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《于丹趣品人生》讀書(shū)心得（通用20篇）
生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無(wú)論你快樂(lè)不快樂(lè)，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝;無(wú)論你幸福不幸福，你依舊得活下去。以下是小編給大家整理的《于丹趣品人生》讀書(shū)心得，喜歡的過(guò)來(lái)一起分享吧。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇1
清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭(zhēng)分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫(xiě)不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過(guò)氣來(lái)，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂(lè)、泛著墨香的書(shū)本、一路的風(fēng)景從沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？
也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開(kāi)于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒(méi)有了塵世的喧囂，沒(méi)有了俗人的市儈，有的只是無(wú)限的寧?kù)o與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無(wú)趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂(lè)的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無(wú)影無(wú)蹤。
我們的生活需要一些看似無(wú)意義的事情來(lái)進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的.意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過(guò)的美麗和隨處可見(jiàn)的淡然。正如書(shū)中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書(shū)中《序》里所說(shuō)，做一些看似無(wú)用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇2
認(rèn)識(shí)于丹是在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中聽(tīng)她講論語(yǔ)，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關(guān)注于丹。做為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本讓我愛(ài)不釋手的好書(shū)，書(shū)中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來(lái)是古人才有的閑情雅致說(shuō)成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無(wú)論生活多么忙碌，不妨停下來(lái)，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。
你幸福嗎？今天的中國(guó)全民都流行問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我每個(gè)人真的可以靜下心問(wèn)問(wèn)自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學(xué)、晉職、賺錢……每天像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)不停，每天忙來(lái)忙去，渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，最后覺(jué)得極度空虛。 常聽(tīng)到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講“沒(méi)意思！真無(wú)聊！”。是呀，等到我們費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。
看完于丹這本書(shū)給忙碌中的我一些心靈上的指點(diǎn)和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。悠閑的.生活情趣并非要讓我們閑擲時(shí)光，放棄理想，而是要讓我們?cè)谀繕?biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不要迷失了自己。
書(shū)中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書(shū)寫(xiě)序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對(duì)功夫茶情有獨(dú)鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛(ài)，在茶中體味了太多的寧?kù)o與幸福。在此記一下自制“八寶菊茶”的過(guò)程：有日突想自已配點(diǎn)菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來(lái)包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補(bǔ)氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對(duì)友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來(lái)沖，可以看到一朵朵盛開(kāi)的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價(jià)值。只是不知友人可懂得細(xì)心欣賞及體味各中的美麗。
讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂(lè)趣與幸福。就象序中寫(xiě)道“喝茶喝的不是水，而是滋味，時(shí)間長(zhǎng)了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味�！�
做為女人，我當(dāng)然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛(ài)著那種綻放的感覺(jué)。但條件有限，只能做個(gè)陽(yáng)臺(tái)上望花守花的種花人。一天忙碌過(guò)后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開(kāi)得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶，讓我頗有入境為仙的感覺(jué)，心里美滋滋的。幸�？梢赃@么的簡(jiǎn)單呀！
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇3
我喜歡讀書(shū)。
讀書(shū)于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書(shū)，所以只能說(shuō)是“喜歡”，不敢說(shuō)“志趣”。自識(shí)文化積淀不深，十幾年來(lái)常不知讀些什么書(shū)好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書(shū)，書(shū)中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽(tīng)琴音。讓我走進(jìn)中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來(lái)，“且停亭中且停�！�，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書(shū)讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩(shī)名句”的串燒，有如一餐由詩(shī)、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來(lái)，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來(lái)的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對(duì)生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟�！�
在書(shū)中開(kāi)篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問(wèn)題拋給了每一位讀者�！捌届o，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有�！边@里奢侈的“平靜”不是說(shuō)多維世界，而是直指你我的'內(nèi)心。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國(guó)，你我個(gè)人如同微塵，似乎無(wú)法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長(zhǎng)路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自己的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會(huì)熠熠生輝。
感慨于書(shū)中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開(kāi)的沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫�(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式�！薄叭松绮�，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇�。�?/p>
我喜歡讀書(shū)，而且必定要讀印刷出來(lái)的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書(shū)，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)_(kāi)的自來(lái)水開(kāi)始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂(lè)天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來(lái)時(shí)必定帶著妙悟”吧。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇4
龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點(diǎn)，很高興能利用這個(gè)寶貴的時(shí)段，于武漢天河機(jī)場(chǎng)“百家書(shū)苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書(shū)。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對(duì)今天的啟發(fā)”。讀完她的書(shū)，從中悟出其兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“快意”，一個(gè)是“從容”。不由讓我對(duì)人生的感悟，又有了新的收獲。
我們活在當(dāng)下，正處在一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢(mèng)想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的那條路。如果面對(duì)生活的豐富多彩、如詩(shī)如畫(huà)，我們選擇了人生；那么，面對(duì)人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。
記得那年改革精簡(jiǎn)，在既沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒(méi)有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請(qǐng)書(shū)；當(dāng)時(shí)有人真誠(chéng)感動(dòng)地說(shuō)，“我們單位多有幾個(gè)這樣的同志樂(lè)意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說(shuō)，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。內(nèi)退后，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，心中沒(méi)有什么失落感，且寫(xiě)了一首題為《賦閑其樂(lè)》的六言拙作——不覺(jué)流水年長(zhǎng)，尚健疾書(shū)退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開(kāi)葉落有常，告別紛爭(zhēng)回府，品茶讀書(shū)侃談。
其實(shí)內(nèi)退后，我也沒(méi)有真正賦閑于家。幾年來(lái)，無(wú)論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個(gè)體私營(yíng)企業(yè)，有幸曾被他們聘請(qǐng)我去做過(guò)內(nèi)勤、主管等工作。自己常說(shuō)，人要有兩種精神，一是要樂(lè)于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺(jué)得充實(shí)，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會(huì)而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會(huì)從容吧。
許多人會(huì)說(shuō)，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時(shí)間去悠閑？我認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂(lè)趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無(wú)法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個(gè)人評(píng)價(jià)體系中真正的成功。因?yàn)閺娜葑畲蟮臄橙瞬皇峭庠诠ぷ鞯木o張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。
“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來(lái)，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說(shuō)從容是人生的極致，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時(shí)，誰(shuí)擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的`進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來(lái)的，人與人之間也沒(méi)有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無(wú)痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容”。
于丹書(shū)中說(shuō)，“從容有時(shí)也是一種生產(chǎn)力，一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率。”其精彩的概括并告訴我們，從容不僅能給我們帶來(lái)平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
古人云，從容日月長(zhǎng)。讓我們?cè)谛[中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們?cè)诠陋?dú)中品味快樂(lè)——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們?cè)谌松鸱懈惺苊利惖木瘛吒吲d興看明天。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇5
前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀后頗有感觸。
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的'就更談不上了。但是，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜�！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了<趣品人生>這本書(shū)，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇6
偶然在圖書(shū)館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購(gòu)買了一本每每于臨睡覺(jué)前品讀只言片語(yǔ)。半年多下來(lái)，把于丹教授的這本書(shū)讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺(jué)到她覺(jué)得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說(shuō)：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！”當(dāng)我們中國(guó)的第一位若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主被記者采訪時(shí)，也以前被追問(wèn)“你覺(jué)得你幸福嗎？”“幸福”這個(gè)在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財(cái)富、名譽(yù)、地位，卻驚覺(jué)發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了的是幸福。此刻競(jìng)爭(zhēng)的壓力使得每個(gè)人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自己。
“寧?kù)o是一種生產(chǎn)力”書(shū)中給我們闡述了一種寧?kù)o的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢(mèng)影》在書(shū)中的語(yǔ)言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個(gè)篇章里，講述了一個(gè)這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的'刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒(méi)找到，都去休息回來(lái)時(shí)，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽(tīng)到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。
故事十分簡(jiǎn)單，卻揭示了寧?kù)o就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個(gè)人的心里有太多的欲望，或者是過(guò)分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語(yǔ)，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世界和自己，能沒(méi)有偏差嗎？如果不能擁有一份寧?kù)o，不能擁有一種閑的話，我們能看見(jiàn)生命的本真嗎？期望自己能擁有一份這樣的寧?kù)o，還生命一份本真。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇7
“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時(shí)而快，時(shí)而慢，月光透過(guò)玻璃，灑落在窗臺(tái)上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂(lè)曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。
這本書(shū)主要是寫(xiě)于丹通過(guò)對(duì)許多詩(shī)詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵?shí)自己價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己，而這方式便是靜下來(lái)細(xì)細(xì)品味萬(wàn)物想告訴我們的道理與故事。本書(shū)分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個(gè)部分。
在這本書(shū)中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：
1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！
是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語(yǔ)文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？
想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場(chǎng)如人生交響音樂(lè)劇般的`大雨，一開(kāi)始的那一聲巨響就如一個(gè)嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會(huì)了與萬(wàn)物合作，學(xué)會(huì)了共生，并學(xué)會(huì)了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報(bào)他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時(shí)奮筆疾書(shū)的文青樣，不禁笑了起來(lái)：“哈哈，和于教授有一些相似哦�！�
人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛(ài)，不就是感悟與感動(dòng)嗎？
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇8
劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)道“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睆椙僬蔑@生活簡(jiǎn)單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧?kù)o。其實(shí)這些僅代表著一個(gè)現(xiàn)在人們一生追求的東西——幸福！
一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會(huì)很累很累。
而往往，當(dāng)這些人累了的時(shí)候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中寫(xiě)到過(guò)清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來(lái)闡述她對(duì)人生的理解。我想于丹寫(xiě)《趣品人生》這本書(shū)的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個(gè)亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時(shí)間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
人生就像品茗，開(kāi)始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。
生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的'遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。
我想起“中國(guó)達(dá)人秀”的劉偉曾說(shuō)過(guò)的一句名言“人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”！
人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過(guò)講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇9
現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，為自己的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線，到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。
在這個(gè)所有人都在為制造財(cái)富，營(yíng)造關(guān)系而奔波的時(shí)代里，停下來(lái)歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實(shí)在是件奢侈的事。
大概在這熙熙攘攘，人來(lái)人往的城市里，沒(méi)有多少人會(huì)在其他人都向著名利、財(cái)富狂奔的時(shí)候，一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一兩杯。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都深信著：“錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的`�！庇辛嗽鷮�(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會(huì)有未來(lái)美好幸福生活。于是，人們小心謹(jǐn)慎地計(jì)算著，將自己所有可利用的時(shí)間都奉獻(xiàn)給工作來(lái)夯實(shí)這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自己精神的安慰。因?yàn)樾菹⒉⒉荒軡M足物質(zhì)需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。
有很多的人已經(jīng)有了夯實(shí)的基礎(chǔ)，卻也沒(méi)覺(jué)得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他們走得太匆忙 ，浪費(fèi)了許多美好的時(shí)光，錯(cuò)過(guò)了許多美麗的風(fēng)景。
《于丹趣品人生》這本書(shū)告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來(lái)衡量，而更多的是情感與精神�？此茻o(wú)用的事卻會(huì)給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來(lái)打發(fā)時(shí)間，它們之間蘊(yùn)涵著無(wú)限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以凈化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。
在人們都來(lái)去匆匆，忙忙碌碌的時(shí)候，一個(gè)人慢下來(lái)，去享受這片刻的安寧，即是無(wú)上的幸福。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇10
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無(wú)關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國(guó)式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的'故事闡述自己對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。
那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
值得一提的是，該書(shū)中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇11
這本書(shū)講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書(shū)的開(kāi)頭他曾說(shuō)過(guò):在當(dāng)今社會(huì)生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來(lái)在書(shū)中都一一講解。
在讀這本書(shū)中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會(huì)幫你解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的.了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來(lái)，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說(shuō):“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過(guò)分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺(jué)將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自己卻找不到了�！�
在整本書(shū)中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會(huì)喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來(lái)，也許這才是品茶的意境。在書(shū)中雖然大部分寫(xiě)的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無(wú)論在那里都能享受到生活情趣所帶來(lái)的快樂(lè)。
這就是于丹的這本書(shū)，她告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗(yàn)生活情趣，就會(huì)在生活中不會(huì)迷失自己。無(wú)論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇12
前不久讀了于丹教授《趣品人生》一書(shū)，突然想起曾經(jīng)讀過(guò)一篇名為《幸福是一種心態(tài)》的文章。文中說(shuō)：“幸福是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)�！边@句話再次從于丹教授的字里行間跳躍而出，再次深深觸動(dòng)了我。
于丹教授身處其位，也算是俗務(wù)纏身了，可她卻能自主調(diào)適心態(tài)，樂(lè)游于山水酒茶，寄情于琴棋書(shū)畫(huà)，我想，盡管也要忙于工作，忙于生活，忙于應(yīng)酬，但她一定是悠閑的，從容的，幸福的。正如書(shū)中所說(shuō)，“人最想得到什么，就會(huì)成為什么的囚徒”，怎么辦呢？“在名利道路上奔忙，到了這溪山清靜中，不妨停一停……走進(jìn)去，體會(huì)生命的一種從容”，“彈一張琴，吹一支笛……求得自己心意暢快，自得其樂(lè)”。這是很高的人生境界了，在這種境界，心是自由的，情是愉悅的，生活自然也是幸福的了。
世間萬(wàn)物自有其存在的方式和運(yùn)行的規(guī)律，周而復(fù)始，不以我們的處境而悲喜，不以我們的喜惡而改變，世間也沒(méi)有絕對(duì)的幸福與悲慘，真正的.幸與不幸其實(shí)是在我們的心中，它取決于我們的人生態(tài)度。賈寶玉生于豪門，錦衣玉食，但他因不能掌控自己的命運(yùn)而不幸福；祥林嫂青年喪夫，被逼離家，出賣苦力，但她以能在魯鎮(zhèn)自食其力而開(kāi)心。幸福是什么？幸福就是一種心態(tài)。身邊有很多人，整天看什么都不順眼，做什么都不用心，怨憤盈懷，牢騷滿腹，這鐘泄憤于世，與人為敵的做法，不僅不利于解決問(wèn)題，改進(jìn)工作，反而會(huì)使自己更加消極懶散，更不利于身心健康。
幸福不會(huì)主動(dòng)找上門，但它卻賦予每個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，等你懷著一顆真誠(chéng)生活之心去迎取；幸福就潛藏在每個(gè)人心靈深處，不清除心靈消極厭世的雜草，它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)芽開(kāi)花！常懷一顆仁愛(ài)之心，寬容之心，知足知心，感恩之心，幸福就會(huì)常伴左右！
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇13
《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來(lái)，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說(shuō)：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過(guò)分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì) 。表面上看，和尚還在，…… �！�
真是這樣，多年來(lái)，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來(lái)愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自己的.存在。
于丹在書(shū)中摘取了《菜根譚》中一段話語(yǔ) “ �！彼f(shuō)：“ �！� ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自己的方式�！彼e了個(gè)例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對(duì)聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停。”是啊，曾幾何時(shí)，悠閑，對(duì)于我，對(duì)于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自己，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的傳奇。
不要迷失了自己，時(shí)常停下來(lái)，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會(huì)生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個(gè)道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇14
諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”讀完這本書(shū)，便有了更深刻的理解。品杯茶，斟碗酒，彈首琴，都能從中領(lǐng)悟到人生的真諦。
飄洋在繁忙，枯燥，緊張的生活海洋中，我們卻忘記這些能讓我們感到快樂(lè)，體驗(yàn)人生的小東西。停下手中的活，來(lái)煮一壺真正的茶，在那繁瑣的工序中，體悟人生的真諦，我們需要一些看似無(wú)意義的事去在我們無(wú)味的生活中挑起一層漣漪，去調(diào)節(jié)我們的生活。人生的意義不在為金錢而奔波，為名利而奮斗，在于懂得尋找生活中的淡然，在淡然中品味。
就像白巖松的序言中所說(shuō)“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。”
做一些無(wú)用的事，我們需要將生活節(jié)奏放慢下來(lái)，如何放慢呢？那就去做慢節(jié)奏的事情，去品茶，去品酒，去聽(tīng)琴音，在做的過(guò)程中形成一種習(xí)慣，該快的快，該慢的`慢。忙完了，就可以慢下來(lái)，去修煉，去剔除毛躁的心理，去拋棄無(wú)謂的夢(mèng)想、目標(biāo)，丟掉焦慮的心情。
茶，似乎就是一種飲品，可你真的會(huì)喝茶嗎？你的喝法稱得上是品茶嗎？現(xiàn)在，大多數(shù)人都將茶作為一種解渴飲品，而不是一種體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟淡然的方式。在細(xì)細(xì)品茶的過(guò)程中，你曾享受到了悠閑的快樂(lè)嗎？沒(méi)有，因?yàn)榇蠹覐牟患?xì)細(xì)品茶，享受快樂(lè)從何談起？正所謂：“七碗受至味，一壺得真趣。”。
酒，我們都是不喝酒的人，自然不懂酒。在我們的印象中，有酒后失態(tài)，酒后駕車，但也有酒后即興。酒在現(xiàn)在都是作為應(yīng)酬的飲品，誰(shuí)還會(huì)來(lái)仔細(xì)品嘗呢？陶淵明曾說(shuō)：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！本茖�(duì)于真正懂得品味的人，只是一種托子。
在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會(huì)如何正確的物質(zhì)享受，還要懂得如何精神享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不再生活在奔波中。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇15
在奮斗的道路上，我們都想快起來(lái)，快一點(diǎn)成功，快一點(diǎn)過(guò)上自己想要的生活。可是事實(shí)往往會(huì)相反：你越是著急，事情越是做不好�！试S自己慢慢來(lái)，才能重新上路。
慢下來(lái)，需要把“心”松下來(lái)。有這樣一個(gè)故事，有一位武士，路過(guò)一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對(duì)老板說(shuō)：“我要買櫥窗里的那張弓。”老板說(shuō)：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對(duì)老板說(shuō)：“我多付你一些錢，請(qǐng)一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說(shuō)：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過(guò)是擺個(gè)漂亮樣子，它二十四小時(shí)都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒(méi)有韌性了。你覺(jué)得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌�！�
當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿的弓，時(shí)刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會(huì)去看看風(fēng)景，讓心松下來(lái)。
慢下來(lái)，需要把“境”順下來(lái)。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長(zhǎng)？胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時(shí)間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展了。同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈(zèng)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長(zhǎng)。
慢下來(lái)，就猶如攀登高峰時(shí)的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲(chǔ)備了力量。
慢下來(lái)，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對(duì)所有事情慵懶以對(duì)，它是一個(gè)調(diào)整的過(guò)程，更是一個(gè)積蓄的'過(guò)程。
慢下來(lái)，更能激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，用心去感受生命，熱愛(ài)生活。
慢下來(lái)，更能體現(xiàn)自己的真性情。運(yùn)用有限的時(shí)間，提高自身的修養(yǎng)。時(shí)刻反省自己的行為，對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人厚道一點(diǎn)；做事坦蕩、剛正不阿，無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個(gè)最好的自己。
慢下來(lái)，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來(lái)一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時(shí)有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。相信無(wú)論什么結(jié)果，經(jīng)過(guò)理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長(zhǎng)與力量。
慢下來(lái)，然后更勇敢的前進(jìn)吧。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇16
在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹
真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書(shū)，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！
《于丹趣品人生》一書(shū)頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書(shū)做了序《做一些無(wú)用的事》。無(wú)用的事？白巖松為什么要我們做一些無(wú)用的事？什么是無(wú)用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來(lái)。
白巖松說(shuō)：“從這個(gè)時(shí)代的追求來(lái)看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏�。而一個(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽(tīng)聽(tīng)琴，實(shí)在沒(méi)用。因?yàn)椋粋�(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營(yíng)造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的�！蔽蚁耄前。『芏嗳诵猩掖�，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛(ài)人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的'是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛(ài)人孩子的時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！
有人說(shuō)，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳�、貪污等，走上了犯罪的道路�。《嗝纯杀�，多么可惡，多么可恨�?/p>
情趣真的很重要。琴棋書(shū)畫(huà)，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺(jué)得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇17
打開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的資料卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。
章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類似警言的話語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而此刻，越來(lái)越多的'“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè)。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問(wèn)題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數(shù)篇文章，看過(guò)無(wú)數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁�，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔�，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂(lè)器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂(lè)興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。
讀完這本書(shū)我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用超多詩(shī)詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語(yǔ)。書(shū)尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書(shū)主要教會(huì)了我們要寧?kù)o、淡泊、懂得享受生活的樂(lè)趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇18
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對(duì)人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長(zhǎng)階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問(wèn)自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對(duì)有些事情堅(jiān)決說(shuō)“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長(zhǎng)致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說(shuō)到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長(zhǎng)這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來(lái)?yè)Q取，用操守來(lái)得到？”。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說(shuō)三條不行，（說(shuō)的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說(shuō)去什么，孔子說(shuō)去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問(wèn)，說(shuō)：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒(méi)有糧食，無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的`是一個(gè)國(guó)家失去民心，沒(méi)有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來(lái)，我們國(guó)家進(jìn)入了誠(chéng)信問(wèn)責(zé)年，國(guó)家的“信”字被拷問(wèn)著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無(wú)不被人民質(zhì)疑。每每聽(tīng)到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無(wú)不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。
如今，我們的成果受到質(zhì)疑，政府的公信力受到了挑戰(zhàn)。為提高基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量，國(guó)家局正在推進(jìn)“四大工程”建設(shè)。國(guó)家宏觀決策、企業(yè)生產(chǎn)投資、居民購(gòu)房理財(cái)都離不開(kāi)對(duì)情況的了解，對(duì)趨勢(shì)的把握，都離不開(kāi)數(shù)據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢，就會(huì)地動(dòng)山搖，誤導(dǎo)決策。其實(shí)，數(shù)據(jù)質(zhì)量是調(diào)查的生命線這是每一個(gè)人都明白的。恪守職業(yè)操守，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，不出假數(shù)；其實(shí)質(zhì)就是人對(duì)社會(huì)、歷史的責(zé)任；其實(shí)質(zhì)就是人堅(jiān)守的職業(yè)底線；其實(shí)質(zhì)就是做一個(gè)無(wú)愧于良心、坦蕩自安的人……
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽(tīng)到有人說(shuō)：“我們的收入又被你們?cè)鲩L(zhǎng)了”總不免要爭(zhēng)辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來(lái)的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對(duì)抽選的居民一戶戶調(diào)查得來(lái)的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時(shí)的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)”嘗到過(guò)，個(gè)中辛酸也體會(huì)過(guò)。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！
有人說(shuō)：“一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人的事而已，千萬(wàn)人的夢(mèng)想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自己磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇19
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書(shū)。于丹說(shuō)：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？
書(shū)中有一個(gè)小故事：一個(gè)小兵押送一個(gè)重犯，犯人是個(gè)和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺(jué)之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠(yuǎn)，要是沒(méi)有了包裹里的銀子，可能，他會(huì)和這個(gè)犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒(méi)有受傷，有沒(méi)有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無(wú)法完成任務(wù)，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒(méi)有逃跑，很簡(jiǎn)單，要是和尚跑了，他還是得死，因?yàn)檗k事不力！在長(zhǎng)長(zhǎng)地路途中，他與這個(gè)和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過(guò)往，就這樣，日復(fù)一日，兩個(gè)人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對(duì)和尚的防備之心也不那么的強(qiáng)了！一天，恰值中秋，和尚說(shuō)，你把我解開(kāi)，我去買點(diǎn)酒，咱兩喝點(diǎn)，畢竟是團(tuán)圓節(jié)嘛！他，就解開(kāi)了！不一會(huì)，和尚帶著好酒好菜回來(lái)了，兩個(gè)人喝得大罪，只是，一個(gè)人是真的醉了，一個(gè)人是假的醉了，當(dāng)然，真的醉的是那個(gè)兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計(jì)劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見(jiàn)了，就開(kāi)始找和尚，找了許久，也沒(méi)有找見(jiàn)，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說(shuō)：“原來(lái)，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺(jué)得缺了點(diǎn)什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣?xùn)|西都在，卻還覺(jué)得缺了點(diǎn)什么？
他不知道，自己沒(méi)有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時(shí)他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒(méi)有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的.稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對(duì)自己有幫助的人的名號(hào)。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應(yīng)當(dāng)悠然自得的生活態(tài)度。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生。
《于丹趣品人生》讀書(shū)心得 篇20
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說(shuō)，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來(lái)，茶、酒、琴這些表面看似無(wú)用的事，確是讓心靜下來(lái)一些、讓生命分些時(shí)間給看似無(wú)用之事的特別手段。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見(jiàn)的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有名頭大小排座次，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲�，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩(shī)人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說(shuō)，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒�？上У�.是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說(shuō)法，叫“酒至微醺，花看半開(kāi)”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開(kāi)未開(kāi)，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒(méi)有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
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