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《文心雕龍》讀書心得
當(dāng)我們有一些感想時,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編收集整理的《文心雕龍》讀書心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。
時至劉勰去世,將近十五個世紀(jì),但是他的名字在現(xiàn)在并不陌生,他的作品《文心雕龍》更可以稱得上是絕世大作!段男牡颀垺愤@種文學(xué)巨作頃刻間注入我的腦海,沖擊著我的感官,我想,是劉勰的智慧洞徹了我的靈魂,讓我在這一刻與之共鳴。
劉勰在《文心雕龍》里勾勒出一個以“道,圣,人”為核心的和諧之圓,同時又從“道,圣,人”流動地,動態(tài)地,自然地過度到“宇宙,想象,語言”。在這由外因到內(nèi)涵的發(fā)展過程中,在這和諧之圓的中心,我品味到兩個字——體會,文學(xué)的根本在于理性,感性,靈性的融合。這樣一來遵循這種思路的開展,我一路走下去,在風(fēng)光旖旎,芳草鮮美,驚奇迭現(xiàn)的精美文字景觀中,感性地滋養(yǎng)自己文學(xué)的靈性,在文化的芳香和繽紛中,重新感受到一次高貴的文學(xué)“灌頂”!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā);“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄!崩畎椎脑品c綴了滄浪之水;“金戈鐵馬去,馬革裹尸還”陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!”杜甫掙脫并超越了自己的苦難,顯露出普度眾生的情懷;“輕輕的我走了,正如我輕輕的來”徐志摩柔情似水地掀開了文學(xué)神秘的面紗。當(dāng)我站在《文心雕龍》的高度重新去細(xì)細(xì)體會,品味文學(xué),我發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的真實足以穿透時空,足以穿透心靈。
誠然,《文心雕龍》用將古典的才智和韻律以文字的形式呈現(xiàn)得淋漓盡致,讓人賞心悅目;它有關(guān)寫作的具體建議直到今天仍具有無可厚非的價值;它有關(guān)文學(xué)批評的精辟見解比曹丕的《典論·論文》,陸機(jī)的“文斌”和摯虞的“文章流別論”都更具深度和廣度。但是,在我看來這些都不是最重要的,《文心雕龍》的真正魅力所在是它向世人表達(dá)了一種文學(xué)觀。這是我從未思考過的,但是早在一千多年前的劉勰卻把它那么清晰地滲透在它的作品中。劉勰的文學(xué)觀,視文學(xué)為人生之根本,而人生是宇宙法理之根本。他把人生觀,世界觀,文學(xué)觀巧妙地結(jié)合,從一個前所未有的高度和廣度去審視這三者的因果循環(huán)。這一觀點為中國文化和生活注入了文學(xué)的精神,具體來說就是一種人文精神。文學(xué)和文學(xué)的活動是人生不可缺少的組成部分,它們是人文的訴求。劉勰通過對文學(xué)外因的追溯,把文學(xué)的重要性提高到宇宙法理的位置,再通過揭示文學(xué)的內(nèi)因,把文學(xué)的創(chuàng)作提高到神圣的地位。
宇文所安在《中國傳統(tǒng)詩歌與詩學(xué):兆世之言》曾寫:“模仿、表現(xiàn)、甚至表達(dá)這類概念永遠(yuǎn)不會改變文學(xué)的從屬地位,也就是說文學(xué)總是晚于又僅次于“原作”(就表達(dá)而言,“原作”就是思想狀態(tài))!眲③牡奈膶W(xué)觀擺脫了這種缺陷,因為劉勰把文學(xué)看作是宇宙呈現(xiàn)過程的必要階段,用劉勰的話講就是“道沿圣以垂文,圣因文而明道”。我是這樣理解的:文學(xué)既是物質(zhì)和精神世界的紐帶,又是它們的出發(fā)點和最終歸宿,而它們相應(yīng)的也是文學(xué)的根源。我們不必穿洋過海,但是我們在文學(xué)的世界里卻可以身臨“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的廬山瀑布,“當(dāng)胸生成云,決眥入歸鳥”的泰山極頂,還有那“奔流到海不復(fù)回”的黃河九曲,“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽,“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北,“日出江花紅勝火”的秀麗江南。你可以在梅雨潭邊陶醉于朱自清描述的綠色,你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對話;你可以“小橋流水人家”,也可以“古道西風(fēng)瘦馬”;你可以手持長劍,獨立朔漠,感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆,船頭簪花寫韻,領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風(fēng)光為文學(xué)增添了一筆耀眼的亮色。
《文心雕龍》在整個文學(xué)史上,在整個文學(xué)發(fā)展過程中,應(yīng)該算是一座里程碑了。我想劉勰正在通過《文心雕龍》與我們共鳴,給我們帶來最直接震撼。
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