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讀書(shū)體會(huì)作文

時(shí)間:2024-05-09 08:23:33 讀書(shū)心得 我要投稿

讀書(shū)體會(huì)作文5篇(精華)

  在我們平凡的日常里,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編整理的讀書(shū)體會(huì)作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)體會(huì)作文5篇(精華)

讀書(shū)體會(huì)作文 篇1

  讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。

  激流者何許人也

  不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作!都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。

  人物者激游之魂也

  《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比:覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類比:覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比:覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。 情節(jié)者激流之形也

  《家》是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的.丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。

  巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息!都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。

  在南極缺氧的時(shí)候當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)氣罐里還有一絲空氣.那時(shí)由于缺乏氧氣他們幾乎虛脫.這時(shí)尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸那最后一絲空氣來(lái)維持生命而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授.他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者也深深感動(dòng)了我. 結(jié)局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.

讀書(shū)體會(huì)作文 篇2

  偶然間我看了《博士姐妹》這本書(shū)。看完此書(shū)后,我感嘆了好一陣子,原來(lái)學(xué)習(xí)可以這么輕松而有樂(lè)趣,原來(lái)我們可以不用這么拼命去啃課本,因?yàn)樯畋旧砭褪菍W(xué)習(xí)。

  兩姐妹出生于并不寬裕的普通家庭,生活在偏遠(yuǎn)落后的鄂西山區(qū),就讀于教學(xué)水平普通的三線工廠子弟學(xué)校,從未進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué),甚至在學(xué)校讀書(shū)時(shí)也有很多時(shí)間是在家里度過(guò)的。但是,她們卻相繼考上大學(xué)攻讀學(xué)士,考入名牌大學(xué)攻讀碩士,并走出國(guó)門(mén)以全額獎(jiǎng)學(xué)金去美國(guó)一流大學(xué)攻讀博士。而且她們的學(xué)習(xí),小學(xué)時(shí)很輕松,中學(xué)比小學(xué)輕松,大學(xué)比中學(xué)更輕松。這一切除了她們自己的努力外,主要得益于她們的父親。

  他不僅將全部的'愛(ài)獻(xiàn)給了她們,更主要的是他總結(jié)了一套科學(xué)的教育思想,并成功地將這一思想運(yùn)用于對(duì)女兒的家庭教育中,將兩個(gè)女兒培養(yǎng)成才。他視兩個(gè)女兒為自己一生最大的成果,為自己的女兒感到十分自豪,我真羨慕這樣的父親,真希望我也有這樣的父親。

讀書(shū)體會(huì)作文 篇3

  我們XX幼兒園舉行了讀書(shū)沙龍活動(dòng),我四月份主要針對(duì)《幼兒園角色游戲》一書(shū)進(jìn)行了閱讀學(xué)習(xí)。閱讀《幼兒園角色游戲》一書(shū),無(wú)論從幼兒角色活動(dòng)教育的理念上還是在幼兒角色活動(dòng)工作指導(dǎo)策略上都給予了幼兒教師可操作性較強(qiáng)的引導(dǎo)。書(shū)中對(duì)幼兒園教育學(xué)的基本特征以及幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)中的基本理念、指導(dǎo)策略、教育活動(dòng)形式以及評(píng)價(jià)問(wèn)題等均有詳細(xì)的介紹。在體例上,每章開(kāi)始有內(nèi)容介紹,文中有給教師的反思與寫(xiě)作,以幫助教師反思,以達(dá)到理論與實(shí)踐的真正結(jié)合、作者與讀者的有效互動(dòng)。從中使我對(duì)教育活動(dòng)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),更進(jìn)一步地完善了我的教育教學(xué)活動(dòng)。

  書(shū)中第三章“幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)的基本策略”中,以通俗易懂的知識(shí)與案例來(lái)讓我們知道教師為促進(jìn)幼兒發(fā)展,在與幼兒互動(dòng)活動(dòng)中所采取系列的指導(dǎo)方式、方法,是教育活動(dòng)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。并根據(jù)具體活動(dòng)的情境和幼兒的需要及時(shí)調(diào)整具體方法,即該如何對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行有效的指導(dǎo)。為我們展現(xiàn)的是一幕幕生動(dòng)形象的教育情境和一個(gè)個(gè)有的`放矢的指導(dǎo)策略。 經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),我們清楚地認(rèn)識(shí)到,方式要隨著理念更新,來(lái)一次重新的定位,多關(guān)注教學(xué)實(shí)踐操作層面,多關(guān)注游戲細(xì)節(jié),多關(guān)注游戲?qū)嵭В嚓P(guān)注幼兒的認(rèn)知程度和今后的發(fā)展,并將其作為自己游戲的出發(fā)點(diǎn),不斷創(chuàng)新自己的游戲智慧,提升自己創(chuàng)作角色游戲水平,才能適應(yīng)當(dāng)前教育改革形勢(shì)的發(fā)展要求。學(xué)前教育關(guān)系到兒童一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)之興盛,這對(duì)我們的幼兒教育工作提出了更高要求,也是對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)。

  平時(shí)我們?cè)谟螒蛑薪?jīng)常采用的評(píng)價(jià)是教師在游戲活動(dòng)過(guò)程中的互動(dòng)性評(píng)價(jià)和游戲結(jié)束后的分享性評(píng)價(jià)。并且還有一些其他的方法,但這兩個(gè)是常用方法。在互動(dòng)性評(píng)價(jià)中教師很多的時(shí)候是隨時(shí)隨地介入其中直接對(duì)幼兒的作品和行為指出毛病或者對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題進(jìn)行直接解決,沒(méi)有給幼兒思考和探索的空間。根據(jù)書(shū)中的闡述,進(jìn)行互動(dòng)性評(píng)價(jià)時(shí),當(dāng)教師發(fā)起互動(dòng)時(shí),要選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和方式,不要干擾幼兒的活動(dòng);當(dāng)幼兒發(fā)起互動(dòng)時(shí),教師要積極回應(yīng),并且把更多的思考問(wèn)題,解決問(wèn)題的權(quán)力拋給幼兒,可以運(yùn)用自然交流、情感激勵(lì)、角色互動(dòng)的具體方法進(jìn)行。

  還有一種是分享性評(píng)價(jià),我們經(jīng)常是請(qǐng)幼兒來(lái)講述在游戲中獲得的游戲體驗(yàn),和大家一起分享。但在這個(gè)評(píng)價(jià)形勢(shì)中,其中還存在很多需要我們值得研究和深入的地方,把這個(gè)評(píng)價(jià)形式完善的更好。例如:在請(qǐng)幼兒講述自己的游戲經(jīng)驗(yàn)后,教師可根據(jù)幼兒的實(shí)際情況,進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、延伸和發(fā)展,或者用一個(gè)更好的詞來(lái)形容就是“整合”。在這其中,包括幼兒的常規(guī)紀(jì)律、德育教育、幼兒的個(gè)體差異、幼兒的情感教育等一些無(wú)形教育可以整合在其中,教師從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)教育的價(jià)值,進(jìn)行提煉、升華,促進(jìn)幼兒發(fā)展。

  熱愛(ài)讀書(shū)的人,知識(shí)不會(huì)老化;善于閱讀的人,才思不會(huì)枯竭。讀書(shū)不僅可以讀懂知識(shí),還可以讀懂社會(huì),讀懂人生,更可以讀懂自己。只有多讀書(shū)、讀好書(shū),擴(kuò)展自己的視野,用科學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐,在教育科研工作中,才能夠有理性的思考、深刻的認(rèn)識(shí),并能游刃有余地解決實(shí)際問(wèn)題。所以,我要讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣,這樣,可以讓自己的生命活的更加精彩!

讀書(shū)體會(huì)作文 篇4

  書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,也是智慧的結(jié)晶,書(shū)也好比是精神上的食糧,為你補(bǔ)充著營(yíng)養(yǎng),也好比是知識(shí)的海洋,滿足魚(yú)兒的需求,伴隨著它們茁壯成長(zhǎng)。 書(shū)是一樣無(wú)比奇妙的東西,讀著《三國(guó)演義》,仿佛身臨其中,幾千年前的三足鼎立之勢(shì)再一次重演,桃園三結(jié)義生死之交的情誼,關(guān)羽的忠義,張飛的勇猛,劉備的寧可天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人的品質(zhì)深深地銘記在我的心中。草船借箭的智慧,火燒赤壁那烈火焚燒的情景令我震撼,諸葛亮的智慧:天下大勢(shì),分久必合,合久必分,還有他那鞠躬盡瘁死而后義的精神,無(wú)不令我敬佩。 讀到《水滸傳》,梁山上英雄好漢的氣蓋無(wú)不另我震驚,林沖八十萬(wàn)禁軍教頭,身懷武藝,武松:一身豪氣,在景崗山上打死了到處咬人的老虎,沒(méi)有人不感激他,李逵:如同張飛一般勇猛。三十六計(jì),在《水滸傳》中深顯出來(lái)。 高爾基的青春三部曲《童年·在人間我的大學(xué)》,寫(xiě)了作者童年到青年時(shí)代的生活經(jīng)歷及其心路歷程,深刻而生動(dòng)地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末年社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。 讀書(shū)好,讀好書(shū),好讀書(shū),一日無(wú)書(shū),百事荒無(wú),書(shū)如一個(gè)伴侶,在你寂寞的時(shí)候給予你快樂(lè),在你悲傷的時(shí)候,給予你安慰,為何不去讀書(shū)呢?

  心緒紛亂時(shí),靜靜聆聽(tīng)書(shū)中圣賢哲人對(duì)你的警醒和忠告,讓書(shū)中的清泉洗滌一下我們銹蝕的大腦,這是提高自己思想境界的難得機(jī)會(huì)。進(jìn)步的社會(huì),應(yīng)四處彌漫著書(shū)香;文明的世界,應(yīng)到處有求之若渴的追求。 讀書(shū)心得

  世紀(jì)老人巴金曾說(shuō):“人不能僅為了米而活著。一位作家也曾在一篇文章里寫(xiě)道:一個(gè)人可以吃,但他絕不可能吃下比自己的胃的容量還多的食物;盡管可以穿,但他絕不能穿下比人體所能穿的還要多的衣服……然而,當(dāng)人的思想感情和想像增長(zhǎng)時(shí),就能把許多生命集于一身,就能成倍地?cái)U(kuò)充自己的思想。那么,怎樣才能讓自己的思想增漲呢?其源于就是書(shū)籍,其動(dòng)力就來(lái)自讀書(shū)。

  在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我們還有一個(gè)家園需要?jiǎng)?chuàng)建,讀書(shū)便成了建設(shè)這個(gè)家園的一種方式。不是嗎?因?yàn)橛辛撕脮?shū)的伴隨,我們平淡無(wú)奇的日子才燦爛起來(lái),平靜如水的.情感才涌動(dòng)起來(lái),平凡單純的心靈才崇高起來(lái)。的卻如此,選擇讀書(shū),就是選擇了一種高尚的生活方式。同時(shí),讀書(shū)能培養(yǎng)人的思想境界,它能使人在有限的生命歷程中,在所處的狹小空間中,感受到生命的輝煌,感受到世界的博大?捎行┩瑢W(xué)卻……有一次在班里,有幾位同學(xué)覺(jué)得壓力太大,在老師背后要求減負(fù),在夢(mèng)里也是那么的高興。唉!小小年紀(jì)就覺(jué)得有壓力,一點(diǎn)兒也吃不了苦,今后長(zhǎng)大后該怎么辦呢!我們應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣,不能把它當(dāng)作背在背上的包袱,這樣是永遠(yuǎn)也學(xué)不好的。在萬(wàn)籟俱寂的時(shí)侯,默默地感受書(shū)中的精華與心靈的碰撞,讓靈魂與書(shū)和為一體,這真是一種享受。心緒紛亂時(shí),靜靜聆聽(tīng)書(shū)中圣賢哲人對(duì)你的警醒和忠告,讓書(shū)中的清泉洗滌一下我們銹蝕的大腦,這是提高自己思想境界的難得機(jī)會(huì)。進(jìn)步的社會(huì),應(yīng)四處彌漫著書(shū)香;文明的世界,應(yīng)到處有求之若渴的追求。浮躁之后,瀟灑過(guò)后,我們疲倦的心靈不正需要那盞書(shū)籍的燈慰藉嗎?

  從現(xiàn)在起,我們一定要珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境,努力學(xué)習(xí)!讓讀書(shū)成為獨(dú)一無(wú)二的快樂(lè)!

讀書(shū)體會(huì)作文 篇5

  讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)。這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲,書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起,從青澀寫(xiě)起,到有一定的經(jīng)驗(yàn),到經(jīng)驗(yàn)豐富,滿腹經(jīng)綸,將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后,使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧,對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐,都有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他的觀點(diǎn),他對(duì)班級(jí)的管理,使我感動(dòng),折服。同時(shí),使我這個(gè)頗有一定教齡的教師,從中找到了前進(jìn)的方向,更看到了未來(lái)和希望。在這里,我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中,我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中,我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!

  有人說(shuō),愛(ài)是一盞燈,黑暗中照亮前行的你;愛(ài)是一首詩(shī),冰冷中溫暖渴求的'心房;愛(ài)是夏日的風(fēng),冬日的陽(yáng),春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》,正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài),全部?jī)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè),25年如一日,愛(ài)生如子,用他那“激情燃燒的歲月”,譜寫(xiě)著一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里,走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè),去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

  對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法,我發(fā)現(xiàn):自己在教育教學(xué)過(guò)程中,有著很多不當(dāng)之處。例如:在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上,由于急于求成,常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火,缺乏教育的技巧;有時(shí),對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生,缺少耐心輔導(dǎo),缺少個(gè)別引導(dǎo),使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之,師生之間缺乏代溝。

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