陜西導游詞13篇

　　作為一名樂于助人的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編收集整理的陜西導游詞，歡迎閱讀與收藏。

　　陜西導游詞 篇1

　　在峽東西除石窟外，存在自明成化年以來大小摩崖石刻字幅185塊，其中東崖126塊，刻字大的有4米見方，小者僅有0.03米見方，字幅長寬有1.8—44.8平方米不等。石刻有題詩、記功、紀游、喻景、抒懷等，書法真草隸篆俱全，并兼有蒙文，筆法各異，鐫刻有別，今存有巨幅題記84幅(其中東崖54幅、西崖30幅)。有為慶功題刻如明嘉靖十五年(公元1537年)10月延綏鎮(zhèn)兵備副使張在東崖上刻紀出擊撻談獲勝“褚將振賑凱旋大會于紅峽”的戰(zhàn)功，有賦詩題刻的如男靖二十六年(公元1547年)三邊總督曾銑《山墩望套》詩;有銘記題刻的萬歷九年(公元1581年)巡撫王汝梅題刻的`“龍蟠虎踞”、十四年(公元1583年)兵備副使李春光題刻“萬里長城”、二十七年(公元1599年)巡撫陳性學題刻的“雄石封關(guān)”、四十四年(公元1616年)巡撫劉敏寬題刻“華夷天塹”等。此外還有贊頌紅石峽境地優(yōu)美的如“禹跡摩崖”、“中華天柱”、“天外奇峰”、‘潮海蓬萊”、“開元圖畫”、“天成雄秀”等;也有形容軍事地位之險要如“大漠金湯”、“長天鐵垛”、“天邊鎖鑰”、‘雄鎮(zhèn)三秦”、“榆關(guān)雄山”、“威震九邊”等等;還有表示國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的如“還我山河”、“中外一統(tǒng)”、“蒙漢一家”等等。清代榆林書法家陳漳所書“三山拱翠”以及左宗棠所題“榆溪勝地”字跡蒼勁。更有蒙文石刻，為紅石峽摩崖石刻魂寶一絕。

　　諸家書法各放異彩，字大的長6米，小的不及寸方，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的“還我河山”，抒發(fā)了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。晚清將領左宗棠所題“榆溪勝地”及對聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書寫的“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上，為古跡增輝。一路細細欣賞，感慨萬千：紅石峽豐富多樣的石刻，無愧于長城書法藝術(shù)的殿堂。

　　東崖

　　紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門在峽南，內(nèi)有石臺階。寺依山傍水，復道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個。有“天門”、“地門”各一，都是隧道�！疤扉T”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內(nèi)登臺階而上，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠，只見水圃成蔭、宛然如畫。“地門”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時須彎腰行走。寺內(nèi)有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢若長虹。峽內(nèi)樹木青翠，群花爭艷，流水清冽，景色宜人。夕陽西照時，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。

　　名冠邊塞

　　紅石峽名冠邊塞，舊時文官、武將、儒士來榆林，必在此地設宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚，堪稱壯觀。晚清將領左宗棠所題對聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書寫“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上，為古跡增輝。

　　據(jù)統(tǒng)計，紅石峽題刻、石匾和各類碑記共有200種之多。更有蒙文題刻，堪屬一絕。它們雖久經(jīng)風雨剝蝕，但其雄姿英貌經(jīng)久未衰，向來被人們譽為塞上小碑林，陜北書法藝術(shù)的一座寶庫。

　　陜西導游詞 篇2

　　現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的鐵絲網(wǎng)體現(xiàn)了人們對某種外來危險的防衛(wèi)。那么在數(shù)千年以前的人類社會是否也采用過防御外來侵擾的防衛(wèi)措施呢?回答是肯定的。

　　6000年以前的氏族村落中不但有這樣的防衛(wèi)措施，而且規(guī)模宏大。在半坡遺址的村莊周圍，環(huán)繞著一條全長300米，寬6—8米、深5—6米，河底寬約千米，而且還可以看到有木柱的痕跡。類似于這種大圍溝在其它一些同時期的遺址中也有發(fā)現(xiàn)，除有排水、防水的作用外，它還起著避免野獸侵擾，防止各部落之間氏族成員因復仇而發(fā)生沖突的作用。

　　在原始社會，人類與大自然斗爭的能力極為有限，人們要生存，就要與大自然作斗爭。大圍溝便是這一斗爭的產(chǎn)物。從中我們可以看到祖先的.勤勞和勇敢。計算結(jié)果表明，半坡遺址大圍溝總出土量為1.1萬平方米，如果用載重量為3噸的卡車可載裝3666輛。如此艱巨的工程卻是我們的祖先在6000年前用簡陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇跡。

　　陜西導游詞 篇3

　　華山，《水經(jīng)注》里說：“遠而望之若花狀”，故名“花山”，因古代“花”、“華”通用，加上當?shù)厝说目谝簦�故稱為華山。華山與華夏緊密相連，是中華民族的象征。據(jù)清朝學者章太炎考證，“華夏”、“中華”都是因華山得名。早在《尚書》中就有華山的記載，《史記》中也記載有黃帝、堯、舜都曾到過華山巡游。秦始皇、漢武帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等數(shù)十位帝王也曾到華山進行過大規(guī)模的祭祀活動。

　　華山是我國著名的五岳之首之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖。憑藉大自然風云變化的裝扮，華山的`千姿萬態(tài)被有神有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區(qū)。

　　“大家趕上隊伍，華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。

　　大家看這個，這個就是華山松。華山松，雄球花黃色，基部圍有數(shù)枚卵狀匙形鱗片……樹干可割取樹脂;樹皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。

　　希望大家能度過愉快的一天!下次我再和大家一起旅游!

　　陜西導游詞 篇4

　　接待各人來到這里，下面我來為各人先容一下!

　　大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是世界聞名的古代構(gòu)筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)返來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的建筑故名雁塔。因為其后又在長安薦福寺內(nèi)建筑了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一向傳播至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫健壯非常。塔內(nèi)有樓梯，可以回旋而上。每層四周各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風采一清二楚。塔的底層四周皆有石門，門桅上均有精細的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末往后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

　　另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，其后又顛末多次修葺。此刻的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木布局。每層四周都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡捷，氣魄宏偉，是我國釋教構(gòu)筑藝術(shù)的精品。大雁塔底層南門兩側(cè)，湖北導游詞，鑲嵌著唐代聞名書法家褚遂良謄寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草斑紋，圖案美妙，造型活躍。這些都是研究唐代書法、繪畫、鐫刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最聞名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令建筑的。

　　唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)建釋教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親身督造的。以是大慈恩寺在中國釋教史上具有異常突出的職位，一向受到海表里的重視。

　　寺門內(nèi)，鐘、鼓樓對象堅持。鐘、鼓是寺院的下令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿用成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保存著精細的`唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為貴重。

　　大雁塔東南側(cè)，有僧人墓塔群。個中六座是清代制作的。大雄寶殿是寺院的中心構(gòu)筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的處所。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

　　今天的慈思寺是明代以來的局限，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的構(gòu)筑。此刻大雁塔顛末修復，古塔宏偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處出格吸引海表里游人的游覽勝地.

　　陜西導游詞 篇5

　　各人好，我是你們的導游，各人可以叫我小王。很僥幸能為各人處事，本日我?guī)Ц魅巳ヂ眯形靼渤菈Α?/p>

　　我們此刻看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基本上構(gòu)筑起來的。它是我國中世紀后期汗青上最聞名的城垣之一，是天下上現(xiàn)存局限最大、最完備的古代軍事城堡防止辦法。

　　西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們大都被汗青的塵土掩埋。我們此刻看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝上將徐達從山西進入陜西，將原本的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的`城墻形狀是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，非常健壯。

　　西安古城墻包羅護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事辦法。好了，此刻讓我們親身來感覺這座科學、精密、完備的軍事防止系統(tǒng)。

　　這就是我們本日游覽的西安城墻，它是生生世世陜西人的自滿，是唐代文明的象征。

　　陜西導游詞 篇6

　　各位游客，大家好，今天你們要參觀的是世界第八大奇跡秦兵馬俑。我是你們的導游，叫鄭任敏，你們可以叫我鄭導。我們現(xiàn)在正乘著車子向陜西省西安臨潼區(qū)駛?cè)�，也是秦兵馬俑所在的位置。在參觀的時候，請你們做一位文明的游客，除了腳印，什么也別留下;除了照片，什么也別帶走。

　　秦始皇兵馬俑共分成3個坑，其中1號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米。

　　秦俑的造型，運用了模、塑、捏、堆、貼、刻、畫等7種傳統(tǒng)的泥塑技法，把體、量、形、神、色、質(zhì)等基本要素表現(xiàn)得淋漓盡致。秦俑不僅體態(tài)豐盈、生動逼真，而且其身上各部位都涂上了不同的色彩，顯得更加活靈活現(xiàn)、栩栩如生。因此，有人稱秦俑藝術(shù)是“三分雕塑，七分彩繪”。

　　秦兵馬俑群里的兵馬俑數(shù)不勝數(shù)，分成了好幾種：

　　兵俑陣、跪射俑、陶馬、彩繪陶俑、戰(zhàn)車俑、牽馬陶俑、彩繪車馬車俑、將軍俑、武士俑等。

　　這些兵馬俑各個神態(tài)不一，如果你仔細看的話，就會發(fā)現(xiàn)，這么多的'兵馬俑，他們的神態(tài)沒有哪兩個是一樣的。

　　陜西導游詞 篇7

親愛的游客們：

　　大家好!今天由我來帶領大家游覽風景迷人的華清池。

　　華清池位于西安城東，驪山北麓，海拔1256米，占地面積130畝，樹木蔥蘢，遠望宛如一匹蒼黛色的`駿馬。華清池自古就是游覽沐浴勝地，是全國第一批重點風景名勝區(qū)，華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在此建驪宮;后世的秦始皇、漢武帝也都在這里簡歷行宮。唐代更是大興土木，特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿更為豪華，并正式改名為“華清池”

　　今天的華清池，名山勝水更顯奇葩，自然景區(qū)一分為三，：東部為沐浴場所，設有尚食湯，少陽湯，長湯，沖浪浴等高檔保健沐浴場所，西部為園林游覽區(qū)，主體建筑飛霜殿殿宇軒昂，宜春殿左右相稱。園林南部為文物保護區(qū)，千古流芳的驪山溫泉就在于此。

　　近年來，為了適應旅游形勢的發(fā)展，華清池內(nèi)又新添了中外書法碑林、梨園及其它藝術(shù)展館。構(gòu)成了集旅游、文物、園林、沐浴、娛樂、餐飲、為一體的綜合性文物游覽場所�？胺Q北方皇家園林之典范。

　　2007年5月8日，西安市華清池景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。

　　各位游客們，今天我們的華清池游覽已經(jīng)結(jié)束。希望大家能夠記住這個美麗的地方。

　　陜西導游詞 篇8

　　今天，我們要去秦嶺太白山，如果你想這只有我們一家人去，那你可就是大錯特錯了！還有另外兩家，如果你以為我們是是一個團，那么你又錯了！因為我們沒有導游，是自己規(guī)劃景點，自己說了算。

　　我們很早就起了床，天才剛朦朦亮，我們就上車，開始長途跋涉，媽媽說：“快看外面的風景，多美呀！”我忽然想到了一首詩，“遠看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”外面的風景太美了！清澈見底的水，棉花般的云，還有幾只活潑小鹿，我照了很多照片，都舍不得走，山路忽然一轉(zhuǎn)，��！望見了瀑布的全身，真是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。千丈青山趁著一道白銀，站在瀑布腳下仰望，好偉大呀！一座珍珠的屏，時時吹來一陣風，把他吹得如煙，如霧，如塵。我們?nèi)齻�小孩子比賽拍景色，誰拍的好看，最后還是我這個照相大王勝利了！

　　然后我們開始坐纜車了，我和哥哥還有一些人坐一起，從上向下看，筆陡的像刀切的一樣，有一個小朋友有恐高癥，一到纜車加速的時候就也嚇得直喊叫，這樣更嚇壞了她的`媽媽，我們在要到的時候還給他倒計時，一下車，我的媽呀！太冷了！寒氣逼人，好多人都租了棉衣。真是人間八月是火爐，太白山上寒霜降！

　　最后，我們還是依依不舍地回了家，雖然有點累，但是我很快樂，再見了，太白山。

　　陜西導游詞 篇9

　　佳縣白云山位于陜西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，道教名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠遠望去若隱若現(xiàn)，素以“關(guān)西名勝”聞名于世。這里山水相映，白云繚繞，松拍參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山，全國重點文物保護單位，白云山古稱對龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。

　　榆林白云山據(jù)《佳縣志》記載，明萬歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山其景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。明萬歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白云山名聲大震，當?shù)卮笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補葺，建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大宮觀。成為全國著名道教圣地，為西北地區(qū)最大的明清古建筑群。

　　參加白云山廟會將美不勝收，因為白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內(nèi)涵深刻，形式多樣，內(nèi)容廣泛，不失為一座巨大的'文化保庫。相傳古時有一蓬頭赤腳道士，自稱玉鳳真人，于山上結(jié)草茅庵，白日采藥，夜間修煉，醫(yī)術(shù)高明，為民除疾，藥到病除，人敬如神。后被榆林張總兵認識，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍審訊忠良岳飛，故出家修道，后得張總兵鼎力相助，于山創(chuàng)建廟宇，即后來山上之白云觀。此山為陜北著名的道教勝地與旅游名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代建筑群，被譽為黃河上的一顆明珠。

　　陜西導游詞 篇10

各位游客：

　　大家好！陜西歷史博物館陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館，是國家是AAAA級旅游景點，位于中國陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號（大雁塔西北側(cè)）。陜西歷史博物館是中國第一座擁有現(xiàn)代化的設施的大型國家級博物館。

　　陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的.仿唐風格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點。把唐代古典建筑風格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國古代宮殿與庭院建筑風格于一體。館區(qū)占地65，000平方米，建筑面積55，600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。

　　陜西歷史博物館館藏文物370，000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類全，品位高、價值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫�？胺Q陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

　　陜西導游詞 篇11

各位游客：

　　你們好！

　　歡迎您來到秦兵馬俑，也期望我們的服務能讓您玩得開心！玩得滿足。

　　下頭，我就為大家介紹秦兵馬俑的概況。

　　兵馬俑規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個俑坑，總面積近20000平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個。在三個俑坑中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米；坑里的兵馬俑也最多，有六千多個。

　　兵馬俑不僅僅規(guī)模宏大，并且類型眾多，個性鮮明。

　　你們看，將軍俑身材魁梧，頭戴鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣貌，一看就明白是久經(jīng)沙場，重任在肩。

　　您再看，武士俑平均身高約1.8米，體格健壯，體型均稱。它們身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳登前端向上翹起的`戰(zhàn)靴，手持兵器，整裝待發(fā)。

　　還有那些騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足登長靴，右手執(zhí)韁繩，左手持弓箭，好像隨時準備上馬沖殺。

　　秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，生動地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬、戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢，形象地展示了中華民的強大力量的英雄氣概。

　　此刻，您能夠自由參觀，也請您管理好自我的物品，并且注意安全！

　　陜西導游詞 篇12

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。

　　據(jù)《佳縣志》記載，明萬歷三十三年(1605)，終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。

　　白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內(nèi)涵深刻，形式多樣，內(nèi)容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。

　　白云山廟是一座存留完整、規(guī)制宏大的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺、通道、橋梁等，古建面積8。1萬平方米。這座恢宏的古建群在平面布局上依山勢漸次升高，形成三條軸線，鱗次櫛比，疏密得當。主軸、次軸均采用兩翼對稱這一傳統(tǒng)布局，建筑大都用木結(jié)構(gòu)，并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架，種類多達20余種。建筑屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制，同時分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦，產(chǎn)生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現(xiàn)了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。

　　白云山道教音樂被譽為白云神韻，圣鏡仙樂。明萬歷三十六年(1620_年)，北京白云觀道士王真壽等，持陜西布政使司貼來白云山總理教務，首次把北京白云觀的道教音樂傳到白云山，因而白云山道教音樂具有古典音樂和宮廷音樂的.雙重成份，即古樸典雅，又莊重肅穆。清康熙年間，白云山道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂，因而，白云山道教音樂又具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、清新秀麗的江南風格。在長期的演出活動中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，形成了以經(jīng)韻曲調(diào)、笙管音樂、打擊樂為主的獨具特色的白云山道教音樂，并成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音樂曾傳播四方，譽滿省城，至今這一神韻仙樂仍誦唱古觀，經(jīng)久不衰。

　　陜西導游詞 篇13

　　半坡博物館，它位于西安市東郊浐河、灞河之間，建成于1958年，是新中國第一個反映原始社會的遺址博物館，接下來是小編為大家整理的關(guān)于陜西半坡遺址導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!　　各位游客您好!現(xiàn)在我們來到了久負盛名的半坡博物館，它位于西安市東郊浐河、灞河之間，建成于1958年，是新中國第一個反映原始社會的遺址博物館，是黃河流域一處比較完整的典型的母系氏族村落遺址，距今約6000年左右，屬于新石器時代的仰韶文化。這種文化遺址于1921年首先在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以被命名為“仰韶文化”。由于在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量彩繪陶器，因此仰韶文化也稱為“彩陶文化”�，F(xiàn)在博物館有兩個陳列室和1個遺址大廳，而半坡所處的灞、浐兩條河流也是古代“八水繞長安”中八水的兩條最重要的河流。

　　現(xiàn)在請大家看，臺階上的`那建筑便是遺址大廳，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個醒目的大字了吧，這四個字是由我國著名的歷史學家郭沫若先生題寫的。如果仔細看，四個字有一個字是錯誤的，那就是“趾”字。按理說應該是“土”字旁，但郭老卻寫成“足”旁。對于這個，有人認為這是由于郭老一時喝多手下之誤;但更多的人認為郭老之所以這樣寫是有他的用意的，它意味著我們的祖先從遠古一步步的走向了現(xiàn)代。

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