蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)1
印象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，豁達(dá)而又不失儒雅的文人，他在歷留下了不可磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記著她，我曾去過(guò)他的家鄉(xiāng)眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。可是或許我對(duì)他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的真誠(chéng)。
他有抱負(fù)，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權(quán)的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點(diǎn)從來(lái)沒(méi)變。
他有仁義，他花了畢生的積蓄買(mǎi)了幢房子，而在遇見(jiàn)一位因?yàn)閮鹤雍觅�而失去了房子的老婆婆，又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說(shuō)把房子送還了回去；他在揚(yáng)州視察，發(fā)現(xiàn)百姓流離失所，寫(xiě)了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以天下言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式頒布施行；他一生多次被貶謫，其中對(duì)他迫害最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫(xiě)信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當(dāng)作朋友，還因聽(tīng)說(shuō)章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時(shí)東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時(shí)能這么坦誠(chéng)的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見(jiàn)到。
他有樂(lè)觀，蘇東坡被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！碑�(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！�
這就是真實(shí)的他，現(xiàn)在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠(chéng)，不自暴自棄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也擁有著豁達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的事情才會(huì)被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。”我相信，即使再過(guò)千年，他也還是會(huì)這么耀眼。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)2
對(duì)于蘇軾，大部分人都在評(píng)論他文學(xué)修為方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)得都很精彩，自我感覺(jué)不如他們的感悟深、說(shuō)得好。我就在其他方面談?wù)剛�(gè)人看法吧。我以前對(duì)蘇軾了解僅限于詩(shī)詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個(gè)非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問(wèn)家，無(wú)論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為己任的家國(guó)情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我感覺(jué)少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強(qiáng)，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭(zhēng)中不占上風(fēng)的原因。
蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實(shí)現(xiàn)自己的宏大政治報(bào)復(fù)，但缺乏政治斗爭(zhēng)的激情和必要的手段，從他面對(duì)“王安石變法”的作為到對(duì)各種政治勢(shì)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點(diǎn)，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國(guó)志與強(qiáng)國(guó)法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位（當(dāng)過(guò)帝師），影響巨大，但始終沒(méi)有跳出文人性情。他的志向因此不得以實(shí)現(xiàn)，而他本人也沒(méi)有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。
個(gè)人命運(yùn)始終是與國(guó)家命運(yùn)一致的。如果蘇軾兄弟沒(méi)有從小立下為國(guó)為民的志向，估計(jì)他以后的成就不會(huì)這么大，詩(shī)詞中的意境不會(huì)這會(huì)高，也不會(huì)得到人民真心的愛(ài)戴。所以說(shuō)為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時(shí)，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國(guó)效力，為民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長(zhǎng)軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)妻子真心，對(duì)兄弟和睦，對(duì)朋友以誠(chéng)信，教子女以大道，所以他每走一個(gè)地方，都能影響、團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實(shí)寫(xiě)照，在等級(jí)分明的封建王朝，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。他兩任抗州，為當(dāng)?shù)貎尚蕖傲�，斗瘟疫、擴(kuò)西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗蝗災(zāi)大生產(chǎn)，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個(gè)人溫飽情況都無(wú)法解決的情況下，還在想著在政策面上為周?chē)傩战鉀Q實(shí)際困難，如果他個(gè)人不具備這些素養(yǎng)，他不會(huì)被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會(huì)有那么多的人來(lái)幫助他，他的詩(shī)詞也不會(huì)流傳千古。
最后借用一句話來(lái)總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時(shí)代造就人物，時(shí)勢(shì)成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)3
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同應(yīng)對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬�，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心境為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到之乎者也一類了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲，和他一齊走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的職責(zé)實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以應(yīng)對(duì)他自我的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。你啊，滿肚子不合時(shí)宜。侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)4
今人不見(jiàn)古時(shí)月
今月曾照古時(shí)人
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長(zhǎng)久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者，正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè)觀的精神；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著畫(huà)，隱著情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩(shī)。
在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。在他看來(lái)，榮華富貴，安寵榮辱不過(guò)是一己私欲，過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂�。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！闭媸呛靡粋�(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊！人之初，性本善。即使是一個(gè)大奸大惡之人，也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！边@不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說(shuō)他是放任不羈、風(fēng)光霽月的�！疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也�！边@句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫(xiě)照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問(wèn)汝平生功業(yè)
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩(shī)，寫(xiě)盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無(wú)尖酸刻薄。我想，我無(wú)法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來(lái)，朝午暮夜時(shí)，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)5
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開(kāi)始思考人生，思考命運(yùn)。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了_詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑猓�有幾個(gè)不容忽視的原因。
第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫(xiě)作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。
他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
附：林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是用英文寫(xiě)的，有多個(gè)譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺(jué)得這是我見(jiàn)過(guò)的最精彩的傳記。
首先，林并沒(méi)有將蘇東坡奉若神明，而是如實(shí)敘寫(xiě)，娓娓道來(lái)，偶爾還加以調(diào)侃，如蘇的長(zhǎng)子出生時(shí)，他說(shuō)，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個(gè)真實(shí)的形象。其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識(shí)，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。
另外本書(shū)的趣味性也很強(qiáng)，作者盡量還原歷史，把當(dāng)時(shí)的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無(wú)論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意地游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來(lái)的趣事，還常常穿插有哲理性的語(yǔ)言，如君子之交淡如水，語(yǔ)堂先生理解為“水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭”，很形象，也加深了對(duì)蘇的了解。
但也有不足之處，像對(duì)王安石變法及王安石的個(gè)人評(píng)價(jià)上，很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分，但我覺(jué)得有失偏頗、對(duì)這個(gè)影響蘇至深的事件，花了三個(gè)章節(jié)敘寫(xiě)，但幾乎都是貶義，我覺(jué)得對(duì)這件事，應(yīng)以歷史的眼光看待，他甚至直接說(shuō)王安石為國(guó)家一大害。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識(shí)的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀意識(shí)太濃。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)6
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰；
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹�！吧焓终�，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂(lè)觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！彼f(shuō)他最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也�！�
蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒�。中�?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。
蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
這本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。
正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
“一顆沙里一個(gè)世界，
一朵野花里一座天堂，
把無(wú)限放在你的手掌上，
永恒在一剎那間收藏。”
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)7
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè)天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀。
蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀，還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人，他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)�！庇纱丝梢�(jiàn)，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。
蘇東坡后來(lái)歸隱于田園了，他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開(kāi)始務(wù)農(nóng)了。
林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的`詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩(shī)人！
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒(méi)有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰！
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)8
中國(guó)文化，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、繪畫(huà)，蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō)，蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書(shū)法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行楷《前赤壁賦》、行書(shū)《黃州寒食帖》享譽(yù)書(shū)史。蘇軾的畫(huà)是文人畫(huà)的典型代表，他明確提出“詩(shī)畫(huà)一律”的概念，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美�！�
從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見(jiàn)。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見(jiàn)不合，他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開(kāi)始了噩夢(mèng)般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn)，而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)�，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命。每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所�！坝盐骱任髯�，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”，莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)9
他讓語(yǔ)言和文筆中永遠(yuǎn)沒(méi)有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因?yàn)檎Z(yǔ)言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情地享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿�！彼覍�(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……時(shí)常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門(mén)流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠世奇才。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)10
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。
蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風(fēng)不定，可是他憑借著得天獨(dú)厚的達(dá)觀心態(tài)依舊把每一天都當(dāng)作是命運(yùn)的福祚，不辜負(fù)任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風(fēng)，因?yàn)轱L(fēng)清月朗，他已然了解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險(xiǎn)，他仍舊能夠恣意歡歌，因?yàn)闅v盡千帆，他早就明白及時(shí)行樂(lè)的道理。
蘇軾作為天生奇才，感受細(xì)膩，思想盈透，詩(shī)文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他不精于自謀，卻愿意為百姓分憂解乏;他雖不存一文，但卻覺(jué)得自己富比王侯;他性格倔強(qiáng)卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰摇?/p>
論文采學(xué)識(shí)，東坡遠(yuǎn)超同道，因此他反而比某些沽名釣譽(yù)之輩更溫和友善。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。
然而，或許是才學(xué)過(guò)富，蘇軾有時(shí)未免太心直口快，這也許就已經(jīng)為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時(shí)人都稱蘇學(xué)士滿腹學(xué)識(shí)，唯有其侍妾朝云一語(yǔ)道破，“學(xué)士滿肚子的不合時(shí)宜“。這話聽(tīng)來(lái)即是好笑可愛(ài)卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言論遠(yuǎn)不算自由的北宋，禍從口出實(shí)在平常。更何況他一直站在世人關(guān)注的頂峰之上，高處不勝寒，暗地里不知有多少雙嫉妒的陰爪只等著他一個(gè)不防備，便要將他拽入萬(wàn)劫不復(fù)之境。
“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”，說(shuō)的便是東坡了。
“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才向來(lái)易被妒，鋒芒畢露泄天機(jī)。曾經(jīng)同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長(zhǎng)。在那遠(yuǎn)離京都的密州，他只是抬頭遐思，而后沉吟之間，便寫(xiě)下了那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭》。即使千年之后，我們不見(jiàn)斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見(jiàn)其時(shí)其景。后來(lái)晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫(xiě)詩(shī)道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，其人之大觀讓現(xiàn)時(shí)多少妄自菲薄之人自愧不如。
雖然飽經(jīng)憂患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因?yàn)樗柺苋松喽患饪痰木壒省?/p>
起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的�！彼潜噪y改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是實(shí)踐的工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。他還是詩(shī)人，是生性詼諧卻又會(huì)在月下漫步遐思萬(wàn)千的性情中人。
然而才學(xué)也好，樂(lè)觀也罷，最讓我感動(dòng)的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來(lái)自于王安石，結(jié)果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬(wàn)丈的神壇上被驅(qū)至偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)夫，說(shuō)一點(diǎn)不在意是不可能的。可他又是那樣地泰然自若，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的發(fā)帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”子瞻當(dāng)真赤子也。
“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我?guī)缀蹩梢韵胂蟪鎏K夫人搖著頭微微發(fā)笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現(xiàn)在就像是個(gè)小丈夫在向她撒嬌�！八麜�(huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地。”他就是以為名副其實(shí)的農(nóng)夫。東坡更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的閑云野鶴的生活中，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和尚，這讓他產(chǎn)生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。
他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說(shuō)。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個(gè)從四川眉山走出來(lái)豐神俊逸的少年，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫(huà)像道”問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州�！彼阉目嚯y作為一種歷練，他永遠(yuǎn)是笑著的蘇子瞻。
林語(yǔ)堂先生做結(jié)時(shí)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。“
于是千秋萬(wàn)代，蘇東坡這個(gè)名字，注定要被永遠(yuǎn)銘記了。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)11
我在前天剛讀完由作家林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問(wèn)題敢于指出的人。本書(shū)講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。
他的性格：他為人剛正不阿，有問(wèn)題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬(wàn)馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒(méi)有其他人敢說(shuō)反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書(shū)說(shuō)新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。
他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō)：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊��！弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的文章沒(méi)有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的！我覺(jué)得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了化，他幾乎一生都在說(shuō)真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛(ài)家人，所以他也十分愛(ài)他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·中秋》。這首詩(shī)十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見(jiàn)的悲傷。
最后，他的思想層次。我覺(jué)得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周?chē)姆諊�，周�(chē)难拧１热�，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周?chē)难�，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣?ài)飲酒作詩(shī)的人。我從此能看出他對(duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過(guò)，輕描淡寫(xiě)，對(duì)周?chē)难攀菍?xiě)的可謂是十分詳盡。我覺(jué)得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫(xiě)了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫(xiě)得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)12
今天，當(dāng)提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書(shū)法家。但相比之下，蘇詩(shī)更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國(guó)元年。他在北宋最好的皇帝當(dāng)政期間長(zhǎng)大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子榮登王位之時(shí)遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時(shí)也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩(shī)。提到蘇東坡，就不得不提到一個(gè)和他有很大關(guān)系的人——王安石。眾所周知，王安石是當(dāng)時(shí)很著名的詩(shī)人，而且還是蘇東坡政治上的對(duì)頭。在當(dāng)時(shí)的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會(huì)改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結(jié)果卻是：在五谷豐登的年月，農(nóng)民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無(wú)法一施援手。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)淳儒賢臣遭到迫害、小人當(dāng)政的朝廷是多么可怕�。�
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移；他詩(shī)文書(shū)畫(huà)上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫(xiě)了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂(lè)”六字來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡的作品最恰當(dāng)不過(guò)了。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)13
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè)觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就是這個(gè)年代。
蘇東坡讀書(shū)心得體會(huì)14
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子；作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可_蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩�；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
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