【推薦】讀書(shū)筆記作文集合八篇
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂(lè)呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
今天我讀了《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗阿姨》。書(shū)一到手，我一下子就被書(shū)的封面吸引住了——一位身穿紅裙，頭戴禮帽，打著一把藍(lán)色陽(yáng)傘的阿姨從天而降。我迫不及待地打開(kāi)書(shū)津津有味地閱讀起來(lái)。
這本書(shū)的作者世界奇幻文學(xué)大師帕。林．特拉芙斯，她筆下的主人公瑪麗阿姨，在狂風(fēng)中一只手捂住帽子，一只手拿著手提袋走進(jìn)了班克斯家當(dāng)起了保姆。她像神通廣大的魔法師一樣，想怎么走就怎么走，她能一下子很利索地坐上樓梯扶手滑到樓上�，旣惏⒁踢�有個(gè)神奇的手提包，包里有一條漿過(guò)白色圍裙、一塊肥皂……大家能想到的東西，她的包里都能拿出來(lái)，真是個(gè)百寶箱。
班克斯家里德兩個(gè)孩子，邁克爾和簡(jiǎn)都非常喜歡瑪麗阿姨，瑪麗阿姨經(jīng)常帶著他們漫游世界，看到了印第安人、愛(ài)斯基摩人；到瑪麗叔叔家做客，他們?cè)诳罩凶鲲�；他們還到動(dòng)物園給瑪麗阿姨過(guò)生日，他們一起到天上貼星星�，旣惏⒁探o他們帶來(lái)了無(wú)窮的開(kāi)心和喜悅，也給邁克爾、簡(jiǎn)開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，讓他們變得更加懂事了。
我真希望瑪麗阿姨也到我們家來(lái)，陪伴我一起在草地上開(kāi)心地玩，與他們一起漫游世界、一起貼星星、一起過(guò)生日party。
這真是一本百看不厭的書(shū)。
讀書(shū)筆記作文 篇3
我不久看了一本書(shū)，叫《苦兒流浪記》，它是我看了所有故事中最好看的，也是最感動(dòng)的一本書(shū)。
他講的是有一個(gè)小孩叫雷米，因?yàn)樵瓉?lái)它家很有錢，是個(gè)富貴人家，就是它的兄弟搶了他的錢。讓他們家破人亡。后來(lái)有位叫巴伯蘭的一個(gè)男人收養(yǎng)了他，巴伯蘭常年在外打工，所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活。巴伯蘭媽媽對(duì)雷米很好，在雷哭鼻子的時(shí)候，她總會(huì)百般疼愛(ài)的把他摟在懷里。每天晚上睡覺(jué)前，他都會(huì)親她的小嘴，然后她甜甜的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)�？墒且粋�(gè)不幸的消息傳來(lái)了，雷米的干爸爸生病了，可不久又好了。就在過(guò)節(jié)的那一天，因?yàn)榘筒m家很窮沒(méi)什么吃的。最好的就是饅頭。
就在他8歲時(shí)變成了孤兒，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，用著他頑強(qiáng)的身子堅(jiān)持的回到了媽媽的身邊。
我從這里想到了，以前考試考得不好就難過(guò)哭，別的什么也不做。不像雷米頑強(qiáng)。
我讀了這個(gè)故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭。遇到不會(huì)做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學(xué)習(xí)。
讀書(shū)筆記作文 篇4
這次已經(jīng)是我第五次讀這本《布魯克林有棵樹(shù)》了，前四次讀這本書(shū)，每次都有不懂的感受，但是這次讀完了它的體會(huì)比以往的任何一次都濃烈。
這一次讀完了這本關(guān)于生存的書(shū)，我再次體會(huì)到了閱讀可以讓卑微的生命變得高貴；知識(shí)可以改變?nèi)说男逓榕c命運(yùn)；家庭的力量可以支撐孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
二十世紀(jì)初的布魯克林，是一片寧?kù)o的樂(lè)土，而在這里，弗蘭西，一顆本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的幼小心靈卻要被迫去面對(duì)艱辛的生活，體會(huì)成長(zhǎng)過(guò)程中的無(wú)奈百味：母親偏愛(ài)她的弟弟，父親深愛(ài)他卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校飽受輕蔑和鄙夷的目光……這么一個(gè)瘦弱的小女孩，卻要面對(duì)如此坎坷的人生，是多么不可思議，她也曾苦悶、憂愁、傷心，卻始終保持著那份尊嚴(yán)，相信知識(shí)改變命運(yùn)，努力的學(xué)習(xí)，終于開(kāi)啟了人生的另一扇門(mén)。
記得曹文軒先生曾為《布魯克林有棵樹(shù)》題序：文學(xué)就是為了做感動(dòng)文章而來(lái)到這個(gè)世界上的。本來(lái)有著許多緯度的文學(xué)，到了現(xiàn)在，就只剩下一個(gè)緯度：思想——除了思想還是思想。
我認(rèn)為，作者寫(xiě)了這部小說(shuō)，就是為了證明在這個(gè)世界上，不知有思想是最重要的，還有許多和思想同等重要的東西，比如愛(ài)，比如感情。在這部小說(shuō)中，有許多讓人為之心動(dòng)的敘述和描寫(xiě)：孩子們之間的感情，孩子與父母之間的感情，還有那位個(gè)性獨(dú)特的茜茜姨媽與孩子們以及孩子們的父母的感情，都無(wú)時(shí)不無(wú)聲但卻很有力地撞擊著人心的柔軟之處。
在這部小說(shuō)中，最令我難忘的是主人公弗蘭西一家在最貧困的時(shí)候任不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)。小說(shuō)中的凱蒂在丈夫過(guò)世，家中幾乎吃了上頓沒(méi)下頓之時(shí)，酒吧老板故意“還錢”給她，她堅(jiān)決不收，不受嗟來(lái)之食，人窮志不短。沒(méi)有人希望自己貧窮，但貧窮未必一無(wú)是處。它可以磨礪性格，苦水中泡大的弗蘭西和雷尼一談到不用吃苦的小妹妹來(lái)，反而表示出同情，說(shuō)可憐的勞瑞沒(méi)有了那苦，也就體會(huì)不到那苦中的甜。人可以受困、受窮，但不可以失去骨氣和尊嚴(yán)。小說(shuō)中寫(xiě)到一個(gè)布魯克林的護(hù)士，本來(lái)自己出身也很貧困，卻附和著勢(shì)利眼的醫(yī)生，罵窮人的小孩，實(shí)在是令人汗顏。
用貝蒂？史密斯的一句話來(lái)總結(jié)這部小說(shuō)：“活著，奮斗著，愛(ài)著我們的生活，愛(ài)著生活饋贈(zèng)的一切悲歡，那就是一種現(xiàn)實(shí)。生活的充實(shí)常在，人人皆可獲得�！�
讀書(shū)筆記作文 篇5
在寒假里，我讀了一本名著——《苦兒流浪記》，它的作者是法國(guó)19 世紀(jì)著名作家埃克多·馬洛。
這本書(shū)的小主人公是雷米，從他一來(lái)到這個(gè)人世間時(shí)，他的叔父就為了霸占侄子的財(cái)產(chǎn)，把它偷偷抱走了，最后將他丟棄在巴黎的一個(gè)街頭上，又被一個(gè)叫巴伯蘭的人撿回來(lái)，一直把他養(yǎng)到8 歲后，就又被一個(gè)叫維泰利斯的人買去了，他從此跟著維泰利斯學(xué)藝。
最后，維泰利斯不幸去世，但是雷米找到了自己的親生母親，它還從母親的口里得知了自己的身世，回想起雷米過(guò)去艱辛曲折的流浪生涯中，認(rèn)識(shí)了教他識(shí)字的維塔里斯老人、無(wú)私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛(ài)他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過(guò)他的善良的'米利根夫人……當(dāng)然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……
最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn)，并和絲麗姑娘結(jié)了婚，在這個(gè)時(shí)候，他還是沒(méi)有忘記他的師父維泰利斯……
雷米是多么的堅(jiān)強(qiáng)啊！他受到了多少艱難和阻礙，他依然沒(méi)有放棄、沒(méi)有向困難低頭，我讀了這本書(shū)也深受啟發(fā)，將雷米作為我自己的榜樣，我也要向書(shū)中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂(lè)的人作為榜樣！
讀書(shū)筆記作文 篇6
我是三年級(jí)的小學(xué)生，讀過(guò)許許多多的課外書(shū)。讓我了解了更多的知識(shí)，通過(guò)讀書(shū)，我在一天天的成長(zhǎng)，我家里就有各種各樣的書(shū)籍。當(dāng)我每讀完一本書(shū)，就成長(zhǎng)了許多。
在 我讀過(guò)那么多的書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的是《列那狐的故事》。全書(shū)是由許多有趣奇妙的小故事組成，而且還會(huì)告訴我們各種各樣的道理，是典型的反封建諷刺作品。書(shū)中描寫(xiě)了幾十種動(dòng)物，代表封建社會(huì)各階層的人，如獅王影射國(guó)王，大灰狼、狗熊影射大臣等。我最喜歡的是《喬裝偷魚(yú)》的小故事。
這個(gè)小故事講述了列那家住在馬貝渡城堡中，有一天，天氣寒冷，家里櫥柜空空，沒(méi)有食物吃。他們很餓，害怕孩子回家向他們要吃的。于是，列那嘆了一口氣，只好出去找食物。天氣很差，列那慢悠悠地前進(jìn)涼風(fēng)吹得他眼睛都睜不開(kāi)。忽然他聞到一股香氣，看到一輛馬車裝滿魚(yú)，列那很興奮，它想了個(gè)妙計(jì)，列那躺在地上裝死。馬車來(lái)了，列那屏住呼吸，伸著舌頭，跟死了一模一樣。魚(yú)夫看了貪圖列那的皮毛，就把列那扔到車上，繼續(xù)趕路。列那一睜開(kāi)眼睛，看到魚(yú)簍里的魚(yú)，甭提多開(kāi)心了，把自己的肚子吃飽，然后把鰻魚(yú)纏繞在脖子上飛快地向家里趕，兩個(gè)孩子看見(jiàn)自己的父親滿載而歸都非常高興。妻子為了慰勞辛苦的丈夫，用熱水給它泡腳，擦洗身價(jià)不菲的皮毛。
故事中，我們知道了狐貍的狡猾。從列那這方面想，借用自身的優(yōu)勢(shì)，利用自己的智慧得到自己想要的東西。從魚(yú)夫這方面想，不要貪圖小便宜，不要上當(dāng)受騙。
讀書(shū)筆記作文 篇7
“菊”與“刀”，是本尼迪克特對(duì)日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過(guò)等級(jí)制、養(yǎng)育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細(xì)介紹了各守本位而井井有序的日本社會(huì)，將日本復(fù)雜的國(guó)情清晰地剖析了個(gè)透徹。
正如本尼迪克特在書(shū)中所說(shuō)，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學(xué)植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實(shí)用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認(rèn)為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時(shí)的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬；武士刀堅(jiān)硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨(dú)立創(chuàng)新和個(gè)性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽(yáng)調(diào)和般，充滿了哲學(xué)色彩，構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的大和民族。
大和民族是個(gè)實(shí)力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認(rèn)為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對(duì)秩序與等級(jí)制的信賴”。而毫無(wú)疑問(wèn)，日本社會(huì)嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)，是從中國(guó)學(xué)習(xí)而得，經(jīng)過(guò)自身改造后的成果。而支撐著這個(gè)龐大的結(jié)構(gòu)運(yùn)作的正是儒學(xué)的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實(shí)上這也是他所說(shuō)的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念，為古代社會(huì)等級(jí)制度奠定了一個(gè)穩(wěn)固的思想根基。而中國(guó)本土龐大的宗族團(tuán)體，則以血緣，將階級(jí)穩(wěn)固地捆綁在了一起，為等級(jí)制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀(jì)，隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴(kuò)大，儒家世俗文化便從中國(guó)流向日本。但由于國(guó)情的不同，經(jīng)過(guò)多個(gè)世界來(lái)的吸收與改造，日本最終將此內(nèi)化為了一種，更適合自身發(fā)展的等級(jí)制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國(guó)截然不同，日本的孝道不會(huì)硬性要求他們面對(duì)整一個(gè)大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應(yīng)運(yùn)而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上，以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個(gè)神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會(huì)等級(jí)固化程度較高，但由于橫向與縱向流動(dòng)相對(duì)自由，因此民眾對(duì)此的接受程度高，經(jīng)年累月，便被保留了下來(lái)。而在日后家庭對(duì)于孩子的教育中，每一代的養(yǎng)育，便是一輪新的固化教導(dǎo)。不同的等級(jí)輩分，要以不同的禮儀以區(qū)別對(duì)待。
因此，每一個(gè)孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來(lái)要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級(jí)制度，至今仍深深影響著日本社會(huì)的方方面面。
以日企為例，集團(tuán)內(nèi)部的等級(jí)，通常也是森嚴(yán)的等級(jí)產(chǎn)物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個(gè)安定的工作環(huán)境，另一方面看，也維持了企業(yè)內(nèi)部等級(jí)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定，極有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報(bào)酬直接掛鉤，這一方面鼓勵(lì)了員工的忠誠(chéng)度，同時(shí)也平衡了相同年齡等級(jí)的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業(yè)內(nèi)部形成了一個(gè)清晰的等級(jí)鏈條，則有利于技能的師徒傳承。
當(dāng)然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導(dǎo)致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標(biāo)準(zhǔn)，這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績(jī)等必要的考核項(xiàng)目，不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。
以小見(jiàn)大，日本社會(huì)同樣因?yàn)榈燃?jí)制度，產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級(jí)固化，社會(huì)壓力增大，日本社會(huì)愈發(fā)朝“低欲望社會(huì)”發(fā)展，人口減少，老齡化程度加深，這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。日本的未來(lái)將何去何從，這可能還要經(jīng)過(guò)有識(shí)之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個(gè)彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強(qiáng)國(guó)，以等級(jí)制度為首的文化助力絕對(duì)是功不可沒(méi)的。而大和民族也向世界展示了他們超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來(lái)，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過(guò)一本文學(xué)作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實(shí)他們高速發(fā)展，最上手的武器。
最后作為結(jié)尾，我斗膽改一改本居宣長(zhǎng)的一首詩(shī)：欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實(shí)的感受。
讀書(shū)筆記作文 篇8
踏入電大校門(mén)，嶄新的生活迎接著我們到來(lái)了，我們已經(jīng)翻開(kāi)了人生新的一頁(yè)�！耙粋�(gè)人什么時(shí)候開(kāi)始停止學(xué)習(xí)，什么時(shí)候就開(kāi)始衰老”。從這個(gè)意義上講，有人到了六、七十歲沒(méi)有衰老，因?yàn)樗�在努力學(xué)習(xí);而有人在十六歲就開(kāi)始衰老了，因?yàn)樗呀?jīng)放棄了學(xué)習(xí)。我懷著激昂的熱情踏上了中央廣播電視大學(xué)英語(yǔ)本科的學(xué)習(xí)歷程，開(kāi)始了新的學(xué)習(xí)生活。據(jù)老師對(duì)電大教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式的介紹，我了解到電大的學(xué)習(xí)方式與以前的學(xué)習(xí)有很大的區(qū)別。電大開(kāi)展的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能讓我通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)我們不斷地獲取知識(shí)和提高自己的文化素質(zhì)有著非常重要的作用。
從報(bào)電大開(kāi)始，我就做好充分的思想準(zhǔn)備，一定要把盡可能多的時(shí)間利用起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，合理安排時(shí)間，處理好工作,生活和學(xué)習(xí)的矛盾，通過(guò)參加《入學(xué)教育》培訓(xùn)，解放了思想，樹(shù)立了新的教育理念，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)觀念，提高了認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)提高方面可以理解為社會(huì)的進(jìn)步是知識(shí)的進(jìn)步，也是文明的進(jìn)步,社會(huì)的文明進(jìn)步是與知識(shí)層次高低分不開(kāi)的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，是知識(shí)層次更進(jìn)一步了。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該有不懂的就請(qǐng)教電大教師，在虛心聽(tīng)取電大老師的輔導(dǎo)后，努力完成作業(yè)。一有空就鞏固學(xué)過(guò)的東西。平時(shí)應(yīng)該積極參加電大安排的一切教學(xué)活動(dòng),按時(shí)來(lái)電大聽(tīng)面授課，節(jié)節(jié)不誤;按要求來(lái)電大上網(wǎng)學(xué)習(xí),次次不缺。另一方面積極參加小組活動(dòng)，和同學(xué)們?cè)谝粔K研究不懂的問(wèn)題，交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，交流學(xué)習(xí)方法和技巧�；氐郊依�，認(rèn)真閱讀書(shū)本的內(nèi)容，不懂的請(qǐng)教別人。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，要活到老,學(xué)到老，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
從領(lǐng)到書(shū)的第一天起，我就對(duì)所選擇的專業(yè)，產(chǎn)生了極大的興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)各門(mén)課程。上述是我通過(guò)入學(xué)教育所想到的，通過(guò)在電大時(shí)所學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，會(huì)使我思想認(rèn)識(shí)得到提高，人生歷程有質(zhì)的飛躍。
在作業(yè)方面，考試時(shí)盡量做好，爭(zhēng)取取得優(yōu)異成績(jī)。電大為我打開(kāi)了一扇學(xué)習(xí)的大門(mén)，教會(huì)了我在當(dāng)今信息社會(huì)學(xué)習(xí)的技能。這次學(xué)習(xí)是個(gè)良好的開(kāi)端，我一定會(huì)倍加珍惜，爭(zhēng)取提高自己的知識(shí)水平，做一名合格的老師。
隨著新學(xué)期的到來(lái)，教育部出臺(tái)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。在集體學(xué)習(xí)的2天里和分散學(xué)習(xí)的幾天了，讓我深深體會(huì)到二十一世紀(jì),一個(gè)嶄新的世紀(jì)正向我們走來(lái),時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學(xué)
方式,素質(zhì)教育已成為中國(guó)教育繼續(xù)發(fā)展的必由之路。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質(zhì),重視師德修養(yǎng),具有極其深遠(yuǎn)的意義。
“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。像陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒�！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。”對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者�！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。”所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;
要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說(shuō)明這個(gè)道理。
教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。教師不是神，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，
造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德;如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，身正為范”更重要的，是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。教師職業(yè)道德作為一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)，有其鮮明的職業(yè)特征：它是理想人格的塑造者，是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚(yáng)者，是社會(huì)道德的創(chuàng)導(dǎo)者，是未來(lái)道德的啟迪者。作為教師來(lái)講，學(xué)習(xí)、理解和掌握教師職業(yè)道德，就能在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，用自己并不寬闊但比較堅(jiān)強(qiáng)的雙肩盡量抵擋一下來(lái)自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師只有自覺(jué)加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)水平，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，為這頂“花環(huán)”增光添彩。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，就是一面明亮的大鏡子，時(shí)時(shí)照著我們的樣子，照著我們的內(nèi)心，時(shí)刻督促我們“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
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