小學(xué)生讀書的心得
同學(xué)們： 在讀書前，我們應(yīng)該好好認(rèn)真想一想：我們?yōu)槭裁炊x書？依我的理解，同學(xué)們讀書的 目的大概就是下面四種：一是為讀書而讀書，沒有明顯的目的。
二是為了考上一所好大學(xué)。 三是為了古人所說的“修身養(yǎng)性”。 四是為了中華民族的偉大復(fù)興， 立志成為社會的棟梁之材。 在四種人中，第一種人是最可憐的，因?yàn)樗麤]有理想，沒有奮斗目標(biāo)，“不是我想讀書， 是父母硬要我來讀書的”，沒有理想的人就如無源之水，無本之木，她的生命之泉將提前枯 竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罷了。做一天和尚撞一天鐘，得過且過，你想這樣的人會 有怎樣的出息，在青少年時(shí)代就沒有人生理想，這是最可怕的。 我們要堅(jiān)信：明天的失敗都是由于今天不努力。
我們要堅(jiān)信：今天的努力明天一天會有 大收成。第二種人目標(biāo)明確，父母花了大價(jià)錢把我送進(jìn)好學(xué)校，就是為了考個(gè)好大學(xué)，將來 有個(gè)好前程，這種人個(gè)人的算盤打得好，挺現(xiàn)實(shí)的，古人說的“書中自有黃金屋”應(yīng)該是這類 人的追求目標(biāo)，作為短期奮斗目標(biāo)，應(yīng)該無可厚非。 第三種人讀書是為了“修身養(yǎng)性”。培根說過：歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué) 使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書能陶冶個(gè)性。 所謂修身就是陶冶個(gè)人的品質(zhì)，做社會的一個(gè)優(yōu)秀分子，把你的才華用來治理社會，為 社會作貢獻(xiàn)。這種境界也是相當(dāng)不錯(cuò)的。只是我們的同學(xué)可能還未想到這一層面。相反，很 多中老年人讀書的目的倒是為了修身養(yǎng)性。
第四種人：為了中華民族的偉大復(fù)興，立志成為社會的棟梁之材。 同學(xué)們，約一個(gè)世紀(jì)以前，有一位單瘦的.學(xué)生在回答老師為什么而讀書的時(shí)候，充滿自 信地說出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用畢生的心智實(shí)現(xiàn)了他的諾言，贏得了全中國 乃至世界人民的敬重，他就是我們敬愛的周恩來總理。 親愛的同學(xué)，如果你熱愛你的祖國的話，那么，認(rèn)真讀書吧!書籍是全人類的智慧，它 可以幫助你跟上時(shí)代的步伐，你的祖國母親正等著你去為她增加力量。 讓我們心中永遠(yuǎn)記住這句話：為中華民族的偉大復(fù)興而讀書 閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀的 命運(yùn)。我們生長在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng) 深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。
在自圓其說的 內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興， 遇到不同的甚至否定的事物， 我更加高興。 我稱之為差異閱讀法。 我 很少單純地閱讀一本書， 或者一種觀點(diǎn)。我總會同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書， 我越要尋找不同的書來辯論。 希望大家聽完我的這番演講，能夠在心中樹立一個(gè)目標(biāo)，為了自己的目標(biāo)去讀書。
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