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七夕情人節(jié)習(xí)俗
七夕情人節(jié)習(xí)俗1
七夕節(jié)的習(xí)俗一：穿針乞巧
這是最早的`乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！遁浀刂尽氛f(shuō)：齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。
七夕節(jié)的習(xí)俗二：喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。
五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō)；以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕節(jié)以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
七夕節(jié)的習(xí)俗三：投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁ǎ瑒�(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。
七夕情人節(jié)習(xí)俗2
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七（今年XX年年七夕情人節(jié)是8月19日）的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，因是牛郎織女一年一度相會(huì)的日子，又稱為中國(guó)情人節(jié)。這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳�，�?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽�？椗�，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)�？椗且粋�(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的.銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕情人節(jié)習(xí)俗3
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代。七夕圖每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，除了2月14日的`情人節(jié)，七夕節(jié)也被稱為中國(guó)東方情人節(jié)。那么在七夕節(jié)那一天，各有什么習(xí)俗呢?人們又會(huì)以什么樣的方式來(lái)慶祝這一天呢?
福建七夕情人節(jié)習(xí)俗
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
七夕情人節(jié)習(xí)俗4
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉�！�
喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！� 五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
供奉“磨喝樂(lè)”
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通�？菭斁褪强沸�，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”；問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”�；实酆軡M意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)�，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書(shū)人都鄭重的祭拜。
曬書(shū)·曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的.司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)世俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。
漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書(shū)會(huì)”。
如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
七夕情人節(jié)習(xí)俗5
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代。七夕神話圖每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，除了2月14日的西方情人節(jié)，七夕節(jié)也被稱為中國(guó)東方情人節(jié)。那么在七夕節(jié)那一天，各有什么習(xí)俗呢？人們又會(huì)以什么樣的方式來(lái)慶祝這一天呢？中國(guó)吃網(wǎng)整理搜羅整理了一份關(guān)于各地七夕節(jié)習(xí)俗。
山東七夕情人節(jié)習(xí)俗
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
廣西七夕情人節(jié)習(xí)俗
在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
福建七夕情人節(jié)習(xí)俗
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的'花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類(lèi)活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。
七夕節(jié)吃什么？
以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。
直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。
七夕情人節(jié)習(xí)俗6
七夕乞巧，是節(jié)日的主要活動(dòng)。乞巧，不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這是七夕節(jié)習(xí)俗。那么下面就由我來(lái)介紹一下。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的`方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟(jì)南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。廣西。傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
以上，便是我為你們介紹的七夕節(jié)習(xí)俗。
七夕情人節(jié)習(xí)俗7
法國(guó)
基本上是男性為女性做些浪漫的事，女性不必太費(fèi)心。巴黎原本就號(hào)稱“浪漫之都”，情人節(jié)這天，無(wú)論是埃菲爾鐵塔下的廣場(chǎng)還是在圣心大教堂附近，到處都是情侶們相互依偎的身影，他們旁若無(wú)人地?fù)肀Ы游�，盡情享受著情人節(jié)的快樂(lè)。
意大利
未婚女子常在節(jié)日黎明時(shí)分即起床，靜立窗口等候第一個(gè)來(lái)到她窗下的男子，一俟見(jiàn)著，便將此人作為自己命中注定的情郎。羅馬近年來(lái)開(kāi)始流行一種特別的情人節(jié)儀式，即在情人節(jié)這天，情侶們要到羅馬著名的米爾維奧橋上，將一把象征著心心相印的鎖掛在橋上的路燈柱上。之后，情侶們把鑰匙丟到橋下的河里，以示二人一生永不分離。
美國(guó)
很多情侶選擇在情人節(jié)這天遠(yuǎn)離塵世的喧囂，到紐約著名的中央公園，乘著馬車(chē)，怡然自得地觀光游覽。有些地方以特制面包慶賀節(jié)日．許多人都愛(ài)唱情歌．有些男子還將一籃子禮物放在自己鐘情的女子家門(mén)口，按動(dòng)門(mén)鈴后立即躲開(kāi)。
新加坡
把情人節(jié)當(dāng)作推動(dòng)年輕人約會(huì)、結(jié)婚的好機(jī)會(huì)，go-vern-ment自20xx年起每年2月舉辦“浪漫新加坡”活動(dòng)。今年內(nèi)容包括電影馬拉松、通宵購(gòu)物、尋寶以及在高165米的摩天觀景輪上約會(huì)等等。
英國(guó)
多為男性向女性送禮物。在英國(guó)，有受訪者表示曾送過(guò)芒果、手銬、甜圈餅給自己暗戀的'人。此外，英國(guó)還互贈(zèng)鮮花以致深情蜜意。
荷蘭
結(jié)婚時(shí),丈夫把木鞋作為愛(ài)情的信物送給妻子,并親手為她穿上。木鞋還是荷蘭人日常生活中饋贈(zèng)親朋好友的禮物,如果有人送你一雙你剛好能穿的木鞋,那就意味著你是他最尊貴的朋友。
丹麥
人們將壓榨好的雪花送給女友，男子常寫(xiě)鬧著玩的信給女子，署名時(shí)只用密碼或點(diǎn)點(diǎn)作字母，如果收信人猜出了他，那么這一年的復(fù)活節(jié)，他就要送給她一份禮物。
七夕情人節(jié)習(xí)俗8
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞（qǐ）巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦（fù）予（yú）她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻（xián）熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩腵夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。
七夕情人節(jié)習(xí)俗9
巧果，又名“乞巧果子”，是一種油炸小點(diǎn)心，品種極多，主要原料是油、面、糖、蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑靨兒”、“果實(shí)花樣”。因“巧”和“橋”諧音，因此人們認(rèn)為在七月七日這天吃巧果，不僅能幫助牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)，而且自己的心愿也能通過(guò)“巧”（橋）來(lái)實(shí)現(xiàn)。
為什么人們?cè)谄呦σ郧晒兀?/strong>
傳說(shuō)是因?yàn)檫^(guò)去女孩子在未嫁之前都想自己能心靈手巧，所以用這樣的方式來(lái)祈求織女來(lái)送巧，希望織女也能賜自己一雙巧手，于是巧果也就誕生了。
北宋時(shí)期的巧果品種極多，主要原料是油、面、糖、蜜。是將發(fā)面團(tuán)放入具有剪刀、梨、茄、瓜、石榴、蘋(píng)果、小雞、小豬、小獅子、金魚(yú)、蛙、蟹、蝦等各種花形圖案的木模（也叫榼子）中，將成形后的小餅油炸或烙食。有些巧果還被點(diǎn)染為七色，有的以紅色點(diǎn)染，用長(zhǎng)線穿成串，尾端系沙果或花布，掛于壁間，以為裝飾和零食，也有串成一環(huán)掛在小兒項(xiàng)間取樂(lè)的。相傳七夕節(jié)晚上，婦女兒童將巧果拋擲屋背，喜鵲銜去搭橋，讓牛郎織女夜渡銀河相會(huì)。
巧果制作起來(lái)非常簡(jiǎn)單。先將面皮切成一兩寸長(zhǎng)的條形，然后放入滾燙的油鍋里，炸至金黃色。再把炸好的面皮撈起來(lái)，立即撒上芝麻、白糖，酥脆香甜。
巧果還有另一種做法：在面粉中加入雞蛋和糖，不摻一點(diǎn)水，而是用油和面。面和好后，揪出一塊劑子，摁進(jìn)用桃木或棗木刻成的精美模子里，然后照面板一磕，一個(gè)個(gè)可愛(ài)圖形的巧果誕生了，進(jìn)爐一烤，香飄十里。
北宋時(shí)的七夕巧果主要成分是小麥面，這種制作傳統(tǒng)至今還被遵循、保留著。為什么要用小麥面呢？這就跟前面提到的古人設(shè)置七夕節(jié)的`目的有關(guān)了。
每年的七月初七，牽牛星與織女星距離最近，而這一天，通常也是立秋前后（有時(shí)跟立秋正好是一天）。中國(guó)是農(nóng)耕國(guó)家，因此，對(duì)時(shí)令、節(jié)氣的交替極為重視，夏商時(shí)，每至立秋，君主還會(huì)親臨祭祀現(xiàn)場(chǎng)。七夕節(jié)的設(shè)置其實(shí)就是立秋祭祀的另一種替代形式，有立秋迎秋之用意。
巧果的做法
原料：面粉500克、溫水220克、奶粉15克、糖50克、酵母1小勺。
做法：
1、溫水溶解酵母，將酵母水分多次倒入摻有奶粉和白糖的面粉中，揉成均勻的面團(tuán)。
2、揉好的面蓋上保鮮膜室溫醒發(fā)一小時(shí)，醒發(fā)好的面團(tuán)拿出來(lái)用手揉勻，面揉得時(shí)間越長(zhǎng)，做出的成品越好吃，顏色越白。
3、揉好的面團(tuán)切下一塊，搓成長(zhǎng)條，按照模型的大小揪成小劑子，將小面塊放進(jìn)卡子里，用手指按壓，并用剪刀剪去多余的面。
4、最后使勁磕出來(lái)，一排小巧餅就做好了，蓋上干布醒發(fā)一刻鐘，烤箱185度預(yù)熱，十分鐘就好。
5、然后用模具磕出其他形狀的巧餅，也放進(jìn)烤箱里烤熟后拿出，晾涼后即可食用。
七夕情人節(jié)習(xí)俗10
再過(guò)兩天就是一年一度的七夕節(jié)了，說(shuō)到七夕節(jié)的習(xí)俗，相信大家都如數(shù)家珍，例如穿針乞巧、拜織女、吃巧果等等，但祖國(guó)那么大，各地總還有一些少為人知的獨(dú)特節(jié)俗，那么今天就為你介紹，廣東人七夕節(jié)有哪些習(xí)俗。
用蘋(píng)婆來(lái)供奉
在廣東民間有一習(xí)俗，每年的.七月初七“乞巧節(jié)”都用蘋(píng)婆來(lái)供奉。蘋(píng)婆其名來(lái)自梵語(yǔ)，相傳由唐代三藏法師從西域傳入，并因七月初七又是牛郎與七姐相聚日，所以又稱之為“七姐果”。蘋(píng)婆是在七月初七前后上市，且它是嶺南珍稀果品，又稱“鳳眼果”，上市期約半個(gè)月，故平時(shí)不易吃到。
拜七姐
在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。這是舊時(shí)女兒家的大節(jié)日。節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕取水
過(guò)去，肇慶“七月七”落坑洗白白、到河里擔(dān)水回家避邪，是農(nóng)村常見(jiàn)的七夕儀式。廣寧人普遍認(rèn)為農(nóng)歷七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱之為“七姐水”，父母都會(huì)叫孩子去河溪里洗身，也許寓意著用“七姐水”沖去小孩子身上的污濁，以游泳鍛煉身體，祈求孩子們強(qiáng)健平安。
用臉盆接露水
七夕還流行用臉盆接露水，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲(chóng)效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲(chóng)的藥劑，或把治療疥癬、蟲(chóng)癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。
染指甲
染指甲是流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東等地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年輕美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好。
七夕情人節(jié)習(xí)俗11
農(nóng)歷七月初七七夕節(jié)，這是中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)，也是古代女子最重視的乞巧節(jié)。
乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當(dāng)?shù)闹匾�，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。
談到七巧節(jié)，不得不提人民間流傳的.愛(ài)情故事-牛郎織女。他們一年一度相會(huì)的七夕，被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝。
記得前些日子在整理淮鹽節(jié)日習(xí)俗時(shí)，其中提到端午節(jié)時(shí)孩子們系上的五彩絨線要等到農(nóng)歷六月初六這一天解下來(lái)并拋到自家房頂上。據(jù)說(shuō)，喜鵲看見(jiàn)房頂上的絨線，就會(huì)叨走，飛到天上去，待到七月初七這一天，用這些絨線在銀河上建一座彩虹橋，供牛郎、織女鵲橋相會(huì)。老百姓的想像力真是豐富，穿越了時(shí)空的隧道，先是一段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣，然后是天大的阻力將他們生生的分開(kāi)。可是老百姓的心卻總是充滿著無(wú)限的憧憬的，哪怕是面對(duì)最暗無(wú)天日的處境，于是就有了“七夕”牛郎織女的喜相逢。
這是七夕的民俗，是人們對(duì)于牛郎織女的一種信仰，不過(guò)也正是因?yàn)檫@種信仰，才這么美好的節(jié)日一直流傳至今。
七夕情人節(jié)習(xí)俗12
在美國(guó)，受到當(dāng)?shù)厝A人的影響，很多美國(guó)人會(huì)在這一日向心愛(ài)的情人贈(zèng)送鮮花，并在傍晚的時(shí)候，與情人相約，坐在家門(mén)口的草坪上，竊竊私語(yǔ)，互訴衷情。
而在日本，七夕情人節(jié)是夏季傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是令孩子們高興的活動(dòng)之一。此活動(dòng)一般在7月7日舉行，也有8月7日舉行的地方。自古以來(lái)就有純真的少女在水邊架起的'高臺(tái)上向神奉獻(xiàn)織布風(fēng)俗。
據(jù)說(shuō)七夕情人節(jié)是從中國(guó)傳到日本的民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗和日本固有的民間風(fēng)俗融合起來(lái)的。七夕原是朝廷貴族的祭祀活動(dòng)，但是江戶時(shí)代起，成為一種民間祭祀活動(dòng)。在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長(zhǎng)條詩(shī)箋上寫(xiě)下愿望和詩(shī)歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高的象織女一樣好。
七夕情人節(jié)時(shí)裝飾的小竹子漂亮的可以說(shuō)是夏季的圣誕樹(shù)。七夕情人節(jié)結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。
日本的仙臺(tái)市（宮城縣）和平冢市（神奈川縣）的七夕情人節(jié)頗為有名，每年都集聚很多前來(lái)觀光的游客。
去年的“七夕情人節(jié)”，我是在日本度過(guò)的。陪我過(guò)節(jié)的是日本語(yǔ)教室的老師和同學(xué)們。那天，老師幫我們穿上了漂亮的和服；很多同學(xué)和老師都自發(fā)的制做了精美的各色料理。
在慶�；顒�(dòng)的開(kāi)始，老師們分別請(qǐng)4位同學(xué)用中文，日語(yǔ)，英語(yǔ)還有韓語(yǔ)朗誦關(guān)于“七夕情人節(jié)”的祝詞。我很有幸被邀請(qǐng)以中文朗誦。老師們還教我們唱關(guān)于“七夕情人節(jié)”的歌謠；發(fā)給我們彩色的紙箋，我記得我的愿望是“ずっと幸せになります”（永遠(yuǎn)幸福）。把紙箋掛在了竹子上，我心里默默的虔誠(chéng)的祝福著。在這樣一個(gè)歷史悠遠(yuǎn)的節(jié)日里，不會(huì)不去認(rèn)真的祈禱我們的每一天。
大家一邊吃著不同風(fēng)味的料理，一邊聊天。然后圍成一個(gè)圓圈跳日本的民間舞蹈。
七夕情人節(jié)習(xí)俗13
牛郎、織女的故事流傳了千百年，衍生出許多有趣的民間習(xí)俗。
七夕的重頭戲主要在女孩的身上！因?yàn)閭髡f(shuō)中，織女的手藝極巧，能織出云彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發(fā)展出了一種“乞巧”的習(xí)俗。乞巧的習(xí)俗大約早在漢代就已形成，只不過(guò)是后來(lái)才和牛郎、織女的故事相結(jié)合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對(duì)著月光穿針，看誰(shuí)先穿過(guò)就是“得巧”。
另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽(yáng)下爆曬，過(guò)了一段時(shí)間后，空間中的塵土就會(huì)在水面上結(jié)成一層薄膜。這時(shí)把針丟在水里，有了薄膜的支撐，針會(huì)浮在水面上。再看看水中呈現(xiàn)的針影，如果成為云彩、花朵、鳥(niǎo)獸之形，就是得巧。反之，若呈現(xiàn)細(xì)如線、粗如槌的影子，就是未能得巧。
有些婦女，采集各種鮮花，放在盛有水的銅盆里，露置院中，第二天取來(lái)搽面，據(jù)說(shuō)可使皮膚嬌嫩白凈。有些婦女搗鳳仙花，取汁，染無(wú)名指和小指甲的指，稱“紅指甲”。有些婦女還唱〈〈乞巧歌〉〉：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬(wàn)年�！背酥猓呦Ξ�(dāng)天還得在月下設(shè)一香案，供上水果、仙花向織女乞巧。
據(jù)載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長(zhǎng)女紅。有一年七夕她乞巧時(shí)，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。從此之后，她的“巧思益進(jìn)”。乞巧的方式之多，甚至連祭織女的供品也可派上用場(chǎng)。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一種小蜘蛛）在瓜果上結(jié)網(wǎng)，就表示該女子已得巧。講究一點(diǎn)的`，如唐朝宮女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打開(kāi)來(lái)看。如果網(wǎng)結(jié)得不好就是巧乞得少。
另有竊聽(tīng)哭聲之說(shuō)，據(jù)說(shuō)必須要是個(gè)童女，在夜來(lái)人靜之時(shí)，悄悄的走進(jìn)古井之旁，或是葡萄架下，屏息靜聽(tīng)，隱隱之中如果能聽(tīng)到牛郎、織女對(duì)談或是哭泣的聲音，此女必能得巧。
婦女問(wèn)乞巧，男子也沒(méi)閑著。俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通�？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目�，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低�？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了�；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”；問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)�，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書(shū)人都鄭重的祭拜。
佛教傳入中國(guó)后，漢人從佛經(jīng)中吸收這個(gè)神名，用來(lái)為玩偶命名。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
東京城里所賣(mài)的磨喝樂(lè)，以來(lái)自蘇州的最為精巧，號(hào)稱天下第一。用來(lái)進(jìn)貢宮里的磨喝樂(lè)，其可愛(ài)精致自不在話下，奢侈一點(diǎn)的，甚至以金銀鑄造而成。其實(shí)，磨喝樂(lè)應(yīng)是婦女乞子時(shí)所供的吉祥之物，但從磨喝樂(lè)的生平中，我們找不出任何與七夕或求子有關(guān)的事跡。盡管如此，七夕供奉磨喝樂(lè)的手中經(jīng)常拿著一枝荷葉，因此在七夕時(shí)，許多小孩子也都打扮得服飾鮮麗，手持荷葉，在大街小巷游行嬉戲。
除了磨喝樂(lè)以外，北宋汴京城到了七夕前幾天，市面上還會(huì)推出各式應(yīng)節(jié)的特殊產(chǎn)品。例如以蠟鑄成牛郎、織女故事中的人物，或作成禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
又在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，在擺一寫(xiě)小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。七月也是荷花盛開(kāi)之際，有人便動(dòng)腦筋，折下未開(kāi)的荷花，作成假的雙頭蓮，造形可愛(ài)，頗受時(shí)人歡迎。
這許多應(yīng)節(jié)植物成的各色花樣，充分顯現(xiàn)了一個(gè)盛夏節(jié)日的活潑朝氣。而夏季特有的炎熱陽(yáng)光，又促成了另一項(xiàng)七夕的習(xí)俗——曬書(shū)、曬衣�，F(xiàn)代的科學(xué)報(bào)告指出，日光中所含的紫外線，的確具有殺菌的效果。歷史上關(guān)于文人曬書(shū)、曬衣的習(xí)俗有過(guò)幾則有趣的小故事。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有監(jiān)于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的〈世說(shuō)世語(yǔ)〉卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。
漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
風(fēng)流天子唐玄宗也非常重視七夕，他在宮中建造了一座乞巧樓，樓高百尺，可容納數(shù)十人。又在樓上陳設(shè)各色瓜果酒晡祭祀牛郎、織女。宮中的妃嬪們則各賜以九孔針、五色線，在月下穿針，先穿過(guò)者為得巧，同時(shí)還有音樂(lè)演奏，歡樂(lè)達(dá)旦，引得大家爭(zhēng)相仿效。
七夕情人節(jié)習(xí)俗14
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日——七夕節(jié)來(lái)到了。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，海南海口七夕的氣息淡了很多，但有著�？谔厣牧�(xí)俗和傳說(shuō)在延續(xù)。8月25日，知名文史學(xué)者邱達(dá)民先生為市民一一道來(lái)，這些習(xí)俗與傳說(shuō)并非只存活在記憶里，在�？诘霓r(nóng)村和城里部分懷舊的家庭里還依舊存在。
濃香綠豆粥承載相思淚
農(nóng)歷七月初六，牛郎織女鵲橋相會(huì)的前夜，不少�？诩彝バ苄艿臓t火中都會(huì)熬著一樣平凡而又特殊的食品——綠豆粥。取一鍋清水，撒一把綠豆，加幾勺白糖，濃郁的綠豆馨香也便在那滾滾沸水中飄揚(yáng)到人們的心里。煮熟之后，家中的大人小心翼翼地端著溫?zé)岬木G豆粥，在房頂上找一塊牢固的地方放好，第二天一早，綠豆粥被取下，在孩子們的歡笑聲中被分而食之。
傳說(shuō)牛郎織女相會(huì)的前夜，相思的淚水會(huì)劃過(guò)長(zhǎng)空，墜入凡間，落入綠豆粥中。所以七夕前夜若有些淅淅瀝瀝的小雨，是人們最高興的，第二天的綠豆粥也會(huì)分外香甜。
邱達(dá)民解讀說(shuō)這粥名為“醒目湯”，實(shí)際上悠久的民俗里隱藏著科學(xué)，綠豆本身就是護(hù)肝明目的佳品，經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的冷卻，更是清香爽口。
繡花針祈盼愛(ài)情美滿
在七夕的傳說(shuō)與習(xí)俗里，繡花針是必不可少的，島外各地大多借助這一道具祈求心靈手巧，而在海口，繡花針又多了一層新的含義——祈求愛(ài)情。
七夕之夜，頭頂一盞大燈，燈下一張八仙桌，桌旁幾名未婚的年輕男女團(tuán)團(tuán)圍坐。桌子中間盛一碗清水，清水中蕩漾出年輕人的笑臉。（）
年輕人們?nèi)×艘桓C花針，放在手指尖上，深入碗中的水里。手指靜止一小會(huì)兒，小心翼翼拿開(kāi)，針便懸停在水面上了。年輕人們屏聲靜氣將頭湊到碗的上方，看針在水中的影子。年輕人們的表情隨著繡花針影子的不同而或歡喜或失望。邱達(dá)民解讀說(shuō)，在民俗里如果針的影子筆直，那么昭示著這個(gè)年輕人的愛(ài)情將很美滿，如果針的影子是彎的，則預(yù)示著愛(ài)情坎坷，如果影子中間粗兩頭細(xì)，那么預(yù)示著早年與晚年會(huì)有不順。
“神秘”食品紀(jì)念堅(jiān)貞愛(ài)情
在�？谵r(nóng)村，每到七夕，不少村民都會(huì)嚼著一種不知名的.食品。取幾粒檳榔籽放在蔞藤葉中，用蔞藤葉層層包裹成一團(tuán)，沾上少許石灰，放在口中大嚼。這個(gè)普通的習(xí)俗背后是一段凄美而堅(jiān)貞的愛(ài)情。
話說(shuō)古代一個(gè)小山村里，有兄弟二人互敬互愛(ài)，兄弟情深。更巧的是兄弟倆都在不知覺(jué)中喜歡上了村中一位美麗溫柔的姑娘。最先覺(jué)醒的弟弟決定退出，成全大哥與心愛(ài)姑娘的幸福。但弟弟深知大哥肯定會(huì)讓著自己，于是一頭撞向山石，血濺當(dāng)場(chǎng)，死去后的弟弟瞬間化成了一塊石灰?guī)r。哥哥知道實(shí)情后痛不欲生，也撞，死在弟弟所化的那塊巖石上，化作檳榔樹(shù)與弟弟永世不離。傷心的姑娘也隨之在巖石與檳榔樹(shù)旁傷心氣絕，化作蔞藤。蔞藤茂盛生長(zhǎng)將石灰?guī)r與檳榔樹(shù)緊緊偎依，于是后人便將這三樣?xùn)|西，緊緊包裹，制成節(jié)日食品，以紀(jì)念他們的堅(jiān)貞。
年輕人過(guò)七夕：快樂(lè)至上
作為南國(guó)省會(huì)，�？谖{了來(lái)自全國(guó)各地的追夢(mèng)者，容納并吸收著各地的文化。如同全國(guó)其他地方的年輕人一樣，�？诘哪贻p人已經(jīng)逐漸忘卻了七夕節(jié)的種種儀式，在他們的心中，過(guò)節(jié)就是快樂(lè)的一種形式。在山東來(lái)的于培江看來(lái)，七夕節(jié)的種種儀式與傳說(shuō)都成了記憶的一部分，現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活與生存的壓力也將節(jié)日變成了一種快餐。
在于培江的記憶里，七夕之夜，一起乘涼的小伙伴會(huì)相約躲到葡萄藤下，豎起耳朵傾聽(tīng)。傳說(shuō)在這個(gè)日子里，在葡萄藤下可以聽(tīng)到牛郎織女的竊竊私語(yǔ)。“聽(tīng)了那么多次，蟲(chóng)鳴、狗叫、人的喧嘩聲都聽(tīng)到了，就是沒(méi)有神仙的聲音”，于培江開(kāi)玩笑道。
隨著年齡的增長(zhǎng)，生活的壓力讓于培江再也沒(méi)有了探尋七夕節(jié)的興趣。這個(gè)七夕節(jié)，于培江說(shuō)沒(méi)有什么打算，工作，吃飯，睡覺(jué)，最多找?guī)讉�(gè)朋友狂歡。不知道�？诘拿袼�，也沒(méi)有女朋友，這個(gè)七夕節(jié)對(duì)于他來(lái)講，似乎與平日里沒(méi)有什么不同
七夕情人節(jié)習(xí)俗15
5月29日早上6:30在指定地點(diǎn)集合啟程去丹鳳縣竹林關(guān)桃花谷國(guó)家水土保持科技示范園規(guī)劃總面積12平方公里，核心區(qū)域?yàn)?平方公里，由科技園、生態(tài)園和農(nóng)業(yè)園組成。歷經(jīng)三年時(shí)間精心打造，現(xiàn)已累計(jì)投資上億元，完成了三條溝四道坡的綠化美化工程，實(shí)施水保治理和科技示范工程13類(lèi)50多處，建成了翠竹林、桃花田園、桃花泉、觀景亭、河道水域和水災(zāi)遺址等一批特色景觀。初步形成了集休閑、養(yǎng)生、觀光、體驗(yàn)于一體的水土保持科技生態(tài)示范園。丹鳳縣在該區(qū)域精心謀劃打造“桃花文化”符號(hào)的生態(tài)旅游大餐，采取“現(xiàn)代綠色+古典民俗”套餐一起上的策略，努力烹調(diào)出大秦嶺旅游盛宴的一道道佳肴。縣鎮(zhèn)聯(lián)手將進(jìn)一步挖掘桃花寨文化，建設(shè)桃花島、桃花塢、桃花庵等景點(diǎn)，開(kāi)發(fā)桃花宴、桃花酒、桃花茶等產(chǎn)品，著力打造“竹林關(guān)人家”農(nóng)家樂(lè)集群，打響桃花谷旅游品牌。并將逐步打造成為集生態(tài)科技、休閑觀光、民俗風(fēng)情、文化旅游為一體的AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
隨后去商於古道棣花古鎮(zhèn)景區(qū)位于丹鳳縣城西15公里處，與商洛市接壤，是丹鳳縣“四大重點(diǎn)區(qū)域”之一。據(jù)了解，棣花古鎮(zhèn)曾是“北通秦晉，南連吳楚”的'商於古道上的重要驛站，以先秦、盛唐、宋金、當(dāng)代等文化形態(tài)在此交織和融合，有著千年的歷史文化積淀。這里曾經(jīng)出過(guò)眾多進(jìn)士和舉人，文人墨客無(wú)數(shù)，這里也是當(dāng)代著名作家賈平凹的故鄉(xiāng)，其小說(shuō)《秦腔》的原型實(shí)景地清風(fēng)老街就在于此。宋金邊城塞上風(fēng)光在這里得以重現(xiàn)，鳳山丹水，秦雄楚秀，荷葉田田，棣花古鎮(zhèn)自然景觀豐富獨(dú)特，是陜南的一方風(fēng)水寶地。
棣花鎮(zhèn)具有豐富的水力資源和濕潤(rùn)的山地氣候條件，水稻和蓮藕的栽植成為本地特色經(jīng)濟(jì)。以林果業(yè)、大棚蔬菜、中藥材為主的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，尤以萬(wàn)灣的梅李享譽(yù)省內(nèi)外,土特產(chǎn)品以鞏家河的櫻桃、南溝、條子溝的板栗聞名。
走進(jìn)千畝荷塘，水清魚(yú)躍、碧葉連天、蝶飛鵲鳴、花香四溢。走進(jìn)千畝荷塘，賞荷花、留倩影、采蓮藕、思蓮潔，蕩舟蓮水間，垂釣荷塘岸。走進(jìn)千畝荷塘，風(fēng)雨橋上聽(tīng)故事，忠貞愛(ài)情傳佳話。
最后去仙娥湖風(fēng)景區(qū)位于商州城西北2．5千米許，自“說(shuō)法洞”上溯是一道峽谷，濤濤丹江川流不息，暴雨季節(jié)，猶如黃河壺口，驚濤駭浪從天而降，十分壯觀。兩岸懸崖峭壁，狀如刀切，峰巒峭峙，怪石嶙峋，林木蔥郁，溪流潺潺，百花爭(zhēng)艷，鳥(niǎo)語(yǔ)傳情，有一種幽清明凈的自然美。兩水交匯，孤峰獨(dú)立，構(gòu)成二龍戲珠之妙，原有一群古廟建筑，每年正月最后三天廟會(huì)，三臺(tái)大戲(秦腔、二簧、眉戶)助興，吸引了川、陜、晉、豫、鄂諸省香客朝商，頂禮膜拜。農(nóng)副產(chǎn)品，相互交流；日用百貨，琳瑯滿目；名優(yōu)小吃，爭(zhēng)相品嘗；人山人海，甚為熱鬧。在峽谷石羊、石牛、石蛙、金雞報(bào)曉，屹立江岸；王母娘娘的梳妝臺(tái)、胭粉盒遺在岸邊，集觀光、休閑、餐飲、娛樂(lè)為一體的自然風(fēng)景度假區(qū)游覽完后，返回溫馨的家。
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