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《牡丹亭》的讀書筆記
《牡丹亭》的讀書筆記1
第一次看元劇，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因為是第一次接觸這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩詞方面能夠隨手拈來，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因為情而死去，后又因情而生。寫出了這個敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳墓被掘之后，他并沒有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢梅，也就是麗娘日思夜想的人，說實話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說你說此話的時候不是時候，人家正在傷心頭中，還有最后爭辯的時候，他那語氣，要是我在場的話我簡直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢境中石何等的追求自由戀愛，但當她重生之后，我們可以從她的話語看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。
杜麗娘在后院中游園，做了一場夢，夢見書生柳夢梅折柳送她，正情在濃處時夢被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個點，她死了，這時候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢梅因進長安應試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢梅撿到，柳夢梅每天對著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的`女兒，著她還陽，她的魂魄與柳夢梅相會，讓柳夢梅助她還陽，不要負她，于是柳夢梅與老道姑商議，尋了個吉日，掘開墳墓，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個地方，在途中聽說在選場，柳夢梅就去奔赴考場，而這時候正直溜金王李全騷擾淮揚，放榜之日不知何時，麗娘聽說爹媽在淮揚，要柳郎去打探消息，此去他一口一個是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團圓。
《牡丹亭》的讀書筆記2
《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。后來柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當時現(xiàn)實社會中青年女子追求愛情的真實結果，同時也是她的一種超越現(xiàn)實束縛的手段。
無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認為她找的女婿應門當戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準她有人性、人的權利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗爭。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍，它公然倡導人性的復蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認與尊重。
杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復生，實現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴�？v使社會環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬�！暗窍嗨寄嘭摚档ねど先贰�，就算此生無法得到，或許，還有來生吧？
《牡丹亭》除了有深刻的思想內涵外，其藝術成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的`幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內心世界，發(fā)掘人物內心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術水準。
《牡丹亭》的主題在于一個“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉折為“人鬼情”，第三本歸結到“人間情”�！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對不合理的“文明”提出了強烈批判�！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強調了情的客觀性與合理性。這種不同，是時代的差異造成的。
其實在文學作品里頭，死而復生，生而復死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅�，愛得死去活來，那是再平常不過的事了�？催^《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。
《牡丹亭》的讀書筆記3
《牡丹亭》這部作品以杜麗娘和柳夢梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了它反禮教、反理學的核心思想。
《牡丹亭》的創(chuàng)意來自于一個傳說。傳說廣平太守馮孝將男馬子，夢一女人，年十八九歲，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡來四年。為鬼所枉殺，按生箓乃壽至八十余。今聽我更生，還為君妻，能見聘否？”馬子掘開棺視之，其女已活，遂為夫婦。說廣平太守馮孝將的兒子名叫馬子。一日，馬子夢見一個約摸十八九歲的女子前來跟他說：“我是前太守徐玄方的女兒，不幸早亡，死了到現(xiàn)在已有四年�？墒俏沂潜还硗鳉⒍赖�，不是正常死亡，若按生死簿上的記錄，我能活到八十多歲�，F(xiàn)在，冥間準許我再重生一次，返回陽間作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”馬子說：“我愿意�！钡诙�，馬子就前往夢中女子所指引的地方，掘開女子的棺材，那女子還真就活了過來。從此二人便結成了夫妻。
故事非常的簡短，湯顯祖在利用這個創(chuàng)意時，為《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情節(jié)，使得故事更加豐滿，更加浪漫，更加精彩。故事中對應徐玄方女兒的人物變成了家喻戶曉的杜麗娘，而對應馬子的人物則有了一個更好聽的名字——柳夢梅。說南宋時期，南安太守杜寶的獨生女杜麗娘一日午睡，夢見一名青年書生——柳夢梅來到牡丹亭與她幽會，二人如膠似漆，十分相愛。夢醒后，物是人非，一派凄涼，從此杜麗娘也再沒有夢見柳夢梅。由于相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，最終一病不起，于中秋之夜死去。臨終前，她請求母親將她葬在花園牡丹亭邊的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像壓在太湖山石之下。其時適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事緊急，杜寶也只能匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉她，便舉家前往前線。三年后，柳夢梅赴京趕考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到杜麗娘的畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘正是他夢中見到的佳人。晚上，柳夢梅夢到杜麗娘再度前來與他相會，二人訴說了多年的離別之苦，最后杜麗娘讓柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，二人結為夫妻。后受杜麗娘之托，柳夢梅前去尋找丈人杜寶。杜寶卻認定柳夢梅一派胡言，便將其打入牢獄。直到后來朝廷發(fā)榜，得知柳夢梅為新科狀元，杜寶才將其放出，但始終不肯認柳夢梅為女婿。最終鬧到金鑾殿上，事情才得以完美解決，杜麗娘和柳夢梅二人也有情人終成眷屬。
杜麗娘反封建的叛逆性格并非天生，有一個成長過程，并包含著一定的.復雜性。湯顯祖一方面通過人物關系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內心活動，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復雜性。
杜寶這些人代表封建勢力，代表禮教觀念，代表理學思想的統(tǒng)治。杜寶給人們的印象是一個正派的官僚，他忠君愛國，也還注意民生疾苦。但他除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都沒有，顯得極為平庸。他奉命御敵，臨陣對敵卻是束手無策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來解圍，可以看出除了八股文章，真是可謂一無是處。對自己唯一的女兒，他不是像普通百姓那樣疼愛有加，而是逼著她學習她并不想學的《四書》，目的僅僅是為了維護他“名儒”的稱謂。而對他的妻子，他也是居高臨下的態(tài)度，呼來喚去，督促妻子對女兒嚴加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛女兒，她說過“宛轉隨兒女，辛勤做老娘”的話，但她還是標榜自己娘家“世出賢德”，要給女兒做個“賢德”的楷模，凡事由杜寶做主，說是“但憑尊意”，一切照您的意見辦。她要把杜麗娘關在閨房里，認為“凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無人之處”。她被封建禮教毒害了，卻又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為“腐儒”，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經(jīng)典，但鄉(xiāng)試考了十五次，整整耗費了四十五年，仍然沒有功名，最后連廩生的膳食都給取消了，教書糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道“孟夫子說的好，圣人千言萬語，則要人收其放心”。這跟杜寶說的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個使人窒息的客觀處境。
杜麗娘從小受著嚴格的封建教育，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴密地關在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。
杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應該“知書知禮”，她答：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書�！庇谑蔷驮谑釆y臺前擺上書冊，認真讀古圣先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學習古代賢達婦女的榜樣。她對春香說：“你便略知書，也做好奴仆�！币馑际谴合懵晕⒆x點書，就會懂得尊卑長幼的關系，好侍候主子，當個忠實的奴仆。這些情況都表明能背誦《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣“老成尊重”。
《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮教和要求個性解放的精神�！皦舳馈边@種“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構，也是對現(xiàn)實生活的升華。因而讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。作品還用現(xiàn)實主義手法，批判了封建禮教對杜麗娘的殘害，逼得活生生的一個妙齡女子害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時代千萬個女子命運的悲劇的縮影和典型代表。杜麗娘的父親杜寶只知道用封建禮教苛求自己的女兒。雖說當官他是個清官，好官，勸農民種桑麻，但是之后遇到金兵圍城之時，雖有保護城中百姓之心，但無破敵之力。最后不得不靠老學究陳先生寫給前來圍城金兵頭領的夫人的信，用反奸計破圍。當柳夢梅前來認岳父，杜寶居然把中了頭名狀元的柳夢梅抓進牢中吊打，不肯承認女兒能夠還魂的現(xiàn)實。直到皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使得一家團圓。杜麗娘的母親是一個不明事理的母親，只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會的動蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實主義的手法，使作品賦予了活生生的時代現(xiàn)實基礎。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。
湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國和世界文學史上有著重要的地位，被譽為“東方的莎士比亞”。而他的這部《牡丹亭》便是他名副其實最好的證明。
《牡丹亭》的讀書筆記4
高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費周章鋪演成戲么？但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結尾大團合結局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢？恰巧就是在南安界內一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進梅花庵，就不會進那后花園，戲也就完了。
這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功？不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了�？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的.。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結了（這很有違于當時的風俗傳統(tǒng)），我當時就想杜平章快快認了女兒女壻這大團賀結局就愈發(fā)地無趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當然杜老爺出于維護自家聲譽，風綱紀常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
回轉頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。
相當久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧。看得出R是以為我自應當知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學作品里頭，死而復生，生而復死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏�，那是再平常不過的事了。
《牡丹亭》的讀書筆記5
看到三分之一，看不下去了，最近頗不寧靜�？戳私�(jīng)典的游園驚夢，想起小時候。我有一個伯父，跟我爸爸是一個爺爺?shù)摹２甘莻�中醫(yī)，記得小時候他家客廳左右兩面墻貼的就是牡丹亭的圖片。那種二十年前流行的，就好比十幾年前農村特別流行的扁一樣吧，二十年前的是紙質版的畫。記得老婦人，春香，小姐，柳夢梅。那時候我還小，字都認不全，也就記得這幾個人名，不過那圖片是挺好看的，那人物形象都是帶著戲服和實景的，現(xiàn)在看來也是挺精美的，就好像帶插圖的故事書，每一幅圖下面有一段簡單的文字，大概就是介紹圖片上的內容吧。
每次我去他家時候我不喜歡看電視，就愛看墻上的畫，和畫里的人，字就不認識多少，只記得媽媽說是一出戲，牡丹亭。一個官家小姐和一個翩翩書生的愛情。好像愛情戲里總有個聰明伶俐的小丫鬟，有個古板的老夫人，老夫人阻止，貼心丫鬟鴻雁傳書。媽媽說。現(xiàn)在看戲文，大概明白了當年畫的是什么了，只是這一出戲并沒有萬般阻撓的老夫人，也沒有讓貼心丫鬟聰明伶俐的`鴻雁傳書。情不知所起，一往而深。只是愛情可讓生者死，死者生，總歸是有藝術的處理。
十多年前，我的夢里曾經(jīng)出現(xiàn)了一個溫暖的人，總在我需要的時候出現(xiàn)，給我溫暖，給我力量，給我特別安心的擁抱。好像每次都在我人生重要的時候或者生活中遇到挫折時出現(xiàn)在我夢里。我夢到他很多次，卻從來記不起來他的臉，也沒有問過他的名字，唯一清楚的就是我站在他身邊的感覺，還有那溫暖的懷抱。不高不低，我站著剛好到他胸前，大概第二個扣子的位置，不胖，也不瘦，稍微壯壯的感覺。我一直在找他，后來，上大學之后很少夢到了，我想也許是快要遇到了。直到后來，我遇到了一個人，站在他身邊時候，就好像回到夢里一樣，欣喜的以為終于找到了。竟忍不住想靠近，想關心他，想他不被任何邪惡試探，永遠陽光明媚。
后來，我又夢到了那個久違的夢中人，這一次不是我的挫折，是兩個人一起開心的生活，看清楚了他的樣子，就是現(xiàn)實里遇到的人。當我第一次站在曾經(jīng)的天家廟宇里，面對神佛時候，我想好的心愿突然煙消云散，腦子里慢慢的浮現(xiàn)出三個清晰的字，是他的名字。我知道自己怕是躲不過了。從認識開始我就沒有一點點套路，最終也沒有。只可惜現(xiàn)實里的人終究不是那個人吧，所以我才能和他在夢里渡過了開心和不開心的，加起來是一個完整的一生。也許我就不該記著那些夢，也不應該執(zhí)著的尋找一個夢里的人吧。
《牡丹亭》的讀書筆記6
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱�！笔撬麄冏畛醯腻忮恕６蠡▓@一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的`事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸�？鞓返纳�。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》的讀書筆記7
《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了�！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫�！庇峙卤蝗丝匆姟＿@確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)�！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
我走進圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的.不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的�。�
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負責任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
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