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黃帝內經讀書筆記
當認真看完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的黃帝內經讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
黃帝內經讀書筆記1
《黃帝內經》對我們平時的工作和生活中調節(jié)情志有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個平和的心態(tài)對人對事�！饵S帝內經》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。
《黃帝內經》要求人們要順應四時休養(yǎng)生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能找到。比如，經常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內經》強調：“法于陰陽，和于術數”，它表現(xiàn)在我們每個人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣，我們才會健康長壽。
《黃帝內經》是我國的國學瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學之源。通過這部古老經典的學習，我們能夠洞察生命規(guī)律，從根本上把握健康養(yǎng)生之道。《黃帝內經》中有關健康養(yǎng)生的論述比比皆是。
養(yǎng)生之道
《黃帝內經》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學書。也使我悟到“上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧。《黃帝內經》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫(yī)學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎和源泉。
我覺得《黃帝內經》可以用三個"第一"給它作一概括。
第一，《黃帝內經》是第一部中醫(yī)理論經典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術的形成的確遠遠早于《黃帝內經》 。但中醫(yī)學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫(yī)學的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫(yī)學形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的。
第二，《黃帝內經》是第一部養(yǎng)生寶典�！饵S帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內經》非常重要的思想 ———"治未病" 。
《黃帝內經》中說："不治已病治未病，不治已亂治未亂。 "就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底！在當今社會，這種思想具有非常重要的意義。
第三，《黃帝內經》是第一部關于生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，里面講了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝內經》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。中國古代有三大以"經"命名的奇書，第一部是《易
經》，第二部是《道德經》，第三部就是《黃帝內經》 �，F(xiàn)在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。
《黃帝內經》還有很多的觀點是非常經典和重要的，比如藏象學說、精、氣、神、經脈等等，雖然我的知識水平還沒有到達研究《黃帝內經》的高度，但是我看了這本書之后對我怎樣在生活和工作中調節(jié)情志、建立良好生活習慣有很大幫助。
人體的各機體內部的各臟腑是一個完整的整體，同時也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項活動并不是孤立的，我們可以從以下幾點認識一下：
1、強調人體內部的統(tǒng)一。
2、機體與環(huán)境的統(tǒng)一。
《黃帝內經》明確提出“人以天地之氣生，四時之法”，“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導下。古代醫(yī)學家總結出內臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關。 “四時之氣，更傷五臟” 《素問·生氣通天論》。又如“風傷筋，燥勝風，熱傷氣，寒生熱？？”并認為“在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝？”這都強調到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的.局部觀點截然不同。
看完《黃帝內經》，我對于中國人民千百年來順應四時休養(yǎng)生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習慣在我身上都能找到，比如說經常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內經》說道：“人與天地相參，與日月相應也”“四時陰陽，從之則生，逆之者亡。 ”正常情況下，陰陽對立統(tǒng)一運動有度、有序、適時當位，則陰陽和諧，反之則陰陽失調，而人體疾病的本質就是陰陽失調。《黃帝內經》不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實社會中，工作壓力大，社會關系復雜，都會給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟出現(xiàn)疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們在現(xiàn)實生活中要保持平常的心態(tài)：不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關系，對我們的身體健康、生活工作都有好處。
雖說我對此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內涵不僅僅而次，所以我以后還會慢慢品味。不過讀此書的時候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、工作和勞動、精神，這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣。
下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內經》的養(yǎng)生語錄：
1、“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。
2、“唾沫吐得太遠，有傷元氣”。
3、“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。
4、“仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng)：“浩然正氣”有利于身心健康？
5、“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水；”“還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’”。 《黃帝內經》告訴我們要內求，是要我們往里求。這是提示我們每一個人都要關注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內求當中，光靠外求是不能健康長壽的。關注養(yǎng)生，關注內在。
黃帝內經讀書筆記2
最近讀了有關講解《黃帝內經》的一些書籍，使我對這部經典的著作有了一個全面的了解，對養(yǎng)生有了一個全新的認識。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深�？墒�，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富，很多人認為，講健康是老年人的'事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當今的社會中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化。
《黃帝內經》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長壽，而長壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個完滿的人生。你每天的生活習慣，決定你是否能有一個健康的身體。我們每一個人，無論是年老還是年少，都應該關注自己的生命，關注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個健康的身體，才可能有一個美好的人生，這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。
其實，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點點滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個長期的工程，需要持之以恒，日積月累，學到一點，就做到一點，長此以往，原本不好的生活習慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復。只要你認識自己，能夠“恬淡虛無”，學會“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有�！�，順應自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會守住自己的精、氣、神，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生。
黃帝內經讀書筆記3
《黃帝內經》一書在我國的傳統(tǒng)文化上有著不可估量的地位，當然其在中醫(yī)學領域的經典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學經典不僅僅是醫(yī)學生應該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導我們如何才能順應自然以達到健康和諧的狀態(tài)。
《黃帝內經》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當的論述，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術數”，夫陰陽者，天地之常道，術數者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。
在讀過《黃帝內經》后，我結合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發(fā)現(xiàn)自己沒能做到《黃帝內經》所提及到的.理念。首先我覺得自己的作息習慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息，但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質不錯，因此我一向不注重這些，認為這些離我還很遠，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關，大到情志，小到作息習慣？？在生活中我以前不注重自己情緒調節(jié)的，當然也很少注意自己的作息習慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽之道的，而且平時也不注意情緒和精神的調節(jié)，在讀到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”時才發(fā)現(xiàn)對精神的調節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響，看來這些謹小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內經的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)，條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的�！按喝�，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也�！边@些也就提醒我們應該內心恬淡，而且應該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。
另外，縱觀《黃帝內經》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當的闡述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念�！饵S帝內經》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。因為《黃帝內經》篇幅較多也沒能全部看完，而且后面一些理論性較強的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè)。今當臨文嗟悼，不知所言。
黃帝內經讀書筆記4
大半個月的時間，做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己，《黃帝內經》讀后感。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內經》吧；原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子談論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫(yī)者不僅學術甚深也精通多門學術。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內經》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊，讀后感《《黃帝內經》讀后感》。處于本能地我又開始質問自己，為什么經典的文學我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的'孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學，多學習古人們求學的精神；太平盛世就在當下。
黃帝內經讀書筆記5
《黃帝內經》金匱真言論篇第四，原文：故冬不按蹺，春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。
感悟：冬天是個陽氣潛藏的季節(jié)，不宜過度擾動陽氣。過度擾動筋骨的活動，達到大汗淋漓的程度，就是過度擾動陽氣。
比如說，到了冬天的晚上，有些人練長跑、跳勁爆的廣場舞、在健身房暴走等等，以致達到大汗的'程度，是對身體健康不利的。
其實其他三個季節(jié)，在晚上還要劇烈運動，也是沒有好處的，因為一日之中的晚上，相當于一年的冬天，陽氣也是收藏的，應該無擾乎陽，晚上的劇烈運動屬于以妄為常。
按蹺，就是按摩導引活動或者運動。本來，按蹺是好事，是有利于身體健康的。
但是，冬天過度的按蹺，以致汗出，達到這個程度了，就不好了，汗出，就是擾動了陽氣，偶爾一次，倒也沒什么，但反復汗出，肯定不利于健康。
由此，我想到了，冬天過度的保暖，達到大汗而出的程度，還有，冬天進行汗蒸，使人大汗淋漓，同樣是擾動了陽氣。
擾動了陽氣會怎樣呢？來年春天就可能發(fā)生鼻子出血和頸項部位的疾病，夏天就可能發(fā)生胸脅部位的疾患，長夏就可能發(fā)生里寒泄瀉的疾病，秋天就可能發(fā)生風瘧，而再至冬天就有有可能發(fā)生四肢僵硬的痹癥、寒厥癥，泄瀉和汗出過多的疾病。這些都是冬不藏陽造成的。
冬不藏陽，未必即時發(fā)病，但由此種下的病根，一有條件，人體就會出現(xiàn)上述疾患。
所以說啊，冬天要適量運動，以微汗為好。宜去寒就溫，就溫就不是過度保暖，正所謂酒要微醉，花要半開，達到中的程度，是最好的了。
黃帝內經讀書筆記6
《黃帝內經》與《易經》、《山海經》并稱中國古代的三大奇書，給后人留下了團團迷霧，至今仍神秘莫測。
縱觀中國古代醫(yī)學史，從無解剖學這門學科�！饵S帝內經》不但清晰描述了人體的解剖結構，而且對人體生理學、人體病理學、醫(yī)學地理學、醫(yī)學物候學等學科做了精辟描述。《黃帝內經》的很多論述，人們至今只知道其結果是正確的，當代人類科學還不能做出科學解釋。因此，有人認為《黃帝內經》與《易經》一樣，其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進的思想和科學技術，是大圣大智之人。
《黃帝內經》對中國文化的最大貢獻，要數其陰陽五行學說，他不但影響了整個中國文化，也對世界現(xiàn)代科學觀念產生了巨大影響。中國至今沿用的預測學，除來自《易經》外，很大部分均來自《黃帝內經》的陰陽五行學說�！饵S帝內經》一直是陰陽五行學說的`經典著作。
《黃帝內經》是中醫(yī)的鼻祖，也是一部預測學的書，他告訴人們順應自然法則，如何養(yǎng)生和避免災禍。“從金木水火土的衰旺生克，可以推知疾病的輕重，治療的成敗，確定五臟之氣的盛衰，疾病的險夷，死生的日期”。如肝主春木之氣，如果一個人日干為甲乙，肝必旺盛，一生就不會患肝上的毛病。若病在肝臟，到夏天就會痊愈；如果夏天好不了，到秋天就會加重；如果不死，冬天病情就會呈執(zhí)持狀態(tài)；次年春天，肝逢春木本氣，病情就會緩解，如此循環(huán)往復。
《黃帝內經》“上窮天紀，下極地理，選取諸物，近取諸身，更相問難”，天地萬物無所不包，涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、歷法、陰陽等各個學科，其中的醫(yī)學理論迄今才被西方醫(yī)學論及，而且比西方醫(yī)學更加高明。
《黃帝內經》是大圣大智之人的著作�！饵S帝內經》的成書年代說法頗多。據考證，《黃帝內經》成書于科技、文化、教育極其落后的上古時代，那個時代的人們還過著刀耕火種的日子，怎么會對天文、地理、氣象、社會、歷法、陰陽等學科有如此深刻的認識，即使科技、文化、教育高度發(fā)達的今天，也無人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆，人之臟肺、脈象、經絡、氣血，是不能入眼從體外和解剖得知的，若非大圣大智之人，又如何能夠探知呢。
黃帝內經讀書筆記7
《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化當中，被認為是帝王之業(yè)，是大功德和大慈悲。
說到生命活力，我們經常會用這樣的一些詞匯：魄力，精神，膽識，意志，聰明等，這些都是代表我們生命活力的詞，代表我們領導力的詞。
什么叫魄力？在中醫(yī)里，魄是肺的神，肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢？神是精足了以后的外現(xiàn)。所以"魄"是肺氣足的體現(xiàn)。而魄力的"力"就關系到我們的另一個臟器——腎。在中醫(yī)看來，我們的力量都來源于腰，都來源于腎。所以，"有魄力"指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足，所以做事才能氣壯山河，才能夠出大手筆。而肺和腎這兩個臟器在中醫(yī)里又居于先天的范疇，關涉到我們的本能，所以我們說的魄力是學不來的，它是我們身體當中的本能的一種外現(xiàn)。如果你魄力不夠，只能說明你先天肺氣不足，腎精不足。
在中國，許多人對中醫(yī)常識都有一種耳熟能詳的感覺。比如說老百姓并不懂醫(yī)學，但是他們每天都在運用一些醫(yī)學方面的知識。用古話說，這叫做"日用而不知",就是天天在用，卻不知其中道理，介紹兩個例子。
我們中國人練功的時候，我們打大自然太極時，第一個動作通常是"兩腿分開，與肩同寬".那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同？中醫(yī)認為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢，這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開大腿內側的三條陰經，然后腳尖再微微內扣，大腿外側的三條陽經也就隨之開啟。如果兩邊陰陽經沒有感覺，這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。
為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方".夏天，我們的陽氣全部浮越在體外，身體內部形成了一個寒濕的格局，人體的脾胃是最虛的，消化能力也是最弱的，所以我們在夏天要吃一些姜，古人還有一句話是"上床羅卜，下床姜".下床姜，就是當人起床以后，可以吃一些姜類的，溫熱的，宣發(fā)的東西，在中醫(yī)里，生姜經常來入藥的，它是助陽的，助生發(fā)的。所以可以吃一些姜來使你的`陽氣更加振奮。
冬天的時候，我們的陽氣全部收斂了，身體的內部就形成了一個內熱的格局，"上床蘿卜"就是指在晚飯時應該多吃蘿卜，因為蘿卜是順氣的，它能夠增強人的消化能力，讓人在夜里有一個很好的睡眠。
這些道理，我們是可以從日常生活中領悟到的。所以，日常生活中，只要把這些細節(jié)問題都掌握了，身體的很多問題都能解決。這也是《黃帝內經》中所倡導的一種養(yǎng)生之道。簡單的說就是好好吃飯，好好睡覺，好好鍛煉身體。
黃帝內經讀書筆記8
《黃帝內經》作為我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學之源的國學瑰寶，自古至今，引起了無數人對它的崇拜、深思，但《皇帝內經》是我們祖祖輩輩傳承下來的經典，其思想博大精深，泛泛而讀，往往只能似是而非。最近，通過對《黃帝內經》的學習，對于其養(yǎng)生思想頗有一些體會。
現(xiàn)在，人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習慣，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”，而且年輕化的趨勢越來越明顯，因此養(yǎng)生越來越受到人們重視。何為養(yǎng)生，就是以自我調攝為主要手段，以推遲衰老、延年益壽、提高生活質量為目的的多種保健方法的綜合。 《黃帝內經》被公認為中醫(yī)養(yǎng)生學之源，可見受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素問·四氣調神大論》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。對于未病先防，《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，也就是說對外要適應自然環(huán)境，避免受到六淫之邪的侵襲；對內要調養(yǎng)精神志意，避免精神刺激、情志變化，充分的體現(xiàn)了《黃帝內經》 “天人相應”和“形神合一”兩個基本的觀點，也就是整體觀。
“天人相應”是說人來源于自然，生長于自然，不管人類文明如何發(fā)展，科技是如何的進步，人類終究是自然的一部分，必須得要遵
循自然界陰陽四時的規(guī)律�！秲冉洝诽岢觯骸疤鞙厝彰�，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通、相應的關系，不論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產生影響。順應四時氣候變化規(guī)律，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)�！鹅`樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視”，也就是說人體必須“順其自然”四時氣候的變化，適應周圍外界環(huán)境，使機體與自然環(huán)境相協(xié)調，以增進人體的健康。所以在這個自然界的`大系統(tǒng)中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響。但順應自然規(guī)律并不是被動的適應，而是采取積極主動的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應外界環(huán)境的變化。
人類生活在自然界之中，自然界的物質存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應與自己所處的自然環(huán)境相適應。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對驅除寒濕有益；而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因為這個原因形成了各個地方特色的飲食。一年四季不同時期的飲食也要同當時的氣候條件相適應。冬季常吃紅炯羊肉、肥�；疱仭萄蛉獾�，有增強機體御寒能力的作用；而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。
“形神合一”是說人體的精神活動和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學認為有形體才有生命，有生命才能產生精神活動和具有生理功
能，形體是本，神是生命活動及功用。所以《素問·八正神明論》曰“血氣者，人之神”，《靈樞·平人絕谷》曰“神者，水谷之精氣也”。無形則神無以附，無神則形不可活，兩者相輔相成，不可分離。形體是人生命存在的基礎，有形才有生命并產生精神活動和生理功能。形乃神之宅，養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運動，通過運動強其形，可以使人體筋骨強健，氣血經脈通暢，臟腑經氣充實，功能旺盛，氣血調達，通過“外煉筋骨皮”，由外至內，促使體內陰陽平衡，身體盛壯，但養(yǎng)形不能過度，過度了就會積勞成疾�！饵S帝內經》曰：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。
《素問·陰陽應象大論》曰“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”，說明人的精神活動對形體的健康有很大的影響，可見養(yǎng)神同樣重要。《素問·上古天真論》言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”，這里說明了“恬淡虛無，清靜無為”的態(tài)度對養(yǎng)生的重要性�！饵S帝內經》曰“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，即不為外物所擾動，保持清心寡欲、恬靜平和的心態(tài)來應對生活，正如《內經·痹論》所言：“靜則神藏，躁則消亡。”
形神共養(yǎng)是中醫(yī)學推崇的一種最高養(yǎng)生方法。《內經》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點，《素問·上古天真論》曰“故能與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。
《黃帝內經》告訴我們無論還是年老是年少，都是要養(yǎng)護我們的身體，保養(yǎng)我們的心靈，都應動則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神，順應自然，真正做到人與自然相統(tǒng)一，形與神相統(tǒng)一，這樣才能夠達到養(yǎng)生之目的
——健康長壽。
黃帝內經讀書筆記9
讀《黃帝內經》是大一的這個暑假，我們作為中南大學臨床八年制的學生，這算是科研訓練老師給我們布置的一項任務，初讀《黃帝內經》，覺得它很無味，全是古文一兩天之后還沒看完三頁，就放在了那里。一個月后，再次拿起《黃帝內經》，整理心情，一個人靜靜的品讀，終于發(fā)現(xiàn)了其中的樂趣。它讓我對養(yǎng)生有了全新的理解，我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
《黃帝內經》分為靈樞和素問兩部分，中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不像西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識，它只是幫助我們去認識自己的身體，幫助我們認知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習性，什么是好的生活習性，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病，怎么順應春夏秋冬的自然規(guī)律。也就是我們的老祖宗帶給我們的財富。
很多人認為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。年輕人覺得自己現(xiàn)在熬熬夜，餓餓肚子，吹吹冷風是小事，可是他們不知道，他們所認為的這些小事便為他們老來以后的身體留下了疾病的隱患。我的奶奶就是一個例子，奶奶年輕時舉得自己身體好，出去做工吹吹風淋淋雨沒什么大事，現(xiàn)在風濕一直纏著奶奶，每當吹風下雨疾病發(fā)作疼痛難忍。所以現(xiàn)在的我們也不要覺得這些事情都是小事，等到疾病發(fā)作，后悔莫及。
作為當代大學生，熬夜是每個大學生都有的事情，早則十一點晚
則轉鐘四五點甚至是通宵不眠，似乎都為大大小小的事情牽絆著，我們也不乏看到學生熬夜猝死的新聞，睡眠作為身體調節(jié)的時間，是每天都必不可少的，如果失眠時間太少將減少你的身體排毒的時間，所以，我們作為大學生應當有適合規(guī)律的睡眠時間，為將來的工作打下牢固的身體基礎。
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。古人規(guī)律生活，起居有常，所以很多都是百歲乃去。我想著都是現(xiàn)在所報導的百歲老人的長壽秘訣吧。
“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。五谷為養(yǎng)；五果為助；五畜為益；五菜為充，既不是我們現(xiàn)在很多人認為的，牛奶為上品，雞鴨魚肉為好東西，同時告訴了我們各種食物都有它的季節(jié)，和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品，吃的時候就是垃圾，吃進去更是垃圾，花錢找罪受�，F(xiàn)在科技發(fā)達，許多反季節(jié)蔬果充斥著市場，我覺得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們安排的規(guī)律，在什么季節(jié)吃什么蔬菜，對我們的身體都是有不同的益處，但是反季節(jié)蔬菜的出現(xiàn)，對與大自然給我們的規(guī)律似乎有些違背。東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，其病發(fā)驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。我們應該順應大自然的四時之需來對食物進行攝取，這樣才能與大自然保持同步。
仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng)：“浩然正氣”有利于身心健康。由此看來，要想有好的身體，也必須有一個很好的心態(tài)。所謂浩然正氣也，就是說不能有歪心思，如果說一個人常常懷有壞壞的心思，這樣自己心中就會常常想著，日久而生疾，常言道心病得要心藥醫(yī)，就說明心病源于心，所以浩然正氣對于健康是很重要的�！疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。從沒有聽說過哪個長壽老人脾氣暴躁的，保持心平氣和，對于養(yǎng)生是非常重要的。
飲食、起居、工作和勞動、精神，這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。調整好這些方面我相信身體一定會變得很好。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣。
說完《黃帝內經》有關養(yǎng)生的內容，再來說說有關治病就醫(yī)的內容�！饵S帝內經》中講到了有關怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內經》非常重要的思想 ——"治未病" 。
所謂“治未病”，就是防止生病，《黃帝內經》中說："不治已病治未病，不治已亂治未亂。 "就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底！在當今社會，這種思想具有非常重要的意義。天冷的時候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝點酒，這些都屬于“治未病”的內容，現(xiàn)在許多人都不注意自己的身體，以至于老來被疾病所煩憂。
關于陰陽節(jié)氣，向內觀止這樣的東西就如作者說的那樣，沒有人愿意去研究除非病找到頭上！因為向內看麻煩，外面大千世界那么好；想內看還會苦惱，不如活一日過一日快活�？墒侨巳绻幌騼瓤淳筒涣私庾约�，那就無法了解世界更不能為王！作者說身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無為而治，不做什么能辦好事永遠比費很大力氣辦好事聰明！書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺，這好像是脾出了問題。一個人沒耐心，做事三分鐘熱血，是因為肝火太旺，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了！
《黃帝內經》不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實社會中，工作壓力大，社會關系復雜，都會給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟出現(xiàn)疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們在現(xiàn)實生活中要保持平常的心態(tài)：不以物喜，不以己悲。保持和諧的'生活方式和人際關系，對我們的身體健康、生活工作都有好處。
現(xiàn)在社會很多人都處于亞健康狀態(tài)！沒有什么大病，只是時不時會頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類。
看了《黃帝內經》后得知目赤，咽痛是因為陰虛火旺；肩膀痛，頭痛，行經腹痛是氣血不調；大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒到功能損壞的程度，要是有損壞就會有很多地方生病了！很多人小時候身體很差，經常生病，長期服用藥物，而大多數都是刺激腎臟的，因為生病而胃口很差，嚴重缺乏營養(yǎng)，導致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也不足。
保持良好生活習慣，規(guī)律飲食，規(guī)律起居，鍛煉身體，最重要的是堅持，有個好的生活習慣，不僅讓人身體健康，而且還能讓人擁有姣好的容貌，何樂而不為呢？
《黃帝內經》作為祖先留給我們的寶貴遺產，給我們留下了珍貴的財富，在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義她告訴我們一年當中我們該怎么去生活：春生夏長秋收冬藏。也就是說春天我們就應該象植物發(fā)芽一樣，讓我們人體的氣機生發(fā)出來；夏天，我們所有的陽氣浮于體表，同時將一年中代謝所產生的垃圾通過汗液排泄出體外，所以我們夏天的消化能力就相對弱一些，這就是為什么很多人苦夏，夏天為什么容易拉肚子，為什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好；秋天是收獲的季節(jié)，萬物開始收藏了，我們的身體也應該開始收斂了；冬天是閉藏的季節(jié)，植物都凋零了，很多動物都冬眠了，水都結冰了，我們也應該象那些動植物一樣避開寒冷的冬天之氣，這也是俗習中提倡冬令進補的原因，這時人體的陽氣全都在體內，吃的東西比較容易消化和吸收。她告訴我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法則，遵循一年的四季之氣，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和諧程度越高，你也就越健康。
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