重新速讀一遍，又增加了些許體會(huì)，在此還清舊賬。
人類從開(kāi)始到現(xiàn)在從來(lái)就沒(méi)有徹底寬容過(guò)，所有的悲慘事件無(wú)一不是因?yàn)樗枷胗^念的固化而導(dǎo)致的沖突流血，不寬容事件一而再再而三的發(fā)生，沒(méi)完沒(méi)了，即使在現(xiàn)在也沒(méi)有看到結(jié)束的那一天。
當(dāng)蘇格拉底整天埋沒(méi)于街頭巷尾，與人爭(zhēng)論不休，說(shuō)些奇談怪論，“人的命運(yùn)是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝"；而雅典人的觀念根本難以理解，最終這位偉大的小個(gè)子哲學(xué)家還是被那些據(jù)說(shuō)能通曉上帝旨意的目不識(shí)丁的糧販子之流依法死刑。當(dāng)一杯毒酒解決了這個(gè)令人厭煩的倔強(qiáng)老頭之后，那些據(jù)說(shuō)通曉上帝旨意的雅典人，自認(rèn)為對(duì)社會(huì)做了極為有利的事情，在對(duì)他的學(xué)生們下手之后，終于如釋重負(fù)，世界清靜了，沒(méi)有了令人討厭的'帶有褻瀆上帝的異端學(xué)說(shuō)在耳邊叨叨。但是一切風(fēng)平浪靜之后，那一套思想依然飄蕩在雅典上空，漸漸侵入到雅典人的精神骨髓里。
雖然自己也是猶太人，當(dāng)耶穌看到猶太教義不合理的地方，著手進(jìn)行修改，而被少部分人信仰而成新教派的領(lǐng)袖，這是他本人完全沒(méi)有意識(shí)到的�；浇塘x因?yàn)轱柡P(guān)懷的私人感情和更親密的接觸，在當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)的思想中獲得了廣大底層民眾的歡迎。但是猶太民眾怎么能容忍這么一個(gè)擅自修改自己的民族信仰，于是一場(chǎng)廣場(chǎng)審判將其送往十字架。在當(dāng)時(shí)看來(lái)寬容博愛(ài)的基督教義，此后不斷出現(xiàn)觀念沖突，在1500年后，一個(gè)新的異端——布魯諾就被基督教宗教法庭死刑，在羅馬的鮮花廣場(chǎng)的火刑柱上被活活燒死。難道隨著布魯諾的骨灰隨風(fēng)飄逝，基督教義就可以被維護(hù)得不受塵埃半點(diǎn)侵了？也許是借用或真的對(duì)于基督教義的很多不滿，最終形成了加爾文和路德的宗教改革，但是改革本身只是對(duì)原有教義小修小補(bǔ)。打倒舊權(quán)威和舊禁忌的同時(shí)，卻樹(shù)立了一個(gè)同樣讓人不能冒犯的新權(quán)威和新禁忌。
從動(dòng)物性來(lái)說(shuō)，人類天生是具有恐懼心理的。當(dāng)有人跟自己不同時(shí)，如果此人與很多人都不同，就會(huì)打著維護(hù)正確思想的旗號(hào)，改造所謂的異端；如果發(fā)現(xiàn)自己是異端，就會(huì)陷入擔(dān)憂之中，多數(shù)人就改變自己，讓自己跟別人一樣。
不寬容的事件充斥著整個(gè)世界，宗教充斥著各種不寬容，排斥其他教派，民族主義也一樣如此。此書(shū)雖然只講西方爭(zhēng)取寬容和維護(hù)舊制度的很多個(gè)案例，在中國(guó)卻也是到處都是，各種歧視；五胡亂華南北朝時(shí)期，不過(guò)是歧視別人已經(jīng)沒(méi)有本錢(qián)，被歧視的人實(shí)力大增，而產(chǎn)生的一個(gè)不斷融合和寬容的過(guò)程；再往后的朝代一樣如此，即使到了最近的清依然如此。難道到我們這里就沒(méi)有了嗎，看到越難/菲律賓/印度還是忍不住叫聲阿三，那聲調(diào)里蘊(yùn)藏了豐富的含義。對(duì)于寬容，我們還有很長(zhǎng)的路要走。
寬容讀書(shū)筆記6
寬容人類精神上的“不寬容”
著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫(xiě)人類思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。結(jié)合原著，寬容是一種美德，更是一種奢侈品；寬容是對(duì)文明的唯一考驗(yàn)，也是對(duì)文化的最大考驗(yàn)。這是一部人類思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆展示人類尋求自由的漫長(zhǎng)過(guò)程。
何謂寬容？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來(lái)人類反抗無(wú)知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對(duì)寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對(duì)待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓。不是軟弱無(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種氣量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是尊貴的，是高雅的。寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠理解自己則是一種豁達(dá)。寬容是人類至高無(wú)尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺校驗(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。
然而遺憾的是，一說(shuō)起寬容，多數(shù)人都會(huì)有這樣的想法：如果寬容了別人，會(huì)讓對(duì)方感到我是軟弱無(wú)能的，軟弱的人只會(huì)被別人欺負(fù)！
其實(shí)不然，寬容不是軟弱，不是無(wú)能，而是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。它可以使人際摩擦減少到最低限度，甚至可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，一個(gè)懂得寬容的人，他的'天地一定廣闊，精神一定充實(shí)，心靈一定純潔，靈魂一定美麗！
寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報(bào)無(wú)盡休。作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人；就是國(guó)人謙遜真誠(chéng)，待人禮讓大度；就是能夠?qū)捤e人無(wú)意間對(duì)自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊(yùn)含的是愛(ài)心和堅(jiān)強(qiáng)，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。寬容是一種做人的原則。人只要在社會(huì)中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對(duì)非議、誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時(shí)間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當(dāng)然，它還必須具備一個(gè)前提，那就是不違背憲法和相應(yīng)的法律。大度者，能夠以德報(bào)人，以理服人，以情感人。從這個(gè)意義上講，寬容教會(huì)人們?yōu)槿颂幨溃虝?huì)人們和平共處，也教會(huì)人們合作與共同發(fā)展。寬容也是一種思維方式。生活中我們常�？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭(zhēng)取自己的權(quán)力，或者批判對(duì)方的觀念、堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，他們總是指責(zé)對(duì)方的專橫為不寬容；而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學(xué)說(shuō)被承認(rèn)后，便多以不寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待那些批評(píng)他們的人。我們說(shuō)，寬容既不是
一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說(shuō)辭，而一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。如果對(duì)于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會(huì)也就無(wú)法進(jìn)步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強(qiáng)食的野蠻時(shí)代。
怎樣做到寬容。
要做到寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心；其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計(jì)較，沒(méi)有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)逐利。俗話說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空”。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。
記得小時(shí)候，我一直是一個(gè)樂(lè)天派份子，不論是考試失利或是與朋友鬧別扭，我都像一個(gè)沒(méi)事人一樣，仿佛這世界上根本沒(méi)有什么能讓我變的不開(kāi)心的事情。可是，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，隨著學(xué)習(xí)和工作的壓力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，讓自己憂傷的事情越
來(lái)越多，快樂(lè)的事情越來(lái)越少，直到后來(lái)，仿佛只有沉醉在街舞與音樂(lè)的海洋里的時(shí)候才會(huì)快樂(lè)，只有和朋友交流心事的時(shí)候才不會(huì)寂寞。真的不知道自己怎么會(huì)變成這樣�，F(xiàn)在想想，也許是因?yàn)槲易约阂惨衙允Я藢捜莸男木嘲?倒不是說(shuō)自己無(wú)法容忍他人的錯(cuò)處與誤解，而是自己對(duì)快樂(lè)的定義下的過(guò)高了。其實(shí)，生活中的每一件事當(dāng)你從不同的角度上去看的時(shí)候，就會(huì)得出截然不同的答案。親情、友情、愛(ài)情也是如此。也許，樂(lè)觀的人看身邊的事物都會(huì)是多彩的，而悲觀的人看身邊的一切都是灰色的。
寬容對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是無(wú)比重要的。更何況一個(gè)國(guó)家。但是，國(guó)家講究的是“不寬容”。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。緊抓實(shí)效，落實(shí)方針，適時(shí)調(diào)整，抓準(zhǔn)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。一個(gè)國(guó)家只有對(duì)自己不寬容，才能屹立于世界民族之林。
看完這本書(shū)，腦海中時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)出奧斯卡電影“撞車(chē)”中的種種片段，不同種族之間相互的碰撞、摩擦，誤解、猜疑和不信任讓人們互相傷害、彼此受傷。其實(shí)，歸根結(jié)底，是人們心中的恐懼感在作祟。因?yàn)楹ε率軅�，所以跌跌撞撞�?/p>
作者結(jié)尾寫(xiě)道：但是它會(huì)到來(lái)的，它將緊隨著人類第一個(gè)真正的勝利——對(duì)人類自身的恐懼的征服——而到來(lái)，歷史將記下這一切。的確，寬容兩個(gè)字，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難。這和做人一樣。無(wú)論是大
學(xué)還是將來(lái)工作，我們都要慢慢懂得去欣賞，去接受。身邊總是美好的，活著就是美好的事�；蛘呶覀円部梢詮姆魁埖摹秾捜荨防锾崛↑c(diǎn)東西來(lái)，“他相信對(duì)于世界的拯救要靠每個(gè)人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一個(gè)人�！边@句話是否也可以這樣改寫(xiě)：“要想拯救別人，首先得拯救好自己�！�
學(xué)會(huì)寬容，做一個(gè)聰明人。
寬容讀書(shū)筆記7
房龍的《寬容》，初讀起來(lái)以為是講述歷史的小說(shuō)，再讀一遍，又覺(jué)得像是哲學(xué)理論書(shū)籍，可是它的封面上卻赫然寫(xiě)著文學(xué)名著的標(biāo)簽。不管如何，他是一本人文社科類圖書(shū)。讀人文社科類圖書(shū)的特點(diǎn)是可以很隨意，發(fā)散思維強(qiáng)，一本書(shū)的閱讀會(huì)引發(fā)相關(guān)若干書(shū)籍的閱讀欲望，但也有一個(gè)限制條件，如果沒(méi)有比較豐富的人文學(xué)科知識(shí)背景，許多書(shū)根本讀不懂。
《寬容》中的大多數(shù)章節(jié)談?wù)撟诮痰挠绊懀埸c(diǎn)放在了西方主流歷史上，對(duì)于中國(guó)歷史，似乎不是那么回事，中世紀(jì)歐洲有宗教統(tǒng)治，由此產(chǎn)生了許多悲慘的事，人類總是相互折磨對(duì)抗難以寬容，看到房龍的客觀冷靜描述，才明了歷史上發(fā)生的許多事實(shí)是多么殘酷冷血，而今日的文明進(jìn)步則比往日有了多么大的質(zhì)的提升。
書(shū)中描繪了宗教在歷史上的許多罪惡，反諷的是宗教創(chuàng)立之初，其實(shí)正宣揚(yáng)為了人們的救贖，為了底層人民的幸福，誰(shuí)知最終自己卻成為了專制的代名詞，宗教所宣揚(yáng)的自由、創(chuàng)立宗教王國(guó)的幻想成了工具，成了統(tǒng)治人的借口，閱讀這本書(shū)，讓我能從更深入的本質(zhì)中反思許多社會(huì)現(xiàn)象，用更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待歷史，看待當(dāng)下發(fā)生的.許多事，以史為鑒，今日的各種紛擾是如此的瑣屑。
書(shū)名《寬容》描述的卻是種種的不寬容，作者還是比較堅(jiān)定的樂(lè)觀主義，他堅(jiān)信未來(lái)，寬容一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，也許是千年，也許是10萬(wàn)年之后。
反思一下，寬容的態(tài)度何嘗不是我們所缺乏的？處于變化中的孩子往往通過(guò)各種錯(cuò)誤來(lái)成長(zhǎng)，可是我們大人卻往往對(duì)他們一丁點(diǎn)的缺點(diǎn)也不能寬容。
寬容看似容易簡(jiǎn)單，實(shí)則太難！
二十世紀(jì)人類的兩次世界大戰(zhàn)，近代各種種族仇恨屠殺，想起看過(guò)的一部電影《野獸良民》也叫《美國(guó)x檔案》，人類真正成為寬容的那一天，真的離我們很遙遠(yuǎn)。
作為教育者，讀了此書(shū)當(dāng)有所反省，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、同事以及身邊的社會(huì)。
寬容的背后是自信、無(wú)私和勤奮，我們追尋的目標(biāo)應(yīng)該是這三者，我們只有做到這些要求，方能真正擁有寬容之心！
寬容讀書(shū)筆記8
著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫(xiě)人類思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，
房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記
。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。作者對(duì)寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。
何謂寬容?《不列顛百科全書(shū)》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》曰：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來(lái)人類反抗無(wú)知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對(duì)寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對(duì)待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓;寬容是寬而有度地恕，包而見(jiàn)底地容。讓，不是軟弱無(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養(yǎng)，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類至高無(wú)尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺�，因�(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。
寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開(kāi)寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽(yáng)，當(dāng)太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的'是我們對(duì)自己失去了信心。
其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計(jì)較，沒(méi)有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗很，沒(méi)有必要……俗話說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說(shuō)得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問(wèn)候三天暖，半句惡言一月寒，面對(duì)他人的錯(cuò)誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì)柳暗花明又一村，責(zé)人之心責(zé)己，則寬;利己之心利人，則容。
寬容是一種寧?kù)o，寬容是人生的一種豁達(dá)。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛(ài)人曾經(jīng)有過(guò)的一段浪漫，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。寬容就是瀟灑。處處綠楊堪系馬，
家家有路到長(zhǎng)安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會(huì)寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜�，腳下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。寬容就是忍耐。同事的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。能退一步，天地自然寬。
所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈;寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔;寬容是天，容萬(wàn)象而朗朗清清;能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他山不厭高，水不厭深的胸懷是分不開(kāi)的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。
當(dāng)你對(duì)他人多一點(diǎn)寬容;多一點(diǎn)大度;多一點(diǎn)容忍;多一點(diǎn)體貼;多一點(diǎn)諒解，與此同時(shí)，你自己也會(huì)少一些憂愁;少一些煩惱;少一些郁悶;少一些悶悶不樂(lè);少一些不快;降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂(lè)的基數(shù)，善待他人益于己。
法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)大師雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè);寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺(tái)階。寬容，是人類應(yīng)該具有的一種修養(yǎng)，也是使世界充滿愛(ài)的一種美德。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好!
寬容讀書(shū)筆記9
寬容是一時(shí)的忍讓，寬容是一種力量，寬容也是一種美德，更是成長(zhǎng)的綠蔭。這就是我今天讀完《寬容》后的感想。
《寬容》主要寫(xiě)了作者生病住院，一位年輕的護(hù)士為作者扎針，可是打了兩下也沒(méi)扎中，妻子非常惱火，就叫她請(qǐng)她們的護(hù)士長(zhǎng)過(guò)來(lái)，可作者卻沒(méi)有責(zé)備她，反而鼓勵(lì)她，讓她再扎一針，最后護(hù)士用力插入血管，終于一針見(jiàn)血。
作者待人如此寬容，而我常為一些小事斤斤計(jì)較，和作者比起來(lái)，我真是慚愧不已。記得有一次，小明在交作業(yè)的時(shí)候，因?yàn)榕艿锰�，不小心撞到了我的鉛筆盒，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲，我的鉛筆盒狠狠地摔在了地上。我頓時(shí)氣得火冒三丈，一下子站起來(lái)，手指著小明的鼻子大聲地說(shuō)：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的鉛筆盒都被摔壞了。”“我…我…我不是故意的，對(duì)不起�！毙∶髦е嵛岬卣f(shuō)�！皩�(duì)不起有什么用，我的鉛筆盒都?jí)牧�，你賠給我�！蔽覛鈩�(shì)洶洶地說(shuō)。頓時(shí)小明漲紅了臉，低著頭不說(shuō)話。第二天，在我的桌子上出現(xiàn)了一個(gè)新鉛筆盒，比我原來(lái)那個(gè)更精致，可我卻怎么也樂(lè)不起來(lái)。從那以后，我們?cè)僖膊徽f(shuō)話了，總是覺(jué)得有堵墻把我和小明的'友誼給擋住了。
讀了《寬容》這篇文章，我豁然開(kāi)朗，他讓我明白不能為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要像文中的作者一樣學(xué)會(huì)寬容。即使別人犯錯(cuò)，我也要原諒他們，這樣才會(huì)得到更多的朋友。難怪紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
寬容是冬日和煦的陽(yáng)光，會(huì)融化了你心中寒冷的冰塊；寬容是夏日里的一陣涼風(fēng)，會(huì)帶給你無(wú)限的涼爽；寬容是夏日里的一層綠蔭，會(huì)幫你遮住刺目的日光。我決定了，明天就帶著歉意和鉛筆盒，去拾起我和小明丟失的友誼。
寬容讀書(shū)筆記10
《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書(shū)中，作者用生動(dòng)睿智的語(yǔ)言講述了漫長(zhǎng)的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會(huì)和人是否寬容為標(biāo)尺，用輕松的方式來(lái)揭示真理，主張寬容與和平，倡導(dǎo)思想解放。此書(shū)是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
《寬容》一書(shū)出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）
是荷蘭裔美國(guó)人，作家、歷史地理學(xué)家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開(kāi)端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當(dāng)時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍?jiān)诿绹?guó)已是家喻戶曉。他用手中那只有魔力的筆，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——在基督教文化的發(fā)展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭(zhēng)的。
在這本書(shū)里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類因?yàn)楣虉?zhí)、無(wú)知和利益而無(wú)法克服自身的恐懼，沒(méi)辦法進(jìn)入一個(gè)真正多元、健康、完善的'世界。這個(gè)書(shū)名恰好是對(duì)人類文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也是對(duì)“寬容”最有力的呼喚。
這是一本時(shí)間跨度相當(dāng)長(zhǎng)的歷史類書(shū)籍。作者從蠻荒時(shí)代一直寫(xiě)到了20世紀(jì)20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說(shuō)這是一部西方宗教方面的簡(jiǎn)史，我覺(jué)得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭(zhēng)，從未停止過(guò)。也許，恐怖是導(dǎo)致不寬容行為出現(xiàn)的最重要的原因。在任何一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治者出于一種害怕不安的心理，便會(huì)將這種心理轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，頒布各種不寬容的政策法規(guī)，來(lái)壓制他的臣民。其實(shí)政策也好，宗教也罷，我認(rèn)為這都是一種手段。一種統(tǒng)治者希望達(dá)到自己目的所采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)一旦開(kāi)始，也就是“不寬容”的開(kāi)始。本書(shū)的書(shū)名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書(shū)的精彩之一吧。這個(gè)題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會(huì)進(jìn)步，但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，卻充滿了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬(wàn)年，也可能要等十萬(wàn)年。但是，只要人類戰(zhàn)勝自己的恐懼，這一天就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
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