幸存的老教案：竇娥冤

第82-83課時竇娥冤

教學(xué)目的

通過引導(dǎo)和討論，使學(xué)生能--

1.分析這折戲是怎樣塑造竇娥這個善良而又具有反抗性格的典型形象的。

2.分析充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點和難點

1.重點：主人公竇娥的形象；劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色；

2.難點：鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

教學(xué)內(nèi)容和過程

第一課時

2007年6月16日(一&三)

一.導(dǎo)語

舞臺小天地，天地大舞臺--

戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。

二.解題

1.元雜劇簡介《創(chuàng)新課堂》P104"文學(xué)常識"

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。

2.關(guān)漢卿簡介

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)合稱為"元曲四大家"，并位居其首。一生"不屑仕進(jìn)"，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風(fēng)流倜儻、豪爽俠義，是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物。所作雜劇六十余種，今存十八種，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材廣泛，斗爭性強(qiáng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，是"本色派"的代表人物，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。

3.《竇娥冤》劇情簡介

見課文注釋①。

三.課堂研討

1.分角色朗讀課文。

①角色：科介；竇娥說白；竇娥唱詞；監(jiān)斬官；婆婆；劊子手；

②思考：這折戲可分為幾個場面?用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題。

③點評朗讀情況--重點是讀竇娥的唱詞與賓白的同學(xué)，藉此引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。

方法同前，先由承擔(dān)角色的同學(xué)自我解說人物理解，然后師生共同補充點評角色演繹情況；

2.引導(dǎo)學(xué)生按照事態(tài)的發(fā)展、空間的轉(zhuǎn)換、對象的改變劃分層次。

(1)指斥天地怨(2)婆媳訣別悲(3)三樁誓愿恨

3.全折戲緊緊扣住"冤"來展開劇情，那么各部分是怎么樣表現(xiàn)這個"冤"字的呢?

【端正好】：無辜蒙冤，冤氣沖天

(正旦云)"婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里…今日赴法場典刑"：孝姑銜冤

【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】：誓愿明冤

4.由"冤"生"怨"生"悲"生"恨"，在這過程中我們可以感受到怎么樣的竇娥形象呢?

第二課時

2007年6月18日(二&三)

一.課堂研討

1.【滾繡球】

①齊讀。

②正音釋詞。合：應(yīng)該。怎生：怎么。糊突：混淆。

③運用了哪些修辭手法?有什么表達(dá)效果?

這支曲子運用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反復(fù)等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點；而句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

④為什么要寫竇娥怨恨天地，懷疑鬼神?你認(rèn)為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?

質(zhì)疑--指責(zé)--否定，反抗性格的形成過程，怨憤得以傾瀉而出；對天地的否定，對神權(quán)的蔑視，實質(zhì)上是對封建最高統(tǒng)治者的大膽抨擊，否定這黑暗社會賴以生存的根基。同時，怨天恨地，也鮮明地突出了竇娥堅強(qiáng)不屈的反抗性格。

"地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天"兩句。竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了對日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問的心理變化過程。最后則借指天斥地，對當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽譴責(zé)與根本否定，因而反抗精神最強(qiáng)烈。

竇娥因蒙冤赴刑而發(fā)出對天地的怨恨。她悲憤地質(zhì)問："天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?"她痛陳現(xiàn)實，指斥天地的不公、命運的不平，使"為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延"。這不公平的事實，摧毀了她對天地的敬畏和幻想，使她得出結(jié)論："天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船�?她大聲呼告，對天地加以否定："地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！"竇娥在絕望中憤而抗議，揭露人間普遍的不合理，否定掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的天地鬼神的公正性。這里的天地是現(xiàn)實的象征，鬼神是人間統(tǒng)治者的象征。對天地鬼神的指斥，實際上是對當(dāng)時黑暗社會的控訴、抗議，對封建法制、封建秩序的否定。

2.赴刑場為什么要寫婆媳訣別的場面?這又讓我們看到了竇娥怎么樣的性格?這里作者安排了幾個材料來來表現(xiàn)人物的性格?作者這樣安排僅僅是為了表現(xiàn)人物的性格么?

①除了向婆婆訴原委、明冤情、表心跡外，主要能展示竇娥溫順、善良、純凈的性格。

②竇娥請求繞道走后街而不走前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心；她為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公；她臨刑之際囑托后事，悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地考慮，一片孝心。這些充分展示了竇娥性格善良的一面，并與她的反抗精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明，也為下文竇娥感情的總爆發(fā)，蓄足氣勢。這也是劇情結(jié)構(gòu)的需要。

③說明竇娥的反抗精神是被逼出來的。正是一步一步的逼迫，使得竇娥善良的性格越來越堅強(qiáng)。她不愿答應(yīng)張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認(rèn)識就越清楚，反抗就越強(qiáng)烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認(rèn)識的，而是在整個封建制度和封建秩序?qū)λ�撒開一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運的安排，"哎，只落得個兩淚漣漣"。一個如此善良、純潔的女子竟為封建法制所不容，這就更增強(qiáng)了悲劇的社會性。魯迅先生說："悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。"作者把悲劇主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。這是人物形象塑造的需要。

3.重點賞析"三樁誓愿"，品味本文的浪漫主義色彩。

①請用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

②它們化用了哪幾個典故?

萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。

③這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?

不行。第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情：讓"四下里皆瞧見"，以證明她"委實的冤情不淺"，并且用"萇弘化碧""望帝啼鵑"這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。第二愿是"六月飛雪"以"免得我尸骸現(xiàn)"：讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，證明她的清白，并用"六月飛霜"這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是"官吏每無心正法，使百姓有口難言"。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。"東海孝婦"這一典故的運用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

④這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進(jìn)一步強(qiáng)化，作者為什么要如此安排?

三次賓白依次用"若是我竇娥委實冤枉""若竇娥委實冤枉""我竇娥死的委實冤枉"，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竇娥之死的冤枉；再加上監(jiān)斬官的對答，更使得這三樁誓愿出人意表，難以實現(xiàn)，也就更加襯托出三樁誓愿的依次實現(xiàn)后的驚天動地，確實是"感天動地竇娥冤"；然后再用三支曲子依次對應(yīng)，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木�神表現(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。

⑤這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學(xué)們，請想一下，這是否可能?作者為什么要這樣寫?

在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應(yīng)驗，真?zhèn)�是"連皇天也肯從人愿"，證明了竇娥"委實得冤情不淺"。這正是作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計出超現(xiàn)實的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點牽強(qiáng)的痕跡，確信它就是生活的真實。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現(xiàn)。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明�？梢哉f，在本折中，作者把現(xiàn)實主義和浪漫

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