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考前40天-詩(shī)歌鑒賞教案（節(jié)選）
考前40天——詩(shī)歌鑒賞教案（節(jié)選） 教學(xué)目標(biāo)： 1、明了詩(shī)歌的形象的內(nèi)涵 2、歸納詩(shī)歌形象的規(guī)律 3、體察詩(shī)歌形象的方法 復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：形象的歸納和方法的解讀復(fù)習(xí)的方法：以歷年的高考試題為范例和模板，總結(jié)體悟形象的程序和要義，以便更好地指導(dǎo)今年的高三復(fù)習(xí)備考。教學(xué)過(guò)程： 詩(shī)歌最具抒情性和形象性。抒情主要有直接抒情和間接抒情。間接抒情的方式又可分為敘事抒情、借景抒情、借聯(lián)想抒情、類比抒情等�？梢�(jiàn)，抒情總要借助一定的形象。而詩(shī)的形象塑造與意境的開(kāi)拓緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)描繪形象創(chuàng)造意境，表現(xiàn)主題。所謂意境，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情與生動(dòng)的客觀事物契合交融，從而在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。詩(shī)歌作為一種文學(xué)樣式，往往以精練的語(yǔ)言，創(chuàng)造出鮮明、獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意境，去反映生活，感染讀者 形象又稱藝術(shù)形象，在詩(shī)歌中也稱意象，就是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。每一個(gè)人物是一個(gè)形象，每一個(gè)場(chǎng)面是一個(gè)形象，每一個(gè)自然風(fēng)景或具體生活環(huán)境的描寫(xiě)是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物或具體生活環(huán)境的描寫(xiě)是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物、生活環(huán)境相互聯(lián)系所構(gòu)成的完整畫(huà)面也是一個(gè)形象。而對(duì)于古典詩(shī)歌而言，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景和物。 在詩(shī)歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)——意境，它是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩(shī)中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一�！耙狻笔窃�(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中所描繪的生活圖景。如陶淵明的《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者那種淡泊寧?kù)o的思想蘊(yùn)含在這種生活場(chǎng)景中。 詩(shī)歌的形象包括意象、人物形象。詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思想感情。 一、鑒賞詩(shī)歌的意象 抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情�？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。 1．抓景物特點(diǎn)，探知詩(shī)人的感情。 “詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫(xiě)景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。 山居秋暝（唐·王維） 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 【析】這是一首山水名篇。首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象， 2．析意境，探知詩(shī)人的感情。 “意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。 在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫(huà)面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹(shù)，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。 意境常見(jiàn)的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念： 宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn) 細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧 繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧 清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫(xiě)的景物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。 臺(tái)城（唐·韋莊） 江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。 【析】南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場(chǎng)舊夢(mèng)，如今只聽(tīng)到凄涼的鳥(niǎo)鳴。古城的柳樹(shù)不管它誰(shuí)興誰(shuí)亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長(zhǎng)堤。開(kāi)頭描寫(xiě)陰雨、江草、鳥(niǎo)鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見(jiàn)的景物中寄寓了無(wú)限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。 3．透過(guò)表面意義，挖掘深層含義 古代詩(shī)詞常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意義之下，還可以挖掘到其深層含義，這正是作者要表達(dá)的主題。如李白的《早發(fā)白帝城》，從字面是看是寫(xiě)一段行程，水流急，船行快，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)心情的輕松和愉悅。 謁金門(mén) （唐·馮延巳） 風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。 斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。 【析】詞一開(kāi)頭，作者就用生花妙筆“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”把特定環(huán)境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫(xiě)景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來(lái)。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。她，一位富貴人家的少婦，因?yàn)檎煞蜻h(yuǎn)出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說(shuō)。隨著光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來(lái)到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無(wú)動(dòng)于衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫(huà)面。 二、鑒賞詩(shī)歌中的物象。 詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩(shī)。 1．抓物象的特點(diǎn)。 次北固山下（唐·王灣） 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。 注釋：北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。 【析】抓住物象組合所體現(xiàn)的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。關(guān)注詩(shī)歌的有效信息——詩(shī)歌的題目、點(diǎn)題句、作者、注釋、表達(dá)感情的最重要的語(yǔ)句，找到理解的切入點(diǎn)�！按巍保厚v扎，停泊�！翱汀� 為詩(shī)人。第一句點(diǎn)題，聯(lián)系注釋，可推知洛陽(yáng)是故鄉(xiāng)�！翱吐贰保鹤约阂叩穆猛荆靶兄邸薄班l(xiāng)書(shū)”“歸雁”這些意象表達(dá)了身在江南旅途，而神思在洛陽(yáng)故里，表現(xiàn)了詩(shī)人思念親人的感情。 2．抓物與志的“契合點(diǎn)”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。 小松（唐·杜荀鶴） 自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。 注釋：刺頭：指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿松針，又直有硬。 【分析】該詩(shī)是典型的詠物言志詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的抒情和刻畫(huà)，找到與“志”的契合點(diǎn)，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個(gè)煉字“刺”，不僅準(zhǔn)確勾勒出外形特點(diǎn)，而且把其堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫(huà)了出來(lái)。 杜荀鶴雖年青時(shí)就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識(shí)才居要職。該詩(shī)以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。小松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木，聯(lián)系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業(yè)”的觀點(diǎn)；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢(shì)的本質(zhì)。 3．抓意象的特殊內(nèi)涵。 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說(shuō)明。 ①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！保ㄌ啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。 “冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。 “應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！薄獛X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。 ②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！保ㄌ啤だ畎住鹅o夜思》）——望月思鄉(xiāng)異常感傷。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中�！保咸啤だ铎稀队菝廊恕罚滤脊蕠�(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。 “磧（沙漠）里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”（唐·李益《從軍北征》）——茫茫沙漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。 ③以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。 “秦樓月，年年柳色，霸陵傷別�！保ɡ畎住稇浨囟稹罚靼舶粤陿虻膬蛇呴L(zhǎng)滿垂柳，而霸陵橋是首都的門(mén)戶，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。 笛中聞?wù)哿�，春色未曾看。——笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來(lái)不曾看見(jiàn)�！墩蹢盍窞閭簢@別的內(nèi)容。 ④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。 ⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）——春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。 “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）—代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)【考前40天-詩(shī)歌鑒賞教案節(jié)選】相關(guān)文章：
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