一堂德育滲透課教案

陳 情 表 【教學(xué)目標(biāo)】 1、體會(huì)文中所蘊(yùn)涵的濃重的情感，引導(dǎo)學(xué)生感悟至愛(ài)親情。 2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)、駢散結(jié)合、自然精粹的語(yǔ)言。 【德育目標(biāo)】 理解封建社會(huì)提倡的“孝”,初步探究 “孝”的本質(zhì)，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代意識(shí)去評(píng)價(jià)民族傳統(tǒng)文化，吸取精華，剔除糟粕，培養(yǎng)良好的道德情操。 【教學(xué)重點(diǎn)】 引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)、駢散結(jié)合、自然精粹的語(yǔ)言。 【教學(xué)難點(diǎn)】   理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。 【教學(xué)方法】 朗讀，點(diǎn)撥，討論 【教具使用】 黑板，教師教學(xué)用書，多媒體 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入 同學(xué)們好，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李密的《陳情表》。通過(guò)前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以大致感知本文言辭懇切，真摯動(dòng)人。蘇軾曾說(shuō)，“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友”。那么，《陳情表》為什么會(huì)產(chǎn)生如此震人心魄的力量，歷經(jīng)一千多年依然是人們傳誦的經(jīng)典？本節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)解密《陳情表》。 二、反復(fù)誦讀，把握文中之“情” 一生誦讀（配樂(lè)朗誦） 老師想請(qǐng)一位同學(xué)聲情并茂地朗誦全文，在這位同學(xué)朗誦的過(guò)程中，其他同學(xué)用心感受。試著走進(jìn)李密的內(nèi)心世界，感知他的凄苦、悲涼、懇切、真摯、忠誠(chéng)與期待。 三、品味精妙生動(dòng)的語(yǔ)言 真摯的感情要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)才能使文章的力量發(fā)揮到極致。《陳情表》明顯保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)到少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥…… 請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪?大家可以從句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意等方面談。 (學(xué)生讀書思考約3—5分鐘，老師巡堂了解情況) 預(yù)設(shè)： 1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�…”  引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。  “煢煢孑立，形影相吊” 引導(dǎo)：直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。  “逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才�！�…，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”  引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。  “詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火�！� 引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。  小結(jié)1:四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。  2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，”  引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。  “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。  “既無(wú)伯叔，終鮮兄弟�！�  “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”  “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。”  “臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�  小結(jié)2：都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。  3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�  引導(dǎo)：以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。  “烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！�  引導(dǎo)：以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？  “臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。”  引導(dǎo)：以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。  “臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”  引導(dǎo)：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。  “州司臨門，急于星火�！�  引導(dǎo)：“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。  小結(jié)3：比喻句，形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。  4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？  引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。  四、課外延伸，用心感悟 李密在構(gòu)思《陳情表》時(shí)，百感交集，各種滋味一時(shí)涌上心頭：首先是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情；其次是對(duì)晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒；最后是對(duì)祖母的孝情。但是李密在提筆寫文章時(shí)，便把這些感情重新整理，經(jīng)過(guò)冷靜的回味，壓抑了前兩種感情，只在文中含蓄地一筆帶過(guò)，而大肆渲染孝情，并且營(yíng)造了一個(gè)感人至深的情境。讀完李密的《陳情表》，我們發(fā)現(xiàn)貫穿始終的一直是一個(gè)“孝”字。古語(yǔ)有言曰：百善孝為先。接下來(lái)，我們就來(lái)談?wù)劇靶ⅰ边@個(gè)話題。大家能從文章中找出體現(xiàn)李密對(duì)祖母孝敬的句子嗎？ 1、“臣侍湯藥，未曾廢離” 《弟子規(guī)·入則孝》篇里說(shuō)“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床” 西漢漢文帝侍奉母親，母親生病，他日夜精心服侍，甚至目不交睫，衣不解帶，從未睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。母親吃藥前，他要先嘗。常言道：久病床前無(wú)孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，長(zhǎng)達(dá)三年之久。李密比漢文帝有過(guò)之而無(wú)不及。 2、“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”   烏鴉尚且有反哺之情，孝子也有反哺之愛(ài)。2004年感動(dòng)中國(guó)人物田世國(guó)為救母親，毅然捐腎。他的故事最終演化成一場(chǎng)被譽(yù)為“重新喚醒現(xiàn)代人傳統(tǒng)孝道”的熱潮。 3、“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年” 孔子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。《弟子規(guī)》“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，王勃能夠“奉晨昏于萬(wàn)里”，而李密一再推辭，不去做官，則希望“奉晨昏于目下”。他的孝心蒼天可鑒。 思考：封建社會(huì)提倡的“孝”有沒(méi)有其局限性?你如何看待封建社會(huì)的“孝”? 應(yīng)用辯證的眼光看待這個(gè)問(wèn)題�？鬃印靶≌葎t受，大杖則走”，說(shuō)的是曾參的父親因誤認(rèn)為曾參鋤草用心不專，用棍子責(zé)打曾參以致昏迷�？鬃拥弥�此事教訓(xùn)曾參：“小杖則受，大杖則走，今參委身待怒暴，以陷父不義，安得孝乎！”所以，我們不要死在文字里，要通權(quán)達(dá)變，這樣才能真正做一個(gè)孝順父母的人。 五、小結(jié)   畢淑敏說(shuō)：“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世界上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。”不要等到“子欲孝而親不待”的時(shí)候才捶胸頓足，悲痛不已。抓緊啊，趁父母健在的光陰。

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