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《中國史綱》讀書心得
內(nèi)容簡介:
張蔭麟(1905—1942),號素癡,亦常作筆名。著名學者;歷史學家。寫有《老子生后孔子百余年之說質疑》,針對史學家梁啟超對老子事跡考證提出異議,使清華師生大為震動,并梁啟超的激賞。后又發(fā)表論文《明清之際西學輸入中國考略》,分析了明清兩代傳入的西方學術的差異及其對中國文化的影響。張蔭麟與夏鼐、吳晗和錢鐘書并稱“清華文學院四才子”;被吳宓稱為“梁任公第二”;梁啟超首次與他相見,也贊嘆為“天才”。
張蔭麟,除了一本未完成的教科書,張蔭麟似乎再沒留下什么。這本不到16萬字的小冊子便是《中國史綱》。但這本薄薄的作品不幸成為作者終生的絕唱。“盧溝橋事變”后,張蔭麟不得不擱筆,當時剛寫到東漢建立。直至他5年后病逝于貴州遵義浙江大學,《中國史綱》也只是更新了序言部分。
《中國史綱》一書包涵序文、十一章和最后的附錄三部分。作為文章主體的十一章,作者著重講述了自中國史的黎明商朝起,到西漢王莽改制失敗與西漢末年的農(nóng)民起義這一段的歷史事件。附錄主講了東漢前期的一些歷史事件、北宋從建立到宋神宗這一時期的一些歷史。
在主體的十一章中,作者將大量筆墨(前6章)用于寫前秦以前的歷史,又將其中的四章用于描寫春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟、文化、外交各個方面。
讀后感:
張蔭麟先生一直不滿當時的歷史教育,說教材無窮無盡地排列著名字和史料,讓青年人“被迫重溫再溫可厭倦的一套雜湊的機械的史實”。因此這本名為《中國史綱》的課本既不重考證,也不引原文,而是用“講故事”的筆法來“畫”歷史。這本教科書,除文筆優(yōu)美之外,“運思情深意遠”是華東師范大學歷史系教授王家范給予的另一評價。這位通史學者認為,只有錢穆的《國史大綱》可以與之媲美。
這本書第一章:中國史黎明期的大勢----中突破了以往中國史書喜歡從遠古時期的炎帝、皇帝說起的做法,而是有理有據(jù)的從有文字記載的商代開始記述,商以前的歷史僅略述。全書語言通俗易懂,沒有大量嚴肅的語言,不注重考證,也沒有大量的引用原文,而是以作者自己的語言描述歷史事件。雖然僅僅是簡略介紹了商至漢的歷史,但是卻為我們描繪這一時期歷史發(fā)展的脈絡,簡潔明了,可讀性強。
從這本書中,也可以看到張蔭麟先生的歷史觀點:第一,從價值的角度來看,價值就是真善美的統(tǒng)一,歷史的效益問題,涉及到制約史學社會價值實現(xiàn)的重要因素:讀者。不能傷害歷史的科學性。張蔭麟說:“一個健全的文化就是能使一切最后的價值都得到和諧的發(fā)展,都并育而不相害的文化!币虼,一個健全的歷史學,不但要求真,亦要求美。史學要想得到廣大讀者的接受,就必須具有藝術功能。第二,張蔭麟認為,客觀歷史本身是史學藝術功能的自然基礎。第三,張氏談到了歷史的隱喻問題,即藝術性的修辭手法在史學中的地位問題。他說:以史事為直比或隱喻即狹義之所謂用典。此種修辭之技術若用之而洽切清新,明易不詭,則實足以溝通幻想或現(xiàn)實之美與史界之美,而予一意義以深遠而豐富之背景。近人以典故為文病,相戒為用,此實一新式“塔布”,其由來則矯枉過正而昧于歷史之美學價值也。
對于這本書,出版后,好評如潮。如:熊十力說:“蔭麟方在盛年,神解卓特,胸懷沖曠,與人無城府,而一相見以心。使天假之年,縱其所至,則其融哲史兩方面,而特辟一境地,恢前業(yè)而開方來,非蔭麟其誰屬乎?”王蕓生稱“張蔭麟是中國學界的一個國寶!闹袊膶W受教于王靜庵先生(國維),西洋文學受教于吳雨生先生(宓),……為梁任公先生所賞識。他不僅文史淹博,哲學的素養(yǎng)尤深。”
可惜天忌英才,1942年10月24日凌晨3時,張蔭麟在貴州遵義病世,享年37歲。他死后,錢鍾書《傷張蔭麟》詩中說:“清晨起讀報,失聲驚子死。天翻大地覆,波云正譎詭。絕知無佳訊,未忍置不視。赫然阿堵中,子占一角紙!
陳寅恪寫有《挽張蔭麟二首》,曰“流輩論才未或先,著書何止牘三千。共談學術驚河漢,與敘交情忘歲年。”
朱自清《挽張素癡》一詩慨嘆:“妙歲露頭角,真堪張一軍。書城成寢饋,筆陣挾夙云。勤拾考工緒,精研復性文。淋漓修國史,巨眼幾揮斤!
張蔭麟一生溫文爾雅,注重理性對學術嚴肅批評,受人尊重,不失為我們的榜樣。
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