【推薦】讀書筆記作文三篇
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的讀書筆記作文4篇，希望對大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
讀《表征——文化表象與意指實踐》
在結構主義的影響下，斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產循環(huán)觀出發(fā)，探討了文化循環(huán)的模式，并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。
（一）《表征》基本概念和要點的梳理
在導言部分，作者重點探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關系。霍爾認為，文化本身就是一種表意的實踐，它的決定性產品就是：意義。語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的“媒介”之一；意義得以產生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個“媒介”就是語言。關于表征、意義和語言之間的關系，霍爾說，“表征意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來，或有意義的表述這個世界�！北碚鞯膶嵺`就是把各種概念、觀念和情感在一個可被轉達和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進入這些實踐領域。意義的產生是通過語言進行的，同時這是一個雙方的、互相影響的過程，表征的功能不是單向的，而更像是“對話”，是互相交流共享的過程。
第一章中霍爾對表征運作的理論和過程做了詳盡的闡述。 霍爾認為，文化產生意義過程的核心,存在著兩個相關的“表征系統(tǒng)”。第一個表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一系列相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號間的關系是語言中意義產生的實質所在。而將這三個要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西�？梢�，意義是在表征系統(tǒng)中被建構的，是一種意指的實踐。 也可以說，“表征”建構了我們的意義世界。“表征”的具體運作方式有三種：反映論途徑、意向性途徑和結構主義或構成主義途徑。其中，霍爾重點論述了結構主義的兩種觀點——語言符號學和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學到羅蘭·巴爾特的符號學，是從符號的角度闡釋文化和表征，被看作一種“詩學”；后者則是從福柯的“話語”理論出發(fā)，探討了知識與權力的關系，認為話語建構了意義以及何效的.主體一位置，而被看作是“政治學”。
受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發(fā)，霍爾提出，被表征的系統(tǒng)建構出來的意義是由信碼建構和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能，并且在我們的概念和語言間建立起課轉換性，這一可能轉換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內有效地傳播。
巴爾特強調結構語言在文化符號中的作用，而形成了直接意指層和含蓄意指層的構成分析。直接意指層涉及意義的第一個層級，是單純的、基礎的層級，能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的，在這一層級中，所指同文化、知識、歷史密切交流，是根據社會意識形態(tài)、普遍信仰、結構概念及社會價值體系等更廣泛的領域來解釋各種完成了的符號，這是代表了“他性”的信息和意義，巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號學應該透過文化文本的表面意思，達到其底層及各種隱喻層背后的意思。
�？罗D向了話語的研究。話語是一組陳述，它為談論一個特別的話題提供一種語言，是一種以特定方式建構該話題的東西。闡明一個話題和一個調查領域的方法就是知識。與巴爾特不同，對福柯而言，知識不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領域，因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會實踐來運作的：所有的知識都是權利/知識。各種話語并不是簡單的反映“現(xiàn)實”，而是他們在一種特殊語境中建構現(xiàn)實以使之符合于各種特定的權利關系。�？抡J為是話語自身建構了使它因此而有意義和有效的主體——位置，無處不在的權利是隱藏之意義背后的直接動因。
�。ǘ┪业乃伎肌P于符號力量和傳媒神話
只要人們具有話語的力量，就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼，把不同階層的人集結起來，創(chuàng)造了一個文化活動的場所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意識形態(tài)和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號權利。霍爾認為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構建現(xiàn)實，制定“形勢定義”，給受眾提供一個世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前，一只石獅子拾起右爪做敬禮狀，另一只則向下俯首。廣告語即為：“霸道，你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國人的強烈不滿。我們暫且不追究商家設計這則廣告是否考慮到了民族性，但是在中國人的眼中，這則廣告確實傳播了一種民族傾向，中國受眾擁有共同的文化信碼，因此會帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外，小說或電視被形態(tài)化的文學形象或熒屏形象不僅在文本世界言說，而且在現(xiàn)實世界中強化觀念、建構現(xiàn)實。從《恰同學少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》，電視熒屏上風起云涌的紅色經典和諜戰(zhàn)大片，實質是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內容具有一種隱含作用，也就是巴爾特所說的含蓄意指，或者說霍爾的表征。在媒體中，“現(xiàn)實”是被建構出來的，它的隱喻作用也是自我建構出的，它在說服我們“需要”做出變化以其適應或趕上我們生活其中的新時代。
讀書筆記作文 篇2
在前幾天，我看完了曹文軒叔叔寫的一本書—《青銅葵花》�！肚嚆~葵花》這本書，是一個有喜有悲、感人的故事。我細細地品味了這本書，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘了一個貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂。最后，葵花回到了城市，離開了青銅。葵花是一個十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個堅強的'男孩，保護著嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著一顆細膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他保護葵花，有人欺負葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。
這一家人歷盡坎坷，但，他們很快樂。他們的這種堅強，使那些一遇到困難就退縮的人萬分懊悔。堅強是一個人成功的必備品質，失去了堅強，就是失去了奮斗的意志，自然會失敗�？赐赀@本書后，我常常在思考一個問題，堅強到底應該是怎樣呢？
在學習中，不會因為一點小挫折而放棄，我想這就是堅強；在生活中，不會因為一點小打擊而氣餒，我想這就是堅強。堅強到底是什么？就是不管面對多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
讀書筆記作文 篇3
在這個暑假里，我讀幾本好書。這本《天狼》是我在這個暑假里最喜歡的書。這個故事起伏跌宕，曲折動人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書中以狗和狼的角度來看人類，那里的人類非常丑陋，會讓人覺得不寒而栗。
這是一本動物小說，講述一個關于狼類，狗類和人類的遙遠故事。在一個名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發(fā)生一次長達四年的戰(zhàn)爭，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生一場決戰(zhàn)，雪玉終于嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來，當狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失
這本書有一個最大的特點，就是站在狼和狗的角度來看人。在狼的眼里，人類就是惡魔、就是殺動物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點傷害的.主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。
《天狼》還有一個場景，雪玉拋棄它唯一一個沒有攻擊性的小班點。顛峰大戰(zhàn)的時候，雪玉可是一只狗對付兩只狼�。《“唿c就是在這個時候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡。后來，雪玉就抱著為小班點報仇的心態(tài)打敗珍珍。這個小故事告訴我們，即使你看不起一個人，也不能拋棄他，這樣才能在社會上立足。
這一本書，演繹一個長達四年的一個驚心動魄的戰(zhàn)爭；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹遙遠的野性的恨，永恒的溫柔的愛……
愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
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