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著名文學(xué)《史記》讀書心得最新

時(shí)間:2023-02-13 13:40:40 讀書心得 我要投稿
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著名文學(xué)《史記》讀書心得最新

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢?下面是小編精心整理的著名文學(xué)《史記》讀書心得最新,僅供參考,歡迎大家閱讀。

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著名文學(xué)《史記》讀書心得最新1

  《史記》這本書里面有一個(gè)小故事,名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了,我可喜歡看了。

  這本書主要講了有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人,家里十分貧窮,就托人找孟嘗君。說他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來后,有許多人瞧不起馮諼,只給他粗茶淡飯。有一天,馮諼倚柱彈劍而歌:“長(zhǎng)鉠歸來乎,出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車?捎诌^了幾天,馮諼又嘗到:“長(zhǎng)鉠歸來乎,不能養(yǎng)家,孟嘗君便給他親人送飯。有一次,孟嘗君讓馮諼到了薛地,把債券燒了,民呼萬歲。之后,孟嘗君去薛地,百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君,因?yàn)轳T諼懂得收買人心,他把債券燒了,把薛地百姓的.民心都收買了,得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買人心,招納賢士,借用他人的智慧和才能為自己服務(wù),三教九流,各有所有。

  讀完這本書我明白了,要會(huì)收買人心,招納賢士,利用別人的長(zhǎng)處來補(bǔ)救自己的不足。

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  《史記》這本書不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史,而且是司馬遷走南闖北,嘔心瀝血完成的曠世巨作,史記讀書筆記4篇。

  這本書中最吸引我的'是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困,所有人都嘲笑他,最后,他卻憑著自己的毅力與勇氣,用那三寸不爛之舌,讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活,再想一想我,我雖然有足夠的勇氣,可是,我的毅力,在嗎?我不知如何判斷,便想起了往事。以前,我總是一件事沒做完,就去做另一件事:有一次,我正在做作業(yè),可不知怎么了,我卻很想看書!于是,我不由自主地拿起書看了起來!以后,我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完,再做另一件事,不能半途而廢,把每一件事做得完整快速,還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快,超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣,日常生活也要這樣做。

  《史記》告訴我很多道理,讓我受益匪淺。

著名文學(xué)《史記》讀書心得最新3

  在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中,我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?酌、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中,這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去,除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外,已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”,傳統(tǒng)文化需要普及,需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代,顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定:高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來,堂而皇之走進(jìn)大師,閱讀經(jīng)典。

  那么,在高中階段應(yīng)開設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中,哪些論著最有價(jià)值,最值得一讀?這是個(gè)眾說紛紜,無需定論的問題。然而我們不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)短小精悍的《論語》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí),被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀,讀什么,怎么讀,這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來。

  或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。

  “厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語”的《史記》,集先秦、漢初文化之大成,《尚書》、《國(guó)語》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍,皆可從中找到影子。比如一萬來字的《論語》,差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說,《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館,它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就,窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作,它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先,語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動(dòng)的口語糅合在一起,開創(chuàng)了一種新的語言風(fēng)貌,清新,樸拙,更淺顯,更口語化,也更易被今天的高中生理解與接受。其次,情節(jié)的奇特。清人袁枚說:“史遷敘事,有明知其不確,而貪其所聞新異,以助己之文章,則通篇以幻忽之語序之,使人得其意于言外,讀史者不可不知也!保ā峨S園隨筆》)生性“愛奇”的司馬遷在敘史時(shí),仍不忘著上荒誕一筆!段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害,后“(劉榮)葬蘭田,燕數(shù)萬銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有很多,垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極,傳為美談。在二十四史中,《史記》是最富文學(xué)性的一部,它更像是一部歷史故事集、歷史小說集,其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后,體例上的相對(duì)獨(dú)立性!妒酚洝芬话偃且粋(gè)統(tǒng)一的整體,本紀(jì)、表、書、世家、列傳,五體互為經(jīng)緯,貫通全書。但同時(shí),每一篇又相對(duì)獨(dú)立,有鮮明的人物形象,完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說,又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇,讀者自可從中任選一篇率性而讀,并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生,這無疑是最好的形式之一。此外,《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn),容易引起學(xué)生的共鳴?v然我們無法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品,它們同樣是中華民族文化與精神的載體,然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》,卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。

  當(dāng)然,《史記》130篇,并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種,一種是無功利性的,為了愉悅自我,陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀,這是專家學(xué)者們考慮的事。我們開設(shè)選修課,閱讀《史記》,不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得,不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物,而是從中欣賞體驗(yàn),汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí),能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量,這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師,并與之交流,掌握一種做人、做學(xué)問、看世界的方法,這才是受益終身的東西。按照這一思路,五體中書、表可暫且擱置一旁,其他112篇人物傳記,則可以任意選出一篇慢慢品味,或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快,總之,不拘一格,因人而異。

  接下來就是怎么讀,也就是怎么教的問題了。回顧我們以往的文言文教學(xué),逐字逐句地串講,把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中,喪失了它的靈魂,遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué),文學(xué)教育的`宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟,這也可以說是開設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言,其一是認(rèn)識(shí)人生。一部《史記》,記載了四千多個(gè)人物,其中重點(diǎn)描繪的有一百多人,上至帝王將相、皇親國(guó)戚,下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書,從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上,我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行,屈原的以身殉道,勾踐的臥薪嘗膽,殘忍的呂后,狡詐的劉邦,阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西,它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈,如何處世。其二,認(rèn)識(shí)社會(huì)。“以史為鑒,可以知興替”。今天我們緬懷歷史,更主要的是要從中“別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖”,確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興,桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似,《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái),同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口,它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三,掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問的方法!妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語》、《世本》等古代典籍,后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過多方的學(xué)習(xí),司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí),成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后,司馬遷離開家鄉(xiāng),壯游全國(guó),前后十幾年間,足跡遍及大江南北。這,不是純粹的游山玩水,而是以訪尋歷史文化遺跡,收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處,他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r,實(shí)地考察,確保其著作的真實(shí)性!白x萬卷書,行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照,這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來說,尤其重要。

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