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《親愛的安德烈》讀書心得（精選21篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀書心得吧。你想好怎么寫讀書心得了嗎？下面是小編幫大家整理的《親愛的安德烈》讀書心得（精選21篇），希望能夠幫助到大家。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇1
雖然很久以前就有機會讀龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，但是以前我都只是隨便翻看了幾下便放下了，親愛的安德烈讀書筆記。今天我認(rèn)真看了下去，感覺越看越有趣，越看越想看，有一種欲罷不能的感覺。
安德烈的年齡也是十八歲，和我的年齡一樣。他在書中向母親訴說了自己的很多不滿于困惑，這些都是我所感覺到的。同樣是十八歲，同樣不知道自己未來到底想干什么，同樣不太能全面而且正確認(rèn)識自己。
我來了兩個多月了，然而我的方向是什么呢？我是為什么來到這里，直到今天我依然無法回答這個問題。我像很多十八歲的孩子一樣很迷茫，很困惑，找不到方向......
我也和他有著同樣的煩惱，每天為了一點雞毛蒜皮的小事兒煩惱，讀后感《親愛的安德烈讀書筆記》。就像我買了一個發(fā)夾，但是它很不合適，于是我耿耿于懷了好幾天，一直到我看到書上的'故事。就在剛才我打卡時發(fā)現(xiàn)只有八十多塊錢，而且我的卡好好像一直掛著在花錢，（雖然我不太確認(rèn)是不是一直在花錢）于是我又為這個事開始煩惱，雖然我的意識一再提醒我剛剛才看過一本書，我應(yīng)該從中得到應(yīng)有的啟發(fā)，但我還是在煩惱。其實那不過是幾塊錢而已，我并不需要這么煩惱。不過這會兒寫著博客，我漸漸的沒有了那種煩惱。真的，人就是這樣，很多時候為小事而惱很久，真有點不值得。因為就算是煩惱了，也不會彌補回來！
這的確是一本很值得看的書。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇2
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺人生三書的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來》到兩代共讀的36封家書再到《目送》，她在向我們訴說著父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書，可能對同樣處于青春期的我，會和安德烈與母親的信更有共鳴吧。
可能說起龍應(yīng)臺，人們腦海里都會出現(xiàn)這段話，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！边@段話寫出了我們每個人的人生痛點，我們這一生，被父母目送著，然后我們再目送著我們的孩子，但是我們都很難去回頭張望，只因為我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。
但是撇開龍應(yīng)臺對親情的敏感和理解，在《親愛的安德烈》這本書中，她對孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說教上，而是選擇走進兒子的內(nèi)心，了解作為一個18歲孩子的內(nèi)心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國度，跨越了種族，跨越了文化。
為了更好的了解對方，與兒子分隔多年的龍應(yīng)臺選擇了以信的方式打開兒子封閉已久的內(nèi)心。面對兒子來自青春期的“叛逆”，她既堅持自己的.原則，但同時也選擇相信兒子；面對中西方兩國不同文化，龍應(yīng)臺與安德烈更像朋友一般，討論著他們對政治，對文化的看法，而不是強行讓他接受自己的觀點；面對兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。
“信”是一個很偉大的東西，它不僅傳遞著遠方親人的思念，它還是一種了解對方內(nèi)心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達都可以通過寫信去告訴[]對方。而通過寫信以達到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著名的《傅雷家書》一樣。不得不說，龍應(yīng)臺是一位極具智慧的母親，正如她所說的：我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。而她做到了。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇3
人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人�！}記
“你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’�！弊罱易x了龍應(yīng)臺和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識了一位知性、貼心的母親和一個睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時喚起我對生活的思考。他們就像水上浮萍一樣各自蕩開，天涯淡泊。
人生哪有恒長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，看著安德烈和他母親的信，我不由地想起我和我的母親，現(xiàn)在的我是一個自我感覺良好的青年，我的母親永遠不懂我的世界，認(rèn)為自己什么都是對的，從來沒有在乎過她的感受。她只能讓我跌倒，看著我跌倒，只能希望我會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮我藏著憂傷的心，照亮我眼前看不見盡頭的路。
母愛就像春天的雨露，悄悄地滋潤我的心，在心靈的深處生根發(fā)芽。它帶來一片綠色，收獲的是喜悅。它伴著成長的一點一滴，隱藏著偉大的力量，似乎深不可測。這是需要用心去感覺的。窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微的`閃爍，然而母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的我們奔向我們?nèi)松脑妇埃劬崆型胺�，母親只能在后頭張望我們越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠，有多長，慢慢的就看不見了。
母愛像寒冬中的一個暖爐，那是溫暖的愛，是最好的禮物。當(dāng)爐火映照在我的臉龐，我感到了溫暖與關(guān)愛？那是世間最偉大、最有力量的愛，它可以熔化一切，除去所有前進的障礙。當(dāng)東方的紅日冉冉升起，當(dāng)西邊的晚霞漸漸褪去；當(dāng)北方的大雁翩翩歸來，當(dāng)南方的漁船漸漸駛?cè)�。母愛卻從不離開。不論身在何方，母親的心總是在牽掛，而那條線就是母愛。
多少父母和兒女同處一室卻無話可說，他們深愛彼此卻互不理解，他們向往接觸卻找不到橋梁，他們渴望表達卻沒有語言。龍應(yīng)臺和安德烈的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船只看見了。有什么話都要和父母說，敞開自己的心扉，把自己的想法告訴他們，讓我們互相理解。
珍惜每一分鐘能和父母在一起的時光。不為什么，只因為他們是那一縷陽光，照亮了我的路。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇4
在這個暑假，我讀了《親愛的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親與他的兒子安德烈的故事。
這本書對我的震撼很大，龍應(yīng)臺生下兒子安德烈后，把他送去德國接受德國式的教育，母親由于事情多而回國。不久，龍應(yīng)臺開始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒想到安德烈竟然堅持了下來，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺的信共70封著成此書。
母親永遠是母親，不論自己的孩子長到多大，都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為，母親與孩子應(yīng)該平時多溝通，讓母親去了解孩子的.想法，避免產(chǎn)生代溝。
母親是偉大的，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最愛你的人！
《親愛的安德烈》讀書心得 篇5
這本書，是由媽媽推薦的。拿到它時，粗略地翻閱，知道這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈的書信集。不由得，讓我想到了著名的《傅雷家書》，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，顯露出父愛的光輝。細(xì)細(xì)品讀這一本《親愛的安德烈》，體會到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對兒子的愛，更有對社會及人性彌留的愛。
龍應(yīng)臺，是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利，對社會現(xiàn)狀揣摩深入、透徹，卻如萬千母親一樣，對正在成長的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的紈绔少年，而是關(guān)心社會現(xiàn)狀的青年。對母親有嘲諷，有不耐煩，和許多青少年一樣，拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。
年齡、國籍、環(huán)境、文化背景，無一不是母子交談的障礙，但他們卻在三年中不間斷地進行交流，實在難得。
當(dāng)龍應(yīng)臺講到她的十八歲時，她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的，人們是沒有文化的，但她這樣寫道：“你也許覺得，我是在描繪一個黯淡壓抑的社會，一個愚昧的鄉(xiāng)村，一段浪費的青春，但不是那么簡單，安德烈……可是整個社會，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。”
一個從抑郁中成長出來的女人，使我不得不跳出書本來談?wù)劻�。正因為她�?jīng)歷了壓抑，嘗過了人間的苦澀，才會更珍惜生活，才會更享受社會帶來的一切果實，不管是無奈還是喜悅，反而，他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等，看得更淡了，生活對他們已經(jīng)足夠好，何以再貪圖更多呢？這是一位母親告訴我的。
當(dāng)安德烈點起了煙，龍應(yīng)臺沒有多說，只是看著他蹺起腿、抽煙、吐出一團青霧。她只能對自己說，他早已不是自己的孩子，他是一個“別人”，一個獨立自主的成人，他得對他的.行為負(fù)責(zé)。于是她沉默了。她何嘗不恨，可這也是她不得不接受的現(xiàn)實。她對安德烈說：“我們最終級的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，不是‘自己’二字。”這位母親，是思考了很久，還是早已知曉，只等傳輸那一刻呢？不論如何，這何嘗不是一位英明、博大的母親呢？
安德烈眼里，香港是一座沒有文化的城市。他說的文化，是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛他閑適與從容�！叭烁酥g愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這種生活藝術(shù)�！彪m然，我覺得他的說話過于片面，因為香港人喜歡這種奔波，而且，這是只是生活的一方面，但，我認(rèn)為他的形象從一個叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了，我覺得他有思想，有情操。這一點，我還能從他對校園里的暴力事件的看法中體會出來。
當(dāng)那些低薪家庭、問題家庭的學(xué)生初刀子追殺，學(xué)校不在乎；而這些家庭條件優(yōu)異，是精英班成員的學(xué)生被打了耳光，學(xué)校異常緊張、鄭重時，安德烈火了。他說：“我無法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問題的替罪羊，我更沒法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢利，傲慢，自以為高人一籌，以為自己出身好，國家就是他的�！边@種問題我們的社會不常出現(xiàn)嗎，又有多少人能站起來反抗，這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼，更有心靈的反思。
安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭！”
讀完這本書，我心緒飛涌，心情時起時伏，有無數(shù)對自己反思以及能社會的再度探究。滿滿一本母子情深，更多的是對人性的思考、心靈的頓悟，境界的提升與深切的認(rèn)同感。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇6
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺對安德烈“認(rèn)真研究”。
在書中，安德烈對人生對未來的迷茫，對自己深信不疑的信念的堅持，我也曾經(jīng)深切的感受到，可是幸運吧如安德烈，他能有如此通情達理的母親和他平等的交流。聯(lián)想到最近的電視劇《虎媽貓爸》中家長和子女的交流，卻不得不反思，我們的教育方法是否有很大的不足，恰逢最近母親節(jié)來臨，很多人都在朋友圈上曬出對母親的關(guān)心，可是落實到現(xiàn)實中，有多少人在平日的生活中真正的關(guān)心母親和我們的親人呢？交流和溝通，帶著最大的誠意和坦誠和我們的親人交流和溝通，才是我們互相之間架起最平坦的橋梁的唯一方法。
通過此書，龍應(yīng)臺跟孩子分享了自己成長的南部小漁村，敘述了貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫；敘述了安德烈如何捍衛(wèi)自己喜歡的搖滾樂，喜歡電影，并且如何從60年代的嬉皮文化中，叛逆出一種值得深思的價值；在敘述這一對母子在面對該為中國隊、德國隊加油時，拉扯出關(guān)于國族認(rèn)同的辯證；更多的'是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母子的輩分關(guān)系。通過兩種不同生活背景的人的兩種價值觀的碰撞、磨合，增強了兩代人之間的互相理解和信任，從而在“代溝”上架起一座橋梁。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇7
早秋的上午，陽光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛的安德烈》這本書，可我還是抑制不住內(nèi)心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ薄｝垜?yīng)臺說：“我可愛的安安，哪里去了？那個讓我擁抱。讓我親吻。讓我牽手。讓我牽腸掛肚。頭發(fā)有點汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當(dāng)龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)那個可愛的安安變成臉上早沒有了可愛的嬰兒肥。線條棱角分明。眼神寧靜深沉的安德烈時，她想到了用一種最溫婉的方式———寫信。文字，真的擁有這個世界上最動人的力量，兩代人的`溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過書信，我仿佛看到了一個陽光的大男孩：在德國長大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽旋律優(yōu)美的音樂，崇拜爵士樂，喜歡單純地享受聆聽。在他的來信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
看過了龍應(yīng)臺和安德烈的來信，我不禁也開始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進入青春期，我或多或少會出現(xiàn)叛逆情結(jié)，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調(diào)地重復(fù)三點一線地生活。看到龍應(yīng)臺給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認(rèn)識了父母。
與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細(xì)膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習(xí)，只能在食堂或在外面買飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門口。當(dāng)爸爸轉(zhuǎn)身離開時我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動。有多少次父母對我們的付出被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛的安德烈》這本書書中母子二人的對話，讓我的心靈有很大觸動。反思自己，也讓我重新認(rèn)識了父母。通過這本書我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長的身影，留下一串歡快的笑聲。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇8
我覺得《親愛的安德烈》這本書給我的最大震撼是這本書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述；那些和我一樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了深刻的印象。
我非常羨慕他們這種真誠的沒有絲豪障礙的交流，希望我和自己的父母也能敞開心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我想想要的是什么，然后聽他們說說他們喜歡什么，他們希望什么，最后我們可以互相交流，明白各自的難處和各自的目的。
我覺得，其實用書信交流是一種非常棒的交流方式。書信中的交流沒有當(dāng)著正面交流的'拘束感，在信中的言語都是自己心中最真實的感受，你可以大膽的說出自己的想法、感受和煩惱，也可以向他們表達自己的不滿。這樣父母可以更加深思熟慮我們的感受，然后明向我們在這個時期的煩惱，懂得我們之間存在的代溝，他們會給我們回一封帶著他們愛意的信，我們也就更能時白他們的期望，良好的溝通就此建立，這真是令人羨慕的一種方式。
這本書給了我許多的啟示，這真的是一本很好的書，我要把這本書推薦給父母，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇9
《親愛的安德烈》這本書體現(xiàn)了一個中國母親與一個歐洲兒子溝通時的文化差異，思維差異，以及他們對待差異的看法等等。
事實上，我是一個特別不喜歡看書的人，幾乎是看到書的封面就會犯困。但奇怪的是，龍應(yīng)臺的書深深地吸引了我。從《野火集》到《目送》到《孩子，你慢慢來》再到這本《親愛的安德烈》，不知不覺我已經(jīng)看了4本她寫的書。從《野火》里的犀利筆鋒，再到后來幾本書中體現(xiàn)的她對待家人朋友的柔情，都對我影響很深，特別是書中滲透的對待社會的思想，改變了我對待很多事物的看法，讓我感覺我離社會越來越近，社會與我息息相關(guān)。她的書就像一條引導(dǎo)我走向社會的繩子。
接下來，我想說說《親愛的'安德烈》中幾個令我印象深刻的地方。
在這些通信中，安德烈的一封信說他覺得香港人都很繁忙，做什么都是匆匆的，只是為了完成目的而做的，從來都不懂得享受生活，不會為了喝咖啡而喝咖啡，而是為了完成預(yù)先安排的一件事而去喝咖啡。他覺得香港缺乏文化。當(dāng)然這引起了許多香港人的反應(yīng)，有人認(rèn)為他說的很對，香港永遠在跟別人拼經(jīng)濟，停不下來，也有人認(rèn)為，這就是香港的文化，香港的特色，香港的時間表。
看這篇文章的時候，我忽然覺得自己好像也是在趕時間，被時間牽著鼻子走�；叵胱约簩W(xué)習(xí)古箏的時候，好像總在為了快點考級而學(xué)；而且也很少時候會為了享受彈古箏而去彈古箏，所以每天一小時或者兩小時的練習(xí)就像在完成一個目的罷了。
安德烈的一句話，也讓我印象深刻“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’”！這被龍應(yīng)臺稱為兒子的“獨立宣言”。
在中國，有很多孩子盡管讀完大學(xué)了也無法學(xué)會獨立，不能獨立生活，這不是一個小問題。而這個問題出現(xiàn)的一大原因是，中國父母都太過溺愛孩子了，最終導(dǎo)致孩子除了學(xué)習(xí)以外，什么都不會，什么都要依賴父母，這是不行的。而西方的孩子則比較獨立，因為西方父母學(xué)會放手。當(dāng)然任何事情都是兩面的，中國的教育方式，令中國家庭充滿了人情味。而西方的家庭聯(lián)系則沒有這么親密。
對于這本書，我表示我真的很喜歡。喜歡安德烈和媽媽一起討論民主問題，讓我對“民主”有了一定的概念；喜歡安德烈和媽媽坦白一切，打開內(nèi)心，讓我也學(xué)會如何與父母相處；喜歡安德烈的“獨立宣言”；喜歡龍應(yīng)臺向孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度和過程……
《親愛的安德烈》讀書心得 篇10
這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個高中的語文教師，極力推薦這本書，說他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來看了之后還真有不少收獲。
這本書主要是講安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲，回到臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺必須要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自我的母親”。收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
平時生活中也聽到很多w家長在抱怨自我的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長不理解他們，甚至覺得自我的父母都落后了，跟不上時代，從而引發(fā)了一些不愉快的'家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實的例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因為孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是此刻很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自我做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)當(dāng)聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。
我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動，當(dāng)這種壓力超過必須的限度就會選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的杯具。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互理解、相互尊重，其實人與人之間都應(yīng)當(dāng)做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字用心，用心去做一件事情，用心去體會，用心去發(fā)現(xiàn)，就會有很多意外的收獲。期望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇11
這段時間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺女士的《親愛的安德烈》。
看這本書時，心情是激動的，因為我和龍應(yīng)臺一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應(yīng)臺女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個棱角分明，有點“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺和兒子安德烈以書信的方式，歷時三年寫成這本書。
這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達的愛與關(guān)切，是最打動我的。
做為一個有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會交流，不懂表達。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺灣、香港、德國種。種不同的社會形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺女士的敢說，對時事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價值觀都有自己獨立的見解。
而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個貌似信息極其開放多元的時代，可我們在談?wù)撌裁矗谒伎际裁茨兀?/p>
我們談?wù)摰淖疃嗟?是學(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性。可我們呢？有多久沒有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜�，不知道這個世界有多么遼闊，多么精彩。
看完這本書，我反思了很多，雖然我們因為生活的環(huán)境和自己的學(xué)識經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認(rèn)識到了，什么時候都不晚。
多讀書，多寫字，對女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個獨立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點點改變，一點點深入了解生命的真相。
從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇12
《親愛的安德烈》一書是著名的臺灣女作家龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈合著的一本書，共收錄36封書信，龍應(yīng)臺與安德烈透過這些信件相互了解、彼此靠近。
此書的大意可概括為：在安德烈14歲時，龍應(yīng)臺因工作離開安德烈去了臺灣，母子兩個分離，等她回到兒子身邊時，安德烈已經(jīng)18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國人。龍應(yīng)臺女士發(fā)現(xiàn)，雖然兒子長大了，但母子之間卻無形中多了一堵墻，這堵墻隔斷了他們之間的交流，對待同一問題，雙方意見分歧；這堵墻阻礙了他們之間的親情，兒子不愿意向母親傾訴，更不愿意聽母親傾訴。為了融化這塊兒堅冰，母子兩個用了三年時間，以書信的形式彼此進入對方的世界和心靈，龍應(yīng)臺了解了18歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識了自己的母親。
我非常羨慕這種真誠的沒有絲毫障礙的`交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后傾聽他們喜歡什么，他們希望什么，最后相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的目的。
我覺得書信是一種非常樸素的交流方式，運用書信交流沒有正面交流的拘束感，在信中的言語都是自己心中最真實的感受，你可以大膽的說出自己的想法、煩惱，甚至可以向他們表達自己的不滿，希望他們改變或者達成共識，找到解決問題的方法。
這本書給了我很多的啟示，讓我學(xué)習(xí)到了育兒知識，面對青春期的孩子，我想我會多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽，少一些急躁。這真是一本好書，我要把這本書推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇13
兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。
從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反獨裁、反強權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的'女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預(yù)現(xiàn)實，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信，我們從眾、附庸。就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑香港人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺是呼喚民主的，她在之列。當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨專阋宄邮芤粋�事實，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎？”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
我完全贊成龍應(yīng)臺，但事實上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇14
一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點感情的點綴，讓人很容易愛上這個世界。
龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事�？梢酝嬗螒驎r大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達肯定會流淚。因為我們都想做令人驕傲的孩子，同時也渴望理解。
倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的'愛，孩子也要尊重父母努力的達到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個觀點，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難，因為父母給予的太多，連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵獨立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠是小孩，我要永遠保護你。這種深愛，大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子�？僧�(dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱�，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因為我也如此。
一個母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因為我并不是求雞湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。
不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇15
這本書是我在一個朋友的打印店書架看到的，本來等待打印投標(biāo)文件，無意間發(fā)現(xiàn)了本書，一看是龍應(yīng)臺和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋，我立刻來了興趣，征求老板意見后帶回，用一周的時間閱讀完了本書，感覺有很多自己的影子。
本書的書信來往時間20xx年至20xx年，當(dāng)時的安德烈是18歲到21歲，也就是成年后和母親龍應(yīng)臺的心靈交流。內(nèi)容看似簡單，但里面有很多需要我深思的問題。我看到前幾篇的時候就有一個沖動，我的兒子現(xiàn)在14歲為什么要等到18歲呢？我現(xiàn)在就可以和他進行書信交流，省得有正面的沖突，我當(dāng)晚在自己的公眾號就發(fā)表了近期的目標(biāo)。隨后給兒子寫了第一封信，其實在這之前我也寫了很多關(guān)于兒子的文章，我也不認(rèn)為兒子這個年齡是多么的叛逆，唯獨讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來寫作業(yè)的拖沓，為了這個問題我和愛人也溝通了多次，也和兒子溝通了多次，每次兒子都承諾，但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。
老公對兒子也很無奈，我也不知道如該何處理這個難題，我想利用書信的形式和他溝通，是不是他更容易接受呢？我?guī)е蓡栠�是動筆寫了第一封信。內(nèi)容也是我困惑的問題及我對他的期望，期待兒子每周能有兩個小時和他獨處的機會。
其是在兒子10歲—14歲我每年也專門給兒子寫一篇我認(rèn)為的人生哲理及祝福。上個月公司讓每個部門上報1篇以上家書，有幸看到領(lǐng)導(dǎo)寫給自己兒子的.信，讓我很是佩服，不論從文字還是語氣都覺得自己寫的太婁了，拿不上桌。
從20xx年12月18日寫第一篇文章到現(xiàn)在我的文章超過300篇，已經(jīng)足夠出兩本書了，我現(xiàn)在的目標(biāo)也越來越清晰，10年后或者5年真的會出自己的書，不論有沒有人讀者，我都要堅持，畢竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力，一種情緒的疏通。已經(jīng)把寫作變成了一種習(xí)慣，并且每次書寫完心情都特別的舒暢，內(nèi)心得到的釋放，我喜歡寫作帶給我的這個愉悅。
親愛的安德烈一書中有很多我現(xiàn)在對兒子同樣的做法，也有龍應(yīng)臺說到自己14歲因為從農(nóng)村到城市上學(xué)第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄，同學(xué)的嘲笑。我也同樣在14歲的時候從農(nóng)村來到城市，上課第一天課堂上老師問問題的時候我用很土的老家話回答惹得全班同學(xué)哄堂大笑，從此我在課堂上再也不回答問題。我曾對自己的出身，在農(nóng)村長大，不會說普通話等自卑，確切來說對自己本人自卑。這么多年來一直都在壓抑這種自卑，直到2016經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)和分享，我才從自卑中慢慢走出來，看見自己的過去，現(xiàn)在，將來。是農(nóng)村的經(jīng)歷才成就了現(xiàn)在的不認(rèn)輸，懂得堅持，知道終身學(xué)習(xí)才是最直接和有效得改變自己得方式。
通過本書讓我領(lǐng)悟到另一個道理，孩子只是我身體的一個小分子，出生前我需要萬般得呵護。出生后就要慢慢學(xué)會放手，從吃奶到現(xiàn)在的獨自面對，他都能處理的很好，我沒必要用我的生活的方式來要求他，他的人生他做主，他的世界他創(chuàng)造。當(dāng)我做好自己就行了，如果需要關(guān)注他，我可以和他商量，用他喜歡的方式和他相處，可以成為最好的朋友，只要在他需要的時候給他一個肩膀依靠，其實父母就是孩子航行歸來的彼岸。
我不知道我和兒子的通信能堅持多久，但只要我想和他溝通，我只管寫就好，回不回信看孩子自己，畢竟手長在他的身上，我不能綁架他做他不愿意做的事情。
對兒子我決定放下，認(rèn)可，接納，用愛擁抱他。
對自己我也決定認(rèn)可，接納，用知識來滋養(yǎng)自己。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇16
前幾日去書店，給外甥女買童書，瀏覽了龍應(yīng)臺的書籍，初識她是因為《目送》，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！弊屪约汉苁歉锌�。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長都會遇到的問題——和自己的孩子終歸還是漸行漸遠時，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈，我要認(rèn)識這個人。”于是兩個人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會，經(jīng)濟，政治，人生，母親與孩子思想的'碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主，但大多通過對時事，對人生，對事情的交流來體現(xiàn)。文中涉及了許多問題，實在是太多了，我就只拿一兩個我很有感觸的說一說。第8封，第9封信中，兩人討論了“兩種道德”的問題。主要針對日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺灣在德國，在大陸也是，整個世界也是。我們在吃著好幾百塊的大餐時，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題，也是個非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費，可以隨手關(guān)掉無人房間的燈，在并非很熱的時候不開空調(diào)，但是這個只是消極的道德。積極的道德是主動的抵制，主動的做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是“菲利普（龍應(yīng)臺二子）說，誒呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎？我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個人的事，不一定又邏輯來管轄�！彪m然這話聽起來自私，卻確實解決的我的問題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍——那只是個人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會一直平庸下去，而問龍先生是否會失望，龍先生的回答是只要覺得有意義，可以帶來快樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平庸？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生�！币沧屛颐靼琢烁改傅男模麄円笪覀兒煤脤W(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉�！边@樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇17
《傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。
母親是臺灣作家龍應(yīng)臺，兒子安德烈則是一個德國青年，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。
書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠是理所當(dāng)然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個德國青年的眼里，臺灣是這樣的：“我不關(guān)心臺灣的過去，不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫Γ乙膊魂P(guān)心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創(chuàng)意�！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：“他是一個自由的'人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權(quán)強令他做什么，只能和他朋友似的交談�！边@種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM(媽媽)的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個教育工作者，同時也作為一個有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑒之處太多了。我們對孩子的管教實在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實就是一條流水線，出來的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒有了，許多的問題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個教育工作者去認(rèn)真地讀，去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書》還有更現(xiàn)實的教育意義。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇18
很早之前就看過的書，再看花了兩個晚上，暢快淋漓。對我，這是一本值得看了再看的書。仍被安德烈和MM在信中談?wù)摰母鞣N政治、道德、東西方文化、藝術(shù)等問題震懾到，很佩服安德烈強烈的獨立意識和張揚個性。而只比安德烈大4歲的我，18歲時，在想什么呢？應(yīng)該就是學(xué)分、考試吧……8年后，我的孩子18歲時，他又會思考些什么呢？而我又能給他什么樣的答案呢？沒有辦法像MM一樣跟安德烈有這種深層次的溝通，或者我可以給他看看這本書。
我喜歡《兩種道德》《在一個沒有咖啡館的城市里》中關(guān)于道德和文化的討論。尤其是后者，安德烈、MM、讀者還有菲利普的信，不同的人所理解的香港文化，讓人共鳴。其實，我們每一個中國人內(nèi)心何嘗不都在嘆息著文化信仰的`缺失呢！雖嘆息卻無能為力，只能盡全力做好自己的事情，這應(yīng)該也算是一種消極道德吧。
MM是我難以企及的高山。當(dāng)然，每每信中透露出作為母親的關(guān)切，又讓人覺得倍感親切，哈！世間的父母都是一樣的。安德烈的獨立思kao也是我年輕時最缺乏的，從小到大的乖寶寶，基本空白的人文藝術(shù)熏陶，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力考試，畢業(yè)后找到一份父母眼中的安穩(wěn)工作。有了孩子以后，希望他比我們有更多的見識，更獨立的人格。我們一起看書，一起看電影，一起游學(xué)，也努力充實著自己。有一天，我的孩子和我說：“媽媽，其實我覺得我就是一個普通得不能再普通的男孩子，什么事情都不會太優(yōu)秀，但也不會太差�！蔽蚁胝f，孩子，我也是普通得不能再普通的媽媽。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇19
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運，他們死于饑餓，死于營養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我也會陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的.閃光點?在面對現(xiàn)實給予我們的重重壓力時，我們希望聽到的還是那句像文中的MM。那樣一句話，“對我來說最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達，還是表達了我們卻未能察覺呢?
其實父母表達過，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约海驗楦改冈缭谟辛四銈兒�，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
《親愛的安德烈》讀書心得 篇20
“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人。”──MM “你為什么不試試看進入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點時間，好好思考‘打扮’這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？”──安德烈
這兩年中心校提倡打造書香校園，對于這樣的政治任務(wù)，說實在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，？母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看？母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動了。
是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不同，我被書中的內(nèi)容深深的吸引了�？梢哉f，這本書，給我打開了另一個世界，我也是從現(xiàn)在開始，才開始認(rèn)真的思索書中的內(nèi)容。
首先，通過這本書，我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。尤其是在職業(yè)中專的的那段高中里的日子，我們每天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。終于，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種。種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會使意志消沉，但是青年人如果沒有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時候，他會感到自己人生的悲哀。所以，生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。
這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎？”“還好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠�！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
但是看了《親愛的安德烈》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的'不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩，于是我們就會不自覺的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛，讓他們在日益長大的、獨立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實質(zhì)都是愛。我們長大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價值觀，就更應(yīng)該在自己的世界里盡興之后想一想，是不是應(yīng)該做點什么來讓父母感覺到他們子女的存在，也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎么的呢？
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個熟悉而陌生的號碼，我相信，電話的那一頭，是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為非常重要的東西扔掉時、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個我高興時可以抱抱親親，不高興時便不理的小毛頭了。我必須面對一個每個父母都必須面對的問題――如何去了解眼前這個每天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機會，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會等我終于明白如何當(dāng)父親后才開始成長，那么我很可能會錯失他僅有一次的少年青年時期。
讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，因為這本書不僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12—15歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12—15歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法�，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說服。而且我們要善于抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇21
2004年，也就是14年前，龍應(yīng)臺突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個如此親密又如此陌生的人。
愛不單單是心里的思念、言語的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。
她強烈地要認(rèn)識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比如安德烈對龍應(yīng)臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達的是什么，他們根本不需解釋�！彼髬寢尅皢栁�，瞭我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從2004年5月12日的第一封信，到2007年8月24日的'最后一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達“疼愛”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛”也難暖愛子之心。
龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，她無權(quán)強令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。
龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
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