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新課程下備課“六備” 忌照抄參考書(shū)忌搬教案
腦中有“綱”，胸中有“標(biāo)”，腹中有“書(shū)”，目中有“人”，心中有“法”，手中有“技” 新課程下備課的“六備” ■內(nèi)蒙古自治區(qū)科左后旗教研室 白守雙 備好課是上好課的關(guān)鍵，尤其是新課程改革的今天，筆者認(rèn)為備課應(yīng)做到“六備”。 一是腦中有“綱”。這個(gè)“綱”指的是基礎(chǔ)教育課程改革綱要，因?yàn)樗钦n改的綱領(lǐng)性文件，新課程的功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方式、評(píng)價(jià)和管理的“六個(gè)改變”，我們必須了如指掌，做到心中有數(shù)。 二是胸中有“標(biāo)”。這個(gè)“標(biāo)”指的是課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)某一學(xué)科所提出的統(tǒng)一要求，它是編寫(xiě)教材的依據(jù)、進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)、考試命題的依據(jù)，也是年末督導(dǎo)評(píng)估的依據(jù)。其中學(xué)習(xí)水平目標(biāo)寫(xiě)得非常清楚，備課時(shí)必須清楚。 三是腹中有“書(shū)”。這個(gè)“書(shū)”是指教材，教材是教學(xué)的主要依據(jù)，是師生對(duì)話的基礎(chǔ)，對(duì)教材要學(xué)會(huì)加、減、乘、除，“教材無(wú)非是個(gè)例子”。教師要有專業(yè)底氣，對(duì)教材做到“懂、透、化”，也就是說(shuō)教師要掌握教材的基本結(jié)構(gòu)，做到融會(huì)貫通，使教材成為自己的知識(shí)體系，教師的思想感情和教材的思想性、科學(xué)性融合在一起。 四是目中有“人”。這個(gè)“人”指是學(xué)生，備課時(shí)要考慮到學(xué)生的實(shí)際，防止“尖子生吃不飽，中等生吃不好，學(xué)困生吃不了，老師費(fèi)力不討好”的被動(dòng)局面。要做到這一點(diǎn)，教師在備課時(shí)，要充分考慮自己的教學(xué)對(duì)象，群體個(gè)體、智力因素和非智力因素都要考慮到。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)講，每一個(gè)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、寫(xiě)作習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、儲(chǔ)備習(xí)慣都是迥然不同的，教師備課時(shí)必須了如指掌，然后因材施教。 五是心中有“法”。這個(gè)“法”指的是方法，“授之以魚(yú)，僅供一飯之需;授之以漁，則終身受益無(wú)窮”。盡管“教無(wú)定法，教必有法”，在備課時(shí)，既考慮到怎么教，也考慮到怎么學(xué)。教法固然重要，但學(xué)法更重要，法國(guó)著名文學(xué)家拉辛說(shuō)過(guò)：“上帝如果一只手拿著現(xiàn)成的真理，一只手拿著尋求真理的方法，我寧愿選擇尋求真理的方法而不要現(xiàn)成的真理”。比如，把文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，遵循的原則是“信、達(dá)、雅”，然后把“單音詞變復(fù)音詞”的三種方法告訴學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)古文就不再難了。 六是手中有“技”。這個(gè)“技”指的是現(xiàn)代技術(shù)，教師對(duì)現(xiàn)代技術(shù)不但應(yīng)達(dá)到會(huì)操作，還應(yīng)會(huì)維護(hù)與修理，以防突發(fā)事件發(fā)生，影響正常教學(xué)進(jìn)度。上課前，制作的課件必須演示一遍，做到心中有數(shù)，尤其是上示范課、公開(kāi)課時(shí)，更應(yīng)該注意，以防出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)手忙腳亂。 總之，備課時(shí)要腦中有“綱”、胸中有“標(biāo)”、腹中有“書(shū)”、目中有“人”、心中有“法”、手中有“技”。一忌照抄教學(xué)參考書(shū)，二忌照搬自己和他人用過(guò)的教案。【新課程下備課“六備” 忌照抄參考書(shū)忌搬教案】相關(guān)文章：
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