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傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-01-12 09:02:20 讀書(shū)筆記 我要投稿

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記

  當(dāng)看完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編精心整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇1

  這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó),對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人,如何對(duì)待生活。傅雷用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子待人要謙虛,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感,有藝術(shù),人格的尊嚴(yán),做一個(gè)“德藝兼?zhèn),人格卓越的藝術(shù)家”。

  《傅雷家書(shū)》,充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望,關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求,洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。

  傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì),對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和職責(zé)。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界,但對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù),卻是永恒的,不變的。

  我的父親文化程度不高,常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù),他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。但父親對(duì)我的'成績(jī)并不是很注重,反倒更注重我問(wèn)人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事,雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨,可是我明白父親只是想讓我做一個(gè)真真正正的人、一個(gè)大寫(xiě)的人。

  父親并不是什么偉大的人物,可是父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。所以我明白,此刻應(yīng)當(dāng)好好聽(tīng)取父親的教誨并且深深的記住,身體力行的去實(shí)現(xiàn)。

  他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物,但在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。

  父親,在我心中,您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下,我會(huì)有更大的勇氣和力量,去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障,踏上我的成長(zhǎng)道路。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇2

  讀書(shū)就應(yīng)該像饑餓的人撲在面包上。書(shū)是逆境中的慰藉。閱讀一本好書(shū)是一個(gè)人吸取人生養(yǎng)料的重要一步。

  《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名文學(xué)家,翻譯家,文藝評(píng)論家——傅雷的著作。他的一生譯著宏富,譯文以傳神為特色,更兼行文流暢,用字豐富,工用色彩變化。

  書(shū)中所學(xué)的《傅雷家書(shū)》兩則讓我們記憶猶新。傅雷和傅聰父子,不但生活上的朋友,而且還是藝術(shù)研究上的知音。傅雷以自身深厚的學(xué)養(yǎng),真摯的父愛(ài),傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外的兒子的'每一次心跳。預(yù)想著前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難,傳送著自身惦念和祖國(guó)的聲音。

  “一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè),隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自身知道的、想到的告訴人家,無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖!边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子,報(bào)效國(guó)家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù),即便自身是普通人,也可以為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪,我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都與國(guó)家息息相關(guān)。因此,我們應(yīng)該積極地為祖國(guó)作貢獻(xiàn),創(chuàng)造美好的明天。

  當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜,以致精神疲憊,傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合,多到郊外或博物館!叭藟塾邢,精力也有限,要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼,馬拉松才會(huì)跑得好。”傅雷用形象的比喻,勸誡傅聰愛(ài)惜自身的生命。

  傅雷還告誡傅聰,“永遠(yuǎn)保持赤子之心,到老也不會(huì)落伍,永遠(yuǎn)能與普天下的赤子之心相,相契相抱”。只要我們心系祖國(guó),不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,就一定能為自身和國(guó)家造福。

  傅雷還常勸誡傅聰不要放棄,多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),成功時(shí)保持虛心,這些都造就了傅聰?shù)某晒ΑN母镏,傅聰沒(méi)有忘記自身的祖國(guó),千里趕來(lái),這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對(duì)許很多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì),是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年,我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自身,為創(chuàng)造美好的將來(lái)而努力。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇3

  人在有挫敗感,壓抑的時(shí)候,發(fā)泄并不是好辦法。不妨與先哲交流吧。

  他(周揚(yáng))說(shuō):“我只喜歡富麗的色彩,至于宗教的精神,我也曾從佛教畫(huà)中追尋他們的天堂……等等的觀念!蔽艺f(shuō):“他們是先有了佛教思想,佛教情緒,然后追求那種色彩來(lái)表達(dá)他們那種思想與情緒的。你現(xiàn)在卻是倒過(guò)來(lái)。而且你追求的只是色彩,而你的色彩又沒(méi)有感情的根源!

  佛教畫(huà)不是不可畫(huà),而是要先有強(qiáng)烈、真誠(chéng)的佛教感情,有佛教人生觀與宇宙觀。

  從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō),這里表明的是“意識(shí)決定物質(zhì)”的道理。而這個(gè)道理,不僅僅是對(duì)于繪畫(huà)而言,對(duì)于所有藝術(shù)形式的作品創(chuàng)作,都是具有指導(dǎo)性意義的。學(xué)藝術(shù)的,固然要學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)技法,但這僅能將你與外行區(qū)分開(kāi)來(lái)而已。真正要達(dá)到一定高度,就一定要對(duì)該藝術(shù)形態(tài)的文化背景有所了解。譬如,學(xué)書(shū)法的臨蘇東坡的《赤壁賦》,倘若作者對(duì)《三國(guó)》中的赤壁故事很熟悉,又對(duì)東坡詞作特點(diǎn)有所了解的話(huà),下筆自然有神。豪放曠達(dá)之氣,是在膚淺的技法學(xué)習(xí)中得不到的。

  “文章千古事,得失寸心知!

  這是詩(shī)圣杜甫寫(xiě)出的一句名言,這十個(gè)字言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)涵豐富。古往今來(lái),凡是富有責(zé)任感的文人與作家,都將此奉為座右銘而鐫刻于內(nèi)心。因?yàn)椤拔囊暂d道”,寫(xiě)文章就是表達(dá)作者自己的思想,文章是存世千古之事,好文章影響極其深遠(yuǎn)。一個(gè)好作家應(yīng)該明白自己在寫(xiě)作上的得失,把寫(xiě)文章看成開(kāi)啟人類(lèi)智慧的千秋大事。

  這不得不讓人想到網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,文章已經(jīng)成為人們賺錢(qián)、炒作、中傷、惡搞的工具。骯臟的口水往博客上一吐,就算作一篇文章;半裸的照片往論壇里一曬,就算是一篇文章;隨意發(fā)泄的胡言亂語(yǔ)往空間里一堆,也算是一篇文章!

  不管是普通網(wǎng)民,還是那些著名非著名寫(xiě)手作家,都早已忘記了這句本該是所有文人的座右銘。現(xiàn)在好文章太少,發(fā)現(xiàn)的眼睛也太累,如此惡性循環(huán),文章如何再承擔(dān)起“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛世”的使命!

  最磨折人的不是腦力勞動(dòng),也不是體力勞動(dòng)(那種疲乏很容易消除,休息一下就能恢復(fù)精力),而是操心(worry)!

  倘使練琴時(shí)能多抑制情感,多著重于技巧,多用理智,我相信一定可以減少疲勞。

  老子問(wèn)一個(gè)古稀之年的老頭:“你的牙齒還在嗎?”老頭說(shuō):“不在了!崩献佑謫(wèn):“那你的舌頭還在嗎?”老頭說(shuō):“在!边@個(gè)簡(jiǎn)單到枯燥的故事給我們闡述了老莊道家思想的“無(wú)為”境界,即“剛強(qiáng)者死亡,柔弱者常存”的道理。

  傅雷上述一句話(huà)真的很有道理——讓人遭受心理折磨的,讓人提前衰老的,正是操心;真正讓人疲勞的,也不是體力,腦力的,而是精神上的情感泛濫。而這一切,都是因?yàn)檫@些人把得失成敗面子等看得太重。過(guò)于爭(zhēng)強(qiáng)好勝很可能只落個(gè)灰飛湮滅的`下場(chǎng)。壓力太大的時(shí)候,怒氣難消的時(shí)候,換種泰然自若的心態(tài)。少皺眉,少操心,做根柔弱的舌頭又怎么樣呢?至少不用像剛強(qiáng)的牙齒一樣粉身碎骨。

  練琴一定要節(jié)制感情,你既然自知責(zé)任重大,就應(yīng)當(dāng)竭力愛(ài)惜精神。好比一個(gè)參加世運(yùn)的選手,比賽以前的幾個(gè)月,一定要把身心的健康保護(hù)得非常好,才能有充沛的精力出場(chǎng)競(jìng)賽。俗語(yǔ)說(shuō)“養(yǎng)兵千日”,“養(yǎng)”這個(gè)字極有道理。

  中國(guó)哲學(xué)的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情,使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o(wú)常,而你自己屹如泰山,像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色,那才是你最大的成功,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。

  人乃血肉之軀,可人的一切行為都由精神控制。普通人與圣人的區(qū)別,或許就在于前者是感情的奴隸,而后者主載著感情。

  現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障,凡是一夭到晚鬧技巧的,就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān),一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)!藝術(shù)是目的,技巧是手段:老是只注意手段的人,必然會(huì)忘了他的目的。

  想到一種人,在為了追逐金錢(qián)耍弄權(quán)術(shù)的沼澤中越陷越深,最終自我毀滅。他們的目的本是為了更好的生活,這是純潔而高尚的追求。而要達(dá)到這個(gè)目的,就需要以賺取金錢(qián)作為手段。那些走火入魔的人,老只注意“賺錢(qián)”這一達(dá)到“幸福生活”的手段,最終卻忘記了最初的目標(biāo),最終在銅臭味中被毀滅。傅雷的話(huà),是在提醒兒子,不要在藝術(shù)道路上走火入魔;我們多想一步,警戒自己不要在人生道路上走火入魔。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇4

  每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)父母的善良和教導(dǎo)?戳诉@本家庭書(shū),感覺(jué)是另一種教學(xué),好像找到了另一種家長(zhǎng)的兒子,是大多數(shù)孩子體驗(yàn)不到的。那些家書(shū),像一次次珍貴的推心置腹的傾訴,拉近了我們的距離。

  看完《傅雷家書(shū)》,我真的被傅雷對(duì)生活的認(rèn)真和對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了。家庭書(shū)籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢(qián),什么都管。父母可以學(xué)習(xí)如何教育孩子,學(xué)藝術(shù)的,尤其是學(xué)鋼琴的,可以學(xué)習(xí)如何提高自己的技能。對(duì)解放初期到文革這段歷史感興趣的朋友,也可以從傅雷對(duì)當(dāng)事人的描述中得到一些了解,這本書(shū)給我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家書(shū)里的話(huà)可以看出,傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求很?chē)?yán)格的人,有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子樹(shù)立三個(gè)原則:不要對(duì)祖國(guó)說(shuō)對(duì)不起,不要對(duì)祖國(guó)做對(duì)不起,不要進(jìn)入自己的國(guó)籍。愛(ài)兒子教兒子的精神是感動(dòng)的。

  有些人認(rèn)為字母是最真實(shí)、最自然、最誠(chéng)實(shí)的詞。是的`,因?yàn)樗袑?xiě)出來(lái)的文字都是當(dāng)下的想法,想法去哪里,文字就去哪里。給親戚寫(xiě)信時(shí)尤其如此,他敢于分析自己,在孩子面前認(rèn)錯(cuò),從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷的書(shū)。我們讀的應(yīng)該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰?shù)囊魳?lè)教育中,他最初強(qiáng)調(diào)技巧,然后反復(fù)要求他真正理解作品本身,也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗(yàn)也在不斷提高。我們?cè)诟道咨砩峡吹降氖侵形魑幕诤系乃枷。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子,兩個(gè)孩子都很成功。父母對(duì)我家書(shū)的諄諄教誨,孩子與父母之間真誠(chéng)的交流,字里行間溢滿(mǎn)的情意,給了我強(qiáng)烈的感染啟示。

  看了傅雷的書(shū),我學(xué)到了很多,也更了解我的父母。這本書(shū)不僅僅是一本教育性的書(shū),更是一本可以拉近父母和孩子距離的書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇5

  母親的愛(ài)細(xì)膩而溫柔,像雨露,像花朵,像柔和的`陽(yáng)光;而父親的愛(ài)堅(jiān)挺而不善近人,像大山,像松樹(shù)。施蟄存說(shuō)過(guò),傅雷要把他兒子塑造成符合于他理想的人物,這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的,沒(méi)有幾個(gè)人能成功,然而傅雷成功了。他用一封封感人至深的家信告訴了我們什么是父母之愛(ài)子,則為之計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇6

  《傅雷家書(shū)》不僅僅是一部飽含親情的家書(shū),他更是家長(zhǎng)與孩子共處的經(jīng)典范例。

  相信看過(guò)此書(shū)的人們都會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一本“神奇”的書(shū)!音樂(lè)方面,我們可以從貝多芬、肖邦的名字中了解各種各樣的世界名曲;語(yǔ)言方面,我們又因傅雷是位學(xué)貫中西的作家而得福,可以學(xué)到不少中西方文化甚至英文單詞……

  當(dāng)然,重點(diǎn)不止以上這些,最重要的是,傅雷作為一位父親,對(duì)他的兒子傅聰?shù)母星榕c態(tài)度,與常人大有不同。

  傅雷是一位沉著、理性又富有智慧的人,在平日里,他永遠(yuǎn)以朋友的身份與傅聰進(jìn)行著書(shū)信往來(lái),談人生,談藝術(shù),談古今,談?wù)芾怼歉挥兄腔鄣拇竽X常常令我在讀書(shū)時(shí)擊節(jié)稱(chēng)賞,忘我地大叫一聲:“哇!怎么這樣有遠(yuǎn)見(jiàn)?”當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)兒子每天在異國(guó)他鄉(xiāng)獨(dú)自練琴八小時(shí),他便告誡傅聰要把心態(tài)放平,放松下來(lái)才會(huì)有更好的收獲;當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)兒子將面臨考試,他便勸說(shuō)他不要再?zèng)]命地練琴,保持身體健康才能超常發(fā)揮;當(dāng)他一天天寫(xiě)著信,卻收不到傅聰?shù)腵回信時(shí),他便立刻心急如焚……

  在某一封家書(shū)中,傅雷終于收到了傅聰?shù)幕匦,他說(shuō):“多少天的不安,好幾夜三四點(diǎn)醒來(lái)睡不著覺(jué),到今天才告一段落。你的第八封信與第七封信相隔整整一個(gè)月零三天。”由此可見(jiàn),精確數(shù)字的背后,是傅雷的認(rèn)真,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿耋w現(xiàn),更是一位父親望穿秋水般的思念與牽掛。

  正所謂,可憐天下父母心呀!傅聰一定很感謝他那如師似友的父親吧!我想。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇7

  “王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁!边@是陸游的家書(shū),寄托著沉甸甸的愛(ài)國(guó)之情。王師北定中原日,還有沒(méi)有這一日呢?陸游不明白,陸游的兒子也不明白……

  “紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”這依然是陸游的家書(shū)。一封封短小精悍的家書(shū),承載著陸游一生所學(xué),寄托著詩(shī)人無(wú)盡期盼。一行行話(huà)語(yǔ),是否也曾被厭煩,又被當(dāng)做無(wú)價(jià)之寶呢?

  “人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥!边@是蘇軾的家書(shū)?墒,這是寄給弟弟的。兄弟二人,你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過(guò)了一些日子。似乎有些年少無(wú)知,無(wú)知人情世故,但又是學(xué)富五車(chē),更不用說(shuō)蘇軾的百年第一了。撫今追昔,過(guò)去的夢(mèng),早已不在。

  如此之多的家書(shū),令人動(dòng)容。初讀《傅雷家書(shū)》,覺(jué)得便是些學(xué)術(shù)性的,大白話(huà)般的假大空式的文章。再品,才逐漸發(fā)現(xiàn),字里行間都是對(duì)兒子深深地掛念。當(dāng)時(shí)的雛燕早已遠(yuǎn)走高飛,只剩下老燕默默注視,期望用翅膀扇出一陣順風(fēng),托你走向成功。那些提議,都是家人們一生的`經(jīng)驗(yàn)。我總是被里面一些微不足道的字句感動(dòng)!安挥门侣闊┤思摇_\(yùn)到團(tuán)里時(shí),外面包的箋,千萬(wàn)不要自我拆,很容易刺壞手。”真的是細(xì)致入微,想到了每個(gè)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)。都說(shuō)兒行千里母擔(dān)憂(yōu),我總覺(jué)得父愛(ài)如山,應(yīng)當(dāng)是不善于表達(dá)的。可是傅雷卻像媽媽一般,絮絮叨叨,說(shuō)長(zhǎng)道短。可是這樣的表達(dá)是沒(méi)有錯(cuò)的!父親和孩子本該這樣交流,而不是緘默不語(yǔ)。

  我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘,做面“忠實(shí)的鏡子”,不論在做人的方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面。

  ——傅雷

  一滴滴的關(guān)心,傾注在了墨水之上,那架載著沉甸甸關(guān)心的飛機(jī)呀,可千萬(wàn)不要墜落。那只飛遠(yuǎn)的雛燕呀,可千萬(wàn)不要迷了路。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇8

  用了快半個(gè)月的零星時(shí)間讀完了《傅雷家書(shū)》。大概五六年前吧,彼時(shí)我還在讀本科,那時(shí)候我曾經(jīng)想要讀一讀這本書(shū),但翻了幾頁(yè)就覺(jué)得甚是無(wú)趣,認(rèn)為不過(guò)是老父親對(duì)兒子的家常惦念,何以成為幾代人教育的典范。

  近日我再讀之時(shí),卻覺(jué)得越讀越投入,字字珠璣,做人,做學(xué)問(wèn),過(guò)日子,甚至交朋友的道理都深感認(rèn)同,也會(huì)想起我的父母,想起他們?cè)?jīng)給我的箴言與勸導(dǎo)似乎也是如出一轍,只是彼時(shí)的自身年少輕狂,只有在經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨,遇到了挫折和失敗之后,才會(huì)回過(guò)頭來(lái)覺(jué)得是至理名言。大抵人都是這樣,不諳世事的時(shí)候,覺(jué)得自身想的都是對(duì)的,對(duì)長(zhǎng)輩的教育總是不屑一顧,只有自身撞了南墻,才會(huì)明白個(gè)中道理。

  附上幾段印象最深刻的節(jié)選,跟朋友們分享:

  關(guān)于做學(xué)問(wèn)

  “天下事樣樣都要用痛苦去換來(lái),都要從實(shí)踐中學(xué)習(xí)”

  “我屢次要你生活生活正規(guī)化,學(xué)習(xí)正規(guī)化。不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績(jī)?如何能鞏固已有的成績(jī)?以后一定要安排好,控制得牢,萬(wàn)萬(wàn)不能空與忙調(diào)配得不勻,免得臨時(shí)著急,日夜加工的趕任務(wù)!

  “望你把全部精力放到研究學(xué)問(wèn)上,多用理智,少用感情,當(dāng)然,那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心。克制一切的煩惱,不是一件容易的事,但非克服不可” “在心理上多做準(zhǔn)備,多多鍛煉意志,預(yù)備忍受四五年中的寂寞和感情的波動(dòng)、這才是你目前應(yīng)做的事”

  傅雷的兒子傅聰是國(guó)際鋼琴大師,這本書(shū)收錄的便是傅聰在波蘭及英國(guó)學(xué)習(xí)期間父子之間的通信。傅雷在音樂(lè),藝術(shù)上均有很深的積累和底蘊(yùn),再加上歷盡半個(gè)世紀(jì)的滄桑,對(duì)兒子的各方面均有非常有價(jià)值的指導(dǎo)。在學(xué)問(wèn)方面,傅雷一直堅(jiān)持要兒子從實(shí)踐中學(xué)習(xí),合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間,克制自身的感情和寂寞,磨練自身的意志,在自身音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上,不能停止對(duì)文學(xué),美術(shù)等其他方面藝術(shù)的修養(yǎng)與提升,因?yàn)槲幕退囆g(shù)是互通的。

  2.關(guān)于做人

  “可怕的敵人不一定是面目猙獰的,和顏悅色,一腔熱愛(ài)的友情,有時(shí)也會(huì)耽誤你許很多多寶貴的光陰。孩子,你在這方面需要拿出勇氣來(lái)”

  “一個(gè)熱情的人,尤其是青年,過(guò)火是免不了的;只要心地善良,正直,胸襟寬,能及時(shí)改正自身的判斷,不固執(zhí)己見(jiàn),那就很好。”

  “我一生做事,總是第一坦白,第二坦白第三還是坦白。繞圈子,躲躲閃閃,反倒容易叫人疑心;你耍手段,倒不如光明正大,實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō),只要態(tài)度誠(chéng)懇,謙卑,恭敬,無(wú)論如何人家不會(huì)把你怎么的。我的經(jīng)驗(yàn),和一個(gè)愛(ài)弄手段的人打交道,永遠(yuǎn)以自身的本來(lái)面目對(duì)付,他也不會(huì)用手段對(duì)付你,倒反看重你的。你不要害怕,不要羞怯,不要不好意思,但話(huà)一定要說(shuō)的真誠(chéng)老實(shí)”

  傅雷在教育孩子做人上核心的'觀點(diǎn)就是真誠(chéng)老實(shí),正直善良,同時(shí)也要少說(shuō)話(huà)多做事,保持謹(jǐn)言慎行的態(tài)度,傅雷在信中不止一次地提到要傅聰注意自身的言行,說(shuō)話(huà)不能太主觀,待人千萬(wàn)要和氣。

  3.關(guān)于感情

  “對(duì)終身伴侶的要求,正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛刻。事情總有正反兩面:追得你太迫切了,你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重;追的不緊了,又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱,剛強(qiáng)了又近乎專(zhuān)制;孟攵嗔宋疵獠磺袑(shí)際,能干的官家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(zhǎng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢?世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢?撫躬自問(wèn),自身又完美到什么程度呢?這一類(lèi)的問(wèn)題想必你不止考慮過(guò)一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良,天性的問(wèn)候和開(kāi)闊的胸襟!

  “個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套,越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中跟你提到過(guò)感情的創(chuàng)傷。就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)千,但不要刻骨銘心地上海自身,而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷” “感情問(wèn)題,務(wù)必要自身把握住,要堅(jiān)定,要從大處遠(yuǎn)處著眼,要顧全局,不要單純的逞一時(shí)之情,要及其冷靜,要顧到幾個(gè)人的幸福,短視的軟心往往會(huì)對(duì)人對(duì)己造成長(zhǎng)時(shí)期的不必要的痛苦!

  ”只有把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我,才有快活的可能,才覺(jué)得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想,以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想”

  “對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),要認(rèn)清是不是真實(shí)可靠的,是不是你自身想象出來(lái)的,或者是夸大的。對(duì)方的缺點(diǎn),不能因?yàn)槠渌我獌?yōu)點(diǎn)而加以忽視。次要的缺點(diǎn)也要辨別是否能改,是否發(fā)展下去會(huì)影響品性或日常生活”

  傅雷早年在感情上并不能算上從一而終,給自身的太太和家人也造成了不小的傷害。他用自身的親身經(jīng)歷告誡自身的兒子在婚姻和愛(ài)情中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,并告誡對(duì)初戀念念不忘的兒子切勿把愛(ài)情當(dāng)做生活的重心,藝術(shù)第一,真理第一,事業(yè)第一,愛(ài)情第二。一個(gè)有情飲水飽的人注定不會(huì)在其他方面取得成功。傅雷還在擇偶時(shí)需要考慮的問(wèn)題一一跟兒子加以說(shuō)明。從信中可以看到,傅雷是一個(gè)非常開(kāi)明并且有閱歷的父親,他知道人無(wú)完人,不能事事求全的道理,在擇偶方面更是如此,最初的熱情是不能長(zhǎng)久維持的,真正能把日子過(guò)下去需要的是二人的相互包容與磨合,這就需要在擇偶時(shí)一定要認(rèn)清對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),觀察對(duì)方是否有開(kāi)過(guò)的胸襟和純良的人品,再做出決定。

  除了學(xué)問(wèn),做人和愛(ài)情之外,傅雷在信中時(shí)時(shí)叮囑兒子不要忘記黨和國(guó)家的培養(yǎng),不要忘記父母親人在時(shí)刻掛念,要常懷感恩之心,對(duì)所有幫助過(guò)自身的人表達(dá)感謝,這種感謝不是簡(jiǎn)單地藏在心里就可以,而是要真切地表達(dá)出來(lái)。書(shū)中所表現(xiàn)出來(lái)的傅雷夫婦拳拳愛(ài)國(guó)之心,對(duì)孩子無(wú)所保留的愛(ài)與幫助,還有經(jīng)歷半生苦難與歷練的字字珠璣,都讓人無(wú)比動(dòng)容。

  我深深有感于這樣有價(jià)值的文字,又想起自身的父母,或許他們沒(méi)有傅雷這樣的文采,但他們?cè)谏钪械难詡魃斫,也都讓我獲益匪淺。曾經(jīng)我也盲目地自以為是,認(rèn)為他們與自身有代溝,認(rèn)為他們的想法已經(jīng)跟不上時(shí)代,但經(jīng)歷了生活,學(xué)習(xí),感情的各種歷練后,我發(fā)目前些東西是人生的真理,是不會(huì)隨著時(shí)代的改變而變化的,而父母帶給我的就是這樣樸實(shí)無(wú)華卻又讓人受益終生的道理。他們就像驕陽(yáng)一般,不滅的陽(yáng)光灑在我前進(jìn)的路上,指引我的未來(lái)的方向,他們又如星光一樣,溫潤(rùn)明亮,帶給我心靈的慰藉與滋養(yǎng)。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇9

  每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū),感到的是一種另一番教誨,我似乎找到了另外一種父母之子,這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū),就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽(tīng)著,用心銘記著。

  傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他是一個(gè)博學(xué),睿智,正直的學(xué)者,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚善良,又端莊賢淑的東方女性。

  父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。

  讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的`可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對(duì)解放初期這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解,而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

  有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊,因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的,在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上,原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身,這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題,從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高,在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子,都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

  讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇10

  傅雷是羅曼、羅蘭富二代等作家文章中當(dāng)代翻譯界的第一人。

  他培養(yǎng)了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷的家書(shū)是他及其妻子和兒子傅聰傅敏的書(shū)信摘要,體現(xiàn)了傅聰對(duì)祖國(guó)和兒子的深厚愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人,如何對(duì)待生活。我們?cè)谏钪胁豢杀苊獾貢?huì)遇到困難和挫折,我們只能用一顆正常的心來(lái)對(duì)待,不應(yīng)該風(fēng)暴和沮喪,努力報(bào)警遠(yuǎn)方,我們將有自己的世界。他把兒子的信作為一份珍貴的禮物。當(dāng)他的兒子成功時(shí),他充滿(mǎn)了激情,鼓勵(lì)他的兒子保持無(wú)所畏懼,獨(dú)自攀登藝術(shù)的最高境界,并真正對(duì)待成功!眲e擔(dān)心,解決一個(gè)矛盾會(huì)進(jìn)一步解決,所以藝術(shù)沒(méi)有盡頭。“為什么我們的生活不是這樣?生命的`河流是連續(xù)的,有時(shí)是平坦的,有時(shí)間和涌動(dòng)的,但我們永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐。我們總是向遠(yuǎn)方奔騰。生活是幸運(yùn)和不幸的,但當(dāng)我們平靜地面對(duì)驚喜時(shí),當(dāng)我們邁出一大步時(shí),我們不會(huì)感到驚訝,為我們更進(jìn)一步的目標(biāo)而奮斗,我們是中國(guó)的接班人。

  傅雷的家書(shū)給了我們太多的啟示。他不僅給了我們個(gè)人,也給了我們家庭教育的啟示。留守兒童的孩子因?yàn)闃O度缺乏家庭父母的照顧而被遺棄,毀了自己的生活。所以現(xiàn)在我只想呼吁家長(zhǎng)什么時(shí)候放下工作,給孩子真正的照顧和照顧?傅雷的家書(shū)會(huì)讓我受益終生。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇11

  傅聰,世界著名鋼琴演奏家,只身馳聘國(guó)際樂(lè)壇五十年,有“鋼琴詩(shī)人”之美譽(yù)!陡道准視(shū)》側(cè)重于表現(xiàn)傅聰?shù)母赣H傅雷與傅聰?shù)哪赣H朱梅馥對(duì)身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的關(guān)心。在《傅雷家書(shū)》中,傅雷夫婦關(guān)心的不僅僅是兒子所取得的成績(jī),而更多的是對(duì)兒子衣食住行的關(guān)心和對(duì)兒子性格的培養(yǎng)。當(dāng)傅聰因音樂(lè)會(huì)而影響他的.學(xué)習(xí)與休息時(shí),父親傅雷會(huì)讓兒子注意身體,加強(qiáng)學(xué)習(xí),少受一些不太重要的事情的影響;當(dāng)傅聰因兒時(shí)的初戀而困擾時(shí),傅雷會(huì)給兒子寄一些精神食糧,讓他在書(shū)中忘掉煩惱;當(dāng)傅聰將錄好的片子寄給父母時(shí),傅雷會(huì)聽(tīng)一遍又一遍,記錄下優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),寄信給兒子;當(dāng)傅聰成家生子時(shí),傅雷夫婦滿(mǎn)心歡喜,只可惜見(jiàn)不到兒媳彌拉和孫子凌霄,只能通過(guò)照片認(rèn)識(shí)他們。

  讀《傅雷家書(shū)》,不像在讀一本本家書(shū),而是腦海中出現(xiàn)一個(gè)個(gè)場(chǎng)景,每個(gè)場(chǎng)景好像都在生活中發(fā)生過(guò)。

  我小學(xué)時(shí)也練鋼琴,爸爸雖然不懂音樂(lè),但他每天會(huì)催我練琴;爸爸單位離書(shū)店很近,他經(jīng)常去那里讀書(shū),然后給我推薦。當(dāng)我努力學(xué)習(xí)時(shí),他會(huì)很開(kāi)心;當(dāng)我自暴自棄時(shí),他會(huì)生氣,但又要我堅(jiān)持。

  傅雷的母親朱梅馥和其他人的母親一樣比較關(guān)心孩子的吃穿!陡道准視(shū)》中母親給兒子的信不多,但字里行間,都流露出中國(guó)母親的慈愛(ài)。

  我的媽媽也一樣,每天辛勤工作,回到家里還要做飯。洗衣服,休息的時(shí)間幾乎沒(méi)有,她雖然很累,但為了孩子都心甘情愿。

  《傅雷家書(shū)》向我們?cè)忈尩木褪侵袊?guó)父親對(duì)孩子的嚴(yán)愛(ài)與母親對(duì)孩子的慈愛(ài),我們一定要像傅聰一樣做一個(gè)孝順。上進(jìn)的人。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇12

  隨著信息化世界的發(fā)展,在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代,人們仿佛已經(jīng)和書(shū)寫(xiě)漸行漸遠(yuǎn)。書(shū)信已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘,F(xiàn)在是視頻聊天的時(shí)代,可是人與人之間距離不見(jiàn)得比舊時(shí)代近多少,反而生出很多的隔膜和冷漠。機(jī)械的文字冷冰冰的,缺少了書(shū)信中書(shū)寫(xiě)人手下那濃濃的情感,與淡淡的書(shū)香。

  早聞傅雷的育子之道,而當(dāng)這次讀完《傅雷家書(shū)》,心中不免還是蕩起一層漣漪,每一封書(shū)信字里行間都充滿(mǎn)了他對(duì)子女的諄諄教導(dǎo)與深深關(guān)愛(ài)。懷揣一份感動(dòng),心系一絲景仰,讀完靜坐回憶,感觸最深的就是傅雷對(duì)兒子那真摯充滿(mǎn)期待的愛(ài)。 傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)的學(xué)者,我國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家,育有一子一女!陡道准視(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給孩子的信,而這其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶。由于在傅聰幼年時(shí)傅雷先生對(duì)他的教育過(guò)于嚴(yán)格,導(dǎo)致父子二人關(guān)系并不親密。面對(duì)這樣的父子關(guān)系,傅雷先生在通信伊始就對(duì)兒子表達(dá)了自己的悔恨,并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤,并感嘆兒子能夠避開(kāi)這些不利因素,成為一個(gè)真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。

  《傅雷家書(shū)》收藏了從1954年開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十余年共計(jì)兩百余封的信件,字里行間滲透的是傅雷夫妻對(duì)兒子生活的關(guān)心,對(duì)兒子成長(zhǎng)進(jìn)步的欣慰,他告誡兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn);遇困境不氣餒,獲嘉獎(jiǎng)不驕縱;要有尊嚴(yán),有強(qiáng)烈的民族榮辱感,做一個(gè)“德藝兼?zhèn)、人格卓越的藝術(shù)家”。另外在日常生活注重勞逸結(jié)合,對(duì)待感情需謹(jǐn)慎不要過(guò)早投入,他認(rèn)為傅聰應(yīng)以事業(yè)為重,如此細(xì)致與全面的關(guān)心,閱讀之后我不禁被傅雷的精神深深感動(dòng),感動(dòng)的是傅雷不僅在學(xué)術(shù)上的成績(jī)令人信服,更難能可貴的是傅雷對(duì)子女那種細(xì)致的,體貼入微的`愛(ài),這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛(ài)。

  很多人認(rèn)為父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)是一種天性,但傅雷對(duì)兒子傅聰與女兒傅敏的愛(ài)則是一種因材施教的愛(ài),這源于傅雷對(duì)子女特有的教育和關(guān)愛(ài)方式,他始終把教育和藝術(shù)放在首位,簡(jiǎn)單的呵護(hù)和疼愛(ài)放在第二,從《傅雷家書(shū)》中也可以看出,在兒子的成長(zhǎng)途中,傅雷采取的更多的是嚴(yán)格的管教,有時(shí)甚至有點(diǎn)不近人情,這一點(diǎn)在少年傅聰?shù)某砷L(zhǎng)過(guò)程中尤為明顯,顯然這無(wú)法得到很多人的認(rèn)可,特別是當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)教育上的大勢(shì)所趨,人們都把孩子捧在手掌心,疼到心坎里,舍不得他們受到一絲一毫的傷害。但細(xì)細(xì)品味,傅雷的這種教育使得傅聰在音樂(lè)上展示出了自己的天賦與實(shí)力,施展自己的才華,也為其成為鋼琴大師奠定了堅(jiān)實(shí)而又有力的基礎(chǔ)。

  縱觀《傅雷家書(shū)》,它是以一種家常談話(huà)的口吻,字里行間流露的是質(zhì)樸,真實(shí)的感情,平易親近,拉近了與讀者的距離,也因?yàn)檫@樣的一種真實(shí),在讀完之后,這本書(shū)中的諸多細(xì)節(jié)仍然令我回味,這本書(shū)里烘托的情感讓我久久不能忘卻。

  印象比較深刻的是一段話(huà),“親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了?墒菦](méi)一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)鐘就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事!蓖ㄋ椎恼Z(yǔ)句,字里行間將傅雷的愛(ài)子之情描寫(xiě)的淋漓盡致。這段話(huà)寫(xiě)于傅聰剛出國(guó)不久,對(duì)于一直在身旁的兒子,傅雷感慨頗深,既有對(duì)兒子成長(zhǎng)的欣慰,也有對(duì)兒子目前生活的關(guān)心與寄托。作為父親,傅雷希望自己培育的兒子能夠成人成才,而今也已經(jīng)實(shí)現(xiàn),但是孩子剛離開(kāi),不舍之情還是溢于言表,孩子出國(guó)是為了熱衷的鋼琴事業(yè),這一點(diǎn)卻又是傅雷一直希望的結(jié)果,這其中夾雜的對(duì)子女的復(fù)雜情感怎能不讓人動(dòng)容?兒子不在身邊,感覺(jué)失去了好多,感觸也多了好多,這些回憶讓我們也清晰的理解傅雷“愛(ài)恨交織”的愛(ài)。

  《傅雷家書(shū)》更像是一部人生紀(jì)錄片,記錄的是一段濃濃的父子情,傅雷的循循善誘,從中感受他那高尚而又正直的靈魂,傅雷不僅僅是在給他的孩子指引方向,更是在給剛剛起步的中華民族指引方向,他也讓我們了解了那個(gè)年代的歷史,那個(gè)年代中華民族的父輩對(duì)子女和國(guó)家的情感,他的思想成熟不失穩(wěn)重,理性評(píng)價(jià)社會(huì)的同時(shí),帶來(lái)很多自己生活的獨(dú)特見(jiàn)解,印象深刻的是這其中還包括與兒子談馬哲中悟出的諸多人生哲理,現(xiàn)實(shí)而又客觀,真實(shí)中蘊(yùn)含對(duì)兒子的深深關(guān)切,和對(duì)這個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)的深深眷戀。

  而從《傅雷家書(shū)》聯(lián)想到自己的父母,心中有種說(shuō)不上的酸楚。父母?jìng)円惠呑拥牟賱,為了誰(shuí)?他們雖然無(wú)法像傅雷那樣與自己的子女溝通,可是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳達(dá)他們的關(guān)愛(ài),半百的年紀(jì),漸漸花白的頭發(fā),爬上眼角的皺紋,長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的雙手,還有那雙時(shí)時(shí)充滿(mǎn)期盼的眼睛,幾十年如一日,他們一直都在用自己的愛(ài)呵護(hù)著我們,面對(duì)我們的不解與叛逆,他們又偷偷的流過(guò)多少淚水,但還是堅(jiān)強(qiáng)的給予理解,微笑相對(duì),其實(shí)他們的嘮叨和教誨是對(duì)我們最最深切愛(ài)的詮釋?zhuān)覀冃枰龅氖抢斫馑麄兊膼?ài),感恩他們的付出,用我們的努力和成績(jī)讓他們感覺(jué)到欣慰,最后感謝全天下父母畢生的操勞!

  短暫的相聚而后就是長(zhǎng)久的別離!就像風(fēng)箏,孩子像風(fēng)箏一樣在遠(yuǎn)處漂泊,而繩子就像那永遠(yuǎn)的牽掛!每個(gè)父母都像真愛(ài)藝術(shù)品一樣愛(ài)著自己的孩子,也想讓自己的孩子像愛(ài)藝術(shù)品一樣愛(ài)惜著自己!

  其實(shí),在生活中,我們和孩子交流、溝通,不見(jiàn)得是讓孩子學(xué)到我們的思想理念和我們生活的經(jīng)驗(yàn)、閱歷。有些時(shí)候,我們何嘗不是從孩子身上學(xué)到一些,我們跟不上時(shí)代的新的思想和觀念!

  少給孩子負(fù)擔(dān)、少讓給孩子壓力,這是我們當(dāng)下要做的而且必須要做的!我們不要把自己的觀念強(qiáng)加在孩子的身上,盡管孩子成長(zhǎng)的道路上是需要管教的。

  文章的最后,“盡管人生那么無(wú)情,我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好,少給人一些痛苦,多給人一些快樂(lè)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,我仍抱著‘寧天下人負(fù)我,毋我負(fù)天下人’的心愿。我相信你也是這樣的!边@句話(huà)真的很感動(dòng)人!

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇13

  每封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū),顧名思義,是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文孕育發(fā)生后,家書(shū)就出現(xiàn)了,可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文語(yǔ)言的逐漸富厚,紙張的發(fā)明,家書(shū)逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書(shū)都是維系親情紐帶之一。

  一封封書(shū)信,在表達(dá)濃濃親情的里行間,映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng),拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門(mén)。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū),總的正題是,教育孩子,立品行事,要以中漢文明為準(zhǔn);立志成才,要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū),可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。

  傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái),它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立品行事的準(zhǔn)則。

  傅雷家書(shū)除開(kāi)教許多人立品行事,還洋溢著濃濃的親情,里行間透露的'親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是巨人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理,但他們事事為我著想,無(wú)論做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我籌算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大原理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢我的父母不像傅雷那樣子講原理,然而他們總是為我好。

  讀了《傅雷家書(shū)》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理,還感遭到了親情的偉大。

  傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記 篇14

  《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其子傅聰和傅敏的家書(shū)摘編。該書(shū)是一本優(yōu)異的青年思想涵養(yǎng)讀物,是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。傅雷夫婦瀝盡心血地培育兩個(gè)孩子,教育他們先做人,后“成”家,培育孩子的獨(dú)立思慮能力,所以傅雷夫婦成為了中國(guó)的典范父親母親。

  書(shū)中沒(méi)有跌巖起伏的故事情節(jié),也沒(méi)有華美的辭藻,不過(guò)父親母親對(duì)自己孩子說(shuō)的家常話(huà),但讀起來(lái)卻像潺潺的溪水,飄浮的白云相同,清爽、樸素,令人動(dòng)容。

  在這本書(shū)中我們不難領(lǐng)會(huì)到傅雷對(duì)兒子深深的愛(ài)。不論是在談及藝術(shù),對(duì)待感情仍是待人辦事,無(wú)不表現(xiàn)著傅雷對(duì)兒子的愛(ài)意。“父愛(ài)如山”正是這樣。他以自己的經(jīng)歷勸告傅聰:“對(duì)終生的伴侶的要求,正如對(duì)人生全部的'要求相同不可以太苛!庇肿屑(xì)叮囑傅聰:“謙遜是很重要的,要學(xué)習(xí)非謙遜不行,謙遜才是聰慧人!彼頻頻鼓舞傅聰:“不為成功沖昏了腦筋是堅(jiān)毅的最好的憑證。

  傅雷也常常教育兒子要時(shí)辰努力,增強(qiáng)自我的管理,不行迷惑地度過(guò)一世!叭艘惠呑佣荚跓岢钡统敝谐粮。ㄓ杏孤档娜,生活才如死水一般”。傅雷不時(shí)辰刻都讓我們領(lǐng)會(huì)到“諄諄人間語(yǔ),悠悠父子情。“身為人父,為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。

  當(dāng)心胸祖國(guó)、要有國(guó)家和民族的榮辱感,愛(ài)子之情本是人情世故,而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種俗氣的溫情脈脈,而是一直把道德與藝術(shù)放在第一位,把舐?tīng)僦榉旁诘诙。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教,固然不為常人所認(rèn)可,但確乎出自他對(duì)兒子更為深邃的愛(ài)。

  家書(shū)是真情的表露,再加上傅雷先生深沉的文字功底和藝術(shù)涵養(yǎng),讀來(lái)動(dòng)人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到許多做人的道理,提升自己的涵養(yǎng)。

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