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手機人閱讀調(diào)查報告
告訴我你用什么讀，我就能告訴你：你是誰。在眾多是一種生活方式的句式中，可能只有手機閱讀不適合放置其中，因它包羅萬象，泥沙俱下，也因它構(gòu)成流動的生活本身。
佛祖都不在的北京一號線上，閱讀在。被擠成畫片兒人的男青年正在用手機讀新聞，并非狂熱文學(xué)愛好者的姑娘一邊抱怨眼睛難受一邊在手機上讀完了莫言那些并未走紅的小說。手機改變了人們閱讀的空間和時間，也在重新定義閱讀。
加拿大學(xué)者英尼斯認為是媒介形態(tài)塑造世界文明，從泥版、硬筆所創(chuàng)造的蘇美爾文明開始，一直到電臺廣播時期，與之相對應(yīng)的是僧侶階級的特權(quán)、帝國的擴張與式微，直到普羅大眾通過電臺收聽尼克松的競選演說。這里并無意鼓吹技術(shù)決定論，而是只有在回顧之中，才能看到媒介如何作用于它所處的時代。而今，手機聚沙成塔的景象已初現(xiàn)端倪。
閱讀關(guān)乎時間掌控和空間解構(gòu)，是美好生活的定義方式。
奧維洛夫格倫認為，中產(chǎn)階級正是通過對理性和效率的追求而建構(gòu)出新的時間觀念來逐步形成并定義自己的文化。這種對時間的態(tài)度在移動閱讀控中有所體現(xiàn)，閱讀是他們逃離日常時間束縛的方式，也是小城市年輕人彌補空間限制的途徑。
移動閱讀控以年輕高收入人群為主體，2013年進一步向中高收入群體遷移。他們是移動閱讀最有價值的群體，這部分有錢的小資選擇手機閱讀填補例行工作與重復(fù)生活中的每一點縫隙，是對被規(guī)劃、被占有、被尊崇的公有時間的一種抵抗和解構(gòu)，是自覺、主動的對自我時間的建構(gòu)。
在手機閱讀控的城市分布上，我們看到手機對空間限制的解構(gòu)。小城市年輕人中移動閱讀控比例高于一線城市，手機閱讀充當了年輕人的移動圖書館，這正是技術(shù)變遷、普世閱讀介質(zhì)的出現(xiàn)對次發(fā)達地區(qū)居民媒介接觸的意義。
新媒介普及對讀書時間的侵蝕一直是學(xué)界擔(dān)心的問題，碎片化閱讀、淺閱讀這類詞匯的出現(xiàn)本身即是一種態(tài)度的表達。但是研究表明，新媒介所引發(fā)的閱讀行為實質(zhì)會顯著增加閱讀時間。
這一結(jié)論在手機閱讀上同樣適用。手機閱讀對應(yīng)的并非嚴肅閱讀，而是根植于手機人手機上網(wǎng)行為中的一部分，七成手機閱讀控日均上網(wǎng)流量大于50MB，日均手機上網(wǎng)時間比非移動閱讀控多67.25分鐘，在傳統(tǒng)媒體接觸時間上均高于非移動閱讀控，或可表明，手機閱讀者本來就是以有閱讀習(xí)慣、有活躍的媒介接觸習(xí)慣為主體的族群。
而隨著移動互聯(lián)網(wǎng)對日常生活的不斷滲透，手機閱讀控在手機使用對生活的影響層面，有更為積極的評價。他們用手機更及時地搜索生活所需的相關(guān)信息，并認為通過手機獲得的信息更準確;他們更好地與他人溝通，去了更多自己想去的地方，節(jié)省生活成本，且做事效率更高。而最關(guān)鍵的是，他們認為，通過手機，自己的知識儲備有所增加，忽略文化程度之距，知識儲備的增加本就是閱讀非常重要的題中之義。
我們的調(diào)查顯示，女性更喜歡娛樂、時尚類信息，而男性更關(guān)注新聞。僅看這些類型選擇，確實與嚴肅閱讀相距甚遠，但手機閱讀者認為，深淺與設(shè)備無關(guān)，與場景有關(guān)，遇到有深度的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，他們選擇的方式是先mark，read later。我裝了Instapaper，把有用的文章丟到這里，睡前或有空的時候慢慢看。
每個有知識和分享欲望的人都在向大家解釋閱讀世界的奇觀，自媒體在過去一年中的發(fā)展正是這種現(xiàn)象的注腳之一。
每個人都有屬于自己的一片森林。這可以解釋，為何在電子書時代，紙質(zhì)圖書出版業(yè)仍如火如荼。紙質(zhì)書的守望者仍然愿意花錢去買優(yōu)質(zhì)的雜志和書。而那些電子書崇拜者，愿意在Kindle和iPad上付費買書。那些聲稱不管是游戲還是閱讀，我的付費不能超過兩塊!的小額付費者也代表著移動閱讀控中很大一部分人的聲音，每個愿意付費的閱讀者都有自己強烈的介質(zhì)偏好。
在那些從不付費的用戶中，他們認為手機閱讀沒有營養(yǎng)是主要原因，可見，內(nèi)容為王仍非過時之論。而對于付費用戶，他們雖然已經(jīng)摒棄了為紙書付費，但認為在電子書中實現(xiàn)紙質(zhì)書的全部體驗是最重要的。作為紙質(zhì)書的堅定支持者，很難想象，一個手機閱讀擁躉更偏愛iReader而非拇指閱讀僅僅是因為前者的翻頁效果很像紙書，且顏色偏黃，利于長時間閱讀。
基于閱讀內(nèi)容的社交不僅是分享者自身印象管理的一部分，也是同他人通過閱讀建立連接的方式。傳播中的種種發(fā)明，迫使知識壟斷和知識寡頭重新組合。自媒體在過去一年中的發(fā)展正是這種現(xiàn)象的注腳之一，寫作者每天都在推送新的文章，他們在知乎上回答問題，在微信上推送書評，在微博上列出書單，越來越多專業(yè)的人開始從事寫作，開始用普世的物質(zhì)去傳遞自己的思想，而不再過分依賴媒介精英對大眾媒介資源的把控。每個有知識和分享欲望的人都在向大家解釋閱讀世界的奇觀，都在激發(fā)大眾的幻想。
英尼斯非常推崇口頭傳統(tǒng)，寫作者今日在微信上與訂閱者的語音交流也好，微博上的評論互動也好，手機時代的寫作恰有這一傳統(tǒng)復(fù)歸之意。而一個電子書崇拜者談及對未來的閱讀形式時說：希望能把我喜歡的資訊，以語音的方式念給我。
人們用什么閱讀，可以定義這個時代的科技。一個時代的人們讀什么，則可以定義這個時代的精神氣質(zhì)。移動閱讀，尤其手機閱讀也許就是在世俗力量和精神力量之間打進的那個寶貴的楔子。人們不再需要正襟危坐，閱讀也不再是有錢有閑群體之特權(quán)，手機閱讀最大的貢獻可能不在于對時間和空間延續(xù)性的打破，而真正在于販夫走卒、引車賣漿之人的加入，閱讀內(nèi)容或許有別，但在介質(zhì)之層，終于眾生平等。
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