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《奧德賽》讀后心得
從某件事情上得到收獲以后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的《奧德賽》讀后心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《奧德賽》讀后心得1
在歷史的長(zhǎng)河中，有數(shù)不勝數(shù)的明珠。其中，我最喜歡的便是一顆散發(fā)了近三千年光輝的明珠——《奧德賽》。
《奧德賽》是《荷馬史詩(shī)》中的第二部，其作者便是古希臘著名的詩(shī)人——荷馬。本書(shū)共二十四卷，12110行，史詩(shī)跌宕起伏、波瀾壯闊，講述了續(xù)特洛伊之戰(zhàn)后，奧德賽憑借著智慧，與戰(zhàn)友在海上漂泊了近十年才回到故土，后與兒子出謀劃策，殺死了求婚者，以團(tuán)圓結(jié)束了漫長(zhǎng)的旅程。史詩(shī)采用了中途倒敘的手法，扣人心弦。
本書(shū)中，給我留下了深刻印象的，便是智慧過(guò)人的主人公奧德賽了。
“奧德賽為了讓伙伴們回到故土，他在海上掙扎，內(nèi)心承受著許多痛苦……一天，他們來(lái)到了獨(dú)眼巨人的領(lǐng)地，巨人中有一個(gè)叫波呂斐摩斯，是巨人中最兇殘的一個(gè)。為了逃出生天，奧德賽和伙伴們先用酒灌醉了巨人，接著用巨大的木樁刺入了他的眼睛，才得以逃出小島……”。
可見(jiàn)，奧德賽的智慧多么地過(guò)人啊!但他為伙伴承受痛苦，舍己為人才是他永不磨消的精神!
最近，我讀完了這顆明珠，徹底感受了它那神奇的'魅力，也徹底感受到了奧德賽的優(yōu)點(diǎn)所在：舍己為人、機(jī)智、敢作敢當(dāng)……然而，我最喜歡的便是他那樣對(duì)伙伴舍己為人般的友誼�？纯船F(xiàn)在，我們就因?yàn)橐患⒉蛔愕赖男∈�，而和最親密的朋友“大開(kāi)殺戒”，甚至斷絕了所有關(guān)系，不再和對(duì)方說(shuō)一個(gè)字。而奧德賽不是這樣的人，在回家的途中，他的好多同伴都因戰(zhàn)爭(zhēng)受了傷，如果是我們，可能會(huì)將他們拋棄，令他們自生自滅。但奧德賽沒(méi)有遺棄他們，而是努力讓他們回家，在失望之際，他鼓勵(lì)戰(zhàn)友……這是什么?這才是真正的友誼。到你戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)朋友關(guān)心、打氣的時(shí)候，年后覺(jué)得，那是一種幸運(yùn)、滿足，也是一種幸福。到那時(shí)，你才知道什么是真正的友誼!
謝謝你，《奧德賽》，是你給予了我友誼的道理，我一定會(huì)將你珍藏在心底，永不會(huì)忘記!
《奧德賽》讀后心得2
《奧德賽》講的是神樣的奧德修斯在伊里亞特戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝及返航途中的歷險(xiǎn)故事。
希臘半島一些部落聯(lián)合進(jìn)攻特洛伊。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第十年，奧德修斯等用木馬藏兵進(jìn)入特洛伊城內(nèi)，希臘軍隊(duì)里應(yīng)外合攻陷普里阿莫斯統(tǒng)治下的特洛伊城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。
希臘軍在回家途中因?yàn)橛⑿蹔W德修斯激怒了海王波塞冬，而遇到海難，全軍覆滅。奧德修斯憑借機(jī)智和勇敢，終于逃過(guò)一劫。可是因?yàn)椴ㄈ膽嵟聪�，�?dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。
奧失蹤十余年，他一心要回到家里與妻兒團(tuán)聚，一路上歷盡劫難。途中他遭遇風(fēng)暴、遇獨(dú)目巨人、遇女妖、遭雷擊等。受女神雅典娜的暗中指點(diǎn)幫助下克服重重困難，后化裝乞丐返鄉(xiāng)，設(shè)計(jì)比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團(tuán)圓。
這個(gè)故事給我印象深刻之處有以下幾點(diǎn)(也許在說(shuō)以下話語(yǔ)的場(chǎng)合或?qū)ο笥绣e(cuò)誤，我來(lái)回翻書(shū)沒(méi)找的引句的出處，未能核實(shí)，見(jiàn)諒，誰(shuí)說(shuō)的在什么場(chǎng)合說(shuō)不重要，重要的是這些觀點(diǎn)給我觸動(dòng)。)：
在受到挑釁的時(shí)候，奧德修斯對(duì)挑釁者說(shuō)：“我的頭腦中有美妙的智慧，且構(gòu)造精美……”來(lái)提自己的士氣。----后記：人的大腦確實(shí)也可以像個(gè)倉(cāng)庫(kù)般納入智慧，且可以按自己的意愿來(lái)調(diào)節(jié)智慧的成分。知識(shí)是無(wú)窮的，但是抱著一種好奇的心態(tài)，便可好好品味到擁有或者廣博，或者精專的知識(shí)的美妙滋味，能讓人體驗(yàn)到一種實(shí)實(shí)在在的擁有感，這種擁有感讓我覺(jué)得很踏實(shí)很幸福;
雅迪娜在改變奧德修斯落魄邋遢的樣貌時(shí)說(shuō);得體的衣著會(huì)帶來(lái)高尚的名聲。這樣的觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)是這么適用，認(rèn)識(shí)一個(gè)人是從外貌開(kāi)始的，人的內(nèi)在要多些時(shí)間才能了解啊，現(xiàn)代生活很忙碌，有個(gè)好的.儀表是個(gè)好的開(kāi)始，內(nèi)外是必須要兼修的。
一個(gè)人要知道自己想要什么。奧德修斯要回家，他最終回去了，沒(méi)有受到其他的誘惑。
這本書(shū)的主人公是希臘神話里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計(jì)，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進(jìn)了食蓮人的國(guó)土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風(fēng)神的家里，參加了一個(gè)又一個(gè)的宴會(huì)。遇到過(guò)巨人襲擊，來(lái)到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動(dòng)的是里面還有他過(guò)世的母親。他們?cè)诤Ｉ虾叫袝r(shí)，又聽(tīng)到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個(gè)計(jì)策，他把一塊蠟融化了，搓成一個(gè)一個(gè)的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國(guó)王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財(cái)產(chǎn)來(lái)享樂(lè)，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個(gè)故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅(jiān)定的'意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達(dá)自己最終的目的地。
《奧德賽》讀后心得3
荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描寫(xiě)，寫(xiě)得很華美，也很真實(shí)�？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來(lái)作深刻的寫(xiě)實(shí)。
史詩(shī)第一部《伊利亞特》，從寫(xiě)神的爭(zhēng)斗開(kāi)始，寫(xiě)的是神的欲望和貪婪。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊;更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡，即使他腰纏萬(wàn)貫。
從這個(gè)角度上講，女人比起男人來(lái)，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門(mén)農(nóng)，男人們的英雄，因?yàn)榕硕?女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來(lái)，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中。
史詩(shī)第二部《奧德賽》，也描寫(xiě)了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類美好的`品質(zhì)——女人對(duì)愛(ài)情的忠貞，男人對(duì)家庭的依戀和責(zé)任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說(shuō)：“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單，辛勤的勞動(dòng);愛(ài)自己的妻子，愛(ài)自己的丈夫;同情弱者�！�
《荷馬史詩(shī)》，一本蘊(yùn)含哲理的書(shū)。
《奧德賽》讀后心得4
《奧德賽》敘述伊薩卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊薩卡及鄰國(guó)的權(quán)貴們趁機(jī)向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。
本書(shū)以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫(xiě)了特勒馬科斯出海尋找父親的下落;最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩(shī)著作，它采用的詩(shī)體式敘述與以往我讀過(guò)的詩(shī)歌頗有不同。這是一部偏重?cái)⑹龅氖吩?shī)，采用的不是連續(xù)性的段落來(lái)敘述一個(gè)故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩(shī)體形式，某些故事情節(jié)敘述下來(lái)還顯得較為簡(jiǎn)潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細(xì)節(jié)性的描寫(xiě)，這些細(xì)節(jié)性的描寫(xiě)并不采用直白式的描寫(xiě)手法，因此讀的時(shí)候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書(shū)細(xì)讀下來(lái)，可以認(rèn)識(shí)到書(shū)中不同形象特征的人物：國(guó)王奧德修斯機(jī)智干練、堅(jiān)韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅(jiān)守婦道，牧豬奴樸實(shí)忠誠(chéng)，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險(xiǎn)狡詐...。所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書(shū)有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫(xiě)到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的;又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對(duì)神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當(dāng)中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對(duì)當(dāng)時(shí)而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書(shū)帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象�！盎剜l(xiāng)”可說(shuō)是本書(shū)的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書(shū)，亦是全書(shū)的主旨�！盎剜l(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國(guó)土�！盎剜l(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個(gè)文明、那個(gè)國(guó)家，意味著他可以重新恢復(fù)伊塔卡國(guó)王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅(jiān)毅，克服重重困難，甚至可以說(shuō)他是以一個(gè)堅(jiān)定的報(bào)復(fù)者形象出現(xiàn)的，從另一個(gè)方面來(lái)講，他的殘酷報(bào)復(fù)是由求婚者們自己的'邪惡和狠毒激發(fā)出來(lái)的，史詩(shī)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
奧德修斯對(duì)神明的虔誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)及故土的熱愛(ài)是他堅(jiān)定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動(dòng)力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長(zhǎng)生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要�！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園�！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑�，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈�！薄拔胰淌苓^(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場(chǎng)上，不妨再加上這一次�！笨梢�(jiàn)，歸鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動(dòng)搖過(guò)，一切的利欲誘惑，都無(wú)法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因?yàn)樗偭巳祟悾且驗(yàn)樗涗浟艘恍┯篮愕闹黝}，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗......”所有這些，將會(huì)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩(shī)級(jí)名著。
《奧德賽》讀后心得5
在簡(jiǎn)單談?wù)摿巳緯?shū)、發(fā)表了一通感慨之后，讓我們回到古希臘。《奧德賽》是一本很特殊的書(shū)，它的文體是詩(shī)歌。真的就是詩(shī)，格式上是按行計(jì)數(shù)的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十幾個(gè)字，剛好就是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)的體量。
依我看來(lái)，《奧德賽》可以被分為三部分。第一部分很短，包括前四卷，內(nèi)容是失蹤的英雄奧德修斯的兒子特勒馬科斯造訪異鄉(xiāng)尋找父親的經(jīng)歷;第二部分從第五卷開(kāi)始，到第十二卷結(jié)束，主要通過(guò)奧德修斯講述的故事，展現(xiàn)了他在海上漂泊的傳奇經(jīng)歷，我個(gè)人認(rèn)為這是全書(shū)最精彩的部分。第三部分從第十三卷開(kāi)始直到結(jié)束，講述了奧德修斯和特勒馬科斯是如何返回家鄉(xiāng)并屠戮敵人的。
《奧德賽》是最最古老的西方文學(xué)作品之一了。我在閱讀它時(shí)，前三本書(shū)我都已經(jīng)讀完，其中飽含的道德上的考量到這里就可以完全放下了，因?yàn)楣畔ＥD人的道德是無(wú)法指責(zé)的。這句話并不是說(shuō)他們的道德有多高尚，而是說(shuō)他們的年代太久遠(yuǎn)了，生活狀況和我們差得太多，你不可能以任何現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)去約束他們——更何況《奧》的故事發(fā)生在神明真實(shí)存在的世界中。
《奧》的第一部分未能給我留下什么深刻的印象，主要是因?yàn)檫@里沒(méi)有什么太激烈的情節(jié)，我就不敘述了。
第三部分講述了一個(gè)完整的返鄉(xiāng)復(fù)仇記。奧德修斯先是在雅典娜的幫助下查看了家里的情況，驗(yàn)證了某些高尚奴隸的忠心和妻子的忠貞，之后和兒子特勒馬科斯一起成功給他的敵人——前來(lái)求取他妻子的求婚人——帶來(lái)死亡的懲罰。這一部分的描述非常適合作為童話。壞人都張牙舞爪，毫無(wú)禮數(shù);善良的人都毫無(wú)指摘，完全符合當(dāng)時(shí)的道德要求;主人公則勇敢聰慧所向披靡，最終取得了勝利。唯一讓我難受的是，《奧》的收尾太突兀了，最后五十行中奧德修斯還在和求婚人的家人戰(zhàn)斗，然后雅典娜突然出現(xiàn)讓大家簽了一個(gè)和平協(xié)議，然后故事就直接結(jié)束了。沒(méi)錯(cuò)，雅典娜讓簽和平協(xié)議的部分就是全詩(shī)的最后一行，剛說(shuō)出這個(gè)事情整首詩(shī)就結(jié)束了。
第二部分則是全書(shū)的精華。在這一部分中，《奧》給我們帶來(lái)了許多極富想象力的冒險(xiǎn)故事。奧德修斯和他的伙伴們先后遭遇了吃人的獨(dú)眼巨人、善戰(zhàn)善殺的野蠻人、把男人變成豬的女巫、用歌聲迷惑水手的海妖;他們到過(guò)冥府，見(jiàn)過(guò)各位已死去的偉大英雄，聽(tīng)過(guò)他們悲傷的故事;也曾兩次穿過(guò)怪物把守的海峽，其中一個(gè)怪物能夠把大海吸干又吐出，另一個(gè)則能以閃電般的速度從船上叼走水手。他們?cè)颠^(guò)太陽(yáng)神的羊，正是這個(gè)舉動(dòng)讓奧德賽的.伙伴們?nèi)姼矝](méi)，只剩他一個(gè)人，最終漂泊到了小女神卡呂普索的海島上。
這一部分讓我讀得非常投入有多個(gè)原因。其一，我兒時(shí)曾讀過(guò)一些名叫《Percy Jackson》的青少兒讀物，其中第二卷《The Sea of Monsters》幾乎就是將奧德修斯的冒險(xiǎn)經(jīng)歷搬到了其中的男主人公上，因此《奧》中的許多情節(jié)能夠激起我兒時(shí)的回憶。其二，這一部分的故事確實(shí)想象力豐富，而且推進(jìn)節(jié)奏在《奧》中算是比較符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的，套話比較少，沖突出現(xiàn)得比較連貫。
第三點(diǎn)原因，則是在這一部分中，奧德修斯的主要斗爭(zhēng)對(duì)象不再是人了。他在挑戰(zhàn)的是自然，是命運(yùn)，憑借的是自己的堅(jiān)忍不拔和聰明智慧。終于，人和人的斗爭(zhēng)產(chǎn)生的各種哲學(xué)思考都?xì)w于沉寂，我們終于看到了終極的、最偉大的斗爭(zhēng)。
《奧德賽》此書(shū)的閱讀體驗(yàn)出乎意料的還可以，并沒(méi)有閱讀上古時(shí)期故事的憋屈難受，這很可能歸功于可敬的翻譯老師們。
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