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踐行生態(tài)文明思想心得體會（精選25篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的踐行生態(tài)文明思想心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇1
“春來江水綠如藍”“綠樹村邊合”“濃綠萬枝紅上點”……這些千古佳句中有一個共同點，就是都有“綠”，我們大家都知道，綠色代表著大自然，是一個極其美麗的顏色，然而，在最近幾年，綠色就逐漸要逐漸消失了。
家鄉(xiāng)寬闊的馬路上，不時傳來刺耳的汽笛聲，還可以聞到令人咳嗽窒息的汽油味；大貨車隆隆而過，塵土飛揚，行人轉(zhuǎn)身避讓；工廠、供暖站煙囪翻滾著煙，為社區(qū)披上灰紗……
一位美國社會學(xué)家說過：“我們遇到的.最大的敵人就是我們自己�！边@樣，雖然大自然給我們提供了豐富的物產(chǎn)資源，但是如果我肆意地索取，那么，當過去若干年以后，藍天白云、花草樹木、清澈河流，以及我們?nèi)祟惖呐笥选B兒，也只能在夢境中出現(xiàn)罷了。在若干年后，我們的子子孫孫將會承受著我們破壞生態(tài)的惡果，那時我們流下悔恨的淚水，那就已經(jīng)太晚，太晚了。也許若干年后，當最后一只鳥兒死亡之際，我們?nèi)祟惖倪M步也將戛然而止。
所以，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的平平常常的小事做起，一些舉手之勞，同樣可以為環(huán)保生態(tài)做出許多——隨手關(guān)燈、擰緊水龍頭、不亂扔垃圾、不隨地吐痰，到社區(qū)義務(wù)撿拾垃圾，用自己的“小手”牽家長的那只“大手”，讓保護“綠色”在我們的心中扎根永存，讓我們勇做小小宣傳員，牽上父母、親人的雙手，與家鄉(xiāng)人民共營生命綠色，共建生態(tài)文明……
另一方面還要保護好森林和海洋，不亂砍濫伐森林，不讓海洋受到污染，從而保護那些浮游生物的生存。我們還可以通過植樹造林，減少使用一次性方便木筷、竹筷，節(jié)約一張紙……這些都是我們?nèi)祟愐Ｗo生態(tài)家園的準則，只有遵守這些準則，我們的子孫后代才能健康地茁壯成長。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇2
藍天、清澈的河水、清新的空氣和青山。這些都是我們所向往的。但現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，一切都變了，天空變得灰暗而突兀；河水沒有以前清澈了；空氣經(jīng)常被污染；群山也變黃了。許多地方的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重破壞。我們的家也受到了環(huán)境污染的襲擊。如果我們不停止我們美麗的`家園，我們可以想象。因此，我們現(xiàn)在應(yīng)該認識到環(huán)境保護的重要性，并采取措施保護我們的家園。
以前一直以為生態(tài)文明離我很遠，所以經(jīng)常做亂扔垃圾浪費資源之類的事情。雖然別人多次警告我要保護生態(tài)環(huán)境，但我始終沒有在意。覺得扔同樣的垃圾沒關(guān)系。但是中國13億人口，如果每個人都扔一張紙，整個中國就成了一個大垃圾場。
我記得有一次，在一個炎熱的下午，我買了一根冰棍，走在街上。我想邊走邊吃。我撕開冰棍包，拿出來。然后我把包扔在干凈的大街上。就在我要吃飯的時候，一個小男孩走過來，把我剛剛剩下的袋子撿起來，放進了垃圾箱。然后他就溜走了。這時我不禁臉紅了，心想：我是個七八歲的孩子，懂環(huán)保，可我呢？一個即將上中學(xué)的大男孩。還不如人家的。這個孩子知道如何保護環(huán)境。他真的很慚愧。從那以后，我再也沒有做過對生態(tài)環(huán)境不利的事情。每當看到有人破壞環(huán)境，有不文明行為，我總是主動制止。
但是保護環(huán)境是我們所有人的責(zé)任。要從小事做起，少用一次性筷子，多種樹，節(jié)水省電，少排放污水，不隨地扔垃圾。
我們只有一個地球，它的資源是有限的。俗話說：“土壤肥力的生物是有極限的，人類的成就也是有大量的。因此，我們應(yīng)該保護環(huán)境，珍惜資源，維護生態(tài)平衡。雖然現(xiàn)在的環(huán)境污染很嚴重，但我們不能對生活在地球上失去信心。只要我們齊心協(xié)力保護環(huán)境，我們的生活環(huán)境會更好，天空會更藍，水會更清，空氣會更新鮮，我們的家會更綠。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇3
看到這個話題，我想到了我們居住的杭州；江南一座被稱為水鄉(xiāng)的城市，這里水很清，地很綠。是什么讓我們的城市如此美麗？當然，這和我們廣大市民和垃圾桶是分不開的。
以前杭州沒有垃圾桶。人們在一個地方收集垃圾。與其說是垃圾場，不如說是垃圾場。每個地方都有很多這樣的'垃圾場；想象一下當時的環(huán)境有多糟糕，空氣被污染，人們的健康受到影響。后來政府要求大幅度改善環(huán)境，到處加垃圾桶和清潔車，使我們的生活環(huán)境大幅度改善，生活質(zhì)量大幅度提高，遠離了臟亂和疾�。豢梢哉f，因為有了垃圾桶，我們的城市生態(tài)文明有了長足的進步。在生活中，雖然垃圾桶很容易被別人忽視，但它不是多余的，因為有了它，我們的城市會變得如此美麗，空氣也會如此清新。
每個人都有責(zé)任保護環(huán)境。這是每個孩子都知道的道理，對我們來說也很容易。雖然一些城市在發(fā)展方面取得了很大的進步，但它們?nèi)匀恍枰岣呱鷳B(tài)文明。因為有些工廠為了降低成本，排放大量的廢水和有害氣體，污染了大氣。例如，上個月的霧霾天氣給我們的生活帶來了不便。所以一定要為全民行動，保護環(huán)境，不亂扔垃圾，低碳生活：比如我們在出行的時候，一般會少開私家車，多坐公交車，盡量減少碳排放；不使用一次性木筷子，少用紙巾，收回手帕，兩面各印一張紙，減少森林損失；手洗臟衣服可以節(jié)水省電；關(guān)燈，少用空調(diào)，省電，減少氟利昂的使用；多種樹，為自己排放的二氧化碳買單；綠化不僅是在郊區(qū)種樹，也是在家里種花種花；不要亂棄廢電池，使用節(jié)能燈泡等。
保護生態(tài)文明之美是我們的責(zé)任。讓我們一起保護環(huán)境，一起停止亂扔垃圾，一起維護城市的生態(tài)文明。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇4
每個人都有責(zé)任保護環(huán)境�？諝馐巧钪胁豢扇鄙俚摹Ｈ绻諝獗晃廴�，人體會吸收大量其他物質(zhì)。前兩年的空氣質(zhì)量很差。有一種儀器可以測試空氣中的顆粒物，然后從收集口取出超細玻璃纖維膜。從顏色來看，顏色越深，空氣質(zhì)量越差。前兩年空氣質(zhì)量越差，纖維膜越黑。通過改善空氣質(zhì)量，纖維紙顏色為淺灰色，空氣質(zhì)量得到了很大的改善。
碧水藍天工程——努力營造一個天更藍、地更綠、水更清、景更美的生態(tài)宜居環(huán)境。今年，石家莊計劃完成造林17萬畝，全市森林覆蓋率達到30%。6%�？梢娋G化有多重要。一些污染嚴重的工廠每年植樹節(jié)都會組織員工植樹，這也是對大自然的'一種補償。最近我家周圍的草地上種了各種各樣的樹，草地上鋪了一條小路。環(huán)境優(yōu)美，走過小路有一種清爽的感覺。今天去了岔河，那里水很清，天很藍。有人在草地上野餐。保護環(huán)境的人不時來告訴野餐者不要在草地上扔垃圾。正是這位保護環(huán)境的祖先，讓岔河變得美麗。我們也需要維護環(huán)境，從小事做起。
節(jié)能環(huán)保的方法有很多，比如少開一天車，少抽一支煙，拒絕使用一次性筷子和塑料袋。保護環(huán)境是每個人的責(zé)任。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇5
人們常說：“文明，從我做起�！睕]錯，文明必須從自己做起。
記得有一位哲人說過：“人，一撇一捺，寫來容易做起來卻很難。所以我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎么樣，我要成為怎樣的人�！睂τ凇白鲈鯓拥娜恕边@個問題，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
可文明是什么呢？在我看來文明就是遇見長輩、伙伴、親人時的一個微笑，一聲問候；是公車上為老弱病殘讓座；是別人有困難時積極幫助；是自覺把垃圾丟到垃圾桶里；是得罪別人時的一聲對不起；是積極響應(yīng)好的號召；是看到別人不文明的舉動時主動制止；是時刻都說著文明禮貌用語；是。文明就體現(xiàn)在這些日常生活細小的方面之中．
我曾經(jīng)看過一則報道：在國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
多驚人啊!這也說明文明的.一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
記得以前，我還小，姐姐得了一個文明標兵，媽媽就跟我說：“你看，姐姐是文明標兵呢!你也要像姐姐一樣，爭做一個文明標兵哦!”“恩!”我使勁點頭。然后又跑去問姐姐：“姐姐，你說什么是文明�。课乙趺醋霾攀且粋�文明人呢？”姐姐竟一時語塞，“呃…呃…應(yīng)該是…是…”我天真地望著她：“是什么呢？”可姐姐嗑嗑巴巴說了半天也沒說出來，最后還找了個借口走了。我便去問媽媽，媽媽說：“記住，文明不是空口說白話，而是實際行動，你要想著：文明從自己做起。”
從那以后，我開始蔑視那些成天喊著：“文明，文明�！眳s不見一點實際行動的人。我也開始每天努力做一個文明的孩子。
記得有一次，我和媽媽一起上街，只見不遠走來一個十分熟悉的身影，漸漸走近了，哦，原來是以前常來我家做客的許阿姨，但最近聽媽媽說，她和許阿姨因意見不同發(fā)生了口角，彼此都還在生氣�！霸S阿姨!”我叫了一聲，媽媽看了我一眼，拉著我就要走，“媽媽，你不是說要文明嗎？見了認識的人打招呼不是最基本的嗎？有了矛盾心胸放寬一些，不要斤斤計較，這不也是你教我的文明常識嗎？”媽媽臉上逐漸露出了后悔與羞愧的神情，于是媽媽轉(zhuǎn)過身，向許阿姨伸出了自己的手……我們又繼續(xù)逛街，走遠路繞開了施工剛剛完成，水泥還沒干的路面，又把倒在路邊，寫著‘愛護可愛的小生命，不要踐踏它的’牌子扶了起來，“媽!那有一個垃圾桶�！蔽遗苓^去將手中拿了很久的塑料袋丟了進去……
慢慢地，我覺得文明要從我做起，從大家做起，其實文明也很快樂，很幸福啊!如今，開遠市要爭取成為省內(nèi)首批文明城市，作為學(xué)生，我們要更加努力的做好文明，讓我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾消失，在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼，同學(xué)之間相互的講臟話、粗話的事消失。
我們不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇6
“林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅”，草甸凝綠，杉竹滴翠，百花吐艷，層林盡染，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣。
“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，駝走大漠，雁排長空，魚游淺底，萬馬奔騰，多種多樣的動物為自然的山和水增添了無限活力。
生命是大自然孕育的奇跡，大自然因多樣的生命而變得生機勃勃和絢麗多彩。大自然是一幅美麗的畫卷，成千上萬的生物交織匯聚成這幅畫卷中最本質(zhì)的色彩，揭示著生命的真諦，創(chuàng)造著生命的奇跡。
我們的祖國幅員遼闊，山清水秀，自然風(fēng)光數(shù)不勝數(shù)，令古今中外的無數(shù)文人墨客為之癡迷。錢起說：“青山看不厭，流水趣何長”。韓愈說“江作青羅帶，山如碧玉簪”。蘇軾說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。正如偉大哲學(xué)家所說：“人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始，隨著經(jīng)濟的進一步開發(fā)，我國的環(huán)境污染日益加劇。我國環(huán)境污染嚴重，其主要自工業(yè)的排放，隨著我國經(jīng)濟的快速增長及居民生活水平的'提高，能源消耗巨大。不堪重負的地球的哭泣”。
美麗中國，就是讓人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)、文明建設(shè)，為祖國大地披上美麗綠裝。在城市建設(shè)中務(wù)力做到高效利用和節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來。
生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明作為一種新的文明范型，把人類帶進了真正意義上的“文明時代”。人類一方面能享受現(xiàn)代科技帶來的舒適生活，另一方面會被“澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣”的美景所環(huán)抱。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇7
生態(tài)文明從我做起生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。
近年來，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強烈的打擊。我們只有一個地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應(yīng)該愛護它，愛護它的環(huán)境，愛護它的花草樹木，愛護它的一切。提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求，其中，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。
現(xiàn)在的我們對于生態(tài)還很陌生，但我們對于環(huán)境污染并不陌生。垃圾分類，污水處理，污染物大量排放，氣候變暖，水資源短缺，荒漠化，無疑成了我們的頭等問題。我們又能做什么呢？我們唯一能做的只有保護我們的環(huán)境，就要從我做起，從身邊的小事做起，從點點滴滴的問題做起。比如說，垃圾分類。我們每人每天都會扔垃圾，但是同學(xué)們知道嗎，這些垃圾會被扔到垃圾場，但是垃圾場的'費用是昂貴的。人們大量的排放垃圾，工廠農(nóng)業(yè)大規(guī)模的生產(chǎn)垃圾，這樣做我們的地球還會好嗎？我們在地球上生活的日子還有多久。所以，我們要垃圾分類。其實，垃圾分類對我們每一個人來說都不難，如果我們勤奮一點，我們的家園正在向你揮手；如果我們少玩一點電腦，剩下來的時間倒不如去垃圾分類；如果我們節(jié)約一張紙，就等于救了一棵大樹。我們每一個人都應(yīng)該去保護環(huán)境，這畢竟是我們生活的地方。廢物利用，節(jié)約能源，這對我們來說很難嗎？
生態(tài)文明從我做起。污水排放也是我們面臨的一個問題，我們每天都會消耗大量的水資源，如果我們節(jié)省一點，北方的旱災(zāi)不會這么嚴重。我們可以利用洗菜的水來淘米，用洗澡的水來與拖地，用洗衣服的水來沖廁所，總之，廢水再利用的例子遠遠不止這三種，這只是其中的一部分。如果我們每一個人都節(jié)約用水，就會節(jié)省下大量的水去做它應(yīng)做的事。也許我們經(jīng)常會看到水在沒人的情況下大股大股地流，這看著不寒心嗎？有一句話說得好：如果不節(jié)約用水，那最后一滴水就是你的淚水。讓我們一起節(jié)水吧！
生態(tài)文明從我做起，這不單單的一句口號，而是行動前的鼓舞，生態(tài)良好，景色優(yōu)美，植物多樣，環(huán)境舒適，這才是我們想要看到的，生態(tài)文明從我做起！
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇8
樹木的希望是綠的，小草的希望是綠的，大地的希望是綠的，人類的希望更是綠的。
曾幾何時，我們的大地，遍體鱗傷、渾身污垢、奄奄一息。隨意砍伐樹木使之成為荒山，造成大量的水土流失；工業(yè)廢水的隨意排放，溪流變成毒劑“垃圾桶”，使之不再碧藍；捕殺野生動物使之面臨絕種；濫用化學(xué)物品使之污染水源；工廠煙塵廢氣不經(jīng)過處理就排放到空氣中去，使之污染環(huán)境；垃圾遍地，使之惡臭撲鼻，蒼蠅滋生，蚊蟲漫天。被污染的生活環(huán)境，給人們的生活和健康帶來嚴重的威脅和危害。
如今人們已幡然醒悟，懂得保護生態(tài)環(huán)境就是愛護自己的家園。各行各業(yè)的人們紛紛行動起來為環(huán)境問題而忙碌奔波著。你瞧，茶鄉(xiāng)大地發(fā)生了翻天覆地的.變化。從前天空煙霧繚繞的景象一去不復(fù)返，瓦藍瓦藍天空，云朵似棉花糖一樣白；從前光禿禿的山，穿上了綠衣裳，到處一片蒼翠；從前，垃圾漂浮、廢水橫流的大龍湖，變得清澈透亮了，河水在陽光照耀下，波光閃爍，如群星燦爛。寬闊的河濱路似絲帶纏繞在大龍湖兩岸，路旁是一排排高大而整齊的樹木。微風(fēng)拂過，絲絲垂柳輕輕飛舞，就像少女飄動的頭發(fā)；樹蔭下，簇簇花兒含笑怒放，像兒童燦爛的笑臉；綠樹芳草間，鳥兒歡叫。小朋友挽著媽媽的手在樹下漫步，偶爾在樹蔭下歇歇腳、嬉戲打鬧。碧波蕩漾的河水還引來了很多垂釣愛好者，他們正愜意地享受這美妙的湖光山色……
記得爺爺曾對我說：“綠色生態(tài)是我們的追求，它與我們的健康和生活質(zhì)量息息相關(guān)。環(huán)保不只是講究衛(wèi)生，而是人與自然的和諧共處，它需要全人類的參與。”爺爺?shù)脑捨覜]有全明白，但我知道，播撒綠色不僅僅是用一雙雙手，還需要用一顆顆心。那漂亮的綠衣是用千千萬萬顆愛心織成的。我種一棵樹，你植一叢草，他栽一盆花，都能讓大地一片勃勃生機。綠色是有靈性的。你滋潤它、愛它、護它，那么它也會滋潤你、愛你、護你。因為，無論什么時候，有付出，總有回報。伸出你的手，伸出我的手，讓我們用愛創(chuàng)造綠色的世界吧！為建設(shè)美麗的家園——安溪繼續(xù)努力吧！
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇9
“我眼中的美麗中國，就是讓人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)文明建設(shè)，為祖國大地披上美麗綠裝，實現(xiàn)中華疆域山川秀美，讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍、空氣更清新�！边@一段話是國家林業(yè)局代表說的。確實，美麗中國就該是家園山更綠、天更藍、空氣更清新。
地球是人類賴以生存的家園。常聽長輩們描述她美麗的容顏：茂盛的樹木是她濃密的秀發(fā)；清澈的湖泊是她明亮的眸子；美麗的紅海是她可愛的嘴唇；絢麗的晚霞是她抹上的胭脂；川流不息的江河是她的血脈，里面流淌著她純凈的血液；透明的臭氧層是她美麗的水藍色紗衣；那悅耳的蟲鳴婉轉(zhuǎn)的`歌聲……可如今，這美麗的家園在哪里？
人是生態(tài)文明的享受者，也是生態(tài)文明的建設(shè)者。然而事實恰恰相反。多少年來，人們一直奉行“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”的哲學(xué)，野蠻地踐踏和掠奪自然；有的人做一些損人利己、甚至損人不利己的事情，人類的生產(chǎn)生活環(huán)境嚴重惡化，土地沙漠化了，瀑布枯竭了，河水發(fā)臭了，空氣渾濁了等，人類正在遭受著自身行為的懲罰。環(huán)境對于我們來說，是非常重要的，它就像一把大傘，為我們遮風(fēng)擋雨保護我們的家園，如果離開了這把神奇的傘，那我們的家園就會像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無人煙。所以我要向全球發(fā)出意示，讓我們一起保護環(huán)境吧！
空氣的污染主要有3個來源：第一是工業(yè)生產(chǎn)。工廠里排出的煙塵和氣體中，含有大量的二氧化碳、二氧化硫等有害物質(zhì)。第二是生活爐灶與采暖鍋爐。生活爐灶和采暖鍋爐消耗大量煤炭，煤炭燃燒時釋放出大量的灰塵、二氧化硫、一氧化碳等有害物質(zhì)。第三是交通運輸。汽車、火車、飛機、輪船在燒煤或石油時，排放出一氧化碳、二氧化硫、氮氧化碳等有害物質(zhì)。汽車污染是最常見的一點，汽車尾氣中含有懸浮微粒，一氧化碳、二氧化碳、碳氫化合物、氮氧化合物等有害物質(zhì)，對健康有害�，F(xiàn)在很多人家里都買有汽車，煤炭都在用汽車，出去辦一點小事，不管辦事地點離家多近或多遠，都要用到汽車，不管去那里，都依賴著汽車，不愿步行。
記得有一次，我在街上看見坐在小轎車副駕駛位的一位叔叔從口袋里拿出一張餐廳紙，擦了擦嘴，然后就隨手一扔，扔到了路邊，我非常的憤怒，心想：要是每個人都像他這樣把垃圾隨手一扔，那么這個世界會是什么樣的后果呢？真的是太可怕了，整個世界就會變成了白色站�？峙乱魂囷L(fēng)吹來，就可以使垃圾漫天飛舞。真的是越想越可怕。我急忙跑過去把垃圾撿起來，扔進前面不遠處的垃圾桶里。
人們的生活水平在提高，自身的環(huán)保意識卻在下降。還有那些沒有道德的伐樹者，他們可有想過樹給我們帶來的好處呢？樹為我們?nèi)祟惛冻隽四敲炊�！那么多樹為我們擋住襲來的沙塵暴和可怕的龍卷風(fēng)，這些伐樹者真應(yīng)該靜靜的好好的反省一下，如果沒有了樹，我們的生活環(huán)境又是什么樣子呢？可見目前我們環(huán)境的惡劣，也是在向我們發(fā)出了警告，提醒我們愛護環(huán)境刻不容緩！
這些環(huán)境污染都在威脅著我們的祖國，使它失去原有的光彩。那么我們應(yīng)該節(jié)能減排，法陣循環(huán)經(jīng)濟，實行低碳生產(chǎn)，改變生活方式，倡導(dǎo)綠色消費，踐行低碳生活。為了能讓天空更藍，我建議大家如果家里有小車的，不用去很遠的地方盡量少開車，你可以騎自行車，這樣既可以低碳出行，也可以鍛煉身體。為了能讓大地更綠，讓我們從不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不隨地大小便，多買一些樹種到荒山上種樹做起！我認為愛護環(huán)境，人人有責(zé)，所以我們要從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立環(huán)保意識，爭做環(huán)保守護者！
“保護環(huán)境，人人有責(zé)�！蔽覀円堰@句話銘記在心，把這句話當作一顆種子，我們細心去澆灌它，讓它茁壯成長，讓‘愛護環(huán)境，人人有責(zé)’這句話傳遞下去。我相信，只要我們齊心協(xié)力，在不久的將來，我們周圍的環(huán)境一定會變得越來越好！
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇10
在浩瀚的宇宙中有一個美麗的星球，它的名字叫做地球，從遠處看，它只不過是茫茫太空中的一葉扁舟，而從近看，它則像一個藍氣而又充滿夢幻的水晶球，這里也是一個生命的搖籃，搖籃中的生命也有我們?nèi)祟悺?/p>
地球母親慷慨的將那些優(yōu)美的峽谷，美麗的森林氣勢磅礴的山河與那些可愛的動物伙伴們送到我們身邊，他的愿望是能讓我們更好的生存。
而我們又是怎么樣做的呢？
自從我們有了大大小小的工廠，這些工廠嚴重的向外排放那些污水，臭氣從而破壞了那清澈的溪水，藍色的天空，讓魚兒沒了自己的家，讓鳥兒沒有了翱翔的天空。自從我們學(xué)會了造紙，造一次性用品，就不顧后果的砍伐森林，誰知道那些與我們一同生存的動物朋友們還無家可歸……
看看這些！這些就是我們對地球母親的回報嗎？這時我們是否對自己的所做作為進行反省呢！是的，我們應(yīng)該有自己的態(tài)度，應(yīng)該有自己心中明確的'選擇，應(yīng)該去改變這個被我們所破壞的環(huán)境！去保護這里的生態(tài)平衡，把原本屬于它的色彩，恢復(fù)它的本來面貌！
當然，我們雖然只是人海茫茫中的一個，是不可能做出那么多的發(fā)明去節(jié)約能源，也沒有那么多的能力去種植森林，但是我們可以從生活中做起，從一點一滴做起，從我們自己做起！我們種一棵小樹，讓一只小鳥有了它的家，我們可以不用一次性用品，讓動物們有它的家，我們可以少開一天的車，減少碳排放，讓低碳的城市可以還小鳥一片遨游的藍天！而這樣一個簡單的行動雖然不能有很大的改變，可是如果每人種一棵樹，少開一天車，這樣一來的改變可能會出乎所有人的意料！
而我們自己的力量雖小，可是成千上萬的人呢！所以我們只需從身邊的小事做起說不定又一天能有所改變，只需從我做起就一定會有美麗的星球！
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇11
曾幾何時，耳邊響起的不再是清脆的鳥鳴，而是隆隆的機械聲；曾幾何時，眼前顯現(xiàn)的不再是蔚藍的天空，而是灰白的天空翻滾的黑煙；曾幾何時，嗅到的不再是清香淡雅，而是令人咳嗽窒息的汽油味。
一位美國社會學(xué)家說過：“我們遇到的最大敵人就是我們自己�！边@樣，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活水平的提高，肆意地索取資源，污染環(huán)境也許若干年以后，碧水藍天，鳥語花香只有在夢境中才會出現(xiàn)。也許若干年后，當我們的子孫備受生態(tài)破壞帶來的惡果時，我們才會流下悔恨的淚水；也許若干年后，當最后一只鳥死亡，我們的'進步也將戛然而止！
不要等到失去才懂得珍惜檔要等到滅亡才懂得悔恨，不要等到窮途末路才懂得懸崖勒馬，如果肥沃的土地變成荒漠，如果有害物質(zhì)充滿空氣，如果河流被污染得連魚兒都無法生存，那么我們生存的意義何在？我們生存的根基又在哪里？
張正祥，一個平凡的農(nóng)民，26年單身守護滇池，犧牲家庭，終令33個大中型開礦、采石場勝利封停。生命只有一次，滇池只有一個，他把生命和滇池緊緊地聯(lián)在一起，他是一個戰(zhàn)士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨的，執(zhí)拗的，是雪峰之顛的傲然寒松，面對貪婪，兇殘，他堅持信念，用勇敢和不屈不撓熱愛祖國的山山水水。的確，我們沒有他的偉大，可是舉手之勞，同樣可以為環(huán)保生態(tài)做出許多。
愛上環(huán)保，僅僅是隨手關(guān)上通明的電燈，僅僅是將身邊的垃圾分類處理，僅僅是更換掉手中的塑料袋，僅僅是擰緊好還在哭泣的水籠頭。
愛上環(huán)保，是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任，是一種行為，更是一種習(xí)慣�！皭凵檄h(huán)保”讓我們學(xué)會尊重善待自然，學(xué)會與自然和諧相處，“愛上環(huán)�！弊屛覀儚纳磉呅∈伦銎�，從一點一滴做起，世界將變成美好的人間！
神奇的自然賦予人類無限的智慧，希望人類開創(chuàng)更美好的未來，但人類反而破壞自然，請不要讓地球上最后一絲希望變成絕望，保護生態(tài)需要從你我做起，讓我們共同攜起手來保護生態(tài)環(huán)境，保護地球母親，也保護人類自己。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇12
水，是大自然賜給人類的和世間萬物的寶貴財富。它不僅滋養(yǎng)了時間萬物的生命，還哺育了人類文明，比如黃河就是華夏文明的發(fā)源地，埃及文明也是靠尼羅河才發(fā)展起來的。任何一種生命都需要水分，人體要是缺水90%以上，就不會有任何生命跡象，人體對水的需要遠比對食物的需要大，所以不管是什么生物，第一需要是氧氣，第二就是水了，可見水是多么金貴
雖然水是那么重要，可是目前的水源情況并不是那么樂觀。在人類步入21世紀時，一場可怕的“水源危機”正在襲卷全球，世界上竟有80多個國家，20多億人口面臨著淡水資源危機。其中26個國家的3億多人生活在缺水生活的狀況中。就連 我國都有300多個城市缺水，100多個城市嚴重缺水。生活在缺水地區(qū)的人們，每天都要走到很遠的地方去挑水，還有的人們因為喝了受污染的水，得病死去。這一連串的`數(shù)字和鮮明的例子，說明了水源的污染的嚴重性。
可是為什么 那么多的水都被污染了呢？究其淵源，是因為人們把工業(yè)廢水和生活廢水排到了江河湖海里。對于水源的回收和利用，科學(xué)家們已經(jīng)想出了很多辦法。對于水的節(jié)約，盡管政府已經(jīng)宣傳，但每次都收效甚微，不起太大的作用。其實我們想節(jié)約水并不難，只需要每次洗手時少用一些水，洗完之后關(guān)緊水龍頭而已，解決“水源危機”是個大問題，但還是需要我們的舉手之勞，就像廣告上說的：“每天節(jié)約一滴水，難時擁有太平洋�！�
同學(xué)們，讓我們一起保護“生命之水”，建造美好的家園吧！否則，地球上的最后一滴水將是我們的眼淚。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇13
生態(tài)文明是人與自然關(guān)系的一種和諧狀態(tài)，是對人認識自然、掌握和尊重生態(tài)規(guī)律水平的一種評價，是人對環(huán)境保護的認識、態(tài)度和行為方式發(fā)生變革的結(jié)果。生態(tài)文明建立在物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上，反映了社會的發(fā)展水平，與社會發(fā)展階段密切相關(guān)。我們所面臨的生態(tài)破壞、環(huán)境污染，是發(fā)展中的問題，需要我們在發(fā)展的進程中加以解決！建設(shè)生態(tài)文明，就要改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和意識形態(tài)，建立起尊重自然、與自然和諧相處的習(xí)慣。生態(tài)文明要求發(fā)揮公眾的作用，采取有利于自然的生活態(tài)度、生產(chǎn)方式和消費習(xí)慣，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系；不僅要提高節(jié)約資源保護環(huán)境的意識，還要將節(jié)約落實到日常行為中，形成良好的環(huán)境文化、社會氛圍和消費習(xí)慣，才能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的全面小康社會的目標。生態(tài)文明的實質(zhì)是實現(xiàn)人與自然的平等。
我們只有一個地球，地球資源是有限的，而人類卻在無限的.開發(fā)著地球的資源，使地球漸漸成為一個空球�，F(xiàn)在，我們身邊的樹木越來越少了，據(jù)數(shù)據(jù)顯示：世界的森林大約每分鐘就有30公頃消失，一年大約有14萬平方千米森林消失。樹木減少了，意味著空氣質(zhì)量也越來越差，再加上一些廢氣污染，使空氣質(zhì)量更差。每次回到我的故鄉(xiāng)千島湖，最喜歡的就是看星星了，因為在城里空氣差，看不到星星。如果我們平時少開車，多乘公共交通工具，少用紙巾，少用一次性筷子，保護了樹木，就會使空氣質(zhì)量漸漸好轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在地球上的淡水資源越來越少了，淡水遲早是會被用完的，就如廣告說得一樣，世界上最后一滴水，是人們后悔的眼淚。地球上的水盡管占地球的70%，但淡水僅占其中的十萬分之一。如果我們平時節(jié)約用水，保護水資源，從身邊的小事做起，如：洗拖把的水可以沖馬桶等，使水重復(fù)利用。
為我們的子孫后代，為一切生物，為了地球的未來，我們要保護環(huán)境，共建生態(tài)文明，共享綠色未來。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇14
地球孕育了人類，是人類的母親，她提供了人類生存、生產(chǎn)和發(fā)展的最基本的前提條件——良好的生態(tài)環(huán)境。
然而人類在不斷的發(fā)展中卻逐漸遺忘了地球的恩惠，肆無忌憚的破壞生態(tài)環(huán)境，作為地球的一員，人類的一員，湖南的一員，我們可曾想過昔日的地球草木蔥蘢、鳥語花香的.樣子呢？
弘揚生態(tài)文明，共建綠色家園，就要認清恣意破壞環(huán)境的危害，地球雖有“水球”之稱，但是可供人類利用的淡水僅占總量的2.47%。
就在前幾天，我們?nèi)胰ソ加�；當我們路過長沙的一家化工廠時，看到了工業(yè)廢水正順道往前流，那本來清澈的河水變得非常臟，一些死魚浮在水面上。再看河兩邊，草都枯萎了，小花也低下了頭。這些情景令我非常難過。
弘揚生態(tài)文明，共建綠色湖南的班團活動。共建綠色湖南的重要重性為主。
世界上最美的顏色是什么，毫無疑問，是綠色。綠色是大自然贈與我們?nèi)祟惖膶氋F財富，綠色是人類文明的搖籃。
綠，環(huán)保的顏色。有了綠色，便有了清新的空氣；有了綠色，便有了沁鼻的花香；有了綠色，便有了健康的生命、有了希望。同學(xué)們，我們是二十一世紀的新主人，國家的未來要靠我們建設(shè)，環(huán)境也要靠我們保護，我們要勇于承擔起保護環(huán)境的責(zé)任，共同維護地球母親的安全，共同創(chuàng)建和諧美好的綠色校園。
而且綠色，又不僅僅是物質(zhì)、顏色上的，共是精神上的。明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰《明聯(lián)談趣》中談到一句“風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，家事國事事事關(guān)心。”這說明新時代主人的我們不能滿足于物質(zhì)的需要，更要是精神的追求，做到物質(zhì)與精神與精神有機的結(jié)合起來，讓我們綠色校園更美好。
讓我們撿起一張紙，節(jié)約一滴水，珍惜一朵花，愛護一棵草……用實際行動來履行我們的承諾，弘揚生態(tài)文明，共建綠色家園。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇15
森林相當于地球的上“肺”，沒有森林城市，沒有生態(tài)文明，我們也不可能存在這世界。
首先，“森林城市”也就是綠色環(huán)境，這讓人的印象是樹本茂盛的一個城市，那么我心中的理想城市:蔚藍的天空，有朵朵白云的點綴，寬廣的道路有一輛輛低碳環(huán)保公交車的點綴，清撤的溪水，有一片片森林的點綴啊!草地是綠茵茵的.蝴蝶在森林中翩翩起舞，這多么像一幅美倫美奐的畫啊！這才是我理想森林城市！可是，眼前的是……
其次，現(xiàn)在的生態(tài)文明變化是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走清潔、安全的發(fā)展道路，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和保護環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我們還要重點保護河流，水資源這些對象，還要保護大自然森林，還盡力要退耕還林的政策實施。工業(yè)企業(yè)的能源，水源等，都會污染排放，影響著人們的安全生活，所以工業(yè)企業(yè)要注意排成有計劃的排放污染，這就是目前的大自然。
再次，我們沒有森林，會產(chǎn)生氣候異常，沒有森林，會產(chǎn)生風(fēng)沙的巨增，沒有森林，會產(chǎn)生洪澇災(zāi)害，沒有森林，會使大量的物種大量的滅絕，生物多樣性的減少。所謂的生物多樣性就會不斷的減少，這些難道不是威脅到了人們的自然生活嗎？所以我們要多參加植樹造林，文明對待城市！植樹中，自身體會植樹的艱辛與快樂，有更多的是感動，正因為這是我們一輩子生活的城市與大自然。
最后，我們雖然無法阻止人們亂砍伐森林，但我們可以節(jié)約每一張紙，不用一次性筷子了;我們雖然無法阻止人們大量用水，但我們可以節(jié)約用水，將水循環(huán)利用;我們雖然無法陽止人們開一輛輛高端汽車，但我們可以低碳環(huán)保行走出行!綠色的家園，森林的城市，從我做起，從小事做起！就如夜晚的夜里，沒有彎彎的月亮，閃爍的星星一起點綴的話，就是一片漆黑的，不能有那樣美麗的星空夜晚，繁星點點！所以森林城市，生態(tài)文明，多讓工業(yè)企業(yè)的資源更好的去排放，人人少用一次性筷子飯盒等……
所以我們的森林城市，生態(tài)文明呢？人人都付出一點點。正所謂“城市是我家，護靠大家�。 眲�(chuàng)建一個森林的城市，弘揚一個生態(tài)文明的城市�。∵@樣一來，這城市，何常不是森林城市，又何常不是生態(tài)文明的城市呢？
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇16
“滴答，滴答，滴答”，從廁所傳來一陣陣漏水的聲音，吵醒了我的美夢，哦，原來是水龍頭沒關(guān)緊啊。但是我卻沒有抱怨，而是不顧寒冷，穿著秋衣秋褲去把水龍頭關(guān)緊了。你可能會說，不就是幾滴水嘛，計較什么計較，你也太小氣了吧！
這位朋友，眾所周知，水是生命之源，而現(xiàn)在全球局部地區(qū)缺水，如果再不采取行動，世界上剩下的最后一滴水，就是人們的淚水！你想想看，一秒鐘浪費一滴，一分鐘就是60滴，一小時就是360滴，一天就是8640滴，一周就是60480滴，一個月就是259200滴，一年就是3153600滴！多么驚心動魄的數(shù)字呀，難道我們不應(yīng)該節(jié)約水資源嗎？
而我，也不是從小就有這么高的覺悟，恰恰相反，我卻曾經(jīng)是一個喜歡浪費水的孩子。這是幼年就開始的事情了。
記得小時候，我自從接觸到那種叫“水槍”的東西時，特別愛不釋手，尤其最愛一邊歡快地笑著一邊把水裝進那可愛的小水槍里，然后一陣亂噴，或用它來攻擊“敵人”，或用它在地上寫下一個個大字，畫上一幅幅漂亮的畫�？傊灰匆娔蔷К摰乃ū惶栧兩弦粚咏鹕忠鄣墓饷�，我小小的`心里就充滿著無限說不出來的快樂。
我到了六七歲，兒時的最親密的玩伴之一——水槍，漸漸被我疏遠了，后來竟不知丟到哪里去了，緊隨其后，洋娃娃很快取而代之，占領(lǐng)了我的心。我開始像每個小女孩那樣死纏硬泡，終于讓爸爸媽媽給我買回了一個又一個的娃娃。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇17
水是生命的搖籃，水是生存的港灣！可見，水在我們的生活中是多么重要。沒有水，就沒有我們干凈的衣服，沒有水，就沒有我們健康的身體。水，好比是幼苗需要的陽光雨露；水，好比是嬰兒喜愛的甘甜乳汁。3月22日，是世界愛水日，就讓我們協(xié)手，珍愛生命之水，共建生態(tài)文明！
記得有一年，當時我還小，常常喜歡在衛(wèi)生間里玩水。盛滿一個小桶，奮力往天空一揚，看著大大小小的水滴，落到地上，灑在臉上，是我最開心的事情。一次、兩次，我玩不夠，三次、四次，我不滿足！就這樣，一桶桶純凈的水被無聲地浪費了。直到有一天，一條令我現(xiàn)在都難以忘懷的新聞報道改變了我的想法。那一天，我和爸爸媽媽一起坐在電視機前，看著新聞聯(lián)播。忽然，爸爸驚訝地叫了一聲，我趕緊詢問情況。爸爸對我說：“專家估計，2025年全世界將有30億人面臨嚴重的缺水。也就是說，再過幾年，我們還有更多的人都喝不上干凈的水了！”什么?我簡直不敢相信�！斑@是為什么啊？”我疑惑地問媽媽�！昂⒆樱F(xiàn)在越來越多的人不注意節(jié)約用水，浪費、污染水資源的現(xiàn)象越來越嚴重……”聽了媽媽的話，我想到了自己玩水時的`情景，慚愧地低下了頭。在幼小的心靈中下定了決心，以后不但自己要節(jié)約用水，而且還要用實際行動喚醒我身邊的每一個人，保護水資源！當天晚上，我為這件事，翻來覆去地睡不著覺。忽然，“滴答，滴答”的聲音傳入房間，我豎起耳朵細細地聽，原來是衛(wèi)生間的水龍頭在滴水，要不要給它擰緊？我剛要翻身起床，卻又被外面黑黑的一片嚇了回來，怎么辦？要叫醒媽媽嗎？我著急地不知所措�！暗未�，滴答”，聽著水龍頭越來越傷心地哭泣，我終于壯起膽子，大步走進去，擰緊了水管，水龍頭不哭了！我高興地回到床上，這一覺睡得格外甜！還夢見了今后全世界的人們都喝上了甘甜、純凈的水呢！第二天，我把這個“壯舉”自豪地告訴給了爸爸媽媽，他們夸獎了我：“對節(jié)約就要從點滴做起！”是啊，關(guān)“住”點點滴滴，珍愛生命之水，共建生態(tài)文明！
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇18
在××生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中,我們將擔當應(yīng)有責(zé)任,爭取更大作為。
在保護“一湖清水”上積極作為,重點從四個方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對高污染的項目定下“堅決不搞”的鐵律,做到高排放的項目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項目不上,環(huán)保措施達不到要求的項目不上。二是岸上搞綠化。先要保護一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動環(huán)湖景觀林帶建設(shè),加強對湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護。三是城里治污染。開展城市污水處理設(shè)施建設(shè)專項整治等七項環(huán)保整治行動,中心城區(qū)新建兩個日處理能力達10萬噸的污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運營。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強農(nóng)村面源污染控制,全面實行農(nóng)村垃圾無害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。
在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè),抓好××優(yōu)質(zhì)無公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構(gòu)建廬山—××大旅游發(fā)展格局,把××打造成國內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區(qū)水能、風(fēng)能、地?zé)崮�、沼氣能和生物能等新能源開發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。
在推進湖區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上積極作為。加快推進綜合交通體系建設(shè),合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動建設(shè)九江繞城高速,改造沿湖港口航運設(shè)施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進一步完善湖區(qū)水利設(shè)施,支持配合××生態(tài)水利樞紐工程建設(shè),并建設(shè)一批相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施項目。
在推進沿湖城鎮(zhèn)建設(shè)上積極作為。認真搞好湖區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃,構(gòu)建湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn),把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃建設(shè)。抓住省委、省政府和團中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機遇,推動共青城和德安縣相向發(fā)展,通過3—5年的努力,把共青城建設(shè)成為30萬—50萬人口的中等城市,打造成經(jīng)濟文明、社會文明和生態(tài)文明有機統(tǒng)一的.樣板、××生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的亮點、國際合作的示范區(qū)。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇19
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設(shè)是社會建設(shè)的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長，簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設(shè)中保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的.發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動中去。平時要學(xué)會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關(guān)燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認真做到的話，對生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇20
如今，“綠色”成為時尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對十八大報告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點體會。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類對社會的依賴性與其對自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關(guān)系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認可的價值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的'社會系統(tǒng)工程，要使其目標得以實現(xiàn)，就必須選擇和運用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價值和生態(tài)美意識的教育，進行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育，是相輔相成的幾個方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進行生態(tài)道德教育時，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗的形式促進德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛護，從我做起”活動讓學(xué)生走進大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴厲措施，就會給國民經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來難以預(yù)料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補償機制，實施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關(guān)案例適時加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進而把實現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。
保護區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇21
這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問卷中涵蓋個人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點的理解和環(huán)保意識。
通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的`一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇22
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。
生態(tài)文明的基本內(nèi)涵:
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標準相關(guān)的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害�！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設(shè)。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的`主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境�！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇23
作為一個擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過度消費資源的代價同樣使我們無法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來水過濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的'生活越來越好的同時也側(cè)面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來越危險，而這恰恰是我們民生最大的問題所在。
進生態(tài)文明建設(shè)必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅，解決一批突出問題，堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實推進凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點。令人欣慰的是，藍天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍天白云。 還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實施水污染防治行動計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇24
我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今，黨的十八大生態(tài)文明建設(shè)又進行全面的開展。從原來的四體變成了現(xiàn)在的五體：“生態(tài)文明建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)"而其中的生態(tài)文明建設(shè)又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分，我們應(yīng)當樹立：“尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然”的觀點，讓我們尊重和愛護自然，進行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經(jīng)有人說過：“熱愛自然，親近自然，融入自然為最大快樂，是人類追求的志趣�！睂Υ匀痪蛻�(yīng)該公平，友好。
與生態(tài)相聯(lián)系的`就是文明，現(xiàn)在，人類對文明的了解有很多，文明從遠古到現(xiàn)在一共有三個階段，一：原始文明，是石器時代；二：農(nóng)業(yè)文明，有大量農(nóng)耕技術(shù)；三：工業(yè)文明，也就是現(xiàn)在，利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進步的象征。
可是，文明講究的是節(jié)約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類社會的一步步改革，地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來越廣泛，植物越來越少。人均淡水資源占有量僅為世界的14，是少之又少�？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應(yīng)該盡量少開發(fā)，多循環(huán)；要節(jié)約，少浪費，用生態(tài)理性代經(jīng)濟理性，建設(shè)制度，制定標準。一棵樹好栽，一片森林卻難養(yǎng)，我們要同舟共濟建立小康社會，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒有后悔藥的，等到那個時候，河水干涸，樹木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。
每一個人心中都有一個夢想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個愿望，就是人類生活在地球上的時間還能比現(xiàn)在久幾千幾萬倍，不讓人類變成下個滅絕的生物！
踐行生態(tài)文明思想心得體會 篇25
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、尊重自然，就是強調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)
在我們?nèi)粘Ｉ�、工作中，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳�、工作都�?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然，強調(diào)人類在日�；顒又幸J識和正確運用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ�、工作都�?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設(shè)則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的`關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的'發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)�。開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應(yīng)”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機統(tǒng)一中贏得主動。
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