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《回歸》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的《回歸》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《回歸》讀書(shū)筆記1
離岸的最初結(jié)果是貨架上的商品價(jià)格更為低廉，美國(guó)人的生活水平看起來(lái)有所提升，但離岸生產(chǎn)所帶來(lái)的副作用開(kāi)始出現(xiàn)，擁有高薪崗位的工廠將工作機(jī)會(huì)重新分配到第三世界，美國(guó)家庭開(kāi)始承擔(dān)失去工作和收入減少的痛苦，失業(yè)者或是接受了薪水更低工作的人納稅額都減少，而失業(yè)人群對(duì)救助項(xiàng)目的需求在增加，造成一切由稅收支撐的項(xiàng)目都遭到了損失。最后，如果政府提高稅收，這些提高部分的稅收最終還是會(huì)轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者。
個(gè)人認(rèn)為，作者的觀點(diǎn)乍看起來(lái)似乎很有道理，大量制造業(yè)的工作機(jī)會(huì)離岸會(huì)造成失業(yè)率的提高，但他忽視了一點(diǎn)，就是信息化和自動(dòng)化所帶來(lái)的對(duì)工作機(jī)會(huì)的影響，如果大量美國(guó)企業(yè)回岸，為了減少高昂的人力成本，勢(shì)必會(huì)對(duì)工廠進(jìn)行自動(dòng)化管理，減少勞動(dòng)力的使用，另外，有資料顯示美國(guó)制造業(yè)的.生產(chǎn)效率更高，因此同等規(guī)模的工廠將提供多余的產(chǎn)品，所以回歸美國(guó)的制造業(yè)工廠將會(huì)縮減規(guī)模，進(jìn)一步減少了可能提供的工作崗位，盡管在一定程度上可以減少美國(guó)的失業(yè)人口，但是這一效果不會(huì)十分明顯，最終仍有大量找不到制造業(yè)工作的工人不得不轉(zhuǎn)行去其他行業(yè)。
海嘯般涌入的進(jìn)口產(chǎn)品在兩個(gè)方面影響著當(dāng)?shù)厣虡I(yè)經(jīng)濟(jì)。首先，失業(yè)人群可用于當(dāng)?shù)胤⻊?wù)業(yè)的家庭可支配收入減少，一些服務(wù)業(yè)無(wú)法盈利而倒閉。其次，關(guān)閉工廠，因?yàn)楣S產(chǎn)品離不開(kāi)當(dāng)?shù)仄渌Y源，致使為工廠供貨的其他產(chǎn)業(yè)也蒙受損失。
勞動(dòng)力資源從第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移至第二產(chǎn)業(yè)，再?gòu)牡诙a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移至第三產(chǎn)業(yè)是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，制造業(yè)回岸并不能阻止這一規(guī)律，從一個(gè)方面來(lái)看，制造業(yè)的回歸確實(shí)可以拯救一些當(dāng)?shù)孛绹?guó)公司，為上游產(chǎn)業(yè)提供更多的銷售渠道和供應(yīng)鏈，有資料顯示制造業(yè)回歸的工作崗位乘數(shù)為3.4，從另一個(gè)角度看，只能說(shuō)美國(guó)社會(huì)還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌a(chǎn)業(yè)為主的體系，這其中20xx年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也對(duì)其產(chǎn)生了影響，大部分人口仍然需要依靠第二產(chǎn)業(yè)，另外人口的增長(zhǎng)和移民也會(huì)加重第三產(chǎn)業(yè)崗位供大于求的場(chǎng)面，致使薪資不高。
《回歸》讀書(shū)筆記2
一直以來(lái)就特別喜歡讀周國(guó)平的書(shū)，不只是因?yàn)樗谴髱�，而是因�(yàn)樗脑捳Z(yǔ)總能叩擊我的心靈，曾拜讀過(guò)他的一本書(shū)——《把心安頓好》，感覺(jué)受益匪淺。也許有人剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)很無(wú)聊，都是大話套話，的確，我剛開(kāi)始讀的時(shí)候也是這樣，但是耐著性子細(xì)細(xì)讀下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)：大師真不愧是大師，雖然看起來(lái)說(shuō)的是一些人竟皆知大道理，細(xì)細(xì)品來(lái)，卻有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，內(nèi)心不斷驚嘆：是啊，可不就是那樣嗎？說(shuō)得真好。這是我初次讀周國(guó)平書(shū)籍時(shí)的感受。
說(shuō)實(shí)話，我這個(gè)人是不喜歡讀書(shū)的，這也是我需要做檢討的地方，但是年前開(kāi)完放假會(huì)回到辦公室，發(fā)現(xiàn)桌子上放著一本周國(guó)平的書(shū)，我的內(nèi)心是激動(dòng)和興奮的，很高興我喜歡的書(shū)目能和集團(tuán)主流價(jià)值觀相互吻合，帶著這種心情，我又一次開(kāi)始了與周大師的對(duì)話。
翻開(kāi)《讓教育回歸人性》這本書(shū)，剛讀了兩頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)“老周”果然沒(méi)有讓我失望，還是那種感覺(jué)，兩三句話就能讓人起一身雞皮疙瘩，馬拉松或許有人說(shuō)我夸張了，但我讀的時(shí)候確實(shí)有這種感覺(jué)，后來(lái)想了想怎么會(huì)有這種感覺(jué)呢？其實(shí)就是我在讀的時(shí)候不斷地將他說(shuō)的話往自己身上靠攏，這樣感受就特別真摯。下面對(duì)書(shū)中幾句發(fā)人深省的話發(fā)表自己的感悟。
1、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育
知識(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書(shū)中查到的。所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無(wú)價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒(méi)有剩下，那就意味著你白受了教育。
我們都是受過(guò)高等教育的人，還記得經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)起，上大學(xué)沒(méi)用，我也曾這么認(rèn)為過(guò)，現(xiàn)在大學(xué)生遍地是，大學(xué)畢業(yè)后找份工作，說(shuō)不定還不如初中就輟學(xué)的賺得多。那為什么人們還是對(duì)大學(xué)趨之若鶩呢？是因?yàn)榇髮W(xué)給了我們除去知識(shí)之外的東西，包括：價(jià)值觀、待人接物、處理問(wèn)題的方式等。
2、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。
想想確實(shí)有點(diǎn)可悲，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)是必要的，但這不應(yīng)該是教育的主要目的。其實(shí)也應(yīng)了那句話，時(shí)勢(shì)造英雄，在如今穩(wěn)定和平的年代，似乎大部分人的眼光都變得狹隘了，沒(méi)有了“直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮狼�，也沒(méi)有了“壯志饑餐胡虜肉”的霸氣，更沒(méi)有“我中華崛起而讀書(shū)”的'胸襟，有的這是考個(gè)好大學(xué)，找份穩(wěn)定的工作。記得看過(guò)高曉松的一個(gè)節(jié)目——《奇葩說(shuō)》，有一期一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生去參加節(jié)目，高曉松跟他聊了很多，最后說(shuō)到畢業(yè)干什么的時(shí)候，學(xué)生說(shuō)到他只關(guān)心能不能在央視找份穩(wěn)定的工作，高當(dāng)時(shí)就火了，可能是出于對(duì)同門師弟的愛(ài)惜，更多的是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的哀嘆，他說(shuō)：名校乃建國(guó)之重器，你清華畢業(yè)就這么點(diǎn)志向？社會(huì)的大潮已經(jīng)將我們的棱角磨平，我們的下一代難道還要不我們的后塵嗎？
《回歸》讀書(shū)筆記3
以前聽(tīng)到有人抱怨說(shuō)現(xiàn)在在大學(xué)里面學(xué)的東西都沒(méi)有用，我心里不以為然，
讀后感之《回歸大學(xué)之道》。一直覺(jué)得把大學(xué)教育和專科教育區(qū)分開(kāi)來(lái)的應(yīng)該是大學(xué)里面所給予我們的世界觀和人生觀的塑造，而專科教育更加注重的是實(shí)用性，也就是書(shū)中更多的提起的“職業(yè)性”教育，但是我忽略了大背景，當(dāng)代社會(huì)如此快節(jié)奏，沒(méi)有辦法容忍一個(gè)不跟社會(huì)接軌的大學(xué)生了，而如果一個(gè)大學(xué)生想要本科四年畢業(yè)后就業(yè)，也是沒(méi)有辦法不學(xué)職業(yè)性的專業(yè)或者知識(shí)。這也讓我想起李敖在北大的演講，他說(shuō)以前你們北大誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)(這個(gè)我忘了，好像是說(shuō)的是馬寅初)當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候敢對(duì)北洋軍閥說(shuō)不，現(xiàn)在不是了。一句類似這樣的'話。是啊，從前的大學(xué)時(shí)精英教育，那時(shí)候上了大學(xué)的人理所當(dāng)然是會(huì)成為未來(lái)社會(huì)的主流人物，他們有著那個(gè)時(shí)代的傲氣與才氣，但現(xiàn)在的大學(xué)生比白菜還便宜了，當(dāng)大形勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)時(shí)，“大學(xué)”也失去了它的底氣，于是要迎合企業(yè)、公司種種的要求去塑造人才，更不用說(shuō)“大學(xué)生”了，但我始終認(rèn)為，職業(yè)性的東西不應(yīng)該是根本，大學(xué)不應(yīng)該成為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)。我還是愿意保留一點(diǎn)大學(xué)生所應(yīng)有的傲氣。
《回歸》讀書(shū)筆記4
最近連續(xù)看了兩本書(shū)，一本是韓國(guó)人的《因?yàn)橥矗越凶銮啻骸�，另一本就是哈佛前校長(zhǎng)Derek Bok的《回歸大學(xué)之道》，都提到了一個(gè)我從大一開(kāi)始就沒(méi)有注意過(guò)的問(wèn)題，那就是寫(xiě)作。不過(guò)Derek Bok把這個(gè)問(wèn)題更加系統(tǒng)化了，叫做表達(dá)能力的提高。兩年來(lái)，也許我參加了各種社團(tuán)各種活動(dòng)，選了各種課，但是都沒(méi)有一個(gè)機(jī)會(huì)可以讓我鍛煉我的寫(xiě)作能力。大學(xué)里很看重表達(dá)能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面--寫(xiě)作。人與人的溝通除了面對(duì)面的說(shuō)話最有效的恐怕就是寫(xiě)作了，人類留下來(lái)的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺(jué)我正在一點(diǎn)點(diǎn)失去這種能力。師父在B大徹夜寫(xiě)字，不寐讀書(shū)，想來(lái)絕對(duì)不是沒(méi)有道理的。
《回歸大學(xué)之道》在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，德雷克·博克考察了美國(guó)大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標(biāo)之間的`差距。作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。雖然大多數(shù)學(xué)生在很多重要的方面都有長(zhǎng)獲，但是在寫(xiě)作、批判性思維、數(shù)理能力和道德推理等方面的能力還遠(yuǎn)未達(dá)到期望的水平。多數(shù)大學(xué)高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為，他們?cè)谕庹Z(yǔ)口語(yǔ)、文化和美學(xué)養(yǎng)成，以及準(zhǔn)備成為活躍而富有知識(shí)的公民方面并未取得長(zhǎng)足的進(jìn)步�？傮w上看，雖然美國(guó)的大學(xué)擁有充足的資源、先進(jìn)的技術(shù)和幾百門課程，但是它們不敢自信地說(shuō)，如今的大學(xué)生比50年前的學(xué)得更多。
德雷克·博克，1968年開(kāi)始擔(dān)任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，1971-1991年任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)。20xx年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院。20xx年，薩默斯卸任后，擔(dān)任了一年的哈佛大學(xué)臨時(shí)校長(zhǎng)，目前已退休。
《回歸》讀書(shū)筆記5
可能從小學(xué)識(shí)字開(kāi)始，就迷上了小人書(shū)，也就是連環(huán)畫(huà)，當(dāng)然，前一個(gè)名稱更貼切，更親切。為了買小人書(shū)，舍不得買零嘴兒，總是把爸爸媽媽給的零花錢一分兩分地積攢起來(lái)，湊夠2角左右就可以買一本。當(dāng)然如果想買成套的，就要多攢一些了。
三五年間，攢了有上百本或者更多。相比零食，小人書(shū)更有吸引力�？上в幸换匕峒业臅r(shí)候都弄丟了，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是刻骨銘心的傷痛，念念不忘了很長(zhǎng)一段時(shí)間。
漸漸大了，真的“如同饑餓的人撲在面包上”，看自己能夠看到的一切文字。農(nóng)村糊墻的舊報(bào)紙，需要把脖子扭成各種角度去讀。舅舅家訂的農(nóng)民科技雜志，現(xiàn)在還記得里面有關(guān)于養(yǎng)君子蘭、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、種田的技術(shù)介紹。當(dāng)時(shí)自己還想過(guò)，要是不能上學(xué)了，自己是不是可以嘗試科學(xué)養(yǎng)殖��？
再就是看各種武俠小說(shuō)。也沒(méi)有什么選擇，從同學(xué)那里能看到什么就看什么。開(kāi)始是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》，后來(lái)就多了，梁羽生、古龍……同學(xué)租來(lái)的書(shū)，趁著中午休息時(shí)間，不吃飯也要讀完，沒(méi)讀完就上課時(shí)偷著看，真是饑不擇食�。�
印象深刻的一本書(shū)是很薄的一本小冊(cè)子，書(shū)名好像是托爾斯泰散文三篇。小學(xué)的時(shí)候就出現(xiàn)在我的視野中，讀完的感覺(jué)是作者怎么說(shuō)一些讀不懂的奇怪的話？讀不懂沒(méi)關(guān)系啊！小學(xué)讀不懂初中讀，初中讀不懂高中讀。后來(lái)這本書(shū)就像悄無(wú)聲息地出現(xiàn)一樣，又悄無(wú)聲息地消失。我只記得書(shū)中有一句話：有些人良知的尺子為了維護(hù)自己，是彎彎曲曲的。現(xiàn)在總算真正明白了其中的含義。
非常遺憾在那個(gè)與書(shū)熱戀的年齡讀到的好書(shū)太少。
失落了一些時(shí)光，讓我們更加珍惜現(xiàn)在。來(lái)到精讀，在這個(gè)環(huán)境中，在這個(gè)群體里，我們是為了學(xué)習(xí)，為了改變，為了提升自己。從心理學(xué)的層面上來(lái)說(shuō)，我們提升自己，是因?yàn)槲覀冏詰�，我們追求完美。從教育學(xué)的角度看，我們提升自我是為了完成自我教育。從哲學(xué)層面上理解，我們提升自我，是為了完成精神稟賦的成長(zhǎng)，是為了追求優(yōu)秀和幸福，是為了更深刻地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我。
讀周國(guó)平的《讓教育回歸人性》，好像遇到了知音，他理解你的熱愛(ài)，甚至比你更加熱愛(ài)；他知道你的困惑，因?yàn)樗苍?jīng)困惑；他贊賞你的勇敢，因?yàn)樗褪且晃挥赂艺撸∫晃幌虼髱煂W(xué)習(xí)的學(xué)生，一位用哲學(xué)思考人生的思想者，一位用人生實(shí)踐哲學(xué)的行動(dòng)派，他就是周國(guó)平。
讀周國(guó)平的書(shū)，就如他自己所說(shuō)：我不是大師，我只是大師的學(xué)生，我想引領(lǐng)讀者也成為大師的學(xué)生。周國(guó)平的書(shū)，展示了他是如何把哲學(xué)思考，和自己的人生實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的。沒(méi)有空洞的教條，用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，用自己作為父親、學(xué)生、老師的各種角色，用自己的少年、青年、成年的人生各個(gè)階段，從不同視角，經(jīng)過(guò)反思，結(jié)合哲學(xué)思考，提煉人生智慧。
（一）兒童的教育
對(duì)比我們自己小時(shí)候受到的教育和現(xiàn)在的孩子受到的教育，區(qū)別在于：
第一，在學(xué)校的環(huán)境中，我們的老師幾乎不壓堂，門外就是操場(chǎng)，下課了，我們沖出教室就在操場(chǎng)上瘋跑。而現(xiàn)在的孩子們即使下課，老師可能壓堂，或者樓層較高來(lái)不及從教室跑到操場(chǎng)，只能在教室中寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)。
第二，放學(xué)回家，寫(xiě)完那點(diǎn)少得可憐的作業(yè)，我們就開(kāi)始在村子里玩，上躥下跳，攆鴨打狗，上樹(shù)摘果，下河摸魚(yú)……現(xiàn)在的孩子們，放學(xué)之后面對(duì)的是寫(xiě)不完的作業(yè)，上不完的各種補(bǔ)課班、興趣班！
第三，我們的家長(zhǎng)，對(duì)我們也有期待，希望我們有出息，希望我們把握自己的命運(yùn)。但是他們并沒(méi)有急切，也沒(méi)有逼迫，或許也是沒(méi)有能力，只是看著我們逐漸成長(zhǎng)，只是在需要的時(shí)候幫助一下而已。而現(xiàn)在的家長(zhǎng)們，充滿焦慮，害怕孩子輸在起跑線，恨不得將全部的注意力和影響力都圍繞在孩子身上，恨不得為孩子設(shè)計(jì)好人生的每一步，為孩子遮擋所有的風(fēng)風(fēng)雨雨。
在古希臘語(yǔ)中，學(xué)校一詞的原意是閑暇時(shí)間。在周國(guó)平看來(lái)，學(xué)校就應(yīng)該提供足夠多的自由時(shí)間，讓孩子們閱讀，玩耍，思考，在這種氛圍中，自然而然的成長(zhǎng)。正如盧梭所言：不要珍惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。對(duì)于孩子而言，時(shí)間就是用來(lái)浪費(fèi)，用來(lái)虛度的。在這樣的浪費(fèi)，這樣的`虛度中，孩子的“神圣的好奇心”得以釋放、挖掘和保留，在不斷地嘗試錯(cuò)誤中，孩子建立起如何認(rèn)識(shí)世界的模型；在閱讀和思考中，孩子對(duì)思想和靈魂有著自己的解讀和偏愛(ài)，在吸收偉大靈魂的思想精華的過(guò)程中，自身的精神獲得成長(zhǎng)，形成內(nèi)在的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，獲得內(nèi)在的自由。
所以，孩子的成長(zhǎng)需要的并不多：足夠的閑暇時(shí)間，用來(lái)玩耍；足夠的閑暇時(shí)間，用來(lái)閱讀好書(shū)或者思考；適當(dāng)?shù)呐惆�，帶�?lái)安全感和親情，但是不要束縛；與大自然的親密接觸，這是其他人造品替代不了的，因?yàn)槲覀兙蛠?lái)自于大自然，大自然帶來(lái)心靈的放松、滿足、對(duì)生命的熱愛(ài)是生命的動(dòng)力所在。
雖然我們會(huì)擔(dān)心孩子輸在起跑線上，但是我們要明確，大量的作業(yè)和補(bǔ)課所帶來(lái)的量的積累，并不會(huì)提升生命的深度，也不會(huì)帶來(lái)精神的成長(zhǎng)。即使單純從學(xué)習(xí)能力上來(lái)說(shuō)，也無(wú)法獲得真正地、深度上的提高。正如周國(guó)平所說(shuō)，家長(zhǎng)要為孩子的教育“在素質(zhì)教育上加分，在應(yīng)試教育中減負(fù)”。
讓孩子擁有一個(gè)幸福而有意義的童年，是幸福而有意義的人生的基礎(chǔ)。
（二）自我教育
學(xué)習(xí)和自我教育是終生的，對(duì)幸福和意義的追求也是一生要面對(duì)的課題。周國(guó)平說(shuō)，我們終其一生，始終要進(jìn)行兩種對(duì)話：與偉大靈魂的對(duì)話；與更高自我即自身靈魂的對(duì)話。
與偉大靈魂的對(duì)話是通過(guò)閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典完成的；與自我靈魂的對(duì)話是通過(guò)寫(xiě)作尤其是面向自己的寫(xiě)作————日記完成的。
我們每一個(gè)生命，每一個(gè)覺(jué)醒的靈魂，都會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題：我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？我的生命的意義是什么？……這些問(wèn)題，可能最偉大的智者，終其一生也無(wú)法得到答案，但是我們不能就此否定探究的意義。通過(guò)閱讀與大師對(duì)話，把人類數(shù)千年歷史留下的寶貴的精神財(cái)富，通過(guò)閱讀“據(jù)為己有”，是探尋生命意義的必由之路。
我們?cè)陂喿x的時(shí)候，首先要有讀最好的書(shū)的信念。只要擁有這種信念，無(wú)論我們從哪里開(kāi)始閱讀，都會(huì)從任何一座支脈通向思想河流的主脈，慢慢地到達(dá)思想的源頭。
我們的閱讀，不能僅僅停留在讀的層次。如果僅僅是讀過(guò)了，就像兩個(gè)陌生人擦肩而過(guò)，你對(duì)他留下了或好或壞的印象，但是你并不了解他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，他的內(nèi)在的心靈；反過(guò)來(lái)，他也幾乎對(duì)你的精神世界沒(méi)有產(chǎn)生什么影響。
閱讀大師的作品，其實(shí)是了解大師是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，如何認(rèn)識(shí)自我，如何認(rèn)識(shí)人性。通過(guò)閱讀，我們讓自己的靈魂和大師的靈魂接觸，思想發(fā)生連接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，會(huì)讓你心向往之；你排斥的，其實(shí)也說(shuō)明了你的立場(chǎng)和態(tài)度：要么被改變，要么更加堅(jiān)定。就這樣不斷地閱讀經(jīng)典，與大師對(duì)話，自我的精神世界在大師作品的刺激下就會(huì)不斷重組、融合、成長(zhǎng)！
正如周國(guó)平所說(shuō)：“突然發(fā)現(xiàn)作者的某個(gè)思想我也有，但是他表達(dá)得非常好，引發(fā)我去進(jìn)一步思考�！�
與自己的靈魂對(duì)話，將自己人生外在的經(jīng)歷，無(wú)論成功還是失敗，經(jīng)過(guò)自我的反思，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神財(cái)富。一個(gè)人最寶貴的東西就是你的經(jīng)歷，是你在經(jīng)歷中的感受與思考。
成甲在《好好學(xué)習(xí)》中說(shuō)，我們很難在長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)評(píng)價(jià)某些思想和行為的價(jià)值。通過(guò)日記進(jìn)行記錄，就能夠克服人類思維的固有局限，在更長(zhǎng)的時(shí)間單位內(nèi)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的規(guī)律，再用這些規(guī)律指導(dǎo)自己更好、更快地成長(zhǎng)！
周國(guó)平說(shuō)：“我寫(xiě)得最好的東西都是在解決我自己的問(wèn)題，我有一些困惑，我想開(kāi)導(dǎo)自己，結(jié)果我寫(xiě)出來(lái)之后，跟我有同樣困惑的人與我發(fā)生了共鳴……”這段話對(duì)我非常有啟發(fā)。很多時(shí)候，我寫(xiě)文章，總是好為人師，總想對(duì)想象中的讀者進(jìn)行說(shuō)教�，F(xiàn)在想來(lái)，自己連自己的問(wèn)題都沒(méi)有解決，哪里來(lái)的智慧和勇氣教育他人？能把自己的困惑說(shuō)清楚，在某種程度上找到答案，如周國(guó)平一樣，已經(jīng)很了不起了。寫(xiě)文章，首先是要認(rèn)清自己，要用文字給自己一個(gè)明確的交待。
用周國(guó)平的一句話作為結(jié)束：我將永遠(yuǎn)困惑，也將永遠(yuǎn)尋找；困惑是我的真實(shí)，尋找是我的勇敢。
我們都走在這條路上。
《回歸》讀書(shū)筆記6
這幾天花了一個(gè)上午時(shí)間，努力把《回歸》的前奏看完，關(guān)于這本書(shū)的重讀，仍然覺(jué)得前奏太長(zhǎng)有點(diǎn)瑣碎。
索尼婭與詹姆斯的婚姻，如果不是因?yàn)槲璧�，以及在西班牙遇到了米格爾為之講述過(guò)去的故事，或許也可以這樣沉悶乏味的予以維持，但是索尼婭因?yàn)楹烷|蜜學(xué)習(xí)舞蹈的原因，來(lái)到了西班牙，在米格爾的追述中，逐漸看到了一個(gè)完整的母親少女時(shí)代的形象，并愛(ài)上了這個(gè)有生命力的國(guó)家，于是，索尼婭從婚姻中出走，開(kāi)始在西班牙的嶄新生活。而這個(gè)生活，被作者定義為“回歸”。當(dāng)翻看完100多頁(yè)的前奏部分，來(lái)到拉米雷斯一家的故事中，我才開(kāi)始從沉悶的氛圍中走出來(lái)，走進(jìn)一個(gè)充滿戰(zhàn)亂、生死離別的時(shí)代。
西班牙于1936年陷入戰(zhàn)亂。弗朗哥政變之后，拉米雷斯的一家，也卷入了這個(gè)時(shí)代漩渦中。梅賽德絲是拉米雷斯家最小的女兒，她從小顯示出驚人的舞蹈天賦。她有三個(gè)哥哥：大哥安東尼奧，二哥伊格納西奧，三哥埃米利奧。她的父母孔查和巴勃羅是一家咖啡館的主人。
戰(zhàn)前的幾個(gè)月，是梅賽德絲最美好的時(shí)光，她遇見(jiàn)了一生中深愛(ài)的吉普賽吉他手賈維爾，然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)也不能躲避動(dòng)亂帶來(lái)的災(zāi)難和命運(yùn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，拉米雷斯家里充滿政治分歧，由于伊格納西奧透露了埃米利奧同性戀傾向，導(dǎo)致了埃米利奧被捕最后死在獄中。而伊格納西奧，這個(gè)驕傲勇敢的斗牛士，也由于支持弗朗哥政權(quán)，被共和派人士暗殺在街頭。
而梅賽德絲與賈維爾也失散了。短短幾個(gè)月時(shí)間，拉米雷斯一家經(jīng)歷了失去伊格納西奧和埃米利奧的悲痛。梅德塞絲在巨大的悲痛和無(wú)望中，踏上了尋找賈維爾的道路。
這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)主題的悲傷故事，戰(zhàn)爭(zhēng)是如此陰郁、恐懼。在故事中，格拉納達(dá)的阿爾罕布拉宮、迷宮一般的格拉納達(dá)街道、激蕩節(jié)奏感極強(qiáng)的弗拉明戈舞蹈、熱愛(ài)歌舞的吉普賽人都蕩漾著異國(guó)情調(diào)。但更讓人思考的是戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的苦難和不幸。
動(dòng)亂中是怎樣的？在梅德賽絲去尋找賈維爾的路途中，她遇到了幫助她的老人，然而卻不敢跟他透露絲毫，動(dòng)亂中，人與人之間充滿猜忌，每一個(gè)人都可能成為告發(fā)者。
整座城市遭到飛機(jī)炮彈襲擊，孩子、婦女都被屠殺。拉米雷斯家的女主人孔查，因?yàn)橥德?tīng)共和派的電臺(tái)，被國(guó)民軍搜索房間時(shí)搜到了證據(jù)，最后巴勃羅替妻子入獄。
安東尼奧參加了民兵，最后被捕，參加新統(tǒng)治者重建城市的勞動(dòng)中，可也在孔查即將來(lái)探望他之前，因病逝世。
書(shū)的第三部開(kāi)頭，梅德賽絲問(wèn)米格爾：“可這么多不幸怎么會(huì)降臨到同一個(gè)家庭？”
米格爾答道：“并不是只有拉米雷斯一家有這種遭遇。這不是罕見(jiàn)。一點(diǎn)也不。每一個(gè)共和派家庭都遭受了這樣的痛苦�！�
這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。充滿著絕望、恐慌。不止共和派家庭，無(wú)數(shù)無(wú)辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘害。梅德賽絲與賈維爾的愛(ài)情如此絕望。
最后，梅德賽絲離開(kāi)了她的出生地來(lái)到了英格蘭，遇見(jiàn)了索尼婭的父親，從此再也沒(méi)有回到西班牙。
米格爾講述完后，索尼婭在最終終于意識(shí)到，故事中的梅德賽絲就是自己的母親，而她成為拉米雷斯經(jīng)營(yíng)生意的繼承人，米格爾邀請(qǐng)她來(lái)西班牙繼承家產(chǎn)，這成為了她擺脫沉悶婚姻的'一個(gè)契機(jī)。索尼婭回到家中，詹姆斯對(duì)她下了最后通牒，舞蹈與家庭，只能選擇其一。索尼婭幾乎沒(méi)有猶豫的選擇了舞蹈。她的父親將母親的舞鞋傳給了她。她熱愛(ài)舞蹈，在更深入的了解到舞蹈的內(nèi)涵之后，她更是如同生命一般熱愛(ài)它。
全書(shū)對(duì)人物描寫(xiě)都比較節(jié)制，比如引言中1937年，格拉納達(dá)，語(yǔ)言對(duì)白都極為簡(jiǎn)潔。
“對(duì)不起，安東尼奧�！彼p輕地說(shuō)，堅(jiān)定地凝視著他的眼睛，“我不能停止。我根本無(wú)法停止�！�
“但那很不安全。親愛(ài)的，那很不安全。”
然而，讀完后卻禁不住涌起深沉的情感，聯(lián)想到畢加索的《格爾尼卡》。在這個(gè)陰郁的天氣中，讓我陷入一種悲愴的思緒中。
還有幾個(gè)小細(xì)節(jié)引起我的注意，一個(gè)是索尼婭在告別婚姻之時(shí)，“有一件衣服讓索尼婭猶豫了一會(huì)兒，她在倫敦上流區(qū)一家香檳吧里舉行訂婚派對(duì)時(shí)穿過(guò)它，那是件又輕又薄的雪紡綢裙，當(dāng)時(shí)詹姆斯買來(lái)令她一定穿上。它并不完全屬于她，卻和那段幸福的日子息息相關(guān)�！边@讓我感覺(jué)到，其實(shí)這段婚姻，這是因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)7年了雙方有些疲憊而顯得沉悶乏味，實(shí)際上還是有幸福時(shí)光的。詹姆斯并不是一個(gè)十惡不赦的男人，如果從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，索尼婭的出走對(duì)婚姻來(lái)說(shuō)實(shí)際上有些不負(fù)責(zé)任。她并沒(méi)有講清楚她出走的意義。
還有一段，描寫(xiě)農(nóng)民離開(kāi)西班牙接受法國(guó)士兵檢查時(shí)，捏著一把西班牙的泥土，讓我感慨萬(wàn)分。
有一個(gè)女士，就是伊格納西奧的情婦，最后暗中救了巴勃羅。總覺(jué)得這個(gè)女人也比較傳奇，如果寫(xiě)出來(lái)也是一個(gè)不錯(cuò)的故事。
還有教堂在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中對(duì)統(tǒng)治者的阿諛諂媚，對(duì)人民的壓榨造成人們心理上和身體上的痛苦。諸如此類的細(xì)節(jié)，在看完后都?xì)v歷在目。
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