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最好的告別讀書心得

時間:2023-01-27 22:11:33 讀書心得 我要投稿
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最好的告別讀書心得(精選13篇)

  認真品味一部名著后,相信大家的收獲肯定不少,讓我們好好寫份讀書心得,把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀書心得有什么要求呢?下面是小編為大家收集的最好的告別讀書心得(精選13篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

最好的告別讀書心得(精選13篇)

  最好的告別讀書心得1

  阿圖·葛文德在這本書中討論的是一個嚴肅的話題:衰老和死亡。初拿到這本書,我沒有馬上讀。面對這樣一個敏感的話題,我內(nèi)心是拒絕的,避之不及。而且,在二十歲的年紀,衰老和死亡似乎是一件很遙遠的事情。有一天無意中翻開讀了一段話,就被深深地觸動到,當(dāng)即決定開始讀這本書。

  葛文德圍繞衰老和死亡討論了三個話題:養(yǎng)老、臨終醫(yī)療和善終護理。從葛文德的文字中,我欣喜地看到,無論是罹患絕癥的'病人還是衰老脆弱的老人,好好活到生命的終點不是不可能的。要做到這一點,最重要的是改變觀念。我們在對待病人和老人方面最殘酷的失敗,是沒有認識到,除了安全和延長生命,他們還有其他優(yōu)先考慮事項,譬如避免疼痛或不舒服,盡量保持頭腦清醒,偶爾能和家人外出,實現(xiàn)個人生命具有完整性的感覺。通過改變每個人生命最后階段的可能性這一方式,我們有機會重塑我們的養(yǎng)老機構(gòu)、我們的文化和我們的對話。

  有一些有意義的改變正在發(fā)生。對于老人,可以有比療養(yǎng)院更好的東西,譬如輔助生活。遭遇死亡,可以有緊急搶救之外的其他選項,譬如善終服務(wù);忌辖^癥,醫(yī)生、病人及其家屬應(yīng)該通過一系列談話,考慮清楚什么時候從為時間而戰(zhàn)轉(zhuǎn)向爭取人們珍視的其他事物。

  關(guān)于衰老和死亡,我們越早思考越好!

  最好的告別讀書心得2

  很慶幸進入單位后認識了一些愛讀書的同事,阿圖醫(yī)生的最好的告別三部曲就曾出現(xiàn)在科室,當(dāng)時也是因為有著諸多的理由沒有去拿來閱讀,前段時間也算是把它提上日程,當(dāng)然還是Kindle版本。當(dāng)然我是抱著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)過來讀的,他沒有散文詩篇的溫情,給你的是讓你不得不去面對的殘酷,還有就是你對于臨終患者或者老人新的認識,有些書是被劇情吸引進去的,而讀阿圖的《最好的告別》感覺像是被阿圖推著看完的。

  再說一下本書的名字,字面上“Being Mortal”即為“凡人有死”,該書的譯者曾經(jīng)因為在中文中“死”是比較忌諱(我現(xiàn)在對于忌諱的理解就是把無知當(dāng)成了信仰)的,而“身為凡人”又不能夠揭示本書的內(nèi)容,最后的最后才有了《最好的告別》。

  既然定位是學(xué)習(xí),那就出發(fā)吧。

  醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)是什么?先別著急往下看,閉上眼睛想一下:是保證患者的健康和生存嗎?對哇,這不也和我們的醫(yī)學(xué)生誓言一致嘛:健康所系,性命相托!但是阿圖確認為我們的目標小了,應(yīng)該擁有更遠大的目標,那就是助人幸福!幸福關(guān)乎一個人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時才變得緊要,而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什么時候身患重病或者受傷,身體或者心智因此垮掉,最重要的問題都是同樣的:你怎么理解當(dāng)前情況及其潛在后果?你有哪些恐懼,哪些希望?你愿意做哪些交易,不愿意做哪些妥協(xié)?最有助于實現(xiàn)這一想法的行動方案是什么?

  我們應(yīng)該怎么理解后面的這些助人幸福的問題呢?“無須同臨終老人或處于生命末期的患者相處太長時間,你就可以本能地意識到,醫(yī)學(xué)經(jīng)常辜負其本應(yīng)幫助的人們。我們把生命的余日交給治療,結(jié)果為了一點點微不足道的好處,讓這些治療攪亂了我們的頭腦、削弱了我們的身體;我們在各種機構(gòu),比如療養(yǎng)院和監(jiān)護室,度過最后的時光,刻板的、無形的慣例使我們同生活中真正要緊的東西相隔絕!毕胂肷磉叺幕颊甙。

  如果我們現(xiàn)在已經(jīng)有慢慢有了助患者幸福的意識,那我們應(yīng)該以什么姿態(tài)面對我們的患者呢?阿圖將目前的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)為三種類型:

  No.1 最古老,也是最傳統(tǒng)的關(guān)系是“家長型”:我們是醫(yī)學(xué)權(quán)威,目的是確保病人接受我們認為對他最好的治療。我們有知識和經(jīng)驗,負責(zé)作出關(guān)鍵的抉擇。如果有一粒紅色藥片和一粒藍色藥片,我們會告訴你: “吃紅色藥片,這對你好!蔽覀兛赡軙o你講講藍色藥片,但是,我們也可能不講。我們告訴你我們認為你需要知道的東西。這是一種祭司型的、“醫(yī) 生最明白”的模式,雖然經(jīng)常遭到譴責(zé),但目前仍然是普遍的醫(yī)患交往模式,尤其對于易受傷害的病人——虛弱的、貧窮的、老年的,以及所有容易聽從指令的人。

  NO.2 被稱為“資訊型”關(guān)系,同家長型關(guān)系正好相反:我們告訴患者事實和數(shù)據(jù),其他一切隨患者來裁決!斑@是紅色藥片的作用,這是藍色藥片的作用,”我們會說,“你想要哪一個?”這是一種零售型關(guān)系。醫(yī)生是技術(shù)專家,病人是消費者。醫(yī)生的.工作是提供最新知識和技術(shù),病人的任務(wù)是作出決定。越來越多的醫(yī)生成為這個樣子。

  NO.3 第三種醫(yī)患關(guān)系可以稱為“解釋型”關(guān)系:在這種關(guān)系中,醫(yī)生的角色是幫助病人確定他們想要什么。解釋型醫(yī)生會詢問:“對你來說,什么最重要?你有些什么擔(dān)心?”了解到答案以后,他們會向你介紹紅色藥片和藍色藥片,并告訴你哪一種最能夠幫助你實現(xiàn)優(yōu)先目標。

  三種類型的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)后,我相信你的腦袋里一定會把一些醫(yī)生對號入座,而你喜歡哪種方式的醫(yī)患關(guān)系你心里也應(yīng)該有了答案和理由,只是對于我們的患者而言,往往不能夠表達自己內(nèi)心最真實的想法,還是很多時候被醫(yī)生牽著鼻子走,在目前我們緊張的醫(yī)患關(guān)系中,如果我們也慢慢試著嘗試后面的第二種當(dāng)然最好是第三種的醫(yī)患關(guān)系,醫(yī)患矛盾會不會少一些呢?我倒是不希望聽到以患者太多、時間緊張、患者素質(zhì)太低等理由而選擇家長式的醫(yī)患關(guān)系。

  現(xiàn)在呢,作為醫(yī)學(xué)工作者的目標定下來,助患者幸福,然后在采取一種較為容易接受的醫(yī)患關(guān)系,剩下的事情應(yīng)該就比較好處理了吧?其實真的不是。首先這是我們假想出來的劇設(shè),首先我們需要的就是克服自身的種種困難,同時,患者也應(yīng)該有著與時俱進的思維,對于生命的終點也應(yīng)該有著自己的認識,但是,往往都會事與愿違。

  與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng),一個國家的醫(yī)療發(fā)展會經(jīng)歷三個階段:第一個階段,國家極度貧困,因為得不到專業(yè)診斷和治療,大多數(shù)人在家中亡故。第二個階段,隨著國家經(jīng)濟發(fā)展,人民收入水平提高,更多的資源使得醫(yī)療得到更廣泛的提供,患病的時候,人們求助于衛(wèi)生保健系統(tǒng)。在生命行將結(jié)束的時候,他們往往在醫(yī)院逝世,而不是在家中終了。第三個階段,國家的收入攀升到最高的水平,即便罹患疾病,人們也有能力關(guān)心生命質(zhì)量,居家離世的比例又增加了。其實就算醫(yī)務(wù)人員有了助患者幸福的意識,往往也會受限于大環(huán)境,但是好在已經(jīng)有越來越多的醫(yī)學(xué)工作者在我們國內(nèi)開始嘗試關(guān)注患者的生命質(zhì)量,而不再是一味地追求生存時間而忽略了生存質(zhì)量。我國大部分患者應(yīng)該在第一和第二階段,故,第三階段應(yīng)該是我們的目標,不僅僅是體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生上面。

  該書作者想要呼吁大家的,即為老年人抑或因為疾病即將走向人生終點的患者們,他們最后應(yīng)該選擇什么樣子的方式或者患者什么樣子的心情離開這個世界,而我們又能夠幫助他們做些什么,臨終關(guān)懷?可能概念還是太小了。

  身體的衰退像藤蔓一樣悄悄蔓延,一天一天,變化微小,不易察覺。人會適應(yīng)變化,直到某天某件事情發(fā)生了,才終于明白情況已經(jīng)不同了。很多的高齡老人的心聲是,他們最害怕的并不是死亡,而是那之前的種種狀況——喪失聽力、記憶力,失去最好的朋友和固有的生活方式。在小說《每個人》(Everyman)中,作家菲利普·羅思(Philip Roth)說得更加苦澀:“老年不是一場戰(zhàn)斗,而是一場屠殺!比绻覀兌寄軌蛞庾R到這一點,或許剩下的事情會好做很多。

  作者還就這個問題進行過如此的闡述:醫(yī)學(xué)及其產(chǎn)生的照顧病人和老人的機構(gòu)的問題,不在于他們對于使得生命有意義的事物有認識錯誤,而在于他們根本就沒有認識。醫(yī)學(xué)的重心很狹窄。醫(yī)學(xué)專業(yè)人士專注于修復(fù)健康,而不是心靈的滋養(yǎng)。然而,我們認定主要應(yīng)該由他們決定我們應(yīng)該如何度過生命的衰退期,這是一個令人心痛的悖論。半個多世紀以來,我們把生病、衰老和希望的考驗作為醫(yī)學(xué)問題對待。這是一項社會工程學(xué)實驗,把我們的命運交托給那些以技術(shù)威力見長,而不是重視和理解人類需求的人。

  讓醫(yī)務(wù)人員和病人討論臨終愿望。幾年之間, 在美國這已成為所有入住醫(yī)院、療養(yǎng)院或者輔助生活機構(gòu)的病人的一項常規(guī)項目,他們同富有這類談話經(jīng)驗的人坐下來,完成一項濃縮成4個關(guān)鍵問題的多項選擇表。在生命的這個時刻,他們要回答以下4個問題: ①如果你的心臟停搏,你希望做心臟復(fù)蘇嗎? ;②你愿意采取如插管和機械通氣這樣的積極治療嗎?;③你愿意使用抗生素嗎? ;④如果不能自行進食,你愿意采取鼻飼或者靜脈營養(yǎng)嗎?

  簡單的觀點是,醫(yī)學(xué)的存在是為了抗擊死亡和疾病,這當(dāng)然是醫(yī)學(xué)最基本的任務(wù)。死亡是我們的敵人,但是這個敵人擁有優(yōu)勢力量,注定是最后的贏家。在一場無法獲勝的戰(zhàn)爭中,你不會想要一個戰(zhàn)斗到全軍覆沒的將軍。我們需要的是一個既懂得怎樣攻取能夠贏得領(lǐng)土,也知道無法制勝時如何投降的人,一個明白如果全部所為就是苦戰(zhàn)到底則會造成最大損失的人。

  在此書中,最讓我動容的,或許就是阿圖醫(yī)生與他父親之間的父子情。由此阿圖醫(yī)生受邀參加俄亥俄大學(xué)發(fā)表畢業(yè)致辭,從得知阿圖受邀的那一刻,其父親一直很興奮自己也要出席這次集會。阿圖醫(yī)生覺得很榮耀,而他自己也幻想著我父母在場的情形。很少有什么事情像家鄉(xiāng)真正想要自己回去那樣更加令人欣喜。但是阿圖醫(yī)生最擔(dān)心的是其父親可能等不到那一刻的到來,他父親的癌癥已經(jīng)出現(xiàn)惡化。典禮將在學(xué)校的籃球場舉行,畢業(yè)生自帶折疊椅,坐在地板上,學(xué)生家長則坐在看臺上。阿圖及家人想出的辦法是,用高爾夫球車把父親帶到外面的斜坡上,然后把他轉(zhuǎn)移到輪椅上,然后將他安頓在球場邊上觀看。但是,到了那天,球車把他載到現(xiàn)場門口后,他執(zhí)意要自己走,而不肯坐早已準備好的輪椅。 阿圖扶他站起來。他抓住阿圖的胳膊,開始邁步。半年以來,他行走的距離最多不超過客廳。但是那天,他慢慢地拽腳而行,走過了這個球場,然后又爬了20級水泥臺階,來到家屬看臺。僅僅是目睹這個過程阿圖就幾乎快受不了了,而我也已淚目!自己雖然沒能夠帶給父親類似的榮耀,但是也在一步一步向著更好的生活邁進,希望自己的父親也能夠理解我選擇的生活。

  在年老和患病的時候,人至少需要兩種勇氣。第一種勇氣是面對人終有一死的事實的勇氣——尋思真正應(yīng)該害怕什么、可以希望什么的勇氣。這種勇氣已經(jīng)夠難了,我們有很多理由回避它。但是更令人卻步的是第二種勇氣——依照我們發(fā)現(xiàn)的事實采取行動的勇氣。不知道這和羅曼羅蘭的那種英雄主義是否有相得益彰之處,而這些都是從患者角度而言,能夠真正看清生活真相的畢竟寥寥無幾,而拿出勇氣并采取行動的也寥若星辰。

  最后說到善終,沒人能夠避開的話題,而也并非每個人都能理解的,善終并非是好死,而是好好活到人生的終點,這需要親人朋友協(xié)同作戰(zhàn),絕非老人或患者的一己之力,也絕非是醫(yī)務(wù)人員的一方努力,這時候映入眼簾的是諾基亞的開機動畫,攜起手來,一起努力完成幫助我們的至親朋友善終。

  今天上藥物治療學(xué)的時候,陳老師又提起了之前院士們的一些觀點,其中一個便是要從過去“治療病人的腫瘤”轉(zhuǎn)變到“治療帶腫瘤的病人”上來,怎么理解?是不是暫且不把腫瘤這個壞蛋放到我們的對立面,應(yīng)該以患者為中心,這不也就是前面提到的助患者幸福嗎?幸福是關(guān)乎一個人希望活著的理由哇!

  最好的告別讀書心得3

  最好的告別,讀到這個題目時,我便想哪有最好的告別啊,人們都是因為身邊那個人的羈絆才存活于世,如若離開,哪種告別都不算是最好的告別。

  阿圖醫(yī)生引言中有這樣一段話:"醫(yī)學(xué)在怎么發(fā)憤圖強,依然無法擺脫一個很確定的結(jié)局,那就是永遠也無法戰(zhàn)勝死神,生命的最后一課必定是衰老與死亡。文中剛滿50歲的葛文德把目光聚集于人類的衰老與死亡的逼近與應(yīng)對,他將自己的感慨以故事的形式講述,他講妻子姥姥高齡獨居的故事,這位老人從自信走向自欺,再到可悲的歷程;講一對醫(yī)學(xué)專家夫婦一步一步邁向衰老棧道,親歷失明、失智、生活品質(zhì)逐漸下滑,最后滑向深淵;講一個有創(chuàng)意的社區(qū)醫(yī)生突發(fā)奇想改造傳統(tǒng)養(yǎng)老機構(gòu)的故事;還講述了普通養(yǎng)老機構(gòu)的各種死角與盲點。

  死亡是不可避免的一件事情,可這件事是經(jīng)不起琢磨的,仔細一想發(fā)現(xiàn)除了自己的胡思亂想以外,對于死亡我們一無所知,有時,我想我現(xiàn)在其實已經(jīng)死了,而我現(xiàn)在的生活是對所有過往的回憶,是我要留下這一生過往的一份記錄,雖然是無稽之談,可依舊深信不疑,或許是年齡還小對于生死毫無概念可言,認為生就生、死就死,可轉(zhuǎn)念一想又很傻,如果真對生死無謂,怎會拼命的好好生活。戀生惡死是人之常態(tài),但死亡面前人人平等,無論你是否財富五車,又或是庸庸碌碌,這都無法改變個體生命必死的事實,人生最后的考題是如何面對死神的召喚、恐懼、沮喪以及憂傷是人之常情,再堅強、再豁達的人在死神面前也無法高貴、從容起來,F(xiàn)世的花紅柳綠、死亡過程的掙扎抗拒和對于來世的困惑迷茫都是死亡降臨時不可避免的糾結(jié),但無論怎樣糾結(jié),我們還是需要邁過那一道門檻,去遠方遨游。如何安撫這顆不安的靈魂,那就是坦然面對。

  我曾以為最理性的離世方法就是衰老的離去,可當(dāng)我看文中的那些老人一點點的走向失去勞動能力、去無力的依靠子女之時,他們不會感知疼痛,可會感知到皮膚的'皺巴,他們會看見一代又一代孩子們的降世,可也在漫無目的的等著自己生命的盡頭,我的姥姥已經(jīng)年邁了,她眼睛老化,看不清她愛的每一位親愛的人,只能通過聲音來判斷來的人,我怕她許久看不清我,都忘了我的模樣,她每日只是坐在窗前呆呆的坐著,她什么也看不見,可她就是坐著望著窗外而已。我明白衰老是不可逆的,我們能做的便是如何優(yōu)雅的老去,像姥姥一樣,即使看不清了也依舊朝著光的位置望去,而此刻作為子女的我們,要常去聆聽父母的心聲,給他們做主的尊嚴和獨立的空間。衰老是不可避免的,我們終究是要經(jīng)歷這一段艱難歲月,也正因為衰老,生命才得以完整。

  對疾病和老年的恐懼不僅僅是被迫忍受對種種喪失的恐懼,同樣也是對孤獨的恐懼,當(dāng)人意識到生命的有限,他們就不在要求太多,他們不在尋求更多的財富,不在尋求更多權(quán)利,他們只要求,在可能的條件下,被允許保留塑造自己在這個世界的生命故事的權(quán)利,衰老與生死是必須經(jīng)歷的,人們真正怕的不是死亡本身,而是要離去這世上的無奈感與還未了卻心愿的失落感,要離去這多姿多彩的美好世界是要有足夠的勇氣的,要放棄自己打拼多年的事業(yè)、經(jīng)營多年的家庭,是何其悲哀,人們?yōu)榱四軌蚨啻婊钤谶@世上,過度治療,可最后還是遺憾的離去,想想與其這樣不如讓生命在舒適中慢慢流去,不為保留而存活,只為享受與相愛而存活,這才是生命本該擁有的非凡意義,世界之大,只有自己過最想要的生活,死亡便不會使人畏懼,正確面對死亡才是更好的活著。

  生命是愛的澆灌,只要還有人記得你,即使不在這世間,你依舊活著,對于生命我可以這樣想,可對于家人我不能,即使我自己再騙自己能夠坦然接受至親老去的同時又能寬慰自己人生尚且如此,可內(nèi)心總有聲音會告訴她老去了便會離去,從此以后你在也不能和她一起做很多你想做的事了,這難以接受,卻又無能為力,那么就如那句"及時行樂",拼命生活,熱愛生命,無謂衰老,珍惜生命中最重要的人,好好的活著,坦然接受死亡。

  最好的告別讀書心得4

  對敬老院的印象,一直停留在高中時期,那時候每個周末從學(xué)校回家,都會路過鎮(zhèn)上的敬老院,位置偏遠,通過唯一能進出的大鐵門,看到老人們稀稀拉拉地坐在小房間的門口,好像一副靜止的畫。那時,只覺得這些老人可憐,畢竟不能在家里終老。受中國的孝文化的影響,家庭的主要模式仍在于幾代同堂,老人往往是家里的一家之長,大多數(shù)的老人都能在家里得到幾代人的照顧走向生命的終點。

  互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展導(dǎo)致了崇老文化的弱化,也改變了年輕人的生存境遇,他們逃離家庭的束縛,選擇去任何想去的'城市,做任何想做的工作,然后在那里安營扎寨,當(dāng)然也正是因為這種流動和突破,也反過來加速了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。這也讓如何處理日益嚴重的老齡化問題變得更加復(fù)雜。生命總是會走向終點,伴隨著身體機能的不斷衰減,或多或少地需要承受不同程度的疾病困擾,大多數(shù)老年人依然能保持獨立自主性,居家養(yǎng)老也還算安全。但在失去了獨自居住的安全性、又不至于需要靠醫(yī)療體系維持生命,如何從這個階段過渡到生命的終點?如果說《無緣社會》向我們展示了一種社會現(xiàn)象,那么對于如何解決這個問題是需要我們這一代人需要去探索和思考的問題。

  老了,但對生活的要求不僅僅是安全和健康,更不是每天像流水線上的產(chǎn)品一樣,讓起床就起床,按部就班地吃飯、穿衣、洗澡、睡覺,有時甚至還要忍受各色室友的各種煩擾。療養(yǎng)機構(gòu)的整個運作流程都是為了實現(xiàn)療養(yǎng)機構(gòu)的目標—護理。但似乎這和監(jiān)獄沒什么區(qū)別。“當(dāng)我們年老、體弱、不能照顧自己的時候,是什么使生活值得過下去?”著名的馬斯洛提出了人類需求層次理論,這個理論經(jīng)常被描述為一個金字塔,生存和健康位于金字塔的最底端,成就、創(chuàng)造力、自我實現(xiàn)位于金字塔頂。當(dāng)你覺得自己時間很多,“一切皆有可能”的時候,最想要的是金字塔頂?shù)臇|西;當(dāng)你開始覺得未來是有限的、不確定的時候,你的關(guān)注點更多的是此時此地的日常愉悅以及身邊的親人。所以即使是入駐療養(yǎng)機構(gòu),也需要考慮能否實現(xiàn)個人日常的愉悅,依然可以在權(quán)利框架的允許范圍內(nèi)保持做自己,以此提升晚年的幸福感。而作為療養(yǎng)機構(gòu)又如何建設(shè)和運營才能滿足這種需求?假想自己有一天到了生命的這個階段,希望能享受到社會提供給我什么樣的服務(wù),而這就是我們現(xiàn)在需要去推進的方向。

  全過程咨詢因其貫穿項目全生命周期,有得天獨厚的優(yōu)勢提供一個滿足各方需求的解決方案,在政府需求、投資者需求、服務(wù)人群需求、運營者需求以及社會發(fā)展方向的需求之間找到一個平衡點,引領(lǐng)項目實現(xiàn)社會價值。這需要掌握的知識容量和復(fù)雜程度遠遠超過了個體所能承受的極限,需要各類型的專業(yè)的人士像機器的各個零件一樣默契配合,需要群策群力的智慧。任重道遠。

  最好的告別讀書心得5

  近幾年大熱的美劇《權(quán)利的游戲》里有一句名言”Valar Morghulis”譯作“凡人皆有一死”。在這個虛構(gòu)的中世紀奇幻故事里,不論大人物還是小人物都難逃命運的安排,在生與死、光明與黑暗的交錯與爭鋒中演繹了一場驚心動魄的權(quán)力游戲。觀照現(xiàn)實,劇中的這句名言具有普世價值觀,我們每個人都承認它、敬畏它,甚至害怕它,卻不見得能夠坦然面對它。那么,既然每天活著都是離死亡更近一點,我們除了恐懼到底該如何應(yīng)對它?

  真相似乎可以從《最好的告別》(Being Mortal)一書里找到一些端倪!蹲詈玫母鎰e》是美國外科醫(yī)生阿圖·葛文德的經(jīng)典力作,是關(guān)于美國人如何處理病、老、死問題的實證研究。在本書中,葛文德醫(yī)生用講故事的方式,聚焦衰老與死亡,借助親歷者的視角道出“生命無常,生死有度”的樸實真諦。站在這一宿命論的原點,娓娓道來生命衰老的事實、抨擊美國醫(yī)療界對老年人及臨終老人的關(guān)懷欠缺,探究“什么才是更好的養(yǎng)老方式”,并高度評價“姑息治療、善終服務(wù)”的積極作用以及開展這一服務(wù)的技巧和心理建設(shè)等。

  衰老是一系列的喪失,直至自由生活本身。在活著的人面前談?wù)撍劳,往往被認為是一個敏感而忌諱的話題。然而,仔細想來,近距離的感知死亡并不是一件遙遠的事情。隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)水平的提高和社會老齡結(jié)構(gòu)本身的改變,高齡老人在人口結(jié)構(gòu)中的比例顯著提升。同時,伴隨著現(xiàn)代化生活方式的開展,老年人與年輕人之間的權(quán)利角逐關(guān)系達到新的和諧,正如書中寫到的“一種更自由、自主、自助的生活方式”被彼此接納。即便說我們有意對自身從衰老走向死亡的過程假裝視而不見,但在某個節(jié)點卻也不得不面對并參與家庭成員的這一過程。倘若這是一個無法避免的事實,那么書中拋出的“當(dāng)獨立、自助的生活不能維持時,該怎么辦?”的問題顯得殘酷而現(xiàn)實。直白點說當(dāng)生命以某種意想不到的速度悄然逝去時,生活該何處安放?

  其實答案無外乎兩種,向內(nèi)尋求家人的幫助或?qū)ν鈱ふ覍iT機構(gòu)的輔助。拿我們中國人來講,傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念在人至老年時愈發(fā)成為主流。人們習(xí)慣于在家人的陪伴下走過余生,而我們傳統(tǒng)的教育也把兒女對父母老來時的盡孝歌頌為一種美德。但是,很多情形也許正像書中指出的那樣“壽命的延長正好遇到家庭對于雙薪的依賴增強,結(jié)果對于所有各方都很痛苦,很不愉快!彪S著工業(yè)化、少子化、經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化水平的不斷提高,中國也勢必會像美國那樣走上一條由傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老過渡到以社會養(yǎng)老為主的道路上來。事實上,近年來對社會化養(yǎng)老課題的反復(fù)研討及實踐已經(jīng)證明了這一趨勢。那么,如何選擇療養(yǎng)院是本書聚焦的另一個話題。在書中,作者對美國那些具有革命性的'療養(yǎng)院給予了高度認可,相較于傳統(tǒng)的療養(yǎng)院一味注重安全與保護而忽略生活本身的痛點,類似紐約一家實驗性的療養(yǎng)院引進動植物與老人們共生的瘋狂計劃恰好填補了這一空缺,因為“老年人也需要有價值的生活”,“生活需要被注入活力”。

  也許并不是每個人都具備這樣的條件,但至少為我們指明了一個方向:去盡量尋找一個你能支配生活而不是被機械支配的環(huán)境去安度晚年。我想起我92歲高齡奶奶的日常,她單獨和一位護理共同生活,養(yǎng)一只小灰兔,愛好玩一種很古老又小眾的山西長牌,春來拾掇她的菜園子,秋來就把收成按各家需求分配好等著孩子們前來領(lǐng)取。多年來她一直堅持這種生活方式,一方面當(dāng)枯燥的老年生活被興趣愛好、照料動植物填滿時可以有效殺死厭倦感、孤獨感和無助感,另一方面讓她感覺自己仍舊被需要,而不是孩子們的累贅。因此,似乎可以得出這樣一個結(jié)論---無論處于人生的哪個階段,都要把生活的主動權(quán)掌握在自己的手里以此來保持那些重要的生命品質(zhì),比如尊嚴,比如自由意志。

  殘酷的事實是并不是每個生命個體都會遵從衰老到死亡的自然規(guī)則,死神的判決書多少隨意的很,而那些被判決的對象有時都來不及經(jīng)歷老年生活就不得不跟世界告別!暗未鸬未稹,生命的倒計時一旦開啟,便迫使個體快速做出決定---選擇如何告別。對此,葛文德醫(yī)生對現(xiàn)代醫(yī)療團隊拼命試圖做得更多來延長生命時間線的做法表示質(zhì)疑,反而對姑息治療法,即“讓護工幫助患者在當(dāng)下享有最充分的生活”的一種“去醫(yī)療化”的手段青睞有加。這種方式的告別無疑是需要勇氣的,但就其價值和意義也是巨大的。試想,與躺在病床上全身插滿管子、意識不明,甚至都來不及說聲再見相比,能夠和家人一起說一說知心的話、甚至一起去旅行留下美好的回憶似乎更符合“走得好”的定義。重要的是對于個體來講的優(yōu)先順序是什么,答案必定因人而異,不能輕易蓋棺定論。

  生命就是一場旅行,而旅途必有終點。我們每個人都應(yīng)該心懷向死而生的勇氣和智慧,秉持“既往不戀、當(dāng)下不雜、未來不迎”的人生態(tài)度踏實過好每一天。這樣,當(dāng)接近終點時才不會亂了陣腳,后悔做得太少。

  最好的告別讀書心得6

  作為開年第一本書,《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書是由作者[美]阿圖·葛文德創(chuàng)作的關(guān)于衰老與死亡,你必須知道的常識。

  作者直面常人不愿面對的話題——衰老與死亡。分別通過以下幾個內(nèi)容來解讀美國社會對老年臨終關(guān)懷及服務(wù)的看法:

  第一部分:獨立。

  隨著時間的推移,老年人似乎并不特別為孩子的離開而難過。人均壽命的不斷提高,家庭規(guī)模從上個世紀平均7個子女,逐漸下降成為三個左右。父母或是子女操心老年問題的時間至少推遲了十年,甚至更久。當(dāng)我們還未發(fā)現(xiàn)問題前,也許就已經(jīng)不用再操心了。

  在亞洲人的傳統(tǒng)觀念里,年邁的母親獨自居住被視為讓子女丟臉的事情,而這樣的觀念正在被改變,獨居老人的比例正在迅速攀升。與其說老年人喪失了傳統(tǒng)的地位和控制權(quán),不如說他們分享了新的地位和控制權(quán),現(xiàn)代化并沒有降低老年人的地位,而只是降低了家庭的地位,它賦予人們,包括年輕人和老年人一種更多的自由,自主,自助的生活方式。

  但是當(dāng)這種完全獨立、自助的生活不能再維持的時候,我們該怎么辦?

  第二部分:崩潰。

  醫(yī)生的工作是維護病人的'生命質(zhì)量。這包含兩層含義,盡可能免除疾病的困擾,以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對于一個老年疾病專家,雖然無法阻止身體和心智的變老,但是有辦法使這些問題更容易處理,并至少避免某些最壞的后果。

  而老年病學(xué),他要求我們每個人思考生活中不可治愈的情況,我們將面對不可避免的衰老,以便做出一些必要的小小改變,來重塑衰老。我們當(dāng)然會盡可能維持并延長老年人的壽命,但是當(dāng)多種疾病到來的時候醫(yī)生也許也束手無策,甚至采取措施會造成更加嚴重的后果。

  第三部分:依賴。

  高齡老人,他們最害怕的并不是死亡,而是在那之前的種種狀況:喪失聽力、記憶力、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服于這樣一個信念,一旦失去身體的獨立性,有價值的生活和自由就根本不可能了。

  老人們從未屈服,許多老年人奮起反抗,在每個療養(yǎng)院和輔助生活機構(gòu)圍繞人應(yīng)該具以生活的優(yōu)先考量和價值觀都在發(fā)生著戰(zhàn)斗。但是幾乎沒有一所療養(yǎng)院的工作人員會跟你一起坐下來,努力理解這種情況下生活對你到底意味著什么,更不用說幫你建立一個家,一個使得真正的生活變得可能的地方。

  那些面臨人類生命周期的最后階段,最終將要面對的就是這種后果:各種社會目標的機構(gòu),這些目標從來不是對居住其中的人們要緊的目標:在我們衰老,脆弱,不再有能力保護自己的時候,如何使生活存在價值?

  第四部分:幫助。

  也許養(yǎng)老院并不是最好的選擇,但是卻常常是子女們最后的無奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡單生活物品的房間里,周圍是其他老年人。周而復(fù)始,老人們再也不能按照自己的意愿來生活,甚至剝奪了他們的想法、生活方式。

  該洗澡的時間就洗澡,該吃飯的時間就吃飯。老人們渴望著一扇門:一把能鎖上的門。甚至?xí)x擇在家和養(yǎng)老院輪流居住,以尋求最后的妥協(xié)。

  但是,研究表明老年人根本沒有變得不開心,而是隨著年歲的增長快的程度提高,他們比年輕時更少焦慮,壓抑和憤怒。他們只是覺得失去了做人最后的尊嚴。

  最好的告別讀書心得7

  這幾天北京的氣溫特別冷,加班到很晚出來,一種透徹人心的涼。風(fēng)也涼,心也涼,十月氣溫突降的北京特別適合討論死亡。

  死亡,是每個人都不想面對的話題。無論是告別自己的軀殼,還是告別身邊最親的人。《最好的告別》這本書的作者用一個個溫情但是真實、殘忍的故事,捫心自問也問我們一個深刻的問題:什么是最好的告別?老人需要的是晚年的溫暖還是用技術(shù)手段延長生命?醫(yī)療手段是真的萬能的么?作者用他溫暖的筆,給了我們很多的啟示。

  一、我們需要更多看護老人的專業(yè)人才。

  正如李開復(fù)說的,未來十年,ai也許會消滅很多職業(yè),但也會催生很多職業(yè)。一些低端重復(fù)的職業(yè)會被淘汰,一些更加需要人性、需要關(guān)懷、需要個性化服務(wù)的職業(yè)會出現(xiàn)。就如書中所說,美國每年有不到300名的醫(yī)生完成老年病學(xué)的培訓(xùn),遠遠不足以代替退休的老年病學(xué)醫(yī)生,更不用說滿足未來十年的需要了,老年精神病醫(yī)生護士和社工也是同樣稀缺,供應(yīng)情況也不樂觀,除美國以外其他國家的情況也沒什么兩樣。老年病因為情況復(fù)雜,困難重重,反而成為很多醫(yī)院被取消的病種。但這不是正確的,整個社會需要在老年病醫(yī)療和看護上投入更多的金錢和人力。讓人成為人,而不是機器,可能是未來十年,二十年的職業(yè)發(fā)展變化。

  二、在老年,獨立生活是一種奢侈,也是一種積累,駕駛技術(shù)是必須。

  正如書中寫到:就這樣,在一個新月照耀的夜晚,在街頭,一位老人開著車,紅燈亮起的時候,他把車穩(wěn)穩(wěn)地停下來,在應(yīng)該打燈的時候打燈,轉(zhuǎn)彎的時候不會急剎車。但實際上,85歲以上的老人司機發(fā)生致命車禍的危險,比十幾歲的司機高三倍以上,高齡老人是路上風(fēng)險系數(shù)最高的一類司機。幾個月前退休銷售員喬治在洛杉磯被控過失殺人罪,她誤把油門當(dāng)剎車,把她的別克車開向了農(nóng)貿(mào)市場的一群購物者,導(dǎo)致十人死亡,60多人受傷,他86歲。

  書中的老人,雖然已經(jīng)87歲的高齡,但是會開車,這極大增強了他獨立生活的信心和勇氣,盡管這樣做的風(fēng)險非常高。

  在老年時代,能夠有健康的身體,自我照顧,有足夠的金錢養(yǎng)活自己,是很多人夢寐以求的。我們看到很多新聞報道,有很多農(nóng)村的老人,因為沒有足夠的照料,怕給孩子增加負擔(dān),最后只能選擇自殺,其實,如果沒有很好的社會支撐,沒有很多的職業(yè)供應(yīng)的話,老年的境況是非常凄苦和悲慘的。尤其在中國文化背景下為了子女犧牲一生的老人,在老年時候的`心里狀態(tài)和情緒狀態(tài)非常差,很多人覺得自己不該活著,不該成為子女的負擔(dān)。給這樣的老人一種精神支撐,讓她們找到生活的意義,哪怕是為了他養(yǎng)的狗,也要好好或活著,這也是一種剛需。老年人的生活可以比今天更好,而這種更好需要所有子女的努力,也需要公共服務(wù)的努力。

  三、攜手相伴,找一個愛你并且你愛的人,度過余生。

  讀到這段,我突然間很感動,我希望所有的兄弟姐妹,和我最喜歡的兩只,都有這樣美好的晚年生活,都有這樣的一個人,朝夕與你相伴。正如書中寫道,他和菲利克斯之間還有他們私密的,幾十年來從沒停止過的對話,他從照顧她之中得到了極大的目標感,而他同樣在為她而存在中感到了極大的意義,彼此的實際存在,給他們以慰藉,他為她穿衣服,協(xié)助她吃飯,散步的時候,他們手牽著手。菲利克斯說那是他們最珍惜的時刻,他感覺他們比過去70年共同生活的任何時候都要更加相知相愛。

  老伴,老伴,老來相伴。我看完了這段和隊友說,你放心,我會好好照顧你的,做你的眼睛,拐棍和你的耳朵。隊友說,就你照顧人的水平,估計我不是病死的,是被你氣死的......

  鍛煉身體不是可選項,是必須要選擇的項目。因為到了晚年,你要去照顧你已經(jīng)到晚年的父母,還要照顧你自己,你的伴侶。衰老是一系列的喪失,而我們只能努力去對抗他。

  如此看來,人生不過短短80余載,現(xiàn)在可以做自己想做的事情,身體還聽話,心智還健全,就去活到淋漓,盡情揮灑吧,寫下文字,留下影像,看遍世界,這些都是你們垂垂老矣時可以回憶的幸福點滴,儲蓄金錢和美好記憶,永遠不晚!

  順便說一句:今天距離2019年還有83天。

  最好的告別讀書心得8

  讀這本書的時候,我還在為實驗掙扎。抱怨實驗的辛苦,一個疏忽就導(dǎo)致實驗失敗影響進程,被師兄指出無數(shù)個大大小小的問題。甚至拿起這本書的目的是為了完成一次作業(yè).......可讀的過程中,為作者一次次地思考所吸引,不斷陷入沉思,也好幾次因為深受震撼而分享給朋友。充滿焦慮而活著的我們,把“活在當(dāng)下”這句箴言嚼來嚼去,也沒有壓榨出多少真實的力量給自己。反而和此書一起探索死亡時,才一步步明晰了“活著”的珍貴。

  人類因為懼怕死亡而不斷向醫(yī)學(xué)科學(xué)尋求方法,為阻止或延緩死亡進程付出了十足的努力。如今我們終于可以做到協(xié)助各個器官的運行從而維持生物體的運作了。安全和生存,這個一直以來醫(yī)療工作的目標,鮮少受到質(zhì)疑。但作者提出,醫(yī)學(xué)還很年輕,年輕到它剛剛意識到,人作為一個整體生存在這個世界上,靠的不僅僅是生物體的機械運作。愿景,有尊嚴,與他人的聯(lián)結(jié),真實的感知體驗,它們一并支持著我們的存活。我們一直以來忽略的重大問題終于被科學(xué)地論證:僅為延續(xù)物理學(xué)上機體的運作,舍棄人對活著的真實體驗,反而會從總體上促進整個過程的惡化:沒有幸福感地存在,沒有尊嚴地死去,以及親屬更沉重而痛苦地懷念。

  本書討論了死亡的現(xiàn)代經(jīng)驗!白鳛闀稀赖母呒墑游锸窃趺礊樽约旱纳嬌暇涮柕?醫(yī)學(xué)如何改變了死亡體驗卻又無法改變死亡的牌局?我們關(guān)于生命有限性的觀念產(chǎn)生了怎樣的迷茫?”誠然,討論死亡是需要勇氣的。作者系統(tǒng)地為我們闡述了當(dāng)今社會對衰老或疾病的處置方式是有待改良又缺乏思考的。老齡化現(xiàn)狀、養(yǎng)老院和救濟所的發(fā)展、醫(yī)患關(guān)系的固化、善終服務(wù)的覺醒,同時也探討了什么是真正的勇氣,生命的體驗和價值感究竟意味著什么,我們怎樣從多做轉(zhuǎn)向少做。談?wù)撍谰鸵焉v清楚。在其中我深有感觸的是:我們都追求一個超出自身的理由,這給了我們生的意義。當(dāng)面臨死的時候,我們真正在意的是能否達成這個目標。所以在生命的最后階段,醫(yī)生的任務(wù)是帶領(lǐng)病人思考什么是對他們來說最重要的、為了這個目標可以放棄什么,從而做出適當(dāng)?shù)母深A(yù)。病人得以在最后的階段有尊嚴地生存,也更加能接受病痛和失去的遺憾!吧平K不是為了好死而是好好的活到終點”。

  我們在意的不是怎樣在這個世界存活更久,而是從最初到最后,我們是否能自由地把自己的故事寫地圓滿。圓滿取決于我們是否變成了塑造的自己——這是靈魂的訴求。把視角從生物學(xué)生存的本能轉(zhuǎn)到對心靈的尊重和保護,在我看來是絕對的壯舉。自主是什么,自由的目的是什么?“我們的生命天生互相依賴,受制于遠遠超出我們自身控制力的力量和情形!碑(dāng)任何有機體都無法真正戰(zhàn)勝死亡惡魔的時候,我們在探求如何優(yōu)雅地跨過生命的終點。

  這本身就是一件智慧而優(yōu)雅地探索。也是人性超出生物性的光輝所在。我們不僅要有質(zhì)量地活著,我們也有勇氣面對死去,因為生命從未因短暫而虛無,而是因自由而強大。

  回觀自己身邊的例子。從前勸說父母定期做全身檢查,他們總是推辭,借口是:“萬一查出什么不治之癥,心態(tài)會比身體先承受不住了。”我也只曾在很小的時候,因無意識的睡眠和死亡如此相像,在睡前會體驗到死亡的恐懼。但之后就忘記了思考。我們每個人都在逃避。等死亡真正來臨的時候卻來不及做出最明智的選擇。無數(shù)人沒有在最后把握自主性,這是個人的.缺失也是社會的悲哀。

  讀完此書,我深有啟發(fā)。不僅把它分享給了父母(媽媽已經(jīng)讀完了)和朋友,也改變了自己的很多觀念。首先我意識到此時我雖是“時間富商”,認為生命具有無限希望和可能性,卻從未真正珍惜身邊的親情和美好的瞬間,總是充滿焦慮和苦惱。

  “活在當(dāng)下”中最重要的不是當(dāng)下,而是“活著”,因為活著我們才可以有各種各樣的感受,冰激凌和酸奶有無限次品嘗的機會,而讀到作者父親在生命的倒數(shù)第二天最后品嘗了它們時,我仿佛真實感受到了那種遺憾。實驗中有很多問題要解決,但很多時候都是因為沒有盡最大能力去思考和準備。但這時有很多人連舒服過一天都沒法實現(xiàn),我也會走到那一天的。人無論如何都要離開,寫什么樣的故事做什么事情,都是被允許的。世界不會給我們評判個高下。但我們應(yīng)該沒有任何理由地珍惜存在,因為它有終點,它給我們每個人的時間不多。思考死亡而沒有進入虛無主義,是作者講述的成功之處。

  當(dāng)然,這個覺醒過程依舊漫長,把善終服務(wù)發(fā)展成一項成熟的工作,改變養(yǎng)老機構(gòu)單一的運行機制,讓醫(yī)生關(guān)注到病人的生存質(zhì)量而不單單是生命指標上,包括人們面對至親至友離去時主動探討死亡的勇氣,所有的努力都處在一個剛剛開始的階段。疾病、衰老和希望當(dāng)然不僅僅是一個醫(yī)學(xué)問題。它的啟發(fā)力量足以推動醫(yī)療、社會的發(fā)展,給我們源源不竭的啟發(fā)。

  最好的告別讀書心得9

  看了美國作家阿圖·葛文德所著的小說《最好的告別》,幾度想哭。小說原名為Being Mortal作者是名醫(yī)生,他在書中寫到醫(yī)生和病患的關(guān)系,書中筆墨大多在老年社會學(xué)問題上。

  近年來,全球老齡化問題日益顯著,各個國家也在積極地解決老齡人“衰老與死亡”的問題。面對老年人生活習(xí)慣以及不能自理時所采取的應(yīng)對措施。從古至今,每個人仿佛都在追求“長生”,明知其不可為而為之,都在進行自我欺騙。

  作者的父親也是名醫(yī)生,年暮之人不愿承認自己衰老的事實,即使人老了,也想保持自由,不愿被限制,更不愿讓別人照顧自己,害怕成為家人的負擔(dān)。只有在生活完全不能自理時,才會接受別人的幫助,甚至在他們生命的最后時光里,也不希望全身插滿管子,那樣對病人來說,實在痛苦。

  作者用發(fā)生在自己身邊活生生的例子告訴我們?nèi)绾巫鹬夭∪?墒乾F(xiàn)在有許多家庭一再違背病人的意愿,不惜付出一切,挽救病床上的親人,哪怕病人蘇醒過來,成為植物人,家人也情愿。

  發(fā)生在我身邊的一件事,同事外公去世前,那會老人已經(jīng)意識不清,在昏迷中。醫(yī)生問老人的`三個女兒接下來繼續(xù)手術(shù)還是用藥物,老人的三個女兒知道父親的病情,她們不希望父親在生命的最后還在疼痛中度過。她們是我見過的最理智的病患家屬。

  之前看過一篇文章,人在生命的最后能感受得到疼痛嗎?答案是能!子女為了讓父母多活一天,寧愿讓老人身上插滿管子,有些家庭不惜傾家蕩產(chǎn),他們這么做是極不理性的。我家也面臨著祖母的養(yǎng)老問題,她年事已高,身邊沒人照顧,爸媽又不能時刻在她身邊,她走路傾斜容易摔倒,如果真有那么一天,幾乎沒人知道。

  今天坐車回家時,一位老人走路不穩(wěn),顫顫巍巍的,聽力不怎么好,和乘務(wù)員交流都是問題,他獨自一人坐車,旁邊沒有家人陪著,看到此,我眼睛濕潤了。老人的境遇讓我想了許多,兒女也需要工作,沒時間陪老人看病,讓人有點心酸。可見養(yǎng)老問題,現(xiàn)在急需解決。

  央視主持人撒貝寧在一次訪談中,回憶到他最后悔的事情,便是把父母接到了自己身邊,想著能更好地照顧他們,卻適得其反。父母離開了生活了幾十年的家,來到他的新家,從熟悉的環(huán)境到陌生的環(huán)境,他們一直在努力適應(yīng),生活的并不順心,但又不想給子女造成困擾。

  現(xiàn)在好些年輕人把年邁的父母接到身邊,不管他們能否適應(yīng),不問他們的想法如何,只是單純地認為自己給父母安排的就是最好的。何為“孝順”?讓父母的老年生活里高興順遂,不強迫他們尊重他們的想法,方可稱之為“孝順”。

  作者阿圖葛文德在小說中描寫到醫(yī)患關(guān)系有三種,分別是:診斷型、咨詢型、解釋型,作者在書中還寫道:對于醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)是什么……我們認為我們的工作是保證健康和生存,但是其實應(yīng)該有更遠大的目標——我們的工作是助人幸福。

  真希望國內(nèi)和國外一樣,也有專門的“臨終”服務(wù),這個詞聽起來不怎么吉利,可確實是醫(yī)院所不能呈現(xiàn)的服務(wù)!芭R終服務(wù)”的工作人員。他們受過系統(tǒng)的訓(xùn)練,也懂得基本的救助常識。他們從病人的心理出發(fā),站在病人的角度去想,他們并非只將“病人送走”,而是在病人的有限時間里提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù),讓病人心情愉悅地度過生命的最后。最開始讀到作者所說的“臨終”服務(wù)時,我不太能理解?傆X得國外人沒有人情味,病人還在病床上,便想著接下來的事,未免太操之過急了。

  讀到作者所寫的更多病例,越來越能理解作者所描述的“臨終”服務(wù)了。截止到目前,國內(nèi)的醫(yī)療水平還趕不上國外,但國內(nèi)的醫(yī)療水平也在繼續(xù)發(fā)展,預(yù)計以后老年人老有所養(yǎng),老齡化問題都不是問題了。

  最好的告別讀書心得10

  在我過往的三十年中,歷經(jīng)過我外公外婆的去世,爺爺?shù)碾x開,那種親人般離去私心裂肺的痛還長留心間。去年,我更遭受過我的第一個孩子在我腹中,未滿三個月就已經(jīng)胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛人的永別會是什么樣的情景。但是我一天天的成熟,父母一日日的老去,這是都我不可回避的事實。人真的在生老病死自然規(guī)律面前,無能為力。

  于是我拾起了這本書《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫(yī)學(xué)工作者。在書中既有作為醫(yī)者的專業(yè)角度,也有作者作為子女,朋友的角度。全書更多的是對讓我們很羨慕美國完善的養(yǎng)老機制的批判,但不是枯燥無趣的講述養(yǎng)老院的制度,而是穿插一個個有血有肉的患者的小故事,甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例,我讀到最后真的是已經(jīng)淚流滿面,泣不成聲了。

  關(guān)于衰老,首先我要承認是一種不可逆的現(xiàn)象,我想我學(xué)到的.最重要的一點就是老了就要承認,但是在老的過程中要學(xué)會如何優(yōu)雅從容的老去,該放手的時候就應(yīng)該坦然地去放手。

  關(guān)于死亡,我從來不知道為什么我會常常思考到死亡,尤其在晚上睡覺的時候,只要想要有一天我會死去,再也見不到這個五彩繽紛的世界,我就會感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時間多到無聊,總以為有時間讓我們?nèi)涡砸换亍l讓那時候的自己年輕呢?現(xiàn)在的我,時間不在是“畢業(yè)遙遙無期”的那種慵懶,帶給我更多的是一種緊迫感,我也終于意識到生命從開始就已經(jīng)意味著結(jié)束,所以我要在有限的時間里多嘗試,多經(jīng)歷,多感受?赡苷娴呐滤,因為我還有還多未完成的心愿,可能真的舍不得死,因為留下太多遺憾。在書中我學(xué)到最重要的一點就是面對死亡的勇氣,雖然在死亡面前,我們是那么的無助痛苦,但是至少能坦然接受死亡的事實。

  結(jié)合我自己的平日教學(xué)教育工作,在中學(xué)階段開展死亡教育是十分必要的。能使學(xué)生正確認識死亡,消除和減少危險因素的影響,進一步明確健康和生命的意義。類似C同學(xué)的慘劇將不會在學(xué)校發(fā)生。更重要的要學(xué)生尊重生命的價值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會讓人消極和悲觀,反而會促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣,更有尊嚴的走向生命的終點。

  人生就是一場場的別離,當(dāng)臍帶被剪斷那一刻,寶寶和媽媽經(jīng)歷了第一次“別離”。斷奶,寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學(xué)時我們的第三次“別離”,孩子的青春期,我們的第四次“別離”。愛情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離,一次次成長。

  皮像再漂亮也會衰老,不變的應(yīng)該是有趣而深刻的靈魂。多看書,看好書,也是變美的修行。

  最好的告別讀書心得11

  是一個非常喜歡看書的朋友強烈推薦的一本書。作者是美國白宮最年輕的健康政策顧問,影響奧XX醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。

  作者飽含深深的人文關(guān)懷,通過大量真實的案例,探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫(yī)學(xué)類的書籍,但卻非常的真實、感人。在閱讀的過程中我常常忘記時間的流逝,也開始反思自己對待衰老、老人的一些觀點。

  普遍認同的一種看待老人的觀點就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過程中我開始反思這種觀點背后的意味:我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會有哪個大人把小孩和自己放在一個平等的位置看待,覺得自己是更為成熟的存在,在小孩面前常常覺得自己都是對的,老是愛從自己的角度出發(fā),對小孩的言行舉止進行指導(dǎo),評判。那對于老人呢,也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢群體,喜歡站在自己的角度,指導(dǎo)評價老人,你該做什么,不該做什么,反正我都是為了你好。

  想到了我的爺爺奶奶,都80多歲了。老倆口平時老喜歡往地里跑,即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶:在家里呆著休息多好,萬一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺得都是為了他們好。奶奶有時嘆氣說自己老了,沒用了,是我們的負擔(dān)。每次聽到這樣的話,我心里就可不舒服了,心想奶奶怎么總是這么悲觀呢。看了這本書后,有一點能夠理解奶奶的心情。也對以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。

  變老的過程其實也就是一個不斷失去的過程:慢慢地失去健康,失去各種能力,失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對于這一系列失去的過程我們最多只能盡力理解,卻無法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的,老人也一樣。在不斷失去的過程中,他們也在艱難地調(diào)整、改變,他們不希望自己的.存在是無意義的,他們希望可以體現(xiàn)自己的價值,就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫,只是想去做自己還力所能及的事情,證明自己的價值,不想讓我們覺得他們是沒用的。這也是他們的尊嚴。

  我們總是覺得衰老和死亡離自己很遠,因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問題?墒俏覀兊挠H人已開始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年,他們在這個轉(zhuǎn)變的過程中無論身心都需要做出艱難的調(diào)整,如果作為子女、孫輩的我們,能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私,?yīng)該對他們也就會多一份理解,然后陪著我們最最親愛的人更好地應(yīng)對他們生命中的轉(zhuǎn)變,這是多么重要的事情啊。

  更進一步,我們終有一天也都會面臨衰老和死亡。其實換個角度去想,青春正是因為有了衰老才會顯得特別美好;生命也正是因為有了死亡才更加珍貴。正視、思考衰老和死亡,其實也是為了讓我們能更好地把握年輕,更好地珍惜生命。

  最后,有幸從好友手中接力的我,將這本【最好的告別】真誠地推薦給所有愿聽我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡,以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對生命中艱難的轉(zhuǎn)變,更好地把握自己的青春,更加珍惜自己彌足珍貴的生命。

  最好的告別讀書心得12

  這是一本關(guān)于衰老與死亡的書,讓所有人恐懼的命題,這兩者所帶來的陰影同時也迫使人去思考終極的哲學(xué)問題:關(guān)于人生的意義、個人對于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對于生命的控制。

  即便在少年時期,衰老和死亡對于我們也并不是遙不可及的事。無可避免地,我們幾乎都經(jīng)歷過親人離去的過程,有時候這過程甚至至為漫長,即便只是旁觀,也能夠隱約感受到那種痛苦。

  在80歲之前,我外婆始終是整個家庭的掌控者,她獨力支撐,一手帶大了三個女兒,在女兒成人之前,她的收入就是家里的所有經(jīng)濟來源,她也習(xí)慣于擁有絕對的話語權(quán)。即使成年之后,她也習(xí)慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為,甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等,最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力,她對零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無法被滿足的任性要求。

  后來每一次見她,我都更多地感受到她正在失去對生命的控制:她不能再到門衛(wèi)那里參加每天下午兩點的牌局;她不再出門,女兒們來選擇用輪椅推她出門溜達的時機;她喜歡的甜食沒能吃完就會被拿走;她后來用上了尿不濕,在每次弄臟床鋪的時候都羞愧得像做錯事的孩子……

  而我的記憶里,還是70歲時拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆,即便只是一次家宴,她也帶出了指點江山激揚文字的氣勢,那時候的她,眼睛里面是有光的。今年,96歲的她住進了醫(yī)院,醫(yī)生對于她超出正常指標數(shù)十倍的血樣檢測結(jié)果無能為力。住院一周以后我外婆堅決要求出院,她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問小姨,能不能讓她回家去,躺在她自己的床上。小姨當(dāng)著她的面點頭,外婆才露出了她入院以來的第一個笑容,她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來,疲憊而寧靜地躺在床上,像一個瞌睡的嬰兒。

  盡管回家以后她的情況時好時壞,她糊涂的時候甚至誰也不認識,但在短暫的清醒的時間里,她從未后悔過自己離開醫(yī)院的決定,她很高興是所有家人陪著她離開醫(yī)院,我們也都很清楚她生命終結(jié)的那一刻一定是在她熟悉的床上,一定會有人握著她的手。

  技術(shù)的進步讓我們太過于關(guān)注結(jié)果,醫(yī)學(xué)的作用僅僅局限于延長生命,而不是給予安慰和陪伴; 我們太執(zhí)著于問題得以被解決,而忽略了這一過程中所要經(jīng)歷的痛苦。

  我并不能像一個年邁或瀕死的人一樣,深切地體會獨自等待最黑暗一刻來臨的孤獨。但我很清楚人類對于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時候,總是驚疑憂懼或是歇斯底里的,就像嬰兒在不舒服的時候就會大聲啼哭,少年倔強時總是以決絕的姿態(tài)對抗,不惜與全世界為敵。青春期的.叛逆只是一場鬧劇,回過頭去看,激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時,我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么,可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚威,并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來,任何時候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”,只是希望那些我們在乎的人能夠轉(zhuǎn)過頭來看一看,哪怕他們對我們的困境也無能為力,但是試圖理解并試圖給你你想要的,這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。

  如今突出的醫(yī)患矛盾也好,城管和小販的矛盾也好,其實都和人類面對衰老和死亡的恐慌類似,人生之中的困境無處不在,盡管有各種為了規(guī)避風(fēng)險而存在的制度,盡管社會努力去克服發(fā)展過程中的短板和黑暗面,很多人還是常常忘記了,處于矛盾中心位置的還是一個個鮮活的人,他們有他們各自不同的人生故事,有各自不同的需求,小販和病人處于弱勢,他們更需要被傾聽,被理解,被需要。任何職業(yè)的實質(zhì)其實都一樣,都是為人或社會提供服務(wù),社會又是人的社會,所以即便從事專業(yè)技術(shù)行業(yè),其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道,如果在專注于技術(shù)精進和達成目標的同時,能關(guān)注到消費者、使用者或接受服務(wù)者的感受,能嘗試理解并設(shè)法改善對方的體驗,必然會帶來不一樣的效果。

  作為翻譯的好處之一是可以時常接觸到形形色色的人與文化,甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對方的不同,所以這份職業(yè)給予我更多的可能,先更多地了解,再理解和轉(zhuǎn)達。甚至肢體語言和表情上的細微差別都能帶來情感交流結(jié)果的明顯差異。

  最好的告別讀書心得13

  我一直覺得我是開心的,快樂的。

  從咿呀咿呀說話,到跟著老師學(xué)拼音,學(xué)漢字,學(xué)英語,一直都在成長,一直都在進步,眨眼間讀完了二十年書。從穿著褲襠開始走路,到村口的石頭山上滑下去,褲子的屁股都磨出兩個洞洞,慢慢的學(xué)會了打乒乓球、打網(wǎng)球、踢足球,甚至馬拉松都跑到了324。

  我一直以為人最大的幸福就是進步,哪怕只有一點點。

  一天早上,我照例出門晨跑,父親語重心長的說:“不要跑的太過了,不惑是道坎。過了這道坎,人的巔峰也就過去了,要注意保護自己!备赣H一直是我心目中的偶像。記得他十八歲就遠離家門闖天下,練就了一身的經(jīng)驗和閱歷,一身的肌肉、使不完的力氣也一直是我仰慕的。 直到近十年來發(fā)現(xiàn)他的記憶力衰退,視力變差,聽力下降的很厲害,高血壓、冠心病以及其他派生疾病也一直困擾著他?粗麧M頭的銀發(fā),花白的胡子,因年長而松弛的皮膚,走起路來也不再精神抖擻。不得不感嘆:父親老了。

  母親,又何嘗不是這樣的。經(jīng)常忘記了鑰匙放在哪兒,經(jīng)常忘記了冰箱里的食物。衰退的記憶,變形的體型,衰弱的智力,突然發(fā)現(xiàn),我母親怎么就是這個樣子呢?原來只要教育兩個孩子就可以了,現(xiàn)在要教育四個“孩子”了,小孩子越來越好教,老孩子越來越難教。

  《最好的告別》,是一個很好的契機,讓我們自己好好的審視自己,認識到自己的定位。不是可能,是真的有一天,我們會發(fā)現(xiàn)自己真的老了,電視廣告里的腰酸腿痛就真真切切的發(fā)生在自己身上,突然之間發(fā)現(xiàn)自己老花了,不再擁有那雙洞悉社會的眼睛,忽然之間發(fā)現(xiàn)自己耳朵也背了,從未背叛的耳朵也不靈了,就這樣,通向世界的大門變得越來越窄,如同慢慢地掉進一個深不見底的井里,一天比一天深,離井口越來越遠,任憑你再怎么呼喊都無濟于事。自己的孩子也擁有了更加多的責(zé)任:工作,生活,配偶,子女的撫養(yǎng),子女的.教育。自己含辛茹苦養(yǎng)大的孩子們,是不是也開始慢慢嫌棄這個眼花耳背的父親?

  老了,其實不可怕,可怕的是自己告別肉體的勇氣,以及做好告別肉體的準備?傆幸惶,還是要告別的。不管是自己極不期望的方式,中風(fēng)、大小便失禁、滿床的大便、口齒不清晰、孤零零的周圍一個人都沒有;還是自己期望的方式,正如我97歲的外太婆,一大早洗好衣服,然后躺在床上一覺睡去再也沒有醒來......

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