《伯牙絕弦》教案

授課教師：XX 指導(dǎo)教師：XX 教學(xué)科目：小學(xué)語文 教學(xué)課題：《伯牙絕弦》 教學(xué)班級(jí)：6年級(jí)上冊(cè) 教學(xué)章節(jié)：第八單元第25課 教學(xué)時(shí)間：2010年11月 教學(xué)地點(diǎn)：XX教室 教學(xué)內(nèi)容： 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版，六年級(jí)上冊(cè)8單元第２５課《伯牙絕弦》，《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴謝知音”的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。 教學(xué)目標(biāo)： 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；挖掘語文教育的人文內(nèi)涵；強(qiáng)調(diào)語文的工具性與人文性結(jié)合。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力，我確定 了如下的教學(xué)目標(biāo)： １、知識(shí)與技能目標(biāo)：正確有感情地朗讀課文，背誦課文；能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。 ２、過程與方法目標(biāo)：通過“初讀感知—精讀領(lǐng)悟—深讀啟思”的方法，讓學(xué)生深刻理解伯牙子期之間真摯的友情。 ３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣；感悟祖國的語言魅力；積累中華經(jīng)典詩文；感受朋友間真正的友情；感受藝術(shù)的美好。 教學(xué)重點(diǎn)： 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，理解文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法；激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣。因?yàn)椤恫�牙絕弦》作為中華經(jīng)典詩文體現(xiàn)的真知己境界感 動(dòng)了幾代人；文言文是我們燦爛的古代文化載體，作為6年級(jí)的小學(xué)生有能力也有必要欣賞和吸收這些文化；所以我利用音樂渲染氣氛及生動(dòng)的故事講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受伯牙子期純真的友情及學(xué)習(xí) 古文的無限樂趣�！� 教學(xué)難點(diǎn)： 體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感，朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼。因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)尚淺，人生經(jīng)驗(yàn)有限，不太能理解知音的可貴和知音難覓的無奈。所以我側(cè)重在反復(fù)讀中對(duì)故事進(jìn)行深入 分析，從而使學(xué)生體會(huì)伯牙子期“聞琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨銘心的痛以至于“摔琴謝知音”的極端方式表達(dá)對(duì)子期無邊的悼念。 教學(xué)方法： 【4說教法，學(xué)法】 １、教法：“創(chuàng)設(shè)情境”法：使用人物圖片、《伯牙絕弦》、《高山流水》等音樂創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生入情入境，激發(fā)情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知興趣，達(dá)到事半功倍的效果。：俗話說：“讀書百遍其義自見�！彼�以我利用“以讀代講”法，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦文章，對(duì)文言文進(jìn)行強(qiáng)化感悟、注重積累的策略。從而突出本文重點(diǎn)�！罢勗挿ā保翰捎脝柎鸬姆绞絾�發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考產(chǎn)生答案，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，樂于研究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”：在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生深入感悟伯牙子期的真摯友情。此外還運(yùn)用“講授法”、“討論法”等語文常用教學(xué)方法。 ２、學(xué)法：新課標(biāo)要求教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的促進(jìn)者、培養(yǎng)者，學(xué)生是主體，要充分挖掘?qū)W生的潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。本文行文簡潔、不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文。學(xué)生在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中，相互啟發(fā)，拓展思路，分享學(xué)習(xí)之樂。讓學(xué)生在開放而有活力的課堂氛圍中始終處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變“被動(dòng)地學(xué)”為“主動(dòng)地學(xué)；與教法相輔相成在教學(xué)中學(xué)生堅(jiān)持自學(xué)為主；采用“自讀自悟法”，“合作學(xué)習(xí)法”“歸納總結(jié)法”，過程滲透“讀，思，議，悟” 的學(xué)法。 教學(xué)用具： 利用伯牙子期人物圖片引出主人公；音樂《伯牙絕弦》激起學(xué)生對(duì)故事的好奇，為課文的講授打好基礎(chǔ)、最后播放古箏曲《高山流水》，回味伯牙子期真摯的知己情誼。 教學(xué)課時(shí)：我計(jì)劃用2課時(shí)來完成本課教學(xué)。 教學(xué)過程： 課堂結(jié)構(gòu)：初讀感知——精讀領(lǐng)悟——深讀啟思過程滲透“讀，思，議，悟” 教學(xué)過程的流程是：創(chuàng)設(shè)情境——激發(fā)好奇——自主研讀——合作探究——師生互動(dòng)——拓展延伸——?dú)w納小結(jié)——布置作業(yè)。 （一）創(chuàng)設(shè)情境： 1教師談話，發(fā)學(xué)生疑問：古今中外有許多交友的名言名句，誰能說（如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也” “莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑叔牙）之交”“刎頸之交” “忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。） 2教書講述：人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。  3這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，之前我們先來聽一首歌《伯牙絕弦》；（借助音樂《伯牙絕弦》引出新 課內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)“伯牙絕弦”講述的故事產(chǎn)生興趣，為學(xué)生探究心理的產(chǎn)生埋下伏筆；）  （二）激發(fā)好奇 1教師講述： “伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給 人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。發(fā)學(xué)生疑問：今天我  提問設(shè)疑們，為課就一起走進(jìn)《伯牙絕弦》，讀讀課文，你能找出“伯牙絕弦”的 學(xué)生讀文前因后果嗎？（學(xué)生帶著問題讀課文） （三）自主研讀： 1由于文章篇幅短，古今差異不大，學(xué)生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯(lián)系上下文可初步了解文言文大意。  具體步驟如下： （1）學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。試著疏通文意，用自己的話說一說。 （2）指名讀，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。  在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。 （3）師疏通文意： (伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）： “妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴。) （4）師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。 （伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 ：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。） （四）合作探究： 1教師講述故事背景感知故事內(nèi)容。 （故事背景：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，相傳俞伯牙是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國人, 最擅長彈琴。鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。伯牙絕弦是講述知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至  故事補(bǔ)充 交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。有句話叫“聞弦音而知雅意” 他們兩個(gè)互為知音 。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”這就是“知音”一詞的由 來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)  有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的境。所以，終生不再彈琴了自此始  有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,） 2教師組織學(xué)生將自己的感悟表達(dá)出來與全班交流；產(chǎn)生的不同意見由 全班同學(xué)一起辨析、評(píng)判，以實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話和共同提高；如：伯牙為什么要用絕弦這么極端的方式來悼念子期，難道他不可能遇到其他知音？ 補(bǔ)充：  《警世通言》：鐘子期病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺(tái)上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！薄�—俞伯牙《悼子期》；鳳 尾------搖琴的末端。現(xiàn)在已經(jīng)不再彈了。因?yàn)橹�音已�?jīng)不在。琴都不彈了。當(dāng)然包含有冷落的意思。也就用寒字來寓意了。來形容那種寂寞與無言。譯文：回憶去年春天，我在江邊遇見你。今天再次來訪，卻見不到知音的你了。只是見到一座墳，令我凄慘傷心。傷心傷心啊傷心，讓我忍不住眼淚紛紛。要來見你時(shí)多么開心，知道你已死，我離開時(shí)又是多么痛苦，連江邊都起了愁云。我不會(huì)再彈這首曲子了，就折斷這把琴為你陪葬吧。）子期死后，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”子期一死，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾、訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來，伯牙悲痛絕、而伯情操和智慧高深，遇到知己談何容易，與其一個(gè)人孤獨(dú)彈奏無人理解，不如絕弦謝知音。知音已死，留琴何用，斷弦以鳴念知音而絕琴之意。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。 3討論交流總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法和技巧。 （聯(lián)系上下文、借助注釋、查古漢語詞典、工具書、多了解古代典故） （五）師生互動(dòng)： 1進(jìn)一步深化課文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“謝知音”（絕弦）過程中的心理過程；感受伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，理解千古知音最難覓；展現(xiàn)板書  2學(xué)生填寫： 伯牙絕弦 板書 |  遇知音———失知音———謝知音 |  |  | （ 文中句子 ）（ ）  （  ） |  |  | （ 伯牙心情 ）&nbs

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