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蘭亭集序教案（通用10篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的蘭亭集序教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘭亭集序教案 1
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。
二、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。
三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)。
二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有"書圣"之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。
"序"是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：
癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬殊齊彭殤(shāng)
2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的'基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。
3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解"俯仰"一詞在文中的意義，"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"的句子含義。
三、整體感知作品，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書：
(一)記敘蘭亭盛況；
(二)抒發(fā)人生感慨；
(三)交代作序目的。
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。
提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書明確：
(一)記敘蘭亭盛會：
(1)時(shí)間："永和…癸丑…暮春…"
地點(diǎn)："…蘭亭…"
目的："修禊事也"
(2)人物："群賢…少長…"
(3)環(huán)境："此地有…，又有…"，
(4)活動："引以為流觴曲水…"
(5)天氣："…天朗氣清，惠風(fēng)和暢"
(6)感受："…信可樂也。"
講析過程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。
討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說"此地有崇山峻嶺，茂林修竹…列坐其次。"下面緊接著引申而論"雖無絲竹之盛，…亦足以暢敘幽情"；下面也同樣是敘議結(jié)合："是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。"由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論："仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。"
討論：這段話語言有什么特點(diǎn)?
教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
五、布置作業(yè)
1.背誦第一段；
2.預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時(shí)
一、集體背誦第一段
簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
2."俯仰"一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。
3.本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
4.提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的"樂"字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
5.結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句"夫人之相與，俯仰一世"是承上段"群賢畢至，少長咸集"而言；也是承上"仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛"中的"俯仰"二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是"晤言一室之內(nèi)"倦于涉獵游玩的，一種是"放浪形骸之外"寄情山水的。他們雖然"取舍""靜躁"不同，但當(dāng)"欣于所遇"時(shí)都是"不知老之將至"的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對"修短隨化，終期于盡"的無奈和"死生亦大矣"的沉痛感慨。
板書：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)
6.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。
三、討論第三段
交代作序目的，引起后人感懷。
1.指名學(xué)生朗讀。
2.討論：結(jié)尾部分從"臨文嗟悼"說到"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文"死生亦大矣"提出"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"的觀點(diǎn)，認(rèn)為"有生就有死"，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。
3.如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由"今之視昔"想到"后之視今"亦是如此，為使后人也對今天的所為所思"興懷"，所以"列敘時(shí)人，錄其所述"，以便"后之覽者"也會"有感于斯文"。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。
4.全班齊讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后練習(xí)三。
3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。
蘭亭集序教案 2
教學(xué)目的
1、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價(jià)作者的生死觀。
2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。
2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩作畫，抒情遣懷�，F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。
（伴著音樂，展示蘭亭美景）
二、隨著音樂，教師朗讀全文。
要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。
剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天，我們就來欣賞一下這篇美文。
三、文體簡介（有關(guān)“序跋”）
序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺谖恼虑懊�，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）
四、作者介紹
王羲之：東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
�。ㄍ队靶蕾p王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）
五、整體感知，理清思路
1、欣賞配樂朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。
明確：“樂”、“痛”、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）
2、請一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ，用文中的語句概括作者心境
明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
作者心境：信可樂也
3、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀，品味作者在表達(dá)自己的'心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？
明確：
地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右
事趣：流觴曲水，一觴一詠
時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢
興雅：仰觀俯察，游目騁懷
補(bǔ)充：寫法上注重寫景抒情，敘議結(jié)合。
4、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷？
明確：有“信可樂也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。
補(bǔ)充提示：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？
人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
5、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)？
明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個(gè)體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。
6、請一同學(xué)朗讀第三段，體會作者心境的變化？（齊聲回答）
明確：悲夫！
7、深入思考，作者因何而悲，為何而悲？
明確：為此而悲：1、我對生命的體驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。
所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎�。┭a(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對個(gè)體之痛的理性思考。
8、小結(jié)
明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。
六、概括本文的句法特點(diǎn)
明確：駢散并行，以散為主。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。
八、延伸班閱讀
將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
蘭亭集序教案 3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握文章的主旨。
2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者對人生悲歡無常.終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。
3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次，一”等詞的多義性。
【學(xué)法建議】
1.采用師生互動，重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句。
A.主要采用課堂討論的'方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
B.第一段本文語言精練.樸素.優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀，讀到情隨聲出。
【課前預(yù)習(xí)】
1.作者簡介
王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家�！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書"。
2.資料鏈接
�。�1）文章背景
蘭亭，是東晉時(shí)期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
王羲之寫這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。
（2）文化知識：
修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》.《周禮》中都有記載�？鬃雍妥勇�.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí)，當(dāng)問到曾皙時(shí)，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂大得孔子贊賞。（《論語先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛�！毕胍越夏捍褐谰�.故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿芍?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個(gè)吉祥美好的日子！
�。�3）文體知識
序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)�！靶颉币话銓懺谧髌非懊妫性诤竺娴�。
蘭亭集序教案 4
一、課前準(zhǔn)備：
授課之前，首先我進(jìn)行了個(gè)人初次備課，對文本進(jìn)行深挖細(xì)研，結(jié)合教學(xué)資料確定教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn);然后我們項(xiàng)目合作組進(jìn)行了二次備課，就個(gè)人備課的疑難點(diǎn)進(jìn)行討論、解析;全組老師進(jìn)行集體備課，共同確定本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)及教法學(xué)法，并印發(fā)集體研討編制的導(dǎo)學(xué)案;我根據(jù)集體備課內(nèi)容結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況又進(jìn)行了個(gè)人二次備課，最終確定四步誦讀授課法。課前勵志誦讀：喜愛語文，體驗(yàn)語文，享受語文，創(chuàng)造語文，做一個(gè)快樂的語文學(xué)習(xí)者!!!
二、課堂教學(xué)
1、總結(jié)評價(jià)學(xué)生預(yù)習(xí)案完成情況
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)案存在的問題，做到聽課有的放矢;表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵進(jìn)步生，帶動落后生，發(fā)揮身邊榜樣、先模的帶頭作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)效果：我在上課之初先對本次完成預(yù)習(xí)案的優(yōu)秀生、進(jìn)步生、優(yōu)秀小組加以表彰，充分激發(fā)大家的學(xué)習(xí)熱情;同時(shí)指出大家存在的問題，并投影展示班級學(xué)生優(yōu)秀學(xué)案，讓學(xué)生明白榜樣就在身邊，同時(shí)找到進(jìn)步的方向。
2、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課——引起注意與預(yù)期
素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。其書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽(yù)為“行書第一”(出示臨摹圖)大家看，真得是“飄若浮云，矯若驚龍”，只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)傳其真跡已隨唐太宗葬入昭陵而失傳。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》卻膾炙人口，流傳至今，真可謂是“文質(zhì)雙絕”。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。(板書)
設(shè)計(jì)意圖：教育學(xué)家赫爾巴特說，教育應(yīng)貫穿于學(xué)生的興趣之中。導(dǎo)入新課就是為了為新內(nèi)容的呈現(xiàn)搭橋、鋪路。
教學(xué)效果：由王羲之被后世評論者譽(yù)為“行書第一”的書法導(dǎo)入其相應(yīng)的散文學(xué)習(xí)，既自然、貼切，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)求知欲望，啟發(fā)積極思維，讓把學(xué)生把注意力集中到學(xué)習(xí)活動中，讓他們在快樂當(dāng)中去完成任務(wù)，為更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)陳述性知識：了解序文的特點(diǎn);反復(fù)誦讀文本，理清文章的思路結(jié)構(gòu)。
(2)程序性知識：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，提高文言閱讀能力。
(3)情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極生活態(tài)度。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)是每節(jié)課的靈魂，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，上課之初讓學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，對本課學(xué)習(xí)內(nèi)容做到心中有數(shù)。
教學(xué)效果：學(xué)生齊讀后，明確了本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)，做到課堂學(xué)習(xí)有的放矢，能高效利用每一分鐘，課堂學(xué)習(xí)更具針對性。
4、安排學(xué)習(xí)任務(wù)
(1)初讀——整體感知：
①學(xué)生聽課文朗讀錄音。
設(shè)計(jì)意圖：古人云：書讀百遍，其義自見。課上時(shí)間有限，不可能指導(dǎo)學(xué)生將文本讀百遍，首先讓學(xué)生帶著目的聽名家誦讀，做到正音正字，準(zhǔn)確把握文本節(jié)奏、初步感受《蘭亭集序》精練優(yōu)美、自然清新的語言特色。
教學(xué)效果：學(xué)生認(rèn)真投入地聽讀，準(zhǔn)確快速地把握了文本的句讀、節(jié)奏與精練優(yōu)美、自然清新的語言特色，為自讀體味打下了良好的基礎(chǔ)。
�、谧杂衫首x課文。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生與文本進(jìn)行近距離接觸，借助課下注釋，自主學(xué)習(xí)，疏通文意，勾畫重點(diǎn)字詞，標(biāo)記疑難點(diǎn)。
教學(xué)效果：學(xué)生自由誦讀文本時(shí)，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，對疑難點(diǎn)進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，培養(yǎng)了他們自主獲取知識的能力，對文本內(nèi)容和語言特色也有了深入地把握與理解。
(2)研讀——自主學(xué)習(xí)、合作探究
①整體把握：快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過速讀文本，從作者的感情變化入手，理出本文的寫作思路、結(jié)構(gòu)。
教學(xué)效果：有了前面的聽讀、自由誦讀做基礎(chǔ)，學(xué)生通過速讀很快就找到了文本中體現(xiàn)作者情感變化的字眼：樂——痛——悲。不僅對文本的寫作思路做到了準(zhǔn)確把握，而且為下面的`局部探究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
②局部探究文本三個(gè)自然節(jié)
朗讀第一節(jié)，思考問題一：蘭亭聚會，作者俯仰之間，“樂”在何處?
速讀第二節(jié)，思考問題二：作者參加蘭亭雅集如此快樂，但他筆鋒一轉(zhuǎn)，呼出“豈不痛哉!”痛由何而來?痛什么?
齊讀第三節(jié)，思考問題三：第三段作者俯仰古今，作者“悲”什么?其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?
設(shè)計(jì)意圖：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究�！毖凶x部分想讓學(xué)生帶著任務(wù)以不同方式誦讀文本的3個(gè)自然節(jié)，做到每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有收獲。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究兩種學(xué)習(xí)形式對3個(gè)自然節(jié)分別進(jìn)行局部的深入探究，理解作者的“樂”之因，“痛”之由，“悲”之緣，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極的思想感情，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
教學(xué)效果：我發(fā)現(xiàn)誦讀不僅解決了許多過去需要講解的文言知識點(diǎn)，而且使學(xué)生更好地直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，如同與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈的共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。學(xué)生開動腦筋，獨(dú)立思考探究點(diǎn);對疑難點(diǎn)進(jìn)行合作探究，充分凸顯了學(xué)生的主體性地位。通過課堂教學(xué)我發(fā)現(xiàn)小組討論積極、熱烈，探究得深入、到位，展示得也異常精彩，效果絕佳，學(xué)生們體味到了成功的快感。這對他們是一種提高，也給了我一個(gè)大大的驚喜，讓我感受到作為一名語文老師的幸福。
總結(jié)：
斯文作者由蘭亭盛會寫起，俯仰天地，極寫盛會之樂;既而興盡悲來，俯仰人生，感慨“死生亦大矣，豈不痛哉”;然后由己悲人，溝通古今，水到渠成地點(diǎn)明寫作目的。文脈自然流暢，語言精練優(yōu)美、自然清新。真可謂文質(zhì)兼美!
5、當(dāng)堂檢測——拓展思考：
文章最后一句，“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀王羲之的文章，就是“后之覽者”，大家通過本節(jié)課學(xué)習(xí)應(yīng)該對生命、對人生有了許多新的感悟，請用一句話總結(jié)自己的感悟，和大家一起分享。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生只有和文本產(chǎn)生了情感共鳴，才能把真實(shí)的情感注入課堂，真正地和文本融為一體、獲得美的體驗(yàn)，從而真正地發(fā)揮語文作為工具書的功用。
教學(xué)效果：課堂上有三名同學(xué)進(jìn)行了精彩展示，或獨(dú)句概括，或排比總結(jié)，無不準(zhǔn)確、深入、透辟，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。)
6、布置作業(yè)——完成課后訓(xùn)練案
看來美文真是絕佳的精神食糧，它可以讓人警醒、促人成長、催人奮進(jìn)。請大家課后趁熱打鐵將你寫的一句話擴(kuò)展為一篇以“與王羲之對話”為話題的隨筆，讓王羲之對人生的積極態(tài)度流淌在你的筆端、飛翔在你的字里行間。
設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂檢測題設(shè)置雖好，可惜時(shí)間有限，只有三名同學(xué)做了精彩展示。為了滿足同學(xué)們強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，提升他們的寫作水平，特安排了訓(xùn)練案進(jìn)一步練筆。
三、課后鞏固
設(shè)計(jì)意圖：收繳批閱學(xué)生完成的課后訓(xùn)練案，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀習(xí)作，廣而告之，充分發(fā)揮榜樣和先模的激勵帶頭作用，激發(fā)同學(xué)們的寫作熱情，提高寫作能力。
教學(xué)效果：學(xué)生利用自習(xí)課趁熱打鐵，結(jié)合本課所悟，我手寫我心，開始了思想的自由馳騁，很多同學(xué)都洋洋灑灑寫出了千字文，實(shí)現(xiàn)了由課堂學(xué)習(xí)向課外的自然拓展、延伸，提高了自己的語言表達(dá)能力、寫作水平，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)成果，充分發(fā)揮了語文工具書的作用，體現(xiàn)了語文學(xué)科的人文性。
教后反思：從前我曾武斷地認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，沒有必要花大量時(shí)間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。SCE項(xiàng)目教學(xué)系統(tǒng)讓我開始嘗試改變文言文教學(xué)思路，由重教師講解變成重學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。通過這堂課的教學(xué)我深刻地認(rèn)識到：任何一篇選入教材的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。在建構(gòu)式課堂教學(xué)模式的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮誦讀這把金鑰匙的作用，用朗讀代替繁瑣乃至架空的分析，還學(xué)生讀書的權(quán)利，能促進(jìn)學(xué)生思考，增加學(xué)生積累，培養(yǎng)學(xué)生語感，涵詠工夫興味長，用學(xué)生的話來說，這樣的課才有語文味。
經(jīng)歷就是一種收獲、一種成長，而建構(gòu)式課堂教學(xué)是我們教師成長的階梯，是我們進(jìn)步的重要途徑，它記錄著我曾經(jīng)的迷茫，見證了我灑下的汗水，更堅(jiān)定了我堅(jiān)實(shí)的腳步。
蘭亭集序教案 5
目標(biāo)：
1、文言字、詞、句教學(xué)，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。
2、品味文中的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。
3、了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
2、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
3、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（讓學(xué)生看圖片）
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長在，歷代文人吟誦品評，不能釋懷，今天，我們就繼續(xù)來欣賞這篇傳世佳作。（板書課題：蘭亭集序王羲之）
二、檢查預(yù)習(xí)
1、學(xué)生能用自己的話介紹作者、作品。
2、借助課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。
3、找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。
4、文言知識積累（見幻燈片）
三、研習(xí)課文
1、配樂范背課文學(xué)生找出感情變化的詞語，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲
2、回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生？學(xué)生回答后明確：時(shí)令宜人--樂，高朋滿座--樂，環(huán)境幽美--樂，活動高雅--樂，天氣晴朗--樂�？偠灾�，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。（板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事）
3、讀第三段思考：王羲之參加蘭亭雅集如此快樂，但他筆鋒一轉(zhuǎn)，呼出“痛哉”，痛由何而來？“痛”什么？
討論提示：第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與放浪形骸之外”�！胺颉弊譃槭惆l(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧�，以此為切入點(diǎn)，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬殊豈不痛哉！”第一個(gè)分號所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個(gè)分號所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣
4、化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。討論后明確：這種“痛”是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無常”“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。雖然兩種人有不同的人生態(tài)度，但是，在此時(shí)此地，他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致，那就是——痛！(板書：痛
人生短暫，世事無常)學(xué)生再讀第三段。朗讀指導(dǎo)：探索人生哲理，發(fā)感慨，用和緩低沉的語調(diào)讀出，其中“死生亦大矣”中的`“大”重讀，“豈不痛哉”降調(diào)讀出慨嘆，重讀“痛”。
5、讀第四段：思考：本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？作者為什么“悲”？“悲”什么？
討論提示：
①作者在發(fā)出“悲夫”感嘆之前，作者寫了幾個(gè)時(shí)期的人？他們思考死生，有著怎樣的表現(xiàn)？
②他們的表現(xiàn)有相同之處嗎？
�、鬯麄儭氨笔裁茨�？能否從板書中看出些什么？明確：顯然，時(shí)代雖不同，感悟卻是一致的�！氨钡氖怯钪媸怯篮愕模松鷧s是短暫的；這種生命的體驗(yàn)讓人無奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
④正所謂人生代代無窮已，悲痛年年總相似，那么面對著無盡的悲痛，王羲之能選擇做些什么呢？-------“故列敘時(shí)人，錄其所述”，“后之覽者，亦將有感于斯文”，告訴后人，我們曾經(jīng)為死生而悲痛過，也許你們會和我們有同感吧。也交代了本序的寫作意圖，目的在于警醒后世讀者，不要感染士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認(rèn)識到“死生亦大矣”的思想精髓。學(xué)生再讀第四段。朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作�！弊x出節(jié)奏與批判�！昂笾暯瘢嘤山裰曃�，悲乎”緩緩?fù)鲁觯匾簟氨�，后面的句子和緩低沉的讀出。（板書：悲由己悲人千古同悲）
6、作者的情緒為何會由樂轉(zhuǎn)為悲痛？
【明確】第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災(zāi)莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時(shí)間的流逝總要?dú)w于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度。
7、【討論】“悲”=消極？
【明確】作者在慨嘆“修短隨化，終期于盡”時(shí)，沒有走向消極無為，而是在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，于悲傷感慨中透露出對現(xiàn)實(shí)生活的流連珍惜�！拔粗溃芍�？”正因?yàn)樯斜M頭，所以我們才要珍惜生命；正因?yàn)槿松鸁o奈，所以我們才要創(chuàng)造價(jià)值。所以，我們可以悲嘆生命，因?yàn)樯目杀⑷松谋瘎⌒圆艜屛覀兌谜湎�！王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
8、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！北磉_(dá)作者什么感情。
【明確】東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧�，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對此，作者作了委婉的批評。
四、一詞多譯
(一)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、余船以次俱進(jìn)次序
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等
4、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。
(二)臨
1、臨不測之淵，以為固：面對。
2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。
3、故臨崩寄臣以大事也：將要。
4、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
(三)一
1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊一邊。例：一觴一詠
(四)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
2、況修短隨化，終期于盡長
3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制修建
(五)致
1、所以興懷，其致一也情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到
3、家貧，無從致書以觀得到
4、此人可就見，不可屈致也招致
(六)期
1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定
2、君與家君期日中約定
3、會天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限
4、期（jī）年之后周、滿
五、總結(jié)全文
1、有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂，但是今天我想對大家說，我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂，思考痛苦，思考生命與永恒！你是怎樣思考的。
2、結(jié)合歷史人物來談?wù)剬θ松睦斫狻?/p>
曹操曾經(jīng)感嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！钡罱K成為了亂世梟雄。
李白曾經(jīng)感嘆：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，但他成為了一代詩仙。
蘇軾曾經(jīng)感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”但他終成一代文豪。
所以，悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人，在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對人生執(zhí)著的追求和留戀�？芍^是“消極其表，執(zhí)著其里”。
六、作業(yè)布置
1、完成課后練習(xí)中的第二、第三題。
2、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。
3、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶，背誦全文。
七、板書
蘭亭集序
王羲之
樂——時(shí)、地、人、物、事
↓
痛——生命短暫、人生易老
↓
悲——亙古不變的規(guī)律
蘭亭集序教案 6
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀課文，疏通字音；
2、掌握文中重點(diǎn)字、詞和句式。
重難點(diǎn)：
掌握文中重點(diǎn)字、詞和句式。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
一、導(dǎo)入
展示今年柳州獲得中國書法“蘭亭”獎的四位書法家的墨寶，同時(shí)展示《蘭亭集序》的書法，“蘭亭”獎的由來就是《蘭亭集序》，我們可以看到《蘭亭集序》的'書法是多么的“飄若浮云，矯若蛟龍”�！短m亭集序》不但是因書法美而流傳，同時(shí)也因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容，今天我們一起走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、通讀全文，自行正音。
小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點(diǎn)字詞的讀音——請2個(gè)學(xué)生辨音——全班齊讀課文。
三、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案、課本注解和以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，小組討論出重要的10個(gè)字、詞，3種不同的句式。
四、一個(gè)小組上臺展示討論出來的10個(gè)字詞，3種不同的句式，再請同學(xué)解釋所展示的字詞和句式。
五、展示老師選出的10個(gè)字詞，3種不同的句式：
重點(diǎn)字詞
1、引以為流觴曲水
2、所以游目騁懷所以興懷
3、茂林修竹
4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
5、群賢畢至，少長咸集
6、故列敘時(shí)人
重要句式
1、定語后置
雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
2、介詞短語后置會于會稽山陰之蘭亭
3、省略句引以為流觴曲水
六、總結(jié)“之”的用法
1、動詞 ：往、到去
2、代詞：
�、糯�、事、物
�、浦甘敬~這（些）、那（些）
3、助詞：
⑴定語后置，賓語前置的標(biāo)志
�、浦髦^之間，取消句子獨(dú)立性
⑶結(jié)構(gòu)助詞：的
學(xué)生根據(jù)上面“之”的用法，分類找出課文中“之”的用法，學(xué)生展示討論結(jié)果。
七、小結(jié)。
蘭亭集序教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)掌握文章寫景言情時(shí)的重點(diǎn)文言詞語，感受文字之美。
能力目標(biāo)理解作者情感變化及暗含的生命哲理，欣賞文學(xué)之美
情感目標(biāo)幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，人生觀，領(lǐng)悟文化之美。
教學(xué)重點(diǎn)：
文本的情感脈絡(luò)與滲透的生命價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中的“痛”與“悲”
教學(xué)方法：
朗誦法點(diǎn)撥法討論法
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件、《蘭亭集序》背景音樂、《生命的感動》視頻
教學(xué)安排：
一課時(shí)
情境創(chuàng)設(shè)：
背景音樂《平湖秋月》，課件背景，高天，蘭亭課題
01
導(dǎo)入：播放視頻《生命的感動》
剛才視頻的標(biāo)題叫《生命的感動》，畫面中的.無臂少年叫劉偉，他用雙腳演繹了生命的精彩。
其中的一句“要么死，要么精彩的活著”讓人震撼。
1600多年前，也有這樣一個(gè)人，在一次蘭亭集會上，借助一篇序文，以超越歷史的眼光審視生命。
他是？（王羲之）。下面讓我們一起走進(jìn)他的《蘭亭集序》�？纯此劾锏纳皩ι乃伎�。
02
誦讀，體會文本之美
1、疏通字詞字音，大家預(yù)習(xí)過課文，是否還有誦讀或者字詞句特別理解困難的地方。
2、《蘭亭集序》全文只有324個(gè)字，可是預(yù)習(xí)中我們會發(fā)現(xiàn)，文字中情感跌宕起伏，作者在文中有哪些情感變化？找出關(guān)鍵句，簡單講解（板書：樂痛悲）
3、王羲之為我們留下了千古美文，哪位同學(xué)愿意用你的聲音為我們留下一段難忘的回憶。
注意情感變化，學(xué)生范讀。（配樂）
03
品讀，“蘭亭之樂”中感受生命的活力
王羲之告訴我們蘭亭修禊，信可樂也。蘭亭之樂，樂在何處？
為讓大家理解文本，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)小小的活動。
活動1：女生讀一二段，男生在句號后加“信可樂也”
品味樂在何處？
找到所寫內(nèi)容共同點(diǎn)：充滿生命的活力（板書）
04
品讀，“蘭亭之痛”中審視生命的無奈
師：沐浴在三月暖和的春風(fēng)中，王羲之遠(yuǎn)望高山，近觀竹林，徜徉山水，感受到天地萬物充滿生機(jī)與活力，真是一件樂事，就如今天我們有緣相聚在這個(gè)寬敞明亮的教室里，共享蘭亭之美，信可樂也。可是下課后呢，再以后呢？美好就只能在回憶里。王羲之從生命的角度對這個(gè)問題進(jìn)行了思考，于是有了“痛”。下面我們一起用填句子的方式來品味“蘭亭之痛”
活動設(shè)計(jì)2：填句
歸納：由——（原文）———，王羲之思考到了生命———。于是產(chǎn)生了痛感。
明確：由向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。王羲之思考到了生命過程的短暫，于是產(chǎn)生了痛感。
由況修短隨化，王羲之思考到了生命長短的被動，于是產(chǎn)生了痛感。
由終期于盡，王羲之思考到了生命結(jié)局的悲劇，于是產(chǎn)生了痛感。
師：面對滿眼充滿生機(jī)的自然生命，王羲之想到了生命的短暫，長短的被動，結(jié)局的悲劇這些無奈的現(xiàn)實(shí)，不禁“痛”從中來，“死生亦大矣，豈不痛哉”。 （板書：生命的無奈）
有感情地齊讀第二段。
05
品讀，“蘭亭之悲”中領(lǐng)悟生命的困惑
第四段中一聲“悲夫”讓我們頓時(shí)感受到王羲之心中沉甸甸的“悲”感，他到底為誰而悲？悲什么？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣？接下來，我希望大家聯(lián)系前后文，認(rèn)真思考討論“悲夫”前面的文字。
活動3：研討
王羲之為誰而悲？悲什么？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣？
明確：為誰而悲？昔人、時(shí)人、后人
悲什么？生命的短暫，生命的困惑
緣何而悲？（社會政治背景）
悲的結(jié)果怎樣？留下美文“故列敘時(shí)人———”。齊讀
小結(jié)：其實(shí)在老師看來，“悲”字的構(gòu)造告訴我們，非心所愿即是悲，違背心愿，故而傷心，想青春永駐，可朝如青絲暮成雪。明明知道生命短暫，可又無可奈何，大家想想，無論古人今人來人，哪個(gè)人心中不藏有這樣的困惑，這樣的傷悲呢？（板書：生命的困惑）
蘭亭集序教案 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感；在文中找關(guān)鍵詞，體會作者的感情變化。
2、掌握重要的文言詞語，學(xué)會聯(lián)想與比較，在“語境”中對其意義確認(rèn)。
3、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價(jià)作者的生死觀。、
知識鏈接：
1、文體簡介（有關(guān)“序跋”）
序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺谖恼虑懊�，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，如王羲之的《蘭亭集序》�！短m亭集序》意思是蘭亭會詩集的序，屬于書序。還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。《送東陽馬生序》
2、作者介紹
關(guān)于王羲之
（1）王羲之，字逸少，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，東晉杰出的書法家。
�。�2）王羲之自小文才出眾，深得當(dāng)時(shí)學(xué)界名流重視。時(shí)太尉郗鑒求婿，遍觀王氏子弟，待選者中惟王羲之若無其事，臥東床坦腹飲食自若，郗鑒嘆息道：“這才是我真正的佳婿�！蹦艘耘拗�。這是“坦腹東床”這句成語的來歷，此后人們也把女婿稱為“東床”。
�。�3）王羲之先后在東晉任江州刺史、右軍將軍、會稽內(nèi)史等職，后人稱“王右軍”。
�。�4）晚年，他常和一些道士隱者，游歷名山大川，最喜與志同道合之士聚于會稽山陰的蘭亭飲酒賦詩。著名的《蘭亭集序》便在此時(shí)寫成。
�。�5）王羲之七個(gè)兒子，有五個(gè)“并工草隸”，以王獻(xiàn)之最為知名。
學(xué)習(xí)過程
一、1、看清字形，標(biāo)注字音
癸 丑 修 禊 清流激湍 流觴曲水 形骸 游目騁懷 趣舍 萬殊 若合一契 齊彭殤
2、重點(diǎn)實(shí)詞
修 列坐其次 信可樂也 夫人之相與 不知老之將至 感慨系之矣 喻之于懷 其致一也
3、重點(diǎn)虛詞
之：
�、贅O視聽之娛
�、诜蛉酥嗯c
�、� 所之既倦
�、� 感慨系之矣
⑤品類之盛
所以：
�、偎杂文框G懷
② 所以興懷
因寄所托
雖：
�、匐m無絲竹管弦之盛
②雖世殊事異
4、詞類活用
群賢畢至 死生亦大矣 一觴一詠 極視聽之娛
齊彭殤為妄作 一死生為虛誕 流觴曲水 游目騁懷
5、古今異義
俯察品類之盛 引以為流觴曲
俯仰
6、特殊句式
會于會稽山陰之蘭亭
映帶左右
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
二、合作探究，梳理課文
1、誦讀課文，準(zhǔn)確流暢，讀出節(jié)奏，把握作者的情感變化，從文中找出能概括作者的'情感變化的幾個(gè)詞。
2、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀第一自然段，品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？
（點(diǎn)撥：注意重點(diǎn)的四字短語）。
3、讀第二段，思考作者的心境變遷，分析如何變遷的，為何有如此變遷（用原文回答）？
�。c(diǎn)撥，根據(jù)文中分號分析其內(nèi)容）
4、讀第三段，體會作者心境的變化？深入思考，作者因何而悲，為何而悲？
�。c(diǎn)撥：注意作者寫了哪些人）
蘭亭集序教案 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文；了解作者“樂”的原因。
2、通過反復(fù)誦讀，品味優(yōu)美的語言，提高學(xué)生的鑒賞能力。
3、體會作者的“樂”。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解作者“樂”的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味文章優(yōu)美的語言，體會其樸素精練的語言特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬﹫D片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品，激發(fā)學(xué)生的興趣�！巴豸酥摹短m亭集序》既是書中極品，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在�！�
（二）初讀課文，整體感知
1、走進(jìn)作者，了解背景
學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。
2、字音辨識
放錄音，聽錄音，糾正字音。
3、朗讀
學(xué)生用自己喜歡的`方式朗讀，根據(jù)注釋及工具書疏通文意。
4、了解內(nèi)容
明確：此兩段記敘蘭亭集會的盛況。
�。ㄈ┘�(xì)讀課文，體會情感
1、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫集會的？
明確：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動、天氣、感覺
2、作者參加集會的心情是怎樣的？從哪句話可以看出來？
明確：快樂。“信可樂也。”
3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出并加以總結(jié)說明嗎？
明確：五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。
�。ㄋ模┭凶x課文，品味語言
1、找出課文中，是如何描寫景美的？
明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢
2、作者這些寫景狀物的語言有何特點(diǎn)？
明確：精煉優(yōu)美、樸素清新
3、另外，文章開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，體現(xiàn)出語言的什么特點(diǎn)？
明確：言簡意賅
�。ㄎ澹┩卣寡由�
模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。
�。┱n堂小結(jié)
有感情的齊讀本段，體會作者“樂”之心情。
（七）布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？
蘭亭集序教案 10
教學(xué)目的要求：
1、知識目標(biāo)：讓學(xué)生了解《蘭亭集序》的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語和句式的意思，懂得作者寫作此文的緣由，進(jìn)而理解有關(guān)作者的人生逸事和《蘭亭序》在書法文學(xué)的地位。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文的能力，尤其是鑒賞能力，同時(shí)打通文學(xué)與繪畫書法音樂的聯(lián)系，充分展示審美教育，讓學(xué)生在“美”中學(xué)。
3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得作者在行文中的感情變化，認(rèn)識作者積極的人生觀，挖掘?qū)W生珍視經(jīng)典美文的潛在情感，為培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的習(xí)慣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生了解《蘭亭集序》的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語和句式的意思，懂得作者寫作此文的緣由，進(jìn)而理解有關(guān)作者的人生軼事和《蘭亭序》在書法文學(xué)的地位。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文的能力，尤其是鑒賞能力，同時(shí)打通文學(xué)與繪畫書法音樂的聯(lián)系，充分展示審美教育，讓學(xué)生在“美”中學(xué)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們知道被譽(yù)為“天下第一行書的那幅書法作品嗎？板書（蘭亭集序，王羲之）今天我就帶來了此幅作品的摹本。出示馮承素的摹本。
實(shí)際上，《蘭亭序》的真本已經(jīng)由唐太宗帶入昭陵，唐太宗在世時(shí)，唐代就有過好幾種摹本和臨本（摹本是完全遵照原作的摹寫，而臨本實(shí)際上已經(jīng)摻入了書寫者的自我風(fēng)格特征的臨寫），流傳到今天，像初唐的幾位大書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良他們都進(jìn)行過《蘭亭集序》的臨寫，而專門在皇宮里面做摹本的是馮承素，現(xiàn)在我們通行的就是馮承素的摹本，都一致認(rèn)為此摹本是非常接近原作的。那么關(guān)于臨本后代也有趙孟頫、董其昌等比較。
今天，就讓我們一起走近這篇“文風(fēng)清閑，字字珠璣”，被稱為歷代序跋樣板中的妙品；一起走近這幅書法藝術(shù)登峰造極，被推為“天下第一行書”并對后世在文學(xué)上、書法上以及文化上有深遠(yuǎn)影響的千古杰作。
二、檢查預(yù)習(xí)
根據(jù)我們對本文的預(yù)習(xí)，我來考查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。
出示重要的詞語和句子，讓學(xué)生疏通文意。
1、夫人之相與（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）
夫，句首發(fā)語詞，實(shí)際是人相與（人與人相交往）。
2、修禊事也（動詞，做、舉行）
進(jìn)行修禊活動（一種驅(qū)邪的活動，到河邊搞祭祀，沐浴，目的是為了驅(qū)除不祥，祈福）。
3、其致一也（一致）
他們的情致是一樣的。
4、夫人之相與，俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫
人與人相交往，轉(zhuǎn)瞬間就度過一生。
今義：低頭或抬頭，泛指一舉一動
5、死生亦大矣。（判斷句）
譯文：死和生也是人生的大事呀。
6、會于會稽山陰之蘭亭。（狀語后置句）
譯文：在會稽郡山陰的蘭亭聚會。
7、當(dāng)其欣于所遇。（狀語后置句）
譯文：當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)。
8、亦將有感于斯文。（狀語后置句）
譯文：也將對這篇文章有所感受吧。
三、分析文本
�。ㄒ唬�、抽一學(xué)生朗讀。
1、思考：本文中能體現(xiàn)作者心情變化的詞語分別是哪些？
教師明確：樂、痛、悲（板書）
2、那么作者的樂之由？痛之因？悲之源？分別是什么呢？
落實(shí)：問題一：蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處？
教師提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆：“四美具，二難并”，“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂事”，“二難并”指主客難得在一起，指人才聚集。
那么我們在這里套用這句話，分別指出“樂”之由。
教師明確：
（1）、良辰：暮春之初。
暮春是三月。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛�！毕胍越夏捍褐谰�、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟�？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿�，可知�?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊！具體落實(shí)在句子上表現(xiàn)這一天的天氣狀況的句子：板書：天朗氣清惠風(fēng)和暢這體現(xiàn)什么之美？板書：氣候宜人。
（2）、美景：
蘭亭地處“會稽山陰”，即當(dāng)時(shí)的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，教師板書。
A、“修”指的是“高”，茂密的樹林，高高的翠竹。
B、（譯文：又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。省略句）
主體是山水，這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。
�。�3）、賞心：
此情此景，作者感到賞心悅目，如何表達(dá)？
原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�
A、譯文：（我們）抬頭縱觀天地的廣大無邊，低頭俯察萬物的興盛繁茂。當(dāng)然：照定語后置的正常語序應(yīng)該譯成：（我們）抬頭縱觀廣大無邊的天地，低頭俯察興盛繁茂的萬物。
B、所以：古義：用來……的
今義：表示因果關(guān)系的連詞
C、所以游目騁懷（動作使動，使……放縱，使……奔馳）
用來放開眼界，開闊胸懷。
D、足以極視聽之娛（副詞作動詞，盡享）之：的.
盡情地享受觀賞和傾聽的樂趣。
E、譯文：用來放開眼界，開闊胸懷，盡情地享受觀賞和傾聽的樂趣。（蘇東坡說：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳锝之為聲，目遇之成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也。）
F、信可樂也：實(shí)在是快樂��！
板書：仰觀俯察游目騁懷
這實(shí)際上體現(xiàn)了生活的美好。板書：生活美好。
�。�4）、樂事：
當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出：
“——引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
我們來看這句話：
A、引以為流觴曲水。
譯文：汲引（清流急湍），把（它）作為流動酒杯的曲折水道。（省略句）
B、其次：古義：它（曲水）的旁邊的地方。大家在曲水旁邊排列而坐。
今義：次第較后；第二（用于列舉事項(xiàng)）；次要的地位
C、雖無絲竹管弦之盛。
譯文：雖然沒有熱鬧的管弦音樂。（定語后置）
D、一觴一詠（名作動，喝酒）
一邊喝酒，一邊賦詩。
F、也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。
板書：流觴曲水一觴一詠
眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩酒之樂。板書：相聚詩酒。
(5)那么還有“二難并”，我們不知道這些名士誰是主人，但大家相聚在一起，那真是開心得不得了。板書：群賢畢至少長咸集
A、群賢畢至（形作名，賢士）眾多的賢士都聚在這里。
B、少長賢集（形作名，年輕的人，年長的人）年輕的、年長的人都聚集在一起。
在這些人中，除王羲之外，還有像謝安、孫綽、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，像王羲之、謝安不用說，孫綽、許洵是的玄學(xué)家，支遁是和尚，這些人聚在一起，他們忘記了年齡，盡情享受著樂景、美事。
這是“名士相聚”之樂。（板書）
總體板書：
氣候宜人(良辰)：天朗氣清惠風(fēng)和暢
環(huán)境優(yōu)美(美景)：崇山峻嶺茂林修竹
清流急湍映帶左右
生活美好(賞心)：仰觀俯察游目騁懷
相聚詩酒(樂事)：流觴曲水一觴一詠
名士相聚(二難并)：群賢畢至少長咸集
問題二：人們常說：“好花不常開，好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”，第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？
提示：作者由樂一轉(zhuǎn)，本來是今天游宴的快樂，作者由此感慨，人��！其實(shí)生死，萬物的生和滅，其實(shí)是非常迅速的。作者由樂轉(zhuǎn)悲有一個(gè)過渡，他先寫兩種人，一種人好靜，這種好靜的人就“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”
悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）
在家里（室內(nèi)）和朋友面對面交談。（暢談）
就是說：我們這些好朋友，我們是好靜的，我們在屋里，談?wù)勅松。務(wù)劚ж?fù)啊，談?wù)劺硐氚。�有一種人啊，好動，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯。可是作者說，無論是好靜也罷，好動也罷，這兩類人，其實(shí)他們的快樂都不能永保，那么這樣一來呢，厭倦了之后，“痛”由此產(chǎn)生了。
教師明確：
首先：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！�
A、及其所之既倦（動詞，達(dá)到、得到）
B、譯文：等到對于自己已經(jīng)對得到的東西感到厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變遷而改變，感慨就會隨之而生。
板書：所之既倦
這是永不滿足的欲望使然。我用“生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望”來概括。（板書）
其次：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。
A、向之所欣，這里的“向”，古義：過去、以前，原先感到高興的事。
今義：方向
B、俯仰：古義：形容時(shí)間短暫
今義：低頭或抬頭，泛指一舉一動
C、猶不能不以之興懷（代詞，指“向之所欣，已為陳跡”）
還不能不因此（因?yàn)檫@）而激起心中的感觸。
D、譯文：原先感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)成為陳跡，還不能不因此而激起心中的感觸。
實(shí)際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化，無法把握，我用“外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控”來概括。（板書）
最后：“況修短隨化，終期于盡”
A、何況壽命長短，完全聽?wèi){造化的（大自然的，唐代畫家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論：外師造化，中得心源。“造化”，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟�！巴鈳熢旎�，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。）
B、終歸要走到盡頭。
生命的消逝“無法抗拒”，我用“個(gè)體生命的修短隨化終期于盡”來概括。（板書）
總體板書：
1、生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望（所之既倦）
2、外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控（所遇已陳）
3、個(gè)體生命的修短隨化終期于盡（無法抗拒）
問題三：第三段中俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？作者悲什么？
教師明確：如果說“痛”是感性的，是淺表的情感表現(xiàn)，那么“悲”則是理性的，內(nèi)在的情感體驗(yàn)，只有足夠大的“痛”感，才能上升為“悲”之境地。因此，這兩種情感體驗(yàn)是不同的。
A、“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷�！闭f明作者“悲嘆古今同為生死無常”板書。表達(dá)生命無常的觀點(diǎn)是一樣。
B、“后之視今，亦猶今之視昔”，實(shí)際上是作者“悲嘆后人慨嘆今人之慨嘆”（板書），實(shí)乃“悲哀”之極。（我們后來在王勃的《滕王閣序》中“勝地不常，盛宴難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟�！钡玫接∽C。
總體板書：
1、悲嘆古今同為生死無常
2、悲嘆后人慨嘆今人之概嘆
（二）、體悟本文的思想情感
1、教師進(jìn)一步明確：悲嘆之余，作者用“故”把話題引到詩集的編著及其意義上來，“后之覽者，亦將有感于斯文”。既然人生如此短暫，此次聚會的有關(guān)情形就應(yīng)記錄下來，使后人了解今人的興懷，也感觸我的情志。文章情感雖以“悲”字作結(jié)，但這是作者超越了人生無常之痛的理性思考，讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對短暫生命的珍惜，對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。
2、古文觀止：“通篇著眼在死生二字，只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談、鮮實(shí)效，死生齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛，但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感慨之中，自有無窮逸趣�！�
由此可見，悲哀不等于悲觀，憂患也不必然導(dǎo)致消極，《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜。解讀它時(shí)，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然之美的執(zhí)著和熱愛。正因?yàn)槿松�、自然是美的，有價(jià)值的，它們的消亡才讓人痛苦。毫無價(jià)值的東西消亡了，沒有人會感到傷心。因此，《蘭亭集序》是消極其表，執(zhí)著其里；悲感彌漫于外，深情激動于中；一往情深，惻然動人。它對老莊“一死生”、“齊彭殤”的否定，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。
（三）、全班同學(xué)朗讀課文一遍，教師指導(dǎo)朗讀情感如何抒發(fā)。
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