給教師建議讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的給教師建議讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
給教師建議讀書(shū)筆記1
這個(gè)月我看了幾頁(yè)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。其中讀到《第一次學(xué)習(xí)新教材》這一章節(jié)，讓我印象深刻。
“學(xué)生學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不及格的根源之一，就是第一次學(xué)習(xí)新教材沒(méi)有學(xué)好�！边@讓我想起了一個(gè)詞語(yǔ)“先入為主”，是的，“第一次”是鮮活的，所以許多的第一次都是記憶猶新，很難抹去的，印象是極其深刻的，看來(lái)幫助學(xué)生建立正確而深刻的第一次印象真是太重要了。我一直以為學(xué)生成績(jī)不好的原因是上課不認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)粗心大意，理解方面有差異，讀了這篇文章后我進(jìn)行了反思。的確，第一次學(xué)習(xí)新教材時(shí)沒(méi)學(xué)好也是很重要的因素。
接著，文章重點(diǎn)介紹了第一次學(xué)習(xí)新教材取得好效果的方法――獨(dú)立的思考，這是非常重要的'。作為教師，我們的主要任務(wù)就是采取一切方法和手段使每一名學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題。尤其是學(xué)困生，我們應(yīng)該走到他們中的每一個(gè)人身邊，發(fā)現(xiàn)他們遇到的困難，給他們提出有針對(duì)性的解決方案，務(wù)必使包括學(xué)困生在內(nèi)的每一名學(xué)生都參與到課堂中，都進(jìn)行獨(dú)立思考，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)也好。
最后，文中提出了第一次學(xué)習(xí)新教材應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)――使學(xué)生在學(xué)習(xí)新教材的課上和課后，就不許在自己的書(shū)面練習(xí)中有錯(cuò)誤。“只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能夠成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。如果能夠做到在課堂上沒(méi)有錯(cuò)誤，才能做到在家庭作業(yè)中沒(méi)有錯(cuò)誤（或少犯錯(cuò)誤）。語(yǔ)文教師工作困難的基本原因之一，就是學(xué)生在課堂上所做的書(shū)面作業(yè)里就有錯(cuò)誤。而教師的缺點(diǎn)正在于，他并沒(méi)有提出這個(gè)目標(biāo)：一定要使課堂上沒(méi)有錯(cuò)誤�！睉�(yīng)該說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)要求很高，但只有這樣，我們才能打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，方便以后的學(xué)習(xí)。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)需要多方面的努力，其中最重要的一點(diǎn)是精心備課，預(yù)設(shè)好可能出現(xiàn)的問(wèn)題，預(yù)設(shè)好可能出錯(cuò)的學(xué)生，在課堂上靈活授課。大部分教師都會(huì)認(rèn)為，學(xué)生出錯(cuò)尤其是書(shū)寫(xiě)出錯(cuò)，尤其是第一次學(xué)習(xí)的新教材，出錯(cuò)是太正常不過(guò)了，今天通過(guò)學(xué)習(xí)，知道了這真是太多老師極大的誤區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，準(zhǔn)確性都在于老師的調(diào)動(dòng)和是否嚴(yán)格要求，所以，以后教學(xué)中，切記嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格！老師的要求會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自律，日久變成習(xí)慣，好習(xí)慣終生受益。
在今后的教學(xué)中，我們都要走出教育的誤區(qū)，學(xué)生的正確率是掌握在老師的手里。正確對(duì)待第一次學(xué)習(xí)新教材的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生思考中收獲，慢慢養(yǎng)成精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而終身受益。
給教師建議讀書(shū)筆記2
到了初中和高中，出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不良的現(xiàn)象，主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有把那些好像是知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終身的程度。
小學(xué)教師們最重要的任務(wù)，就是構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識(shí)的地基。
首先要注意基本讀寫(xiě)能力。在語(yǔ)言里，有20xx~2500個(gè)寫(xiě)法正確的字，它們是知識(shí)、讀寫(xiě)能力的“骨架”。經(jīng)驗(yàn)證明：如果兒童在小學(xué)里牢牢地記住了這些字，他就成了一個(gè)有讀寫(xiě)能力的人。但是其意義不僅如此。在小學(xué)里獲得的讀寫(xiě)能力，又是學(xué)生到了中學(xué)后掌握知識(shí)的工具。
游戲成分在教學(xué)過(guò)程中具有很重要的意義。
400個(gè)修辭性的成語(yǔ)也是基礎(chǔ)言語(yǔ)訓(xùn)練的一種獨(dú)特的“骨架”。600個(gè)“童話用的”的詞，也就是那些在兒童的.童話里經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的詞，這是最低限度的詞匯量。
數(shù)學(xué)方面，在小學(xué)的四年級(jí)的教學(xué)里，孩子們要牢記這樣一些運(yùn)算，這里不僅包括乘法表，而且包括千數(shù)以內(nèi)的最常使用的加、減、乘、除的運(yùn)算題。這里還包括最典型的測(cè)量和量的變化。到了初中和高中，不要再讓單調(diào)的運(yùn)算塞滿他們的頭腦，而應(yīng)當(dāng)把盡可能多的智慧精力用到創(chuàng)造性勞動(dòng)上去。
全部工作都是建立在自覺(jué)地掌握教材的基礎(chǔ)上，可是也不能不注意到：并不是一切東西都要解釋的。
我努力做到，使隨意注意、隨意識(shí)記跟不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)。
給教師建議讀書(shū)筆記3
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的'作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門(mén)的常識(shí)。
給教師建議讀書(shū)筆記4
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫(xiě)的，全書(shū)有一百條。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教，會(huì)存在那些不足。那樣教，會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分，同時(shí)，為自己過(guò)去的想法及一些做法而慚愧。
第一個(gè)感受：愛(ài)學(xué)生。面對(duì)四五十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫(xiě)作業(yè)，后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日，一年又一年，沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛剛參加工作時(shí)的雄心壯志、耐性漸漸隱退，我甚至有時(shí)也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)？越來(lái)越覺(jué)得不會(huì)教書(shū)�？僧�(dāng)我閱讀了《給教師的建議》后，卻有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)�；裟妨炙够槍�(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí)，你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對(duì)孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系比以前更融洽。
第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重�！昂椭C的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z(yǔ)文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個(gè)“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會(huì)沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊(yùn)藏著天才呢……這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個(gè)技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。其實(shí)，在我們教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，總會(huì)遇到這樣的學(xué)生。如我班的黃涵同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“盲人點(diǎn)燈，白費(fèi)蠟”，很是懊惱。但是我想到要尊重孩子的差異，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，于是，觀察中我發(fā)現(xiàn)她是我班最會(huì)掃地的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒(méi)有什么造就，但她將來(lái)準(zhǔn)會(huì)是個(gè)優(yōu)秀的保潔員。還有新轉(zhuǎn)入的林梓儀，她剛轉(zhuǎn)到我們班時(shí)我發(fā)現(xiàn)他語(yǔ)文基礎(chǔ)差，上課不能專心聽(tīng)講，但是，她媽媽說(shuō)她在家很會(huì)做家務(wù)事，不要小看，她可是的家里的能手。與此同時(shí)，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無(wú)法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定�？荚嚨男Яκ怯邢薜模荚嚱Y(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識(shí)。
第三點(diǎn)：多讀書(shū)。我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，整天忙。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話、開(kāi)會(huì)、理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的`指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊!課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。在今后的日子里我要加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!
總之，這本書(shū)給我的感受很多,這本書(shū)不是只讀一遍就可以的，它如酒，需要一遍遍細(xì)細(xì)品讀。
給教師建議讀書(shū)筆記5
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之七：知識(shí)，既是目的又是手段�！爸挥挟�(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識(shí)，才是活的知識(shí)。只有在知識(shí)不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他的學(xué)習(xí)就越容易�！�
感悟：學(xué)生掌握知識(shí)不僅僅是目的，而應(yīng)成為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)的必須手段及工具。教學(xué)的最高技巧在于教會(huì)學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取新知識(shí)，要使學(xué)生具有“獲取”知識(shí)的能力�！矮@取”知識(shí)即意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問(wèn)，在掌握知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。這里所講的"知識(shí)"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十一：對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。
感悟：學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，用強(qiáng)迫的方式逼著學(xué)生“就范”，效果肯定是不好的。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，興趣有著定向和動(dòng)力作用，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。激發(fā)起了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而有成效。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動(dòng)的時(shí)候，孩子們對(duì)知識(shí)的興趣才能覺(jué)醒起來(lái)!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二：讓學(xué)生們把所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動(dòng)的時(shí)候，孩子們對(duì)知識(shí)的興趣才能覺(jué)醒起來(lái)!
感悟：孩子的創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力需要在真實(shí)的操作體驗(yàn)中得到培養(yǎng)和鍛煉，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。在美國(guó)，東敲西打?qū)W校的口號(hào)是：想，做，修補(bǔ)(Think,Make,Tinker)，因?yàn)橄嘈艃和趧?dòng)手操作和建設(shè)的過(guò)程中，能學(xué)到無(wú)可取代的經(jīng)驗(yàn)和真正的解決問(wèn)題的能力。常常會(huì)遇到設(shè)計(jì)的想法無(wú)法落實(shí)，碰到各種困難，但學(xué)校的.氛圍就是鼓勵(lì)試錯(cuò)，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的心態(tài)”面對(duì)各種不順利。只要有足夠的耐心，自有驚喜出現(xiàn)。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活，就像音樂(lè)家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè)器就不能生活一樣。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位�！K霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：教師自覺(jué)閱讀，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有修養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生可以揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛(ài)上讀書(shū)的。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)!教師只有親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，享受職業(yè)的幸福，擁有詩(shī)意的人生。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動(dòng)的愛(ài)好來(lái)教育學(xué)生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學(xué)習(xí)的技藝越高超，兒童、少年和青年就越聰明，他對(duì)事實(shí)、現(xiàn)象、因果聯(lián)系、規(guī)律性進(jìn)行深入思考和分析的能力就表現(xiàn)得越鮮明。
感悟：動(dòng)手操作是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)。孩子在動(dòng)手操作過(guò)程中，可以感受到實(shí)物，從心理上產(chǎn)生一種實(shí)在感和興趣感，從中不但收獲知識(shí)，還愉悅身心。當(dāng)學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓(xùn)練，從而對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的時(shí)間和空間去實(shí)踐，在實(shí)踐中思考、探索，進(jìn)而促進(jìn)思維的創(chuàng)新與發(fā)展。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：讀書(shū)是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程;第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程。教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識(shí)，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法。”
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書(shū)呆子氣。他們把教科書(shū)里的教材一塊一塊地背誦下來(lái)，為的是以后又把自己的知識(shí)一塊一塊地“倒出來(lái)”給教師看，得到一個(gè)分?jǐn)?shù)。這種隨意識(shí)記的“肥大癥”，簡(jiǎn)直是要把人變成傻瓜。
感悟：學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)加工過(guò)程，只有你理解了的知識(shí)，才可能永久存儲(chǔ)在你的頭腦里面”。按照美國(guó)著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識(shí)，形成了知識(shí)“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過(guò)有效的作業(yè)，獲得的知識(shí)，就像計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。
以提升記憶力為出發(fā)點(diǎn)的教育傳統(tǒng)，在今天面臨極大的挑戰(zhàn)，教育必須改變，從原本以記憶知識(shí)為主的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以建立聯(lián)系為主的教學(xué)，加強(qiáng)概念與概念之間、概念與原理之間的聯(lián)系，建立起概念和原理的網(wǎng)狀式結(jié)構(gòu)框架，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。
如果一個(gè)兒童只能看見(jiàn)事物、現(xiàn)象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒(méi)有深入到事物和現(xiàn)象的深處和實(shí)質(zhì)里去，沒(méi)有作出任何“發(fā)現(xiàn)”，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進(jìn)行識(shí)記是會(huì)感到困難的。
著名美國(guó)教育心理學(xué)家羅伯特.斯萊文(RobertE.Slavin)在其名著《教育心理學(xué)—理論與實(shí)踐》中舉了一個(gè)例子：一個(gè)中學(xué)老師把一堆雜亂無(wú)章的信息，投影到屏幕上，讓學(xué)生用幾秒鐘的時(shí)間記憶這些信息。然后，這個(gè)老師向?qū)W生提問(wèn)：“想象一下某個(gè)同學(xué)能在3秒鐘時(shí)間內(nèi)全部記憶住上面的那些雜亂無(wú)章的信息，你們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)這個(gè)同學(xué)”。一個(gè)學(xué)生回答道：“這是一個(gè)天才”，另外一個(gè)同學(xué)反駁：“會(huì)發(fā)瘋的”。這個(gè)老師同意第2個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)：“如果你的頭腦中塞滿了這些無(wú)用的垃圾，你將變成一個(gè)頭號(hào)的傻瓜。就學(xué)習(xí)而言，最重要的一點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)加工過(guò)程，它關(guān)注重要信息，摒棄不重要的信息，并且利用我們頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定其重要與否。只有你理解了的知識(shí)，才可能永久存儲(chǔ)在你的頭腦里面”。
教育心理學(xué)不反對(duì)記憶，是反對(duì)完全不能理解的記憶;教育心理學(xué)也不反對(duì)作業(yè)，相反還應(yīng)該做家庭作業(yè)。但是，按照美國(guó)著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識(shí)，形成了知識(shí)“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過(guò)有效的作業(yè)，獲得的知識(shí)，就像計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識(shí)能協(xié)同，對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題將會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之四十六：日記能教給我們思考。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。
感悟：教育日記能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。把已做的工作進(jìn)行反思、對(duì)某一教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)創(chuàng)新;也可以提醒自己趕快多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高，并在教育教學(xué)認(rèn)識(shí)上有一個(gè)新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。
給教師建議讀書(shū)筆記6
《給教師的建議》一書(shū)系２０世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家Ｂ.Ａ.蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充。全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，也引起了我的許多思考。
一、請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。
作者在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？說(shuō)起其中的原因，很多教師都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國(guó)的`教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底該如何做到“因材施教”呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為要“因材施教”，教師就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花�！�
針對(duì)這一點(diǎn)，我做了思考。我認(rèn)為主要可以從以下幾方面去做：
首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質(zhì)等情況。這是最關(guān)鍵的一環(huán)，是先決條件。如果不能察材，便會(huì)像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個(gè)學(xué)生，不能看他的分?jǐn)?shù)，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地察材。
我們可以通過(guò)家訪去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認(rèn)課教師同樣應(yīng)該家訪；學(xué)生入學(xué)時(shí)教師可以采取問(wèn)卷調(diào)查和利用一系列測(cè)驗(yàn)來(lái)察材，旁敲側(cè)擊學(xué)生的素質(zhì)；開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)也是察材的好方法。學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”；平時(shí)教學(xué)時(shí)，教師也要時(shí)時(shí)留心，處處在意，盡可能進(jìn)行雙邊的教學(xué)，也能了解學(xué)生。
其次，在察材的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，這是使學(xué)生各自的材得以發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應(yīng)該是——因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)和均衡發(fā)展。對(duì)在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對(duì)學(xué)習(xí)各方面都感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意在察材中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”，針對(duì)這些“苗頭”加以培育。堅(jiān)持下去，相信這些學(xué)生，必定有大的提高。
讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學(xué)的“因材施教”方法，使教學(xué)跟上素質(zhì)教育的步伐，使教學(xué)極大地產(chǎn)生效力，使學(xué)生真正都能掌握知識(shí)、提高自身素質(zhì)。
二、教師要有靜氣教師要的是靜氣。
就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。
我想蘇霍姆林斯基所說(shuō)的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來(lái)感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)想通一些東西，只有沉靜下來(lái)，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒(méi)有一個(gè)沉靜的心態(tài)，沒(méi)有一種平穩(wěn)的心緒，是無(wú)法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語(yǔ)。
三、登上人生幸福的三層樓
幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活都有了保障，平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，而是做教師的工作壓力問(wèn)題�，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師工作要求很高，學(xué)生也越來(lái)越難教，我們常常為此而苦惱。這時(shí)蘇霍姆林斯基告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來(lái)“宣泄”，可以將音樂(lè)、美術(shù)、小說(shuō)、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感，忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書(shū)當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心�！�
幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽�(yīng)是教育人的問(wèn)題，思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書(shū)本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。
蘇霍姆林斯基就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡，讓我對(duì)照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我?jiàn)^進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書(shū)是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義�！督o教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)地表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
書(shū)中還有許許多多的啟示，不是我一言半語(yǔ)所能說(shuō)得完的�？傊痪湓挘合氘�(dāng)一名合格的教師，看書(shū)吧！
給教師建議讀書(shū)筆記7
初次看到《給幼兒教師的建議》這一書(shū)名時(shí)，第一感覺(jué)內(nèi)容可能是條條框框枯燥無(wú)味，讀后才知該書(shū)的引人入勝之處。該書(shū)的作者們以與幼兒教師對(duì)話的視角來(lái)編寫(xiě)書(shū)中的內(nèi)容。本書(shū)中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫(xiě)的，有的是日常工作的經(jīng)驗(yàn)提升,有的是與孩子之間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會(huì)和反思……讀后讓我對(duì)教育有了更深一步的了解。
學(xué)方法、思經(jīng)驗(yàn)
書(shū)中在“和幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)”這一章節(jié),讓我不禁想起在日常教學(xué)活動(dòng)中我們會(huì)經(jīng)常會(huì)有一些討論的環(huán)節(jié)，我會(huì)讓孩子們與周圍的好伙伴一起討論，而在書(shū)中作者建議教師要擴(kuò)大互動(dòng)的人數(shù)、將“一對(duì)一”的形式變成“多對(duì)多”，是的,我們?yōu)槭裁匆押⒆觽兊摹芭笥讶Α笨s小，應(yīng)該擴(kuò)大孩子們的討論范圍，這樣孩子們會(huì)獲得更多的知識(shí)，也能交到更多的朋友。
“別讓孩子產(chǎn)生不良的感覺(jué)”，看到這個(gè)小標(biāo)題，我有些詫異，日常教學(xué)中會(huì)有什么事情會(huì)讓孩子產(chǎn)生不良感覺(jué)呢?通過(guò)閱讀作者舉出的例子，讓我恍然大悟,原來(lái)教師的一舉一動(dòng)、一言一語(yǔ)對(duì)孩子們都會(huì)產(chǎn)生不一樣的感覺(jué),看了該章節(jié)讓我想起有一個(gè)故事叫“打開(kāi)另一扇窗"，孩子就像一扇窗戶，一面窗戶前的風(fēng)景并不代表外面的整個(gè)世界，教師要試圖打開(kāi)孩子的另一扇窗,看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，采用正面教育方式,才能避免孩子產(chǎn)生不良感覺(jué)。
研教學(xué)、悟道理
“擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)反思”這一章節(jié)，讓我想到任何事情都是要反思，只有反思了才能有提高。在日�；顒�(dòng)中，總會(huì)覺(jué)得自己忙來(lái)忙去，沒(méi)時(shí)間反思更多的東西，而在本書(shū)該章節(jié)中作者從提出三點(diǎn)“見(jiàn)縫插針、好記性不如爛筆頭和關(guān)鍵詞”反思方法,讓我們能夠正確的.處理時(shí)間和反思的關(guān)系，只有我們經(jīng)常反思了，才能找出優(yōu)缺點(diǎn)，才能更好的進(jìn)步，才能讓自己獲得更多的知識(shí)。
在品讀“職業(yè)幸�！边@個(gè)章節(jié)中有這樣一句話:幼兒教師“站起來(lái)是老師，蹲下來(lái)是媽媽�！弊髡吒嬖V我們,要學(xué)會(huì)熱愛(ài)、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),應(yīng)該將幼兒快樂(lè)成長(zhǎng)的過(guò)程視為自身生命增值的過(guò)程,從中享受奮斗與收獲的感動(dòng)。是呀,想一想我們的生命中總能與一群祖國(guó)的花朵一起走過(guò),陪伴他們共同度過(guò)美好快樂(lè)的童年,這就是我們的“職業(yè)幸�！�。
通過(guò)閱讀《給幼兒教師的建議》,讓我深深體會(huì)到,作為老師我們要在問(wèn)、思、行中成長(zhǎng),并不斷地去進(jìn)行嘗試和思考，從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，提高技能，樹(shù)立自信心!
給教師建議讀書(shū)筆記8
前不久，讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》讓我如獲至寶、受益匪淺。前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用平實(shí)的語(yǔ)言，將其教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對(duì)于在一線任教的我來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
教師工作的對(duì)象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。低效率的課堂讓學(xué)生感到枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。如何提高課堂效率，成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)中讓我認(rèn)收獲不少：
教師要有個(gè)性。尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，教師要讓“愛(ài)”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過(guò)孩子的心田，這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。不能忽視事物多樣性，將教育當(dāng)成知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加；更不能將學(xué)生當(dāng)成讀書(shū)機(jī)器，當(dāng)成考試機(jī)器；忽視學(xué)生作為靈魂實(shí)體和精神實(shí)體的特性，在教學(xué)中，不能只關(guān)心分?jǐn)?shù)，應(yīng)積極和學(xué)生進(jìn)行生命的對(duì)話和交流，使課堂變得溫馨和諧。
同時(shí)教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的引導(dǎo)者。在大班級(jí)授課制條件下，教師必須依靠并運(yùn)營(yíng)集體，使之形成良好的群體氛圍，以促進(jìn)學(xué)業(yè)成績(jī)提高。因此，教師將不僅僅是知識(shí)傳授者，也不僅僅是班級(jí)管理者，而更是班級(jí)這一學(xué)習(xí)群體的組織者和引導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的偶像。引導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而引導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升；管理者一般使用外部強(qiáng)化手段來(lái)控制人，引導(dǎo)則可以進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，使之自覺(jué)追隨，并潛移默化地影響學(xué)生的一生。
另外，教師還應(yīng)兼具有真善美的人類精神氣質(zhì)。現(xiàn)在的.很多學(xué)生比我們做學(xué)生時(shí)要見(jiàn)識(shí)豐富，他們的觀念也要比我們更超前，視野也過(guò)比我們開(kāi)闊，而且他們對(duì)外部世界的感受比我們敏銳。我認(rèn)為教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣時(shí)尚和前衛(wèi)，教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì)。在教學(xué)中，要做一名理性的教育者，走下神壇摘下面具，用真善美吸引學(xué)生，不逃避帶有人性的弱點(diǎn)，這樣的教師才是最有魅力。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。
二、登上人生幸福的三層樓
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界�！巴耆腋５娜嗽谇皟蓪訕抢飵缀鯖](méi)有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
三、學(xué)會(huì)去贊美
在學(xué)校里，學(xué)生聽(tīng)的最多的是批評(píng)，看的最多的也是教師怒發(fā)沖冠的樣子。凡受過(guò)贊美的人，都曾感受到甜蜜，相較于受人指謫，人們從心底里渴望自己所做的事受到他人夸獎(jiǎng)，大人都如此，更何況是未成年的學(xué)生呢？
學(xué)生需要通過(guò)表?yè)P(yáng)來(lái)豎立自己的自信心，體驗(yàn)到自己在他人心目中的價(jià)值。不管是學(xué)困生，還是優(yōu)等生，都是需要表?yè)P(yáng)，也渴望受到表?yè)P(yáng)的。對(duì)學(xué)困生來(lái)說(shuō)，尤其如此。一直以來(lái)，他們聽(tīng)到的都是教師、同學(xué)、甚至是家長(zhǎng)的負(fù)面評(píng)價(jià)，才使他們厭倦了學(xué)習(xí)，自己也認(rèn)為：我的學(xué)習(xí)真的是不行的。如果能多一些肯定，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們的信心會(huì)慢慢恢復(fù)的，學(xué)習(xí)，多少是會(huì)好一點(diǎn)的。我們教師應(yīng)該多贊美學(xué)生，讓學(xué)生的心里充滿陽(yáng)光。
當(dāng)你不得不批評(píng)學(xué)生時(shí)，時(shí)刻提醒自己，不要為了批評(píng)而批評(píng)，要講究批評(píng)的藝術(shù)。做到：
一、用提醒代替批評(píng)，比如說(shuō)摸摸學(xué)生腦袋，拍拍他的肩。
二、注意場(chǎng)合，誰(shuí)都愛(ài)面子，讓我們也給學(xué)生留點(diǎn)面子。
三、一次只批評(píng)一個(gè)錯(cuò)誤，不要把陳年老帳都翻出來(lái)。
四、注重事實(shí)。
五、別一棍子打死，要給出路。
六、能短則短，時(shí)間控制在一分鐘內(nèi)。
這里提供“一分鐘批評(píng)技巧”供大家參考：前二十秒，用眼睛默默看著對(duì)方，讓對(duì)方充分意識(shí)到錯(cuò)誤；接著二十秒，指出犯錯(cuò)誤所在，告訴對(duì)方你的真實(shí)感受；最后二十秒，提出建議，表達(dá)出對(duì)他改錯(cuò)的信心。
四、教師要學(xué)會(huì)敬畏
敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓�(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。時(shí)刻銘記陶行知的話：“人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小，你要是說(shuō)小孩小，你比小孩還要小。”
給教師建議讀書(shū)筆記9
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。
一、“要繼續(xù)學(xué)習(xí)”
書(shū)中說(shuō)到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。”
現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
二、讀“合理合法地懲戒學(xué)生”
教師真的越來(lái)越難當(dāng)了，特別是遇到一些各方面素質(zhì)都比較差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評(píng)也不敢了，批評(píng)重了孩子可能想不通，到頭來(lái)是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度。可是，誰(shuí)都知道，對(duì)那些特別差的學(xué)生，教師如果沒(méi)有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？在過(guò)去，家長(zhǎng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來(lái)管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因?yàn)檫^(guò)去，有文化的人不多，在缺少文化的家長(zhǎng)看來(lái)，滿腹經(jīng)綸的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯(cuò)？二是因?yàn)樵谶^(guò)去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來(lái)確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過(guò)的事了，所以有的家長(zhǎng)或許還會(huì)授意老師：這小子不聽(tīng)話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長(zhǎng)眼中，教師可能沒(méi)什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教
書(shū)匠？在整個(gè)國(guó)家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長(zhǎng)看來(lái)，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請(qǐng)下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來(lái)。這種新型的師生關(guān)系建立在國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的。教師對(duì)學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對(duì)每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。
三、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生
這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的.孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
給教師建議讀書(shū)筆記10
《給教師的建議》是很早以前，我還在師專附小的時(shí)候，學(xué)校統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)，統(tǒng)一發(fā)放的。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)看見(jiàn)這本書(shū)的時(shí)候，完全沒(méi)有去翻開(kāi)看看的欲望。書(shū)很厚，綠色的外殼，沒(méi)有繁冗的裝飾，封面印了教育家蘇霍姆林斯基的黑白像，一看就知道是一本理論性很強(qiáng)的書(shū)，或許是當(dāng)時(shí)的我并沒(méi)有對(duì)教育真正“開(kāi)竅”，一本書(shū)一擺就是許多年。也許是“緣分”到了，去年整理書(shū)柜時(shí)又把它翻了出來(lái)，粗略一讀，方有種如獲至寶的感覺(jué)。
在《給教師的建議》中，蘇霍姆林斯基非常明確的提到教師的教育素養(yǎng)總結(jié)為三個(gè)素養(yǎng)：一是教師對(duì)所教學(xué)科的深刻認(rèn)識(shí)，二是掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，懂得兒童研究的方法，三是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)。
記得才參加工作時(shí)，有位老教師對(duì)我說(shuō)：“要給學(xué)生一瓢水，首先自己要有一桶水�！碑�(dāng)時(shí)對(duì)這句話一知半解，教書(shū)多年后，才理解這句話說(shuō)的不正是教師對(duì)所教學(xué)科的深刻認(rèn)識(shí)嗎？而蘇老師提出的教學(xué)大綱的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是教師知識(shí)視野中的起碼的入門(mén)知識(shí)，是滄海一粟，廣博的知識(shí)還應(yīng)從教學(xué)之外的書(shū)籍來(lái)。閱讀，應(yīng)當(dāng)成為老師的一種專業(yè)需求，而非業(yè)余愛(ài)好。書(shū)中列舉了一位歷史老師說(shuō)他用一輩子來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課的例子，正是在向我們說(shuō)明要當(dāng)好一位教師，功夫應(yīng)該是下在平時(shí)的。
從事小學(xué)教育，因年齡的關(guān)系，我已經(jīng)和學(xué)生有了很大的距離，我總是習(xí)慣性的用成人的思維去思考孩子的問(wèn)題，有時(shí)總不能明白孩子的喜怒哀樂(lè)從何而來(lái)。當(dāng)想幫助他們理解一些看似很簡(jiǎn)單，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)很困難的`知識(shí)時(shí)，無(wú)從下手。問(wèn)題的癥結(jié)就在于我并沒(méi)有用兒童的思維和心理去研究問(wèn)題。有時(shí)，看一些優(yōu)秀的老師上課，總是驚嘆他們四兩撥千斤的“神功”，精心去思考，原來(lái)是他們獨(dú)具的兒童視角使他們更能明白孩子們究竟需要什么。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，做一個(gè)孩子喜歡的老師，一定是要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，讀懂孩子的“晴雨表”，孩子認(rèn)可了你，對(duì)于你教授的學(xué)科就有了喜愛(ài)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文，教授的是我們的母語(yǔ)。中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，內(nèi)涵豐富，不但是人們?nèi)粘＝涣鞯墓ぞ�，更是文化傳承的根基。語(yǔ)文教師如果能凝練自己的語(yǔ)言，用準(zhǔn)確而富有詩(shī)意的語(yǔ)言教育教學(xué)，學(xué)生一定會(huì)在一種美的享受中獲得更有效的知識(shí)積累。
教師的“教育素養(yǎng)”決定了你將成為什么樣的教師。你是什么樣的教師決定了你的學(xué)生能獲得多少“核心素養(yǎng)”，而“核心素養(yǎng)”決定了學(xué)生的知識(shí)底色。
這本書(shū)給我的啟示太多太多，但是我從每個(gè)建議中發(fā)現(xiàn)，遵守教育規(guī)律，遵守兒童成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)能力、思維能力等的發(fā)展規(guī)律，用心對(duì)待孩子，用心對(duì)待教育事業(yè)，我們也能夠成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)具有重要影響意義的人。
給教師建議讀書(shū)筆記11
前段時(shí)間，我閱讀了由前蘇聯(lián)作家建議，從多個(gè)角度對(duì)如何當(dāng)好一名教師進(jìn)行了闡釋。本書(shū)第一條“請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”中，提到這樣的問(wèn)題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？蘇霍姆林斯基在提出該問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域――腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
實(shí)際上，蘇霍姆林斯基在告訴我們一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理：孩子沒(méi)有智力差別，沒(méi)有優(yōu)劣之別，有的只是我們老師的教育方法的區(qū)別。這就要求我們要尊重每位學(xué)生的特異性。在書(shū)中，蘇霍姆林斯提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的`共識(shí)。
尊重學(xué)生的差異性還表現(xiàn)在教師教學(xué)的“因材施教”上。而要做到此點(diǎn)，教師就必須對(duì)這“個(gè)別”、“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花”。此外，書(shū)中還有很多值得我們借鑒的地方。如作者談到學(xué)生在課堂上開(kāi)小差的問(wèn)題，教師采取的措施是：“輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨(dú)木船上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來(lái)�！睆慕處煵扇〉膽B(tài)度，輕輕，獨(dú)木船等，可以看到教師是多么注意運(yùn)用巧妙的手段來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)既體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的理解又保護(hù)學(xué)生的自尊心。
在集體教學(xué)中，教師的如此舉動(dòng)對(duì)促進(jìn)良好的師生互動(dòng)和情感建立是多么重要。又如，作者在談到關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問(wèn)題時(shí)說(shuō)，“你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一�！奔�(xì)細(xì)琢磨，作者的策略在今天的教學(xué)中，也顯得如此正確。
的確，我們應(yīng)該讓兒童成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，從中需要教師的不斷扶植和鞏固學(xué)生的這種愿望。兒童天生具有好奇、好問(wèn)、好探究這一特性，教師要努力扮演學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的支持者、合作者、引導(dǎo)者。我們要樹(shù)立新的教育觀念，注重學(xué)生的探究過(guò)程，注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)。
給教師建議讀書(shū)筆記12
《給教師的一百條建議》這本書(shū)每一條推薦都有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
此刻我就蘇霍姆林斯基的推薦結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)剬?duì)后進(jìn)學(xué)生就應(yīng)怎樣做：
心存博愛(ài)，永不言棄
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當(dāng)你應(yīng)對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，堅(jiān)信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子�！彼嬖V我們每個(gè)老師：那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不好絕望，只要我們充滿期盼，他們就會(huì)充滿期望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不能放下，絕不能放下。從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的期望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的.他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的一百條推薦》這本書(shū)還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了適宜的教育方法，就不會(huì)有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生。他用畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。在他的眼里，這世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。因此他對(duì)后進(jìn)生從來(lái)不放下，而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)而尋找到幫忙學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之因此能這么做，是跟他熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進(jìn)生，便抱怨他們，甚至是放下他們，在如今的應(yīng)試教育下，一些老師失去了等待后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平時(shí)忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無(wú)幾，研究學(xué)生更無(wú)從談起。這樣又怎能幫忙后進(jìn)生提高呢？讀了此書(shū)我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就必須要多閱讀教育理論書(shū)籍，想要幫忙后進(jìn)生就必須要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合，就會(huì)在教育工作中尋找到工作的成功與樂(lè)趣。
給教師建議讀書(shū)筆記13
作為一名小學(xué)教師，每天面對(duì)性格各異的學(xué)生，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時(shí)候自己絞盡腦汁去想解決問(wèn)題的辦法，但是由于自己的理論知識(shí)水平有限，所以一直都沒(méi)有形成較好的解決對(duì)策。拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，而且書(shū)中舉了很多例子，使我一直思考的問(wèn)題得到了解決的辦法，這也燃起了我對(duì)讀書(shū)以的熱情。
在書(shū)中的第28條建議中，提到了勞動(dòng)的重要性。這里的勞動(dòng)并不只是指干活，而是指動(dòng)手操作。有時(shí)候教師說(shuō)了一堂課可能也不及學(xué)生動(dòng)手試一試，理解的扎實(shí)。所我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，更多的.采用動(dòng)手操作的形式讓學(xué)生更為直接的感受和體會(huì)，提高教學(xué)的效率。
建議中第35條和第36條都是說(shuō)如何培養(yǎng)學(xué)生記憶力。書(shū)中提到，學(xué)生的思維固然重要，但很多時(shí)候?qū)W生是在提取已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題。所以，記憶力不管是對(duì)成人還是對(duì)學(xué)生都是至關(guān)重要的。我們想想那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是不是都是記憶力特別強(qiáng)的呢？但是這種記憶力并不是指的死記硬背。這樣只會(huì)把人變成傻瓜。他說(shuō)：“依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整�！痹谶@里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說(shuō)，在記憶的過(guò)程中，不隨意記憶占的成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
其實(shí)，書(shū)中的每一條建議都值得我們?nèi)ニ伎己蛯?shí)踐。今后我還會(huì)繼續(xù)去學(xué)習(xí)這本書(shū)中優(yōu)秀的教育理念和方法。為己所用，讓自己的教育教學(xué)能力得到更大的提高，從而影響每一個(gè)學(xué)生。
給教師建議讀書(shū)筆記14
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的`若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
給教師建議讀書(shū)筆記15
當(dāng)我手捧這本專著細(xì)細(xì)品讀之時(shí)，就好像蘇霍姆林斯基站在我的面前和我輕聲交談；當(dāng)我放下書(shū)細(xì)細(xì)回味時(shí)，就好像看見(jiàn)他風(fēng)塵仆仆地奔走于師生中間。聽(tīng)著他柔和的話語(yǔ)，看著他忙碌的背影，我不禁被他杰出的業(yè)績(jī)和高尚的人格所感動(dòng)，更多的是收獲和對(duì)自己工作的反思。
《給教師的一百條建議》是一本看時(shí)“愛(ài)不釋手”，看后“百讀不厭”的好書(shū)。書(shū)中用大量的教育實(shí)踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育建議。通讀一遍后，最令我震驚和佩服的不是蘇霍姆林斯基所寫(xiě)的那些有價(jià)值的教育原則和方法，而是蘇霍姆林斯基對(duì)教育事業(yè)持之以恒的追求，幾十年如一日的工作熱情。這種“力所能及，耕耘不息”的工作熱情和“只要功夫深，鐵杵磨成針”的堅(jiān)韌品質(zhì)才是走向成功不可或缺的瑰寶。所以我認(rèn)為，要想教育出好學(xué)生，就必須先錘煉自己的素質(zhì)。教育學(xué)生要從改變自己開(kāi)始！
在蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中有一條建議——《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》，關(guān)于“教師的教育素養(yǎng)”在這里談到了多個(gè)方面，其中談到每一位教師要懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且要深知所教學(xué)科的知識(shí)。那么如何獲得這些知識(shí)？蘇氏建議要“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)”、“要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。
書(shū)中還有另一條建議——《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議》，他說(shuō)年輕人要建立起自己的藏書(shū)，讓書(shū)成為自己的老師，每天去向他們請(qǐng)教。蘇氏建議我們每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū)：
（1）關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的科學(xué)問(wèn)題的書(shū)；
（2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū)；
�。�3）關(guān)于人（特別是兒童、少年、男女青年）的心靈的'書(shū)（即心理學(xué)方面的書(shū)）。
作為一名教師，很可能會(huì)平庸一世，但是如果我們能努力追求，也照樣能夠成為名師和專家，創(chuàng)造自己的事業(yè)。很多優(yōu)秀教師或教育專家，他們成功的經(jīng)驗(yàn)就是成為了一個(gè)真正的讀書(shū)人。這里很重要的一點(diǎn)就是讓自己成為真正的讀書(shū)愛(ài)好者。
蘇霍姆林斯基之所以成功，正源于他廣泛地閱讀，淵博的知識(shí)，他說(shuō)：“我私人的圖書(shū)館里，在幾間房子和走廊里，從地板知道天花板都擺上了書(shū)架，有成千上萬(wàn)冊(cè)書(shū)，我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的�！彼圆庞辛怂乃氖啾纠碚搶Ｖ蛶装倨撐�，才有了“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。因此，只要我們對(duì)教育工作感興趣，只要我們堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，我們一定可以走出平庸，走向成功。
每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讓它像潺潺小溪，充實(shí)著我們思想的江河。愛(ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣，就像軍人喜愛(ài)武器，孩子喜歡玩具一樣，教師的至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，但只喜歡教材和教學(xué)參考書(shū)兩本書(shū)的教師是無(wú)論如何不能稱之為優(yōu)秀教師的。我們讀書(shū)，要讀教育名著，與大師對(duì)話，和名家交流，學(xué)習(xí)他們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，他們對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身精神，這些人格力量的學(xué)習(xí)將會(huì)積淀成為自己的綜合素養(yǎng)和能力，能夠提升我們的理想和信念。只有這樣，我們才能成為學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人，
對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最危險(xiǎn)的是自己在智力上的空虛，缺乏精神財(cái)富的儲(chǔ)備�！币虼�，《給》這部書(shū)中曾多次寫(xiě)到教師們?yōu)榱私o孩子更多的啟迪，自己做的大量繁雜的準(zhǔn)備工作。如，為了讓孩子加強(qiáng)對(duì)詞的敏感性，開(kāi)設(shè)“思維課”。帶孩子到大自然中去的時(shí)候，教師先自己多次去觀察感受，買(mǎi)相關(guān)的書(shū)籍研究，努力做到用準(zhǔn)確生動(dòng)豐富的語(yǔ)言更好的描述自然的細(xì)微變化。寫(xiě)口頭作文千余篇。再如，為了給各種類型的學(xué)生提供適合的閱讀書(shū)籍，教師們自己大量閱讀、寫(xiě)讀書(shū)筆記，編排習(xí)題集，設(shè)置讀書(shū)角，創(chuàng)辦各類“特長(zhǎng)小組”。每個(gè)教師都擁有屬于自己的一群孩子�！^“世上無(wú)難事，只怕有心人�！边@些看似簡(jiǎn)單，說(shuō)來(lái)容易的教育方法要實(shí)施非常困難，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的落實(shí)更是難上加難。但是他們做到了，而且做得非常好。書(shū)中提到的每一個(gè)教師都是一把萬(wàn)能的鑰匙，用自己豐富的精神寶庫(kù)，偉大的人格魅力，教育出一批批優(yōu)秀的有用的快樂(lè)的人！
他們能做到的，我也能！我對(duì)自己說(shuō)：我的學(xué)生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們的是什么呢？安常習(xí)故，抱殘守缺！我想給他們什么呢？健康快樂(lè)，聰明伶俐，寬容豁達(dá)，樂(lè)觀向上。那么，《給》這部書(shū)中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開(kāi)始去實(shí)踐吧！讓學(xué)生讀書(shū)，我多讀！讀教育名著，讀文藝作品，讀唐詩(shī)宋詞。讓學(xué)生寫(xiě)作，我多寫(xiě)！寫(xiě)讀書(shū)筆記，寫(xiě)已背詩(shī)詞和成語(yǔ)。讓學(xué)生行動(dòng)，我多行！看中央十臺(tái)的節(jié)目，看新聞報(bào)紙。讓學(xué)生思考，我多思考！讓學(xué)生表達(dá)，我多表達(dá)！讓學(xué)生觀察，我多觀察！總之，讓學(xué)生做到的我先做到，對(duì)自己的要求永遠(yuǎn)高于對(duì)學(xué)生的。
“行是知之始，行是知已成�！庇辛撕梅椒ň鸵獔�(jiān)持實(shí)施，有了目標(biāo)就要不懈進(jìn)取。今天的我將會(huì)以更激情飛揚(yáng)的精神面貌去面對(duì)工作和生活，象蘇霍姆林斯基那樣對(duì)自己的教育事業(yè)永遠(yuǎn)力所能及，耕耘不息！
讀書(shū)與實(shí)踐緊密結(jié)合這才是學(xué)以致用，才能真正成為學(xué)習(xí)的典范，我將以教育家為榜樣反思自己的言行，激勵(lì)自己今后的工作。將教育家的思想、精神與現(xiàn)行的新課程改革結(jié)合起來(lái)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！
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