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《葉圣陶》讀書(shū)筆記范文（精選10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編收集整理的《葉圣陶》讀書(shū)筆記范文（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 1
《葉圣陶讀本》是我最喜歡的書(shū)之一，《葉圣陶讀本》分為小學(xué)低年級(jí)、中高年級(jí)、中學(xué)三卷。小學(xué)低年級(jí)收入了葉圣陶爺爺為小朋友寫(xiě)的兒歌、生活故事、童話、散文等一共44篇。小學(xué)中高年級(jí)收入了葉圣陶爺爺為同學(xué)們寫(xiě)的童話、散文，一共31篇。這些篇章在他創(chuàng)作的兒童作品中只是很少的一部分。我讀的是中高年級(jí)的，里面的故事十分精彩：有心腸好的稻草人，它甚至情愿犧牲自己，也要救那些不幸的人，但它也同樣不幸，它挪動(dòng)不了身體，連句同情的話也說(shuō)不出來(lái)，除了一再責(zé)備自己的無(wú)能，別的什么也做不了。有一直不肯承認(rèn)自己錯(cuò)誤的皇帝，他濫殺無(wú)辜。有天真可愛(ài)的芳兒，一直期望能送母親獨(dú)一無(wú)二的禮物，好讓母親高興。還有一個(gè)故事：一個(gè)地方的人們發(fā)現(xiàn)了許多金子，一夜之間他們都變成了富翁，于是他們也不做工，要不種田，什么都不干，只想著金錢(qián)，可沒(méi)人做工，沒(méi)人種田，什么都沒(méi)有了，金子也買(mǎi)不到東西，最后，金子便成了沒(méi)有用處的東西了。
這些故事讓我明白了不要像皇帝那樣不愿承認(rèn)錯(cuò)誤而殺害了那么多的生命；不要貪財(cái)，即使成了富翁，如果不做工、不種田，縱使有再多的金子都沒(méi)用，自己動(dòng)手勞動(dòng)才能獲得真正的財(cái)富。
稻草人是用稻草扎成的一個(gè)草人。插在莊稼地里，用來(lái)驅(qū)趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動(dòng)，也不能說(shuō)話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。
在一個(gè)漆黑的夜晚，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。
稻草人的主人是一個(gè)老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清東西，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好。今年好不容易等來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順，稻子卻被蟲(chóng)子吃了個(gè)精光。稻草人擔(dān)心主人承受不住一年又一年的傷心，急得恨不得撲上去趕走蟲(chóng)子，但是卻一動(dòng)也不能動(dòng)。
一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚(yú)，想給生病的孩子熬魚(yú)粥喝。孩子口渴了，漁婦就用碗從河里舀起一碗河水灌進(jìn)孩子嘴里。孩子咳嗽得更厲害，只剩下喘氣，后來(lái)就沒(méi)聲了。即使孩子生了重病，漁婦也沒(méi)有空閑和時(shí)間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐埃稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝�？墒�，稻草人沒(méi)有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹(shù)木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)。
另一位婦女更傷心。因?yàn)楹⒆铀懒耍煞蛸�錢(qián)把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣(mài)掉。心里別提多難過(guò)了。來(lái)到這河岸要投河自荊稻草人著急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認(rèn)為見(jiàn)死不救是自己這一生最大的'罪孽！
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了；為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜；為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個(gè)富有同情心，不怕?tīng)奚约�，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對(duì)每一件事情都無(wú)能為力。
但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 2
葉圣陶先生是思想博大精深，在文化教育界獨(dú)領(lǐng)76年的風(fēng)騷，既體現(xiàn)文化巨子——教育家葉圣陶的教育個(gè)性，又體現(xiàn)寬廣的時(shí)代教育背景和文化內(nèi)涵。我懷著對(duì)一代宗師葉圣陶先生的崇敬之心，再次翻開(kāi)了人民教育出版社出版的《葉圣陶教育文集》，躍入眼簾的是一個(gè)個(gè)鮮靈的故事，透過(guò)一篇篇文章，我看到了作者那大海般寬容的胸懷，那天地般博大的愛(ài)。
在傳統(tǒng)的教育模式下，教師有意無(wú)意地以權(quán)威自居，居高臨下，或是不自覺(jué)地怠慢，冷落學(xué)生，教學(xué)形式基本上是教師教、學(xué)生聽(tīng)的灌輸式。在學(xué)校和家庭教育中，當(dāng)下也有相當(dāng)多的糊涂和錯(cuò)誤觀念。有人認(rèn)為講得越多越好，管得越細(xì)越好。而新課程則強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)，互教互學(xué)。因此，把教學(xué)定位為交往，沒(méi)有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，與此相適應(yīng)，就要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，既注重師生間的交往，也要注重課堂教學(xué)中學(xué)生之間的交往。
在《葉圣陶教育文集》這本書(shū)中，葉老不僅對(duì)語(yǔ)文教育上的許多問(wèn)題作了精辟的論述，還對(duì)教育上的眾多問(wèn)題作了深切詳明的闡述，提出了精辟、獨(dú)到的見(jiàn)解。葉老先生非常重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在文中常常提到“好的`先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生知識(shí)，乃是教學(xué)生學(xué)”；“ 學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功�！比~老先生通過(guò)這些言論，苦口婆心地告訴教師：教是為了不教，要做到為了不教而教。其實(shí)，教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界。
對(duì)學(xué)生光有愛(ài)還不夠，還要給他們充分的信任，信任有時(shí)會(huì)創(chuàng)造奇跡。民主的師生關(guān)系是使教育過(guò)程生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮的保證。只有在民主的氛圍中，師生的關(guān)系才能空前融洽，讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導(dǎo)，對(duì)待學(xué)生“不要教訓(xùn)，要?jiǎng)裾f(shuō)；不要灌輸，要啟發(fā)；不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來(lái)了，使每朵思維的火花燃起來(lái)了，營(yíng)造一種平等、民主、安全、愉悅的教育氛圍，讓課堂成為民主、寬松的港灣，成為師生煥發(fā)生命活力的地方。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 3
今天我終于看完了《葉圣陶童話》這本書(shū)，其中有好多好詞好句，但我只抄了一句，嘻嘻。
里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”。
“古代英雄的石像”是寫(xiě)了以前有一個(gè)英雄，由于大家都想紀(jì)念他，就讓雕刻家雕了下來(lái)，把它搬到了廣場(chǎng)的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐住。每個(gè)人只要一經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，就會(huì)給石像鞠一個(gè)躬。后來(lái)石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒(méi)人的時(shí)候把石像摔了下來(lái)，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個(gè)世界很公平，誰(shuí)都沒(méi)有后悔藥吃。
“最有意義的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的.幸福的生活�，F(xiàn)在就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我對(duì)這個(gè)故事的感受吧：我非常喜歡這個(gè)故事，這個(gè)故事還讓小青石了解了一個(gè)道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。我想：以后我也要為大家服務(wù)。
這本書(shū)簡(jiǎn)直太好了，可以讓我懂得各種各樣的道理!I like it !
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 4
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩。這就是油麻地。那里生活著一群可愛(ài)的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆@些都出自于曹伯伯的純美小說(shuō)《草房子》。
桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒(méi)齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)感人的故事：這些男女無(wú)瑕的真情，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛(ài)”的種子。
我不禁想起自己：當(dāng)細(xì)馬只穿著一件單衣、不畏寒冷，清晨一早出門(mén)放羊時(shí)，我還在暖烘烘的被窩里睡得正香;當(dāng)杜小康為了重振“紅門(mén)”，去遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)300里的蘆葦蕩養(yǎng)鴨而吃盡苦頭時(shí)，我卻在悠閑的看著漫畫(huà)書(shū)、玩游戲、看電視，我感到自己是多么渺小，為了少做一份練習(xí)，我和家長(zhǎng)爭(zhēng)得不可開(kāi)交;為了晚點(diǎn)起床，我裝睡得正香，直到家長(zhǎng)一再催促，才懶洋洋地起床……現(xiàn)在我們的生活環(huán)境優(yōu)越，可是我們大家都不珍惜。這也應(yīng)了一句話：東西越來(lái)越多——越不懂得珍惜。
這本書(shū)能讓你看見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事。在這些故事中，我懂得了為別人付出是會(huì)受大家的尊重的，幫助別人別人就會(huì)喜歡你的道理。桑桑也一樣有著高尚的品質(zhì)：樂(lè)于助人、有同情心。這些人都是一些平凡的.人，但他們都有著高尚的品質(zhì)。少年桑桑親眼目睹了這一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)人的故事。這六年，是桑桑接受啟蒙教育的六年。我相信，我們平時(shí)的生活中，就有許多這樣的人：老師、父母、同學(xué)、還有陌生人。在他們身上也發(fā)生著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 5
陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。本人讀罷《葉圣陶教育名篇》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。 “教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：
1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。
2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。
這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。 那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢?陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的`問(wèn)題。我仔細(xì)思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。
想想我們開(kāi)展的活動(dòng)教學(xué)，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問(wèn)題，正是學(xué)生解決問(wèn)題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問(wèn)題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問(wèn)題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問(wèn)題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。 再想想新課程的三維目標(biāo)，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標(biāo)的具體方法?老師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過(guò)程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會(huì)在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)和解決問(wèn)題的技能。在整個(gè)過(guò)程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用;在教學(xué)的過(guò)程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 6
《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч�。他以常�?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)�動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)�把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)�把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的.能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)�？傊�(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 7
非常幸運(yùn)能夠有機(jī)會(huì)看到這樣一部影片。如果不是看了這片子，我想我此生很難了解那樣的歷史，很難了解在那段歷史之下那片土地上人們真正的生活狀態(tài)。電影的語(yǔ)言像它的名字《稻草人》一樣返璞歸真，各處處理得輕松幽默，任何一個(gè)人都可以很快投入到那故事中去，在聲色相接中縱情開(kāi)懷，或者悲痛。
本片導(dǎo)演說(shuō)過(guò)，電影始終要圍繞“人”的主題，即使再國(guó)際化的電影也不能脫離這個(gè)主題。我想就是因?yàn)樗男拍�，所以他選擇的視角是以人為本的。
雖然是在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但是影片里并沒(méi)有以強(qiáng)烈的國(guó)仇家恨、民族危亡、英雄主義或者以任何反思與哀痛為主題，似乎連政治立場(chǎng)也表現(xiàn)得不明白，但是這一切的一切都滲透在細(xì)節(jié)當(dāng)中，滲透在那兩個(gè)老實(shí)的中國(guó)農(nóng)民的生活中。大時(shí)代中像阿發(fā)和闊嘴兩兄弟這樣的小人物，面對(duì)自己的'人生，其實(shí)想的做的都和其他時(shí)代任何一個(gè)地方任何一個(gè)男人一樣：干活、吃飯、養(yǎng)家。只是，在這樣一個(gè)時(shí)代里，他們的哀痛與歡樂(lè)，都是那么不同，于是就產(chǎn)生了一種荒誕，一種悠閑的田園生活里的荒誕。
記得在開(kāi)頭的場(chǎng)景里，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的士兵的骨灰被送回鄉(xiāng)間，日本兵簡(jiǎn)陋的管樂(lè)隊(duì)奏起激昂的軍樂(lè)，鄉(xiāng)親們同時(shí)也為亡靈吹起了傳統(tǒng)的送葬樂(lè)曲。兩邊都有自己的道理，所以兩邊都很賣(mài)力，沒(méi)有任何一方表示妥協(xié)。但是這在旁人看來(lái)簡(jiǎn)直是驢唇不對(duì)馬嘴，喇叭嗩吶和圓號(hào)管弦的聲音交錯(cuò)，四周人面無(wú)表情聆聽(tīng)演奏，觀眾們卻被逗笑了，這樣的旋律為影片定下了一個(gè)荒誕的基調(diào)。
稻草人的敘述更令人捧腹，阿發(fā)和闊嘴兄弟的雙眼由于被母親涂牛糞而患上色盲得以免于充軍。他們?cè)卩l(xiāng)下過(guò)著看似悠閑的生活。一片笑聲中我們也得以開(kāi)心地看下去。
漸漸地，在歡樂(lè)的背后，痛楚的影子逐漸明晰起來(lái)。
阿發(fā)和闊嘴的妹妹水仙由于新婚丈夫在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡而瘋癲，雖然她每次出場(chǎng)都手舞足蹈笑容滿面，但是沒(méi)有人能全心全意與她同樂(lè)。在后來(lái)，阿發(fā)一家把本來(lái)就少得可憐的糧食拿給一名新婚的逃兵，水仙在一邊的角落里迷惑地、不自覺(jué)在輕輕拍手，此時(shí)觀眾大概都如同她一樣，在心靈上多少獲得了些許慰藉。阿發(fā)瞎眼的妻子，為了讓家人吃得更多一些，情愿讓自己挨餓，當(dāng)看到廚房里那樽空碗，我們的心情何嘗不是與阿發(fā)一樣沉痛。小孩子們?yōu)榱说玫綄W(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)而去等著炸彈從天而降，天真得不顧生死。
謝謝！令人無(wú)奈和哀傷的地方也有許多：
小孩子回家對(duì)阿發(fā)說(shuō)，學(xué)校里讓改叫日本名字，阿發(fā)很明確地說(shuō)不可，但是當(dāng)小孩說(shuō)改叫日本名字可以有糧食的時(shí)候，阿發(fā)猶豫了，終于還是說(shuō)那就改吧。是啊，只是改個(gè)名字，但是能多換些口糧，民族的血性在現(xiàn)實(shí)面前撞破了頭，為了生存只有妥協(xié)。阿發(fā)老婆的妹妹一家來(lái)鄉(xiāng)下避難，有錢(qián)人對(duì)于鄉(xiāng)下簡(jiǎn)陋的生活有許多不滿，還打算把阿發(fā)兄弟倆的田地賣(mài)掉。小孩子看見(jiàn)盤(pán)子里被翻過(guò)來(lái)的魚(yú)，放聲大哭，這令我想起了自己的童年，那些由于單純而固執(zhí)的時(shí)光。再后來(lái)，阿發(fā)和闊嘴家里的牛又被收走，一時(shí)間，老實(shí)人從不知道自己做錯(cuò)了什么，為什么生活步步緊逼，每每要斷自己的生路。
一片雜亂的思緒里，影片的重頭戲來(lái)臨了。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 8
我本來(lái)以為《稻草人》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，可讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)，這是一本用許多童話故事的精髓組織而成。
這本書(shū)當(dāng)中最讓我感觸的是稻草人這篇童話文章。這個(gè)故事講了一個(gè)稻草人守著一片田，這是一位老太太的田�！敖衲甑咀拥呢S收不錯(cuò)，老太太可以笑一笑了�！钡静萑讼胫＠咸恼煞騼鹤佣妓懒�，她的臉上滿是皺紋，倒像個(gè)風(fēng)干的桔子，哪里會(huì)露出笑容來(lái)呢？可是上帝偏偏要和稻草人作對(duì)，一只蛾子悄悄的潛入了稻子之中，被稻草人發(fā)現(xiàn)了。稻草人想保護(hù)這塊田，卻怎么也趕不走蛾子。星星結(jié)隊(duì)歸去，蛾子才慢悠悠地飛走，但是在稻子上，留下了無(wú)數(shù)的卵。這些留下的禍害一點(diǎn)點(diǎn)地將稻子吃掉，破壞。稻草人只能無(wú)可奈何地站在那，不能動(dòng)彈。這時(shí)，一個(gè)漁夫在捕魚(yú)，她的孩子在不停的咳嗽。稻草人多么想幫助孩子，但他深深地扎在地里，不能動(dòng)。漁夫釣到的一條鯽魚(yú)向稻草人求救，稻草人也無(wú)法幫忙。有位女子想自殺，稻草人還是無(wú)動(dòng)于衷。整個(gè)夜晚，稻草人都沉浸在悲傷的氣氛里。最后他倒下了……
讓我感觸最深的情節(jié)就是當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，似乎可以看見(jiàn)老人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。如果說(shuō)老婦人的遭遇是悲慘的.，那么我想說(shuō)稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無(wú)法說(shuō)出，老百姓的苦他都看到，但他說(shuō)不出任何話也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗兪芸嗔恕?/p>
稻草人，默默無(wú)聞，卻在給我們做著巨大的貢獻(xiàn)。生活中默默無(wú)聞，默默奉獻(xiàn)的人很多，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要向他們那前進(jìn)！
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 9
媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫：，是葉圣陶爺爺?shù)囊槐就挄?shū)。媽媽還告訴我，葉圣陶爺爺是我國(guó)兒童文學(xué)的奠基人，他的作品小朋友們都很喜歡看，可受歡迎了。聽(tīng)媽媽這樣一說(shuō)，我就迫不及待地打開(kāi)書(shū)讀了起來(lái)。一下子就像被童話給吸引住了，我就好像進(jìn)入了畫(huà)面里一樣。
葉圣陶爺爺喜歡用一些擬人的方法去寫(xiě)童話故事，寫(xiě)的好像是真的一樣。如燕子，石像，稻草人，畫(huà)眉，鯉魚(yú)，在葉圣陶爺爺?shù)腵筆下寫(xiě)的栩栩如生了。非常生動(dòng)，可愛(ài)。比如：中，當(dāng)那些可愛(ài)的鯉魚(yú)們受傷時(shí)，我提心吊膽的，害怕那些魚(yú)被抓走，可是，鯉魚(yú)們卻靠自己的智慧救回了自己那一條性命。讀完這一篇童話故事，我就再也忍不住拍手叫好。還有，田野本來(lái)是一個(gè)美好，美麗的的田野，就是因?yàn)槟切┯憛挼南x(chóng)子，田野就變成了光禿禿的了，可是女主人耳朵聽(tīng)不見(jiàn)聲音，稻草人，怎么呼叫都不行，只好眼睜睜的看著那美麗，美好的田野被破壞掉。
《葉圣陶》讀書(shū)筆記 10
今天我終于看完了《葉圣陶童話》這本書(shū)，其中有好多好詞好句，但我只抄了一句，嘻嘻。
里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”。
“古代英雄的石像”是寫(xiě)了以前有一個(gè)英雄，由于大家都想紀(jì)念他，就讓雕刻家雕了下來(lái)，把它搬到了廣場(chǎng)的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐住。每個(gè)人只要一經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，就會(huì)給石像鞠一個(gè)躬。后來(lái)石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒(méi)人的時(shí)候把石像摔了下來(lái)，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個(gè)世界很公平，誰(shuí)都沒(méi)有后悔藥吃。
“最有意義的.生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活�，F(xiàn)在就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我對(duì)這個(gè)故事的感受吧：我非常喜歡這個(gè)故事，這個(gè)故事還讓小青石了解了一個(gè)道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。我想：以后我也要為大家服務(wù)。
這本書(shū)簡(jiǎn)直太好了，可以讓我懂得各種各樣的道理!I like it !
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