《光源氏鐘愛(ài)的女人們》讀后感慨 -名著讀后感

《光源氏鐘愛(ài)的女人們》讀后感慨2011-01-07 17：49本書(shū)講述的是一個(gè)男人和十五個(gè)女人的愛(ài)與恨的凄美愛(ài)情故事�！豆庠词乡姁�(ài)的女人們》是日本最著名的愛(ài)情小說(shuō)家渡邊淳一的一部文學(xué)隨筆。他以當(dāng)代愛(ài)情小說(shuō)大家的獨(dú)特視角，在欣賞了光源氏與藤壺妃子、葵姬、紫姬、明石姬、三公主、六務(wù)妃子、空蟬、夕顏、末摘花、源內(nèi)侍、朧月夜、玉鬘、槿姬等女性之間的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事的同時(shí)，重新詮釋了愛(ài)的內(nèi)涵與愛(ài)的外延。渡邊淳一認(rèn)為，《源氏物語(yǔ)》之所以千年來(lái)被人們愛(ài)讀至今，是因?yàn)槿藗儾灰驗(yàn)闀r(shí)空的流變接受了它、理解了它；人們之所以不因?yàn)闀r(shí)空的流變接受了它、理解了它，是因?yàn)?quot;男女之間的情感交流方式，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都沒(méi)有絲毫的改變，永遠(yuǎn)在同一個(gè)圓周上旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有絲毫的進(jìn)步。""男人與女人之間的情感智慧，既實(shí)在又虛無(wú)，正因?yàn)槿绱�，所以無(wú)論經(jīng)歷多少個(gè)世紀(jì)的洗禮，這種智慧也沒(méi)有什么特別的進(jìn)步，幾乎是在同一個(gè)圓周上不停地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)然，各個(gè)時(shí)期的政治體制、經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)風(fēng)俗等等會(huì)發(fā)生變化，但男女人之間的情感智慧，通常自零開(kāi)始，至五六十歲結(jié)束。這個(gè)圓基本上沒(méi)有太大的波動(dòng)，至少可以說(shuō)圓心是相同的，盡管時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)短暫的橫向或縱向的變形，但始終脫離不了同一圓心。"曾經(jīng)讀過(guò)《源氏物語(yǔ)》的人，大多覺(jué)得《源氏物語(yǔ)》不太好理解，只是在感覺(jué)上認(rèn)為它頗似中國(guó)的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，但卻體會(huì)到一種朦朦朧朧的異民族的美。大凡讀過(guò)《源氏物語(yǔ)》的讀者，倘若有興趣再看這部《光源氏鐘愛(ài)的女人們》，不僅能對(duì)《源氏物語(yǔ)》產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，更能對(duì)《源氏物語(yǔ)》中愛(ài)情故事的審美情趣產(chǎn)生新的升華。相反，先讀這部《光源氏鐘愛(ài)的女人們》，然后再去通讀《源氏物語(yǔ)》的讀者，將會(huì)以能夠理解日本民族情感的心理準(zhǔn)備，懷著一種特別美好的心緒，欣賞《源氏物語(yǔ)》的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事�！对词衔镎Z(yǔ)》是一部偉大的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相交融的文學(xué)巨著，其偉大之處就在于紫式部細(xì)膩的心理描寫(xiě)，精微的人物性格塑造，深邃的審美情趣。其"心靈探索的自然性、完美性，恐怕是在心理分析方面最為出色的現(xiàn)代作家也未必可及的。"(《源氏物語(yǔ)》被譯成英文在英國(guó)出版時(shí)，倫敦《泰晤士報(bào)》對(duì)《源氏物語(yǔ)》及作者紫式部的評(píng)價(jià))。紫式部筆下的光源氏，看起來(lái)似乎是一個(gè)完美無(wú)缺的理想的化身，其實(shí)是一個(gè)人物性格十分復(fù)雜、內(nèi)心世界非常豐富的平安朝的貴族形象。對(duì)光源氏這樣一個(gè)人物，我們幾乎無(wú)法用一個(gè)詞、或者一句話來(lái)概括他的人物性格。他的性格中具有溫情、完美、好色、仁慈、寬厚、自省、寬恕、同情、憂悶、諷刺、哀傷等多面性與復(fù)雜性。他一生在極盡榮華富貴的同時(shí)，也一次次地重復(fù)著許多難以挽回的失敗，飽嘗了人世間的千種悲哀、萬(wàn)種煩惱。光源氏對(duì)紫姬的愛(ài)是偶然的，也是必然的；是虛擬的，也是真實(shí)的。光源氏系桐壺帝與一更衣所生，由于母親身份低微卻反而受到桐壺帝的格外寵愛(ài)，因此無(wú)端地招來(lái)了許多 和妒忌。光源氏三歲時(shí)，母親含恨病故。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，桐壺帝身邊的一侍女說(shuō)起先帝的第四皇女肖似桐壺更衣，桐壺帝聞之，遂遣人勸其入宮當(dāng)了妃子，住在藤壺院，故稱為藤壺妃子。1、近代文明史的的確確歷史性發(fā)生了翻天覆地的變化，而論述男人和女人時(shí)，依然是能一如既往的重復(fù)著毫無(wú)新意的那些情感為之爭(zhēng)吵。你?我?噢不，還有世界上的所有的人們，都無(wú)一例外的在演繹著大同小異的愛(ài)情游戲。2、那一個(gè)男人，假若一旦他決定了要去說(shuō)服某個(gè)女人時(shí)，他就必須得一氣呵成。絕不允許他中途的猶豫不決，思前顧后，不然的話最后他就會(huì)像漏了氣的皮球，最終便落得前功盡棄的下場(chǎng)。3、這世界上往往會(huì)有這樣一種女人，她們既不會(huì)盛氣凌人，也跟那些"奮斗"、"自立"之類的詞語(yǔ)絲毫無(wú)緣，僅僅

憑她那心地善良、唯唯諾諾之個(gè)性。仿佛一個(gè)不留神，卻也能夠得到一種莫大的幸福！當(dāng)看到世界上居然還有這樣的幸運(yùn)兒時(shí)，那些已經(jīng)確定了自己的人生目標(biāo)，并為之而正在努力奮斗時(shí)，到頭來(lái)卻一無(wú)所獲的結(jié)束了自己徒勞一生的女人們，真不知道該作如何之感想！4、深切懂得女人心思的男人，總是會(huì)去主動(dòng)的為女人找到自己原諒自己的"理由"。當(dāng)女人說(shuō)"都是因?yàn)槟慵m纏不休，所有的一切都是因?yàn)槟阍趶?qiáng)求"的時(shí)候，你只能夠順勢(shì)而為的去默默承認(rèn)"這一切都是我不好造成的，一切都是因?yàn)槲业募m纏才使你這樣痛苦的…"！于是你就大有可能的漸漸贏得這位女性的芳心。5、男人們?cè)�本就具備有了一種容易對(duì)事物產(chǎn)生厭倦的那種天性。的確是剛開(kāi)始他們都會(huì)有那種強(qiáng)烈的擁有欲，可是一旦期待之物到手了之后，當(dāng)然他最初也會(huì)表現(xiàn)出異常的疼愛(ài)珍惜，而慢慢的隨著時(shí)間的推移，他們又逐漸的產(chǎn)生了那種厭倦感，接著便去追求另外的新歡。換言之，男人們僅僅只是一個(gè)獵奇的探索者。6、男人本身就是一種奇怪的動(dòng)物，錯(cuò)誤時(shí)你好言相勸也好，嚴(yán)加管教也罷，一旦有點(diǎn)兒興風(fēng)作浪的機(jī)會(huì)，他就會(huì)繼續(xù)去想著如何冒點(diǎn)險(xiǎn)兒，去干一些那沾花惹草的勾當(dāng)�；蛟S這就是男人的本性，這種劣根性不是說(shuō)立即改就容易改掉的。7、聰明的女人往往都能看透男人的心思，她必然會(huì)恰到好處的退讓一步，又或者是一邊哭泣一邊向其傾吐衷腸，然后便給男人創(chuàng)造一個(gè)能夠下臺(tái)的臺(tái)階兒。8、一個(gè)男人假若一旦被貼上了溫柔體貼、不假私心的標(biāo)簽之后，他明明是出于戀愛(ài)目的，最后卻也只能以友情相處了，結(jié)果最終眼睜睜的看著其他男人把自己喜歡的人奪走，然后留給他自己的是永遠(yuǎn)的遺憾與懊惱。9、男人們自尊心特強(qiáng)，性情也特高傲。但是他們往往是外強(qiáng)中性，表面上常常是虛張聲勢(shì)，而在其內(nèi)心深處往往是很需要有人能聽(tīng)他傾訴的，然后給他以鼓勵(lì)。至于能給予他鼓勵(lì)的，對(duì)他表示贊同的人又有多少美德，又有多少智慧，關(guān)于那些都只是次要的。10、當(dāng)一個(gè)女人極不希望某個(gè)男人太過(guò)于去親近另一個(gè)柔弱女人的時(shí)候，他最忌諱的事情便是不能欺負(fù)這位柔弱女子。因?yàn)閷?duì)喜歡一個(gè)柔弱女人的男仕來(lái)說(shuō)，你越是這樣做就越能夠激發(fā)起他們?nèi)ケＷo(hù)她的一種本能，于是使他更加的想去親近她愛(ài)護(hù)她。

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