《三國(guó)演義》讀后感精選[15篇]
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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《三國(guó)演義》讀后感1
《三國(guó)演義》這本書(shū)的作者、歷史背景、主要內(nèi)容我就不介紹了，相信中國(guó)人都知道。在這本書(shū)中，我最喜歡的幾個(gè)故事有溫酒斬華雄、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲等，而最讓我感到好笑的是割須棄袍這個(gè)故事。
先說(shuō)“溫酒斬華雄”。華雄把孫堅(jiān)追到寨里后天天使人在外叫罵。這不，諸侯們?nèi)滩蛔×耍B派出俞涉、潘鳳兩員大將，都被華雄斬了。這時(shí)，關(guān)羽出馬了。袁紹及各路諸侯都有點(diǎn)看不起關(guān)羽，唯獨(dú)曹操給關(guān)羽斟了一杯熱酒，關(guān)羽卻不喝。他走出帳外，接下來(lái)就是一段很精彩的描寫了：“眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上�！渚粕袦�。”，“大振”、“大舉”、“摧、塌、撼、崩”、“皆失驚”、“擲”，這幾個(gè)詞讓我們看到關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，而且在俞涉、潘鳳被斬后仍敢戰(zhàn)華雄，可見(jiàn)非常勇敢。
再說(shuō)“三顧茅廬”。劉玄德帶著關(guān)張來(lái)到茅廬，一顧茅廬，沒(méi)有見(jiàn)到孔明;二顧茅廬，還是沒(méi)有見(jiàn)到孔明，三顧茅廬，孔明終于被劉備的心打動(dòng)了，就做了劉備的丞相，為蜀國(guó)立下大功。這個(gè)故事在情節(jié)描述上有用對(duì)比來(lái)突出人物性格，臨走前，張飛建議把孔明捆過(guò)來(lái)，劉備卻要親自拜訪，形成鮮明對(duì)比，突出劉備的禮賢下士和張飛的魯莽。這段故事在諸葛亮的《出師表》里是這么寫的：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”所以你知道為什么孔明愿意跟隨劉備了吧，士為知己者才會(huì)鞠躬盡瘁死而后已!
“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在今天的湖北黃岡附近，是三國(guó)演義三大戰(zhàn)役中的第二戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍聯(lián)合抗曹，黃蓋使苦肉計(jì)，詐降，卻等孫劉聯(lián)軍到后在曹操船上放火，曹操只得跑到華容道，最后被關(guān)羽放了，折兵慘重，特別狼狽。(如果關(guān)羽沒(méi)有放過(guò)曹操，三國(guó)的歷史會(huì)怎樣更改呢)
“七擒孟獲”發(fā)生在云南地區(qū)，當(dāng)時(shí)還是番族占領(lǐng)，諸葛亮就想擒到他們的首領(lǐng)孟獲。他每次抓到孟獲，孟獲都找各種借口說(shuō)是其他的原因，“如何肯服”，而諸葛亮每次都說(shuō)“吾今再放汝去，若何”。直到第七次，孟獲才終于服了孔明，“臣相天威，南人不復(fù)反矣”�？酌鞑焕榻艹龅恼渭�，“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，得人心者才能得天下。
最可笑的“割須棄袍”是這樣的：馬超和曹操打仗，曹操折兵大半，忽然馬超部隊(duì)中有人喊：“穿紅袍的是曹操!”曹操急把紅袍脫了。又喊：“長(zhǎng)胡子的是曹操!”曹操用劍把胡子斬了。又喊：“短胡子的.是曹操!”這次曹操又急把胡子包上，曹軍大敗。這個(gè)故事不光寫出了曹操的狼狽，還呼應(yīng)了第一回曹操出場(chǎng)時(shí)的介紹“有權(quán)謀，多機(jī)變”。
《三國(guó)演義》中還有個(gè)比較有趣的人物——呂布，人們對(duì)呂布的印象第一就是“人中呂布，馬中赤兔”，第二就是“三姓家奴”，他這種唯利是圖，目光短淺的性格注定他不會(huì)成功。
三國(guó)演義終于告一段落，接下來(lái)就該跟著孫猴子大鬧天宮了……
《三國(guó)演義》讀后感2
細(xì)數(shù)近世圣賢，幾人未讀《三國(guó)演義》，我在這個(gè)假期里，也一樣讀了三國(guó)演義。
三國(guó)之中玄奧至深，亦引人入勝，雖名為義，實(shí)則為忠、孝、仁、禮、義，這是我們生活中極難做到的。忠，雖古之賢人孔子曾倡導(dǎo)大家忠君、忠國(guó)、忠民、忠人，但現(xiàn)在幾人可以做到�！八闹摇敝瞬豢赡苋�，但有些人一忠也不忠，多少人搞腐敗，有價(jià)無(wú)實(shí)不也市上茫茫？但很多讀過(guò)三國(guó)的人都會(huì)從中學(xué)會(huì)忠，可以在“孔明攙起微小的劉皇叔”學(xué)到忠，也可以在“孔明賭命借箭為救主”中學(xué)到忠。孝，現(xiàn)今許多學(xué)校中都在倡導(dǎo)孝，孝者又能有幾人，有多少人為父母洗過(guò)腳或說(shuō)一聲“我愛(ài)你”？在三國(guó)中亦可以學(xué)到，徐庶為母親去曹營(yíng)，但忠劉之心依然為改，始終“無(wú)言”。仁就更明顯了，劉皇叔以仁治國(guó)，換來(lái)了百姓安居樂(lè)業(yè)。孔明以仁治國(guó)，達(dá)到了夜不閉戶、路不拾遺的高尚境界！而現(xiàn)在幾位同學(xué)能寬容同學(xué)和同學(xué)之間的小摩擦！”禮便是禮儀，如今，如今表面上叫著“老師好”“叔叔好”，可是又有幾句是真心的？這樣的問(wèn)好根本就不算問(wèn)好。從這里就可以看出我們不懂禮儀，在三國(guó)中即使對(duì)敵亦有禮，王朗再怎么辱罵孔明，孔明也不打斷王朗講話，這便是禮！義，為義氣！現(xiàn)在又幾人能做到，幾人可以拾金不昧，幾人可以為朋友兩肋插刀，幾人能對(duì)朋友有忙必幫、不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)后果！三國(guó)中的關(guān)二爺就是義的最好詮釋，“華容道義釋曹操”難道還不能完美表達(dá)義字嗎？
我還感受到了孔明的一些值得我們學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。好學(xué)不倦便是其中之一，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)一有小成就便自認(rèn)為登峰造極了，實(shí)則不然，我們的小成小就只可說(shuō)是浩瀚文宇中的滄海一粟，而孔明雖已博覽群書(shū)，已成圣賢，但在軍務(wù)繁忙之際亦抽出身來(lái)孜孜不倦的學(xué)習(xí)，這才真詮釋了“學(xué)而不厭”這個(gè)詞，而我們常以沒(méi)時(shí)間為理由不看書(shū)，而孔明在日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)依然堅(jiān)持看書(shū)，這多令我們汗顏、慚愧�。∵@不禁讓我想起了魯迅先生的話“時(shí)間就像海綿里的水，只要去擠，總還是有的�！彼�有一高尚品質(zhì)讓我久久不能忘懷，那就是“誨人不倦”，我雖然是一個(gè)學(xué)習(xí)委員，但我在很多別人向我請(qǐng)教題的時(shí)候，都很不耐煩，孔明日夜操勞、食不能飽，寢不能安，但誰(shuí)要是向他請(qǐng)教問(wèn)題，他必然全力以赴，絕不批評(píng)、不耐煩，這也讓我顏上直冒汗、直“滿地找地縫”！孔明之高尚品質(zhì)令我汗顏、感動(dòng)之處還有萬(wàn)千，此列舉不足百萬(wàn)星光中之一點(diǎn)熒！
關(guān)二爺?shù)钠焚|(zhì)，也要我認(rèn)真學(xué)習(xí)：為朋友兩肋插刀、義薄云天。曾經(jīng)以犯軍令狀之危險(xiǎn)（砍頭之危險(xiǎn)）義釋曹操，我從此也要學(xué)會(huì)幫助同學(xué)，學(xué)會(huì)幫助朋友。以自己的美好品質(zhì)，幫助同學(xué)、感染同學(xué)，讓同學(xué)也具有這種助人為樂(lè)的美好品質(zhì)。還有耿直、當(dāng)機(jī)立斷的`美好品質(zhì)，讓我從心底里告誡自己“不可拐彎抹角、小人之心！”
三國(guó)的博大精深就是這樣，學(xué)會(huì)的人在人流中會(huì)是英雄，未學(xué)會(huì)的人便有可能會(huì)在墮落的深淵中被淘汰了！
這讓我想起了在《柯南迷》月刊中的一句話“世界太大，而我們太小，窮盡一生，我們所窺探到的也只能是浩瀚宇宙中的冰山一角�！蔽覀冸m然不能縱觀“宇宙”，但可以向著“最好”進(jìn)軍！
《三國(guó)演義》讀后感3
“少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》”。這是句在社會(huì)上流傳很久的話，其實(shí)，這是封建社會(huì)統(tǒng)治者的一種愚民術(shù)。他們認(rèn)為青少年血?dú)夥絼偅戳恕端疂G》會(huì)造反：年長(zhǎng)者飽經(jīng)世故，看了《三國(guó)》會(huì)變得老奸巨猾。現(xiàn)在，這種偏見(jiàn)早已被打破，《三國(guó)》，《水滸》成了社會(huì)提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺(tái)上講《三國(guó)》，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)聽(tīng)眾的心;研究《三國(guó)》，《水滸》的書(shū)刊，文章汗牛充棟;以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪埃娨�，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說(shuō)從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國(guó)》，論《水滸》。
我最喜歡《三國(guó)演義》里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個(gè)機(jī)會(huì)除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內(nèi)造十萬(wàn)支箭，否則人頭落地。諸葛亮請(qǐng)魯肅借來(lái)二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營(yíng)不遠(yuǎn)的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開(kāi)，然后命令士兵擂鼓吶喊。曹操一聽(tīng)，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時(shí)間，萬(wàn)箭齊發(fā)，全都射在了草人上。諸葛亮又叫士兵把草船調(diào)轉(zhuǎn)方向，逼近曹營(yíng)，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢(shì)，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。曹軍以為敵軍來(lái)功，拼命放箭，一會(huì)兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營(yíng)，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭�！辈懿俜街杏�(jì)，再要追時(shí)，可諸葛亮的船順風(fēng)順?biāo)�，怎么追得�?諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬(wàn)支。這一計(jì)，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強(qiáng)了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機(jī)妙算。我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。我還敬佩他大公無(wú)私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。我覺(jué)得做人就應(yīng)該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因?yàn)樽约旱囊恍┈嵥殡s事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機(jī)妙算聰明過(guò)人的人從小就應(yīng)該不知疲倦，勤奮好學(xué)。
《草船借箭》這篇課文是我國(guó)著名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事。學(xué)習(xí)了這篇課文后，感想頗多。
故事中的周瑜心胸狹窄，他見(jiàn)諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的`聰明才智戰(zhàn)勝了周瑜。后來(lái)，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。我佩服諸葛亮的才智，更佩服他豁達(dá)大度的品質(zhì)。他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對(duì)，但他總是那么從容鎮(zhèn)定，總是那么寬宏大量。可惜，在現(xiàn)實(shí)生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。就拿我們班集體來(lái)說(shuō)吧，有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好，有些同學(xué)就心懷嫉妒，他們不但不努力去學(xué)習(xí)，還在背地里說(shuō)長(zhǎng)道短，甚至還要說(shuō)些人家的壞話，吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，搞得同學(xué)之間不能和睦相處。有時(shí)候同學(xué)之間發(fā)生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學(xué)去斤斤計(jì)較，得理不饒人，非要弄個(gè)我是你非不可。
我想，如果我們每個(gè)人都能像諸葛亮那樣心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度，那么人與人之間的交往就會(huì)多一份融洽.
《三國(guó)演義》讀后感4
《三國(guó)演義》作為四大名著之一，早已為人所熟知。這本書(shū)上學(xué)的時(shí)候我也早已看過(guò)許多遍。寒假恰好看到有電視臺(tái)播放《三國(guó)演義》的電視劇，興致上來(lái)，于是便重讀了此書(shū)。每次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，這次也不例外。
《三國(guó)演義》刻畫(huà)了大大小小數(shù)百個(gè)武將，有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻，不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國(guó)時(shí)代，是一個(gè)英才集結(jié)、豪杰輩出的年代，文爭(zhēng)武斗，好不精彩。這本書(shū)不僅僅是一部演義類歷史小說(shuō)，更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭(zhēng)，依舊不忘禮義。兵戎相見(jiàn)，依舊不忘忠孝。劉備入主西川，為大業(yè)不忍加害同族劉璋，是為禮；赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道，面對(duì)落魄而逃的北方梟雄曹操，卻念及恩情，寧違背軍令狀，放走曹操，是為義；徐庶接到母親病危的書(shū)信，冒著被困曹操的.危險(xiǎn)離開(kāi)劉備，是為孝；諸葛亮一生天縱奇才，卻依然盡心盡力，輔助庸君阿斗，不犯二心，是為忠；趙子龍長(zhǎng)坂坡挺槍在敵營(yíng)幾進(jìn)幾出，百萬(wàn)軍中浴血拼殺，是為勇。《三國(guó)演義》全書(shū)中，貫徹始終的是忠孝禮義勇的中華傳統(tǒng)道德觀。以致數(shù)百年來(lái)，人們品析《三國(guó)演義》依舊會(huì)熱血沸騰，恨不得立刻置身于那個(gè)年代，這便是這本書(shū)內(nèi)在精神的反映。
耳熟能詳?shù)拇笕宋飼呵也徽�，倒是每次讀都會(huì)留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多，但是他們卻是這本書(shū)不可或缺的部分。如果說(shuō)，三國(guó)紛爭(zhēng)這個(gè)主線是這本書(shū)的骨架，劉關(guān)張、曹操孫權(quán)等豪強(qiáng)是血肉的話，那么這些個(gè)小人物便是毛發(fā)、指甲，豐滿了三國(guó)歷史。后人讀三國(guó)，不應(yīng)該只關(guān)注那些主角，主角光環(huán)固然閃耀，那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經(jīng)意間就改變了歷史。一位偉人也說(shuō)過(guò)，歷史并不是屬于那些英雄，而是屬于人民。我們每個(gè)人更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體的作用，端正自己的價(jià)值觀，為社會(huì)增加正能量。無(wú)數(shù)細(xì)微的正能量匯聚在一起，將推動(dòng)歷史的巨輪走向進(jìn)步。
《三國(guó)演義》中，曹魏實(shí)力最強(qiáng)，一統(tǒng)天下也是大勢(shì)所趨。魏國(guó)的人才體系相當(dāng)健全，人才層出不窮。反觀吳國(guó)、蜀國(guó)，基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國(guó)國(guó)力本不及魏國(guó)，奈何劉備復(fù)興漢室心切，屢屢出兵，甚至因義弟關(guān)羽之死而對(duì)吳國(guó)大動(dòng)干戈。鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利。本來(lái)三國(guó)鼎立的局面剛剛建立，卻又偏向了實(shí)力雄厚野心勃勃的魏國(guó)。可以說(shuō)，這是一場(chǎng)根本沒(méi)有盈利的賭博。無(wú)論吳蜀相爭(zhēng)誰(shuí)是勝者，都免不了損兵折將，元?dú)獯髠�，被曹魏所吞。劉備的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力也在當(dāng)時(shí)得到了充分表現(xiàn)。一個(gè)依靠漢代皇室光環(huán)憑借仁義起家的領(lǐng)導(dǎo)人，在面臨真正決斷時(shí)，個(gè)人素質(zhì)往往就決定了國(guó)家的命運(yùn)。我個(gè)人是酷愛(ài)蜀國(guó)的，每當(dāng)讀到五虎上將如何驍勇善戰(zhàn)，都會(huì)不禁嗟嘆，倘若曹操得到如此大將，又豈會(huì)有生之年看不到三國(guó)一統(tǒng)。
遺憾成就歷史，也成就了這部三國(guó)。天下歸魏，三個(gè)當(dāng)世梟雄，最后誰(shuí)也沒(méi)有站到歷史的制高點(diǎn)。這首《臨江仙》恰到好處地描寫了歷史變遷所引起的人生感慨�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
《三國(guó)演義》讀后感5
什么是智慧？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻很難回答。我先來(lái)給大家說(shuō)一個(gè)人吧，他可是智慧的化身。猜出來(lái)了嗎？對(duì)，他就是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。提起諸葛亮，大家應(yīng)該很熟悉吧？就是那個(gè)羽扇綸巾、手搖鵝毛扇的軍師。
話說(shuō)《草船借箭》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮，讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。十萬(wàn)支！這可不是個(gè)小數(shù)目哦！可諸葛亮卻只用了三天時(shí)間按時(shí)交了差。你知道是為什么嗎？原來(lái)諸葛亮利用“天時(shí)地利人和”，這十萬(wàn)支箭是從曹操那里“借”來(lái)的。哈哈，諸葛亮聰明吧？佩服！佩服！
再來(lái)說(shuō)《空城計(jì)》吧！諸葛亮聽(tīng)說(shuō)司馬懿的浩浩大軍向西城殺來(lái)，而自己守城的將士不足三千。于是，他傳令把全城旌旗藏起來(lái)。司馬懿見(jiàn)城中空無(wú)一人，怕諸葛亮又有什么鬼把戲，慌忙下令撤軍，退回漢中。你看，一場(chǎng)“空城計(jì)”就嚇退了敵軍。這等膽識(shí)，這等智慧，何人能及？實(shí)在佩服��！
我雖是一名女生，可我卻非常喜歡看《三國(guó)演義》，特別喜歡諸葛亮這個(gè)人。我多想有一把諸葛亮的鵝毛扇，鵝毛扇一搖——計(jì)上心來(lái)，我多想像諸葛亮一樣聰明能干！于是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我也一次次地上演著現(xiàn)實(shí)版的“女諸葛亮”！哈哈！
有一次，我和姐姐一塊兒下棋。下著下著，眼看姐姐就要吃了我的“老帥”了，怎么辦？怎么辦？我靈機(jī)一動(dòng)：“哎呦，姐，我的肚子痛！”“��？你不要緊吧？”姐姐俯下身子，關(guān)心地問(wèn)我。我趁機(jī)撞了一下桌子，棋子散了�！皢眩憬�，我的肚子好像又不疼了。不過(guò)，這棋盤已經(jīng)亂掉了，我們重下吧！”姐姐看了看我狡黠的眼神，明白了：“你個(gè)小狡猾的，不過(guò)這次不能賴皮哦！”我笑了，原來(lái)姐姐早就知道了我的“小陰謀”，哎！
這些“雕蟲(chóng)小技”說(shuō)出來(lái)真是難為情，太不光彩了！不過(guò)，我下定決心，要多看書(shū)，因?yàn)椤皶?shū)是全世界最好的營(yíng)養(yǎng)品”嘛！我現(xiàn)在經(jīng)常把零用錢攢起來(lái)，一看到自己喜歡的書(shū)就會(huì)買下來(lái)，然后一頭扎進(jìn)書(shū)本，看個(gè)昏天暗地。我家里的'書(shū)已經(jīng)有很多很多了，可我百看不厭。因?yàn)槲倚闹杏袀�(gè)愿望：多讀書(shū)，成為像諸葛亮一樣充滿智慧的人！加油哦！
走進(jìn)我的房間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在我的書(shū)柜上擺放著很多書(shū)。有中國(guó)四大古典名著，有《史記》、《中華上下五千年》，《有英國(guó)的時(shí)間機(jī)器》……這都是我的“金銀珠寶”。只要有空，就和他們做伴。我最喜歡的“稀有黃金”當(dāng)然就是《三國(guó)演義》了。
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”你們知道這詩(shī)是寫誰(shuí)的嗎？可能在第五句到第八句時(shí)你們就猜到了吧。正是那上知天文，下知地理；神機(jī)妙算，鞠躬盡瘁的諸葛孔明。
諸葛孔明是我非常敬佩的人。借東風(fēng)讓我佩服不已，大擺空城計(jì)更是讓我佩服的五體投地了。三千五百兵丁能把十五萬(wàn)大軍趕走，這都是諸葛孔明的計(jì)策。
我也佩服趙子龍。他單騎救主不得不讓人贊嘆。有一首詩(shī)，單道趙子龍勇猛：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒！古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！�
我也喜歡張飛。他圓睜環(huán)眼，聲如巨雷，用計(jì)粗中有細(xì)。在長(zhǎng)坂橋上嚇退曹操讓他們自相踐踏，棄槍丟盔不計(jì)其數(shù)。有詩(shī)稱贊張飛道：“長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨(dú)腿曹家百萬(wàn)兵。”
《三國(guó)演義》能讓你明白很多道理，讓我們一起去看三國(guó)，一起了解三國(guó)吧！
《三國(guó)演義》讀后感6
讀《三國(guó)演義》有感于司馬懿對(duì)抗諸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔實(shí)、系統(tǒng)地回答這兩個(gè)問(wèn)題，可能需要一部《成功學(xué)》。但古今中外，卻有數(shù)不清的成功人士自己活生生的經(jīng)歷證明了這樣一個(gè)定律：成功貴有恒!曾聽(tīng)到一位民間哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：成功，就是簡(jiǎn)單的事情不斷的重復(fù)做!我國(guó)古代一位偉人又以：謀定之后，行以堅(jiān)毅!作為他的座右銘。而一位著名企業(yè)的CEO也說(shuō)過(guò)：……如果一個(gè)普通的倉(cāng)庫(kù)管理員十幾、幾十年如一日，從未出現(xiàn)過(guò)丟、漏、錯(cuò)、亂。我說(shuō)他就是一個(gè)成功的倉(cāng)管!……成功，又是如此的簡(jiǎn)單!近來(lái)重讀名著《三國(guó)演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長(zhǎng)嘆：既生亮，何生懿!?為什么呢?因?yàn)槲很娊y(tǒng)帥司馬懿看破了以諸葛亮為統(tǒng)帥的蜀軍的`軟肋——糧草!用他的“一以貫之”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想——蜀軍糧草不足，只要堅(jiān)守不出，待蜀軍糧盡時(shí)大舉進(jìn)攻，就可取勝!用他的“恒”和“韌”拖垮了勞師遠(yuǎn)征、糧草不繼的蜀軍;拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對(duì)抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，獲得了成功!進(jìn)而為以后的政歸司馬氏、三國(guó)歸晉(司馬)奠定了權(quán)力的基礎(chǔ)!作為一個(gè)具備政治家的素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的軍事統(tǒng)帥，司馬懿在蜀魏戰(zhàn)爭(zhēng)的一開(kāi)始，就針對(duì)蜀軍勞師遠(yuǎn)征，糧草補(bǔ)給困難的弱點(diǎn)制定了“避敵鋒芒，堅(jiān)守不出，待其糧盡，再行反攻”的總策略，并堅(jiān)定不移、自始至終地貫徹執(zhí)行之。
事實(shí)證明，這一戰(zhàn)略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見(jiàn)血地指出要占領(lǐng)街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn)，他在軍事會(huì)議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”不幸的是，由于言過(guò)其實(shí)的馬謖丟了街亭，不但導(dǎo)致蜀軍全線敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計(jì)”。諸葛亮二出祁山時(shí)，司馬懿“因自陳倉(cāng)運(yùn)糧甚便，以郝昭守陳倉(cāng)”。結(jié)果蜀軍因久攻陳倉(cāng)不下，無(wú)糧而退。
同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時(shí)，由于“糧草問(wèn)題”，蜀國(guó)方面的茍安、李嚴(yán)散布流言，招致蜀后主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準(zhǔn)備的征伐都半途而廢!
自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時(shí)間成就了莫大的功勛!十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅(jiān)持、貫徹了一個(gè)非常簡(jiǎn)單、明確的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。從未因執(zhí)行過(guò)程中的屢遭挫折和敗績(jī)而動(dòng)搖;也從未因手下強(qiáng)兵悍將的不理解和激烈反對(duì)而改變!當(dāng)然，為貫徹實(shí)施他的這一思想，司馬懿也采用了多種的手段，并付出了相應(yīng)的代價(jià)。在諸葛亮三出祁山時(shí)，司馬懿因眾將強(qiáng)烈要求出戰(zhàn)而大敗，竟然對(duì)眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血?dú)庵拢瑥?qiáng)欲出戰(zhàn)，致有此敗!……”并以開(kāi)殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥幸逃脫之后即堅(jiān)守不出。為此，他強(qiáng)壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來(lái)的婦人之裝，破了諸葛的激將之計(jì);他玩弄權(quán)術(shù)，輾轉(zhuǎn)請(qǐng)魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對(duì)意見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，堅(jiān)持就能成功!有志者就能成功!有恒者更能成功!祝愿天下的有志者都能成功!祝愿天下的有恒者都能成功!
《三國(guó)演義》讀后感7
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，我不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是實(shí)施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的.將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)��？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
《三國(guó)演義》讀后感8
話說(shuō)“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這是從周朝以來(lái)對(duì)于天下的定義，周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦。秦滅之后，楚、漢對(duì)壘，又并于漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，傳至獻(xiàn)帝，分為三國(guó)，最后三國(guó)歸晉。而《三國(guó)演義》一書(shū)就呈現(xiàn)給我們東漢末年分三國(guó)的史詩(shī)。
東漢末年，賣草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關(guān)羽，屠戶張飛結(jié)為兄弟，共創(chuàng)大業(yè)，三分天下時(shí)，劉備也占得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關(guān)羽張飛趙云馬超黃忠五虎將領(lǐng)，盤踞西蜀；寧可我負(fù)天下人莫教天下人負(fù)我的宦官之后曹操，發(fā)展地方武裝，擁兵自重，割據(jù)北魏成為亂世之梟雄；孫堅(jiān)之子孫權(quán)坐領(lǐng)父兄遺產(chǎn)占據(jù)東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。
曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術(shù)，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表�？芍^雄極一時(shí)。劉備雖然兵力最弱，但是他仁慈，所以有人緣，誰(shuí)都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等。但是之后諸葛孔明投靠他后一切都改變了，他挺進(jìn)了蜀域，有了根據(jù)地，開(kāi)始發(fā)展兵力，擴(kuò)大地盤，雄霸西蜀，但是關(guān)羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營(yíng)，戰(zhàn)敗亭，最后料得白帝托孤。
在三國(guó)中我是最欣賞關(guān)羽的，溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，古城相逢斬蔡陽(yáng)，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過(guò)人最后卻料得父子被俘，斬首敵營(yíng)。關(guān)公的一世英名在此畫(huà)上了不圓滿的句號(hào)。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的'賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出此刻天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他期望在左右的人不要思考出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。之后，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了超多人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，構(gòu)成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，以前替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就能夠了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。
曹操愛(ài)惜他的文才，不僅僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。在這方面曹操無(wú)疑是成功的。
和曹操對(duì)應(yīng)的就是袁紹，袁紹與曹操大戰(zhàn)官渡由于謀士田豐，逢紀(jì)，許攸，郭圖暗中相爭(zhēng)，田豐進(jìn)諫，袁紹不聽(tīng)而逢紀(jì)看出這點(diǎn)，打田豐的小報(bào)告，田豐落獄，最后袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而后袁紹病死，袁氏三兄弟明爭(zhēng)暗斗為爭(zhēng)政權(quán)。最后全被曹操所殺。
正可謂：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
《三國(guó)演義》讀后感9
今天我閱讀了《三國(guó)演義》第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將。
卻說(shuō)曹操部下諸將中，自張遼而外，只有徐晃與云長(zhǎng)交厚，其余亦皆敬服；獨(dú)蔡陽(yáng)不服關(guān)公，故今日聞其去，欲往追之。操曰：“不忘故主，來(lái)去明白，真丈夫也。汝等皆當(dāng)效之�！彼爝惩瞬剃�(yáng)，不令去趕。程昱曰：“丞相待關(guān)某甚厚，今彼不辭而去，亂言片楮，冒瀆鈞威，其罪大矣。若縱之使歸袁紹，是與虎添翼也。不若追而殺了，以絕后患�！辈僭唬骸拔嵛粢言S之，豈可失信！彼各為其主，勿追也�！币蛑^張遼曰：“云長(zhǎng)封金掛印，財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠(yuǎn)，我一發(fā)結(jié)識(shí)他做個(gè)人情。汝可先去請(qǐng)住他，待我與他送行，更以路費(fèi)征袍贈(zèng)之，使為后日記念�！睆堖|領(lǐng)命，單騎先往。曹操引數(shù)十騎隨后而來(lái)。卻說(shuō)云長(zhǎng)所騎赤兔馬，日行千里，本是趕不上；因欲護(hù)送車仗，不敢縱馬，按轡徐行。忽聽(tīng)背后有人大叫：“云長(zhǎng)且慢行！”回頭視之，見(jiàn)張遼拍馬而至。關(guān)公教車仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問(wèn)曰：“文遠(yuǎn)莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠(yuǎn)行，欲來(lái)相送，特先使我請(qǐng)住臺(tái)駕，別無(wú)他意。”關(guān)公曰：“便是丞相鐵騎來(lái)，吾愿決一死戰(zhàn)！”遂立馬于橋上望之。見(jiàn)曹操引數(shù)十騎，飛奔前來(lái)，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見(jiàn)關(guān)公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開(kāi)。關(guān)公見(jiàn)眾人手中皆無(wú)軍器，方始放心。操曰：“云長(zhǎng)行何太速？”關(guān)公于馬上欠身答曰：“關(guān)某前曾稟過(guò)丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見(jiàn)，故拜書(shū)告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言�！辈僭唬骸拔嵊⌒庞谔煜�，安肯有負(fù)前言�？謱④娡局蟹τ茫鼐呗焚Y相送。”一將便從馬上托過(guò)黃金一盤。關(guān)公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以賞將士�！辈僭唬骸疤匾陨俪甏蠊τ谌f(wàn)一，何必推辭？”關(guān)公曰：“區(qū)區(qū)微勞，何足掛齒。”操笑曰：“云長(zhǎng)天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領(lǐng)，略表寸心�！绷钜粚⑾埋R，雙手捧袍過(guò)來(lái)。云長(zhǎng)恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會(huì)。”遂下橋望北而去。許褚曰：“此人無(wú)禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數(shù)十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也�！辈懿僮砸妼⒒爻牵诼穱@想云長(zhǎng)不已。曹操率部下眾將前去為關(guān)羽送行。關(guān)羽在前往河北的路途中，經(jīng)歷五個(gè)關(guān)口，守關(guān)將有意攔阻關(guān)羽，均被關(guān)羽所殺。
在生活中：我要勇敢的面對(duì)任何困難，絕對(duì)不退縮，做任何事情絕對(duì)不能魯莽行事，要考慮清楚，要考慮這樣做的后果，這樣才能把這件事情做好。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可能”這個(gè)字，只在愚人的字典中找得到�！彼援�(dāng)我們遇到困難，要首先想到怎么才能克服它，絕對(duì)不要想要去逃避它。
在學(xué)習(xí)中：我要勤奮、努力的'學(xué)習(xí)，不要因?yàn)橛幸恍╇y題不會(huì)就不去管了，而要努力的想辦法去克服它，去戰(zhàn)勝它，這樣才有可能克服這個(gè)難題，從而獲得成功。劉向曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 ”所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)還要珍惜時(shí)間，因?yàn)椋骸吧賶巡慌�，老大徒傷悲。�?/p>
《三國(guó)演義》讀后感10
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅——題記
《三國(guó)演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動(dòng)有趣，或是情節(jié)的出其不意，抑或人物的細(xì)致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動(dòng)，在讀者的腦海里一遍遍地回響。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢(shì)澎湃的開(kāi)篇詞，我不禁對(duì)詞中的英雄產(chǎn)生了疑問(wèn)：《三國(guó)演義》中講到的人物無(wú)不驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰(shuí)才是真正的英雄呢？
曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當(dāng)時(shí)，曹操曾對(duì)那時(shí)那個(gè)寄人籬下、無(wú)兵無(wú)地的劉備，說(shuō)出“今天下英雄，惟使君與操耳”的話語(yǔ)，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說(shuō)，曹操錯(cuò)了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強(qiáng)、馳騁沙場(chǎng)、叱咤于風(fēng)云之間。而反觀劉備，只不過(guò)是一個(gè)窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。
事實(shí)果真如此嗎？可曾想過(guò)：倘若劉備這樣的`一無(wú)是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？
諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹(jǐn)記；借東風(fēng)天公作美，空城計(jì)藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國(guó)幾千年來(lái)，智慧與忠心的代表。可是，讓我們回到這種種的豐功偉績(jī)之前，來(lái)大膽地假設(shè)一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個(gè)平庸的諸葛村夫。若是碰上孫權(quán)，諸葛亮何時(shí)才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機(jī)會(huì)，他是不世出的人才，是需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)的千里馬，而劉備正是這個(gè)慧眼識(shí)才的伯樂(lè)，是善于發(fā)現(xiàn)并重用人才的英雄。
趙云，武藝高強(qiáng)、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對(duì)曹軍氣勢(shì)洶洶的部隊(duì)，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無(wú)人之地。論武功，劉備定比不過(guò)他；論才智，劉備也甘拜下風(fēng)；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對(duì)劉備絕無(wú)二心呢？因?yàn)閯浔人麜?huì)用人，而這一點(diǎn)，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨(dú)特魅力所在。
劉備大智若愚。他懂得無(wú)為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，讓每一個(gè)人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛(ài)戴與擁護(hù)。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業(yè)。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開(kāi)創(chuàng)了延續(xù)數(shù)百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無(wú)一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國(guó)。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說(shuō)的最妙，但他一定能將做的最好、說(shuō)的最妙的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，并讓他們心甘情愿的為自己效力——這才是真正的英雄！
“團(tuán)結(jié)才是力量”，一個(gè)領(lǐng)袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個(gè)人都盡最大可能去發(fā)揮能力，從而形成鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志，無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大凝聚力，為社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，不缺乏人才，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)人才的領(lǐng)袖，缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂(lè)。社會(huì)需要更多像劉備這樣的英雄，在社會(huì)中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！
《三國(guó)演義》讀后感11
剛一到暑假我就捧起了四大名著之一《三國(guó)演義》這本書(shū)。
在書(shū)中我讀到了狡猾奸詐的曹操，曹孟德；足智多謀的諸葛亮，孔明；善用人才的劉備，劉玄德；忠心耿耿的關(guān)羽，關(guān)云長(zhǎng)；性情暴躁的張飛，張翼德；武藝高強(qiáng)，長(zhǎng)坂坡救阿斗的常山趙子龍，趙云。還有周瑜、郭嘉、司馬懿、黃忠等人物……
書(shū)中我最敬佩諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽(yáng)都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
而我最喜歡《三國(guó)演義》中的一個(gè)篇章是桃園三結(jié)義，是這樣的：
在東漢末年有一個(gè)人叫劉備，此人身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂，性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色，素有大志，專好結(jié)交天下豪杰。
那時(shí)候國(guó)家的秩序很亂，有個(gè)叫張角的人與朝廷作對(duì)，官府就張貼榜文召集天下英雄去討伐他們。因?yàn)檫@伙人的頭上包著一塊黃色的頭巾。所以叫他們黃巾軍。
劉備已經(jīng)28歲了，官也沒(méi)當(dāng)上錢也沒(méi)賺著，還是賣草鞋度日。想起自己曾經(jīng)立下的遠(yuǎn)大志向，心里非常難過(guò)，所以他看到官府的榜文后，深深地嘆一口氣。
劉備正在想著自己的心事，忽然聽(tīng)到身后有人說(shuō)話，“哼！大丈夫不為國(guó)效力，還在這里嘆氣，算什么英雄好漢！”言語(yǔ)間很是不屑。
劉備回頭一看，我的媽呀！這人黑的.像一塊兒炭，腦袋像豹子，眼睛像鐵環(huán)，滿臉大胡子，虎背熊腰，像半截黑鐵塔。看他的樣子，劉備就覺(jué)得是條好漢。
劉備問(wèn)他叫什么名字，這個(gè)人說(shuō)：“俺叫張飛，字翼德，是個(gè)殺豬的，剛才聽(tīng)到你在嘆氣，所以才問(wèn)你。”
劉備說(shuō)自己是漢室宗親，聽(tīng)說(shuō)黃巾軍造反，想報(bào)效國(guó)家，只是要錢沒(méi)錢，要人沒(méi)人，空有一番殺敵立功的志向卻不能施展，所以很發(fā)愁。
張飛就要跟劉備喝個(gè)酒，還要招募一些年輕人，干一番大事。劉備裝作很鎮(zhèn)定，其實(shí)心里已經(jīng)樂(lè)開(kāi)了花。他們一邊喝酒一邊談話，兩個(gè)人越聊越高興！劉備覺(jué)得張飛豪爽，張飛覺(jué)得劉備仁義。不知不覺(jué)已近中午。這時(shí)劉備看見(jiàn)一個(gè)箭步如飛的大漢，邁著大步走進(jìn)酒館。說(shuō)：“快給我上酒，我還急著去投軍呢�！�
這個(gè)人就是關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。劉備覺(jué)得他是個(gè)好漢，就讓他一起來(lái)喝酒。以前在家鄉(xiāng)打抱不平殺了一個(gè)壞蛋。被官府抓到處躲藏，聽(tīng)到這里要征兵才投軍的。喝完張飛去他家做客。劉備說(shuō)了自己的志向要招兵買馬，所以關(guān)羽特別高興，問(wèn)是不是人越多越好。能不能帶上自己。劉備，張飛非常歡迎。張飛說(shuō)他們家有一個(gè)桃園，明天去結(jié)拜兄弟做一番大事業(yè)。
第二天在桃園里，三人燒香跪拜天地。不求同年同月同日生，但求同年同月同日洗，從此結(jié)為異姓兄弟。
讀了這個(gè)故事我覺(jué)得劉關(guān)張好像我生活中的一些人。比如，我們一同學(xué)就像張飛，脾氣特別暴躁，一生氣就像核彈爆炸了一樣，她的脾氣就像99℃的水，只要再增加一點(diǎn)兒，就燒開(kāi)了。
生活中還有的人就像足智多謀的諸葛亮；狡猾奸詐的曹操；忠心耿耿關(guān)羽，趙云，我們要學(xué)習(xí)劉備，關(guān)羽，張飛三人的友情，學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)司馬懿的管理，還有學(xué)習(xí)書(shū)中各種人物優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的為人處事方法。
《三國(guó)演義》這本震撼世界的名著，要是讓我一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒的給你們講，我怕我講上三天三也講不完，這本書(shū)要你們自己去細(xì)細(xì)品味，充分利用時(shí)間去讀書(shū)，去尋找書(shū)中的精彩吧。
《三國(guó)演義》讀后感12
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕，董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)覽，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫贊瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的是曹操，雖然為了突出劉備的仁義、他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能沒(méi)有抹殺，他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地連少數(shù)民族都是服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢芳渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高底任用官史的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的.用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》，曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)立皇帝和中興之君。沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人才，巧得來(lái)的，有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)候，他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推薦出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了他在用人上“唯才是舉”的方針，他要求人事主管部門和各級(jí)地方官史在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行，經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況，而且對(duì)于有才干的人，曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代，袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操問(wèn)他說(shuō)：“你以前為袁紹寫檄文，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵我祖宗三代，陳琳連忙謝罪，曹操愛(ài)惜他的人才，有反對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷，在赤壁的慘敗過(guò)后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我依據(jù)”并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度，曹操同時(shí)也是個(gè)文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情欲不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)符中的名篇。
《三國(guó)演義》讀后感13
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
過(guò)五關(guān)斬六將：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
的蘆救主：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的.仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感14
羅貫中著的《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的'標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō)：你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
《三國(guó)演義》讀后感15
《三國(guó)演義》這本書(shū)我與兒子在一起讀了幾遍。
記得是兒子初二我們開(kāi)始正式讀《三國(guó)演義》，他還做了讀書(shū)筆記，起初我只是做個(gè)樣子陪讀，但讀著讀著，我便對(duì)此書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是怎么讀《三國(guó)演義》能讓孩子更有收獲，我還下了一點(diǎn)功夫�！度龂�(guó)演義》在中國(guó)古代小說(shuō)中有極高的地位，它不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)山之作，是500年來(lái)歷史小說(shuō)最成功的作品，排在中國(guó)四大名之首，它不僅有極高的文學(xué)價(jià)值，而且是一種社會(huì)精神現(xiàn)象。能流傳至今而不衰源于它凝聚著晉唐以來(lái)社會(huì)廣大群眾的歷史觀、倫理觀和價(jià)值觀，從桃園三結(jié)義落筆，以“義”貫穿始終無(wú)不體現(xiàn)了儒家思想，這部小說(shuō)社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其藝術(shù)本身。好了，言歸正傳，把我當(dāng)時(shí)讀三國(guó)的一點(diǎn)心得整理出來(lái)做個(gè)回憶，今天說(shuō)說(shuō)《三國(guó)演義》中寫作手法之伏筆�，F(xiàn)在我把伏筆再作一個(gè)整理，目的是讓更多的初中學(xué)生盡快喜歡上讀書(shū)，怎樣去讀一本書(shū)等�！胺P”是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。從“三國(guó)”以上這些文字可以印證“伏筆”的解釋。使用“伏筆”注意有伏必有應(yīng)，只伏不應(yīng)是敗筆。從三國(guó)這個(gè)伏筆看，伏的巧妙、自然、不易察覺(jué)，如風(fēng)行水上，自然成文。
話說(shuō)第二十五回——《救白馬曹操解重圍》：曹操指山下顏良排的.陣勢(shì)、旗幟鮮明、槍刀森布，嚴(yán)整有威，操曰：“未可輕視�！标P(guān)公起身曰：“某雖不才愿去萬(wàn)軍中取其首級(jí)，來(lái)獻(xiàn)丞相。”張遼曰：“軍中無(wú)戲言，云長(zhǎng)不可輕視。”關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀跑下山來(lái)，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣，河北軍如波開(kāi)浪裂。關(guān)公徑奔顏良。顏良正在麾蓋上，見(jiàn)關(guān)公沖來(lái)，方欲問(wèn)時(shí)，關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前。顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀刺于馬下。忽地下馬割了顏良首級(jí)，栓于馬項(xiàng)之下。飛身上馬，提刀出陣，如入無(wú)人之境。河北兵將大驚，不戰(zhàn)自亂，曹軍乘勢(shì)攻擊，死者不可勝數(shù)，馬匹器械，搶奪極多。操曰：“將軍真神人也！”關(guān)公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳。操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫于衣袍襟底以記之。這段原文中“顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀刺于馬下。”寥寥幾個(gè)字?jǐn)⑹隽祟伭急魂P(guān)公刺死于馬下，雖然沒(méi)有三英戰(zhàn)呂布激烈場(chǎng)面，但無(wú)不暗示了關(guān)公武藝高強(qiáng)，尤其是割了顏良首級(jí)后，“飛身上馬，提刀出陣，如入無(wú)人之境。”又從另一個(gè)側(cè)面告訴讀者關(guān)公之神勇。但在曹操稱贊關(guān)公“將軍真神人也！”時(shí)，關(guān)公又說(shuō)“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬(wàn)軍中取上將之頭如探囊取物耳�！辈俅篌@，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵�！苯窈笥谝屡劢滓杂浿＿@些文字正是為第四十二回張翼德喝破夏侯杰肝膽、獨(dú)退曹家百萬(wàn)雄兵伏筆，對(duì)于初二的孩子只讀一遍《三國(guó)演義》我想很難對(duì)寫作手法進(jìn)行了解，沒(méi)有了解更談不上運(yùn)用，建議初中生在讀《三國(guó)演義》時(shí)要盡量多讀幾遍，多讀并不是讓孩子對(duì)小說(shuō)中的人物尤其是綠林好漢熟記于心，姓名背的滾瓜爛熟，更不是把好漢的兵器如數(shù)家珍，也不是使其成為文中英雄的模樣。因?yàn)闀?shū)讀百遍其義自見(jiàn)。
這篇讀后感先寫到此吧，至于寫的好與不好請(qǐng)大家莫怪，因?yàn)檫@只是我的一點(diǎn)感想，況且我不通倫理學(xué)，更沒(méi)有深邃的理論，只能依托原文和講幾句大白話而已，樂(lè)哉快哉。
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