- 七年級(jí)歷史《百家爭(zhēng)鳴》教案 推薦度：
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百家爭(zhēng)鳴教案
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編精心整理的百家爭(zhēng)鳴教案，希望對(duì)大家有所幫助。
百家爭(zhēng)鳴教案1
一：教學(xué)目標(biāo)：
1、了解百家爭(zhēng)鳴的含義，掌握百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的背景、代表人物及思想
2、學(xué)會(huì)用正確的歷史唯物主義看待歷史問(wèn)題，用科學(xué)的眼光分析歷史事件。
二：教學(xué)方法：
利用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的探究思考；
教師有條理的講解歷史問(wèn)題，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，并給予恰當(dāng)及時(shí)的評(píng)價(jià)
組織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解
三：重點(diǎn)：
諸子百家的代表人物及思想
難點(diǎn)：
諸子百家的思想；對(duì)后世文化的影響
四：新課導(dǎo)入：
同學(xué)們，上課了，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了歷史上的大圣人孔子，同學(xué)們還記得孔子是哪一學(xué)派的嗎？——（眾答：儒家）
對(duì)，那同學(xué)們想一想除了儒家這一學(xué)派，還有其他派別嗎？——（眾答：有）
對(duì)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)上流行著這樣一句話“春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄”，大家可以從這一句話中，可以看到春秋戰(zhàn)國(guó)的哪兩種局面？——（學(xué)生：亂，鬧）
那在這樣一個(gè)亂紛紛的時(shí)代里，諸子百家們到底在鬧什么？諸子是誰(shuí)？百家是什么？讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起在今天的新課《百家爭(zhēng)鳴》中找到答案，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第38頁(yè)
五：講解過(guò)程（板書(shū)和講解）
百家爭(zhēng)鳴——標(biāo)題
1、我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)問(wèn)題就是諸子百家的百家爭(zhēng)鳴的定義
一：定義：
諸子百家：（子是對(duì)人的尊稱，諸子指的是孟子，荀子，莊子等人，百家指的是這個(gè)時(shí)候的學(xué)派，儒家、墨家、道家、法家），那了解了諸子百家，同學(xué)們知道百家爭(zhēng)鳴是什么意思嗎？有請(qǐng)。。同學(xué)起來(lái)回答一下，你是怎么樣理解的？——學(xué)生答：不知道或者明白
好，那下面老師和大家說(shuō)一下百家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴：就是各派代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)館講學(xué)，推銷(xiāo)自己的治國(guó)理念，產(chǎn)生了歷史上著名的百家爭(zhēng)鳴。
現(xiàn)在老師出一道考題：古代歷史上的百花齊放指哪一個(gè)歷史事件？百家爭(zhēng)鳴
下面我們來(lái)說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題，百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。每個(gè)思想的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的背景，在剛剛那句春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄中，體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的其中一點(diǎn)背景是什么？（眾答：亂）
對(duì)，但是我們?cè)诜治鲆粋�(gè)歷史事件的時(shí)候，要學(xué)會(huì)全面的分析，今天我們就從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三點(diǎn)來(lái)分析他的背景。
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)最重要的第三點(diǎn)內(nèi)容，各派代表人物及思想。請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)三分鐘后和老師一起完成黑板上的表格。
三、各派代表人物及思想
同學(xué)們預(yù)習(xí)好了嗎？同學(xué)找到答案了嗎？（學(xué)生：找到了）好，那現(xiàn)在我們一起來(lái)完成。
四、分組討論：
在諸子百家中，同學(xué)們最喜歡哪一個(gè)派？最想加入哪一個(gè)派成為他們的弟子？為什么？現(xiàn)在同學(xué)們前后兩排討論一下，發(fā)表自己的看法？）在討論中。老師走到學(xué)生中看學(xué)生們討論的情況，并適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)）
同學(xué)們討論討論好了嗎？下面有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)，和我們分享一下你的看法。（學(xué)生一：我喜歡儒家。）好，這位同學(xué)回答的非常的好，他從儒家的思想，和教育方面的貢獻(xiàn)說(shuō)了他的觀點(diǎn)，分析的.很全面
�。▽W(xué)生二：我喜歡墨家。）這位同學(xué)分析的的很好，他的角度很新，從現(xiàn)代意義的角度，分析了墨家的兼愛(ài)非攻尚賢給我們現(xiàn)代人的影響，還有國(guó)家的角度，人才的培養(yǎng)方面。很有見(jiàn)解
�。▽W(xué)生三：我喜歡道家。）這位同學(xué)是從現(xiàn)代社會(huì)自身的角度看，大家都知道，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)功利的，追求自身利益的社會(huì)，想一些詞就可以看出，走后面，灰色收入、潛規(guī)則，社會(huì)很黑暗，但是我們可以借古人的觀點(diǎn)凈化自己的思想）
�。▽W(xué)生四：我喜歡法家）這位同學(xué)的觀點(diǎn)很好，法律是一個(gè)國(guó)家最基本的準(zhǔn)則，現(xiàn)代社會(huì)的依法治國(guó)，從國(guó)家的高度看待這思想，很好。
為什么要組織同學(xué)們討論發(fā)表不同的觀點(diǎn)呢？就是要讓大家學(xué)會(huì)正確的分析歷史問(wèn)題。運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史現(xiàn)代自身來(lái)全面的看待問(wèn)題、要又新穎。有眼光的學(xué)習(xí)歷史、
�。ǚ纸M討論：辯證唯物主義、結(jié)合歷史現(xiàn)代自身、全面——板書(shū)）
五、課堂小結(jié)
下面我們來(lái)回顧一遍這節(jié)課的內(nèi)容，講了諸子百家百家爭(zhēng)鳴的定義，各派代表人物及其思想。重點(diǎn)是表格的內(nèi)容，同學(xué)們一定要熟記。
六、課后作業(yè)
這節(jié)課的課后作業(yè)就是復(fù)習(xí)黑板上的內(nèi)容，下節(jié)課提問(wèn)、另外一個(gè)作業(yè)就是抄寫(xiě)表格里的內(nèi)容）這節(jié)課就到這里，同學(xué)們，下課。
百家爭(zhēng)鳴教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
知道老子和孔子，了解孔子在思想、教育、文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義，對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
過(guò)程與方法：
本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)觀看視頻、閱讀分析材料、講故事、分組活動(dòng)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過(guò)假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受中國(guó)古代思想的博大精深，知道老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷情懷；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
孔子的政治主張，諸子百家的思想主張；“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義及對(duì)后世的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
儒家思想對(duì)后世的影響以及在世界文化史上的'地位。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）情景導(dǎo)入：
展示“校園文化”之“國(guó)學(xué)文化”圖片，用學(xué)生身邊的古典文化知識(shí)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。
提出問(wèn)題：你知道這些文化最早出現(xiàn)在什么時(shí)候嗎？（春秋戰(zhàn)國(guó)。）那我們來(lái)回顧一下春秋戰(zhàn)國(guó)到底是個(gè)什么樣的時(shí)代？
播放視頻，由此導(dǎo)入新課。
講解生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)政治的變化，而經(jīng)濟(jì)政治的變化又導(dǎo)致思想文化變化，出現(xiàn)了許多大思想家和學(xué)派。
我們先來(lái)看看圖片上這是哪兩位？
展示《孔子問(wèn)道圖》，提出問(wèn)題：孔子向誰(shuí)請(qǐng)教？初步認(rèn)識(shí)老子和孔子。
�。ǘ┨骄啃轮�
1、老子
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，結(jié)合投影片，了解老子生平。
完成學(xué)練案上老子檔案。適當(dāng)講解老子的政治觀點(diǎn)及在當(dāng)時(shí)和后來(lái)盛世的影響。
2、孔子
A、孔子的生平
活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)講述自己知道的孔子生平。
投影圖片，幫助學(xué)生了解孔子的地位。
展示“曲阜孔廟”“南京夫子廟”的圖片，提出問(wèn)題：這些地方說(shuō)明孔子在歷史上有什么樣的地位？為什么會(huì)有這么高的地位？
投影世界十大思想家圖。
由此引出孔子政治主張。
B、孔子的政治主張
孔子思想博大精深，其核心思想是什么
合作探究：
材料一：
《呂氏春秋﹒不仁》言：“孔子貴仁�！币徽Z(yǔ)道破了孔子學(xué)說(shuō)思想的核心。據(jù)清人阮元統(tǒng)計(jì)，僅《論語(yǔ)》中，“仁”字就出現(xiàn)了105次之多�！S杰編著《新編中國(guó)文化史》
材料二：“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)；擇可勞而勞之；薄賦斂”。
材料三：有一天，孔子去齊國(guó)，路經(jīng)泰山，見(jiàn)一婦人在墳前痛哭，他叫住學(xué)生子去詢問(wèn)，得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng)，來(lái)到這里，親人又被老虎咬死，既然這樣，他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng)�？鬃痈袊@：“苛政猛于虎也�！保埍┙y(tǒng)治比老虎還厲害呀�。�。
�。�1）依據(jù)材料一回答：孔子的核心思想是什么
�。�2）依據(jù)材料二，孔子對(duì)“仁”做了哪些具體的闡述
�。�3）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答：孔子的政治主張是什么
C、孔子的教育思想
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考孔子在教育思想上有沒(méi)有體現(xiàn)出“仁”呢？
當(dāng)然有，“有教無(wú)類”。
它為什么體現(xiàn)仁的思想？不分貴賤，人人都有受教育的權(quán)利。除此之外，孔子還有哪些教育思想？
投影圖片資料
材料一：
《論語(yǔ)》記載：“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤，比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育�！�
材料二：
學(xué)生冉求膽小遇事退縮，孔子有針對(duì)性的教育他凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重�？鬃优滤笆�，就叮囑他凡事要請(qǐng)教父兄后再做。
材料三：
“知之為知之，不知為不知，是知矣�！薄皽毓识拢梢詾閹熞印�。
思考回答
�。�1）依據(jù)材料一，孔子在擴(kuò)大教育范圍方面是怎么做的？
�。�2）材料二體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的教育理念
�。�3）材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度和什么科學(xué)的學(xué)習(xí)方法
重點(diǎn)引領(lǐng)
自20xx年創(chuàng)立至今，孔子學(xué)院已走過(guò)13個(gè)年頭。作為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要平臺(tái)，目前，全球已有146個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了525所孔子學(xué)院和1113個(gè)中小學(xué)孔子課堂，20xx年，各國(guó)孔子學(xué)院和課堂各類學(xué)員總數(shù)232萬(wàn)余人，舉辦各類文化活動(dòng)受眾1272萬(wàn)人次�！行律缥靼�20xx年12月10日電
綜合材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)孔子及其開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響。
�。ǹ鬃邮侵袊�(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有著非常重要的影響，儒家學(xué)說(shuō)是今天中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分以及中國(guó)文化的世界名片。）
3、百家爭(zhēng)鳴
結(jié)合圖片，講述歷史原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非�；钴S，思想和言論的空前自由，形成了不同的學(xué)派，大家各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組合作，猜一猜下列觀點(diǎn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法諸家哪家、誰(shuí)提出的？并指導(dǎo)學(xué)生講述自己知道的有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的故事或者成語(yǔ)。
�。�1）治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)該追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。
�。�2）“兼愛(ài)”、“非攻”、選賢能的人治理國(guó)家、提倡節(jié)儉。
�。�3）主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)。
�。�4）實(shí)行“仁政”；提出“民貴君輕”的思想；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
�。�5）以法治國(guó)；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
適當(dāng)進(jìn)行講解。
展示圖片，組織學(xué)生分組討論百家爭(zhēng)鳴的影響：假如你生活在當(dāng)時(shí)，你會(huì)選擇支持哪一家學(xué)說(shuō)？為什么？諸子百家的思想對(duì)我們今天有沒(méi)有什么借鑒作用？
學(xué)生討論發(fā)言。
儒家的“仁政”——以德治國(guó)（儒家主張“仁”，可以使我們尊重別人，理解別人，體貼別人，人與人之間和睦相處，社會(huì)和諧發(fā)展。）
法家的法治思想——依法治國(guó)（法家主張歷史進(jìn)步、法治和中央集權(quán)，可以使我們明確社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，積極向上，同時(shí)學(xué)會(huì)依法辦事。）
孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育等
墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
�。ㄈ┍菊n小結(jié)
投影諸子頭像。講述春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)輝煌的時(shí)代，諸子百家是時(shí)代智慧的結(jié)晶，百家爭(zhēng)鳴是我們民族歷史上的華彩樂(lè)章，那場(chǎng)大辯論給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，也留下了建設(shè)家園的美好理想，及應(yīng)對(duì)變革的思想資源�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在百家爭(zhēng)鳴過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。
儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
�。ㄋ模╈柟叹毩�(xí)
1、選一選
�。�1）你的朋友考試成績(jī)不理想，你想勸他（她）說(shuō)：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會(huì)考好的。說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次考試沒(méi)考好，你才及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事可能變成好事�！边@時(shí)，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)？
A、儒家思想
B、道家思想
C、墨家思想
D、法家思想
�。�2）下列關(guān)于孔子思想的描述中，不正確的一項(xiàng)是（）
A、“仁”就是要愛(ài)人，體貼別人，“己所不欲，勿施于人”
B、“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人休養(yǎng)
C、主張以“德”教化人民，反對(duì)嚴(yán)酷的刑罰
D、主張實(shí)行“法治”，制定嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗
�。�3）在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是（）
A、韓非
B、孟子
C、孔子
D、墨子
�。�4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是（）的。
A、儒家
B、道家
C、法家
D、兵家
2、連一連
將觀點(diǎn)與對(duì)應(yīng)的學(xué)派相連
仁者愛(ài)人，民貴君輕道家
以法為教，今必勝昔兵家
知己知彼，百戰(zhàn)不殆墨家
兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉法家
萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相依儒家
�。ㄎ澹┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
第8課百家爭(zhēng)鳴
一、老子
二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)
三、百家爭(zhēng)鳴
1、諸子百家
墨家：墨子
儒家：孟子，荀子
道家：莊子
法家：韓非
百家爭(zhēng)鳴教案3
課題說(shuō)明：本課承第6課“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”、第7課“大變革的時(shí)代”而來(lái)。在我國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問(wèn)題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。
標(biāo)準(zhǔn)解讀：1、怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)古代思想文化的重要性？
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無(wú)法分開(kāi)的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒(méi)有觀念的影響和支配。從理論上說(shuō)，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊?guó)古代社會(huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，是自覺(jué)地作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)。
2、中國(guó)古代思想家為什么只單列孔子一人之名？
孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，而隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)估。誠(chéng)然，中國(guó)古代有著眾多的思想家，但最能代表中國(guó)文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國(guó)思想，必須了解孔子
3、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么？
“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說(shuō)法，沒(méi)有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說(shuō)的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”？這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽(yáng)家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過(guò)生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。
過(guò)程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過(guò)分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的`協(xié)作性；通過(guò)假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)
評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法
教學(xué)過(guò)程
新課導(dǎo)入
�。ǜ攀觯┐呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問(wèn)題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！
�。ㄟ^(guò)渡說(shuō)明）本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來(lái)。（對(duì)應(yīng)見(jiàn)下）
新課講授
�。ǚ纸M閱讀）每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。
第1、2小組——孔子（儒）
[學(xué)生活動(dòng)1]
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡(jiǎn)介孔子的生平
�。ㄍㄟ^(guò)假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的）
�。▊渥ⅲ┟�，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名的思想家和教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過(guò)委吏（管理倉(cāng)庫(kù)）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開(kāi)始開(kāi)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽(tīng)朝政，便離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。他帶著弟子到過(guò)7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用。14年后回到魯國(guó)，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教
�。▍⒖迹┙滩腜44上的文字材料（補(bǔ)充）學(xué)生公西華的詢問(wèn)與孔子的答復(fù)
�。ㄌ嵝眩┳⒁獗硌輹r(shí)的人物性格和神情
�。ㄒ辏┛鬃拥慕逃枷耄簩W(xué)“習(xí)”、學(xué)“問(wèn)”
�。ㄕf(shuō)明）子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等
�。�(lián)系）語(yǔ)文教學(xué)“《論語(yǔ)十則》”
�。◤倪M(jìn)度上看，初一語(yǔ)文教學(xué)剛好教到《論語(yǔ)十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常�？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周?chē)?guó)平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的）
�。▎l(fā)思考）1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么？
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么？
�。ㄗ釉唬骸熬右话l(fā)，躍如也。”如何更好的實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。）
百家爭(zhēng)鳴教案4
教學(xué)目標(biāo)：
課程目標(biāo)：知道老子和孔子，初步理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)與能力
掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和諸子百家的代表人物及主要思想；區(qū)分各派的政治主張，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)分析歷史人物的能力。
過(guò)程與方法
收集諸子百家各派學(xué)說(shuō)的資料，感知春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革；以辯論法展開(kāi)課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在辯駁中抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，清楚表達(dá)觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)了解孔子和戰(zhàn)國(guó)諸子百家對(duì)后世及世界文化的深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)民族自豪感；學(xué)習(xí)孔子和諸子百家在當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的時(shí)代，敢于獨(dú)立思考、創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，并通過(guò)小組合作探究的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
教學(xué)重點(diǎn)：孔子及其歷史貢獻(xiàn)
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)探究百家爭(zhēng)鳴局面的原因和教師通俗易懂的語(yǔ)言、深入淺出的講授，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。百家爭(zhēng)鳴的主要學(xué)派、代表人物和基本主張。
教學(xué)用具：PPT
教學(xué)方法： 教學(xué)活動(dòng)以教師為主體展開(kāi)。教師在教學(xué)過(guò)程中可采用多種教學(xué)方法，如故事法、討論法、列表法等，展開(kāi)課堂教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
教學(xué)過(guò)程：
一、課前引導(dǎo)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)在科技文藝方面取得了哪些成就?學(xué)生回答之后，教師指出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想方面也有重大成就，出現(xiàn)了孔子、老子等思想家和百家爭(zhēng)鳴的局面。這些對(duì)后世乃至世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、新課教學(xué)
�。ㄒ唬┛鬃觿�(chuàng)立儒家學(xué)派
采用故事法，讓學(xué)生講述“苛政猛于虎”的故事，然后提問(wèn)：這個(gè)故事反映了孔子的什么思想?學(xué)生回答：反對(duì)暴政或提倡“仁”的思想。
教師進(jìn)而提問(wèn)：“仁”的主要意思是什么?學(xué)生從人際關(guān)系和人格方面去理解。教師指導(dǎo)學(xué)生看課后的暢想天地中的漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生將孔子的“仁”的外延擴(kuò)展到政治領(lǐng)域。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)開(kāi)放性討論，聯(lián)系當(dāng)前我們所提倡的“以德治國(guó)”和“以法治國(guó)”，暢談對(duì)“仁”的作用的看法，以培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
提問(wèn)：孔子除了在思想政治領(lǐng)域的貢獻(xiàn)之外，還在哪些領(lǐng)域有重大成就?學(xué)生回答后，教師依照重點(diǎn)分析整理書(shū)本內(nèi)容。
最后采用討論法討論課中思考題：“孔子說(shuō)：‘己所不欲，勿施于人�！w現(xiàn)了孔子的什么思想?你認(rèn)為這句話對(duì)嗎?”
學(xué)生分析討論之后，教師視討論情況作啟發(fā)性的小結(jié)，以此結(jié)束這一小目的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┌偌覡�(zhēng)鳴
1、百家爭(zhēng)鳴局面的形成
教師首先要向?qū)W生明確：孔子是春秋時(shí)期的人物，百家爭(zhēng)鳴的局面是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成的。然后提問(wèn)：什么是百家爭(zhēng)鳴?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵、陰陽(yáng)、縱橫等諸子百家對(duì)激烈的社會(huì)變革提出不同的'看法，紛紛著書(shū)立說(shuō)，在政治、學(xué)術(shù)上展開(kāi)各種爭(zhēng)論，從而形成百家爭(zhēng)鳴的局面。
提問(wèn)：百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的呢?
學(xué)生看書(shū)，可以得出是社會(huì)發(fā)生急劇變化的結(jié)果。教師進(jìn)而幫助學(xué)生回顧社會(huì)大變革的具體表現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高；在政治上，商鞅等的變法使封建制度得以確立。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變革的反映，使學(xué)生初步了解一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。
2、諸子百家及其思想主張
教師指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)下表：
學(xué)生填寫(xiě)此表后，教師應(yīng)指出：①道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子；老子“無(wú)為”的思想和他的辯證法。②可補(bǔ)充介紹春秋時(shí)期的杰出軍事家孫武和《孫子兵法》。③引導(dǎo)學(xué)生比較各派思想主張的相似和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。
三、思考題點(diǎn)撥與活動(dòng)提示
1、孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！彼w現(xiàn)了孔子的什么思想?你認(rèn)為這句話對(duì)嗎?
提示：體現(xiàn)了孔子“仁”的思想。對(duì)這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對(duì)的。自己喜歡的和不喜歡的，都不要強(qiáng)加給別人，因?yàn)閺?qiáng)加于人的行為是侵犯他人的人權(quán)。②孔子在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出這一主張，有反對(duì)統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進(jìn)步性。③在階級(jí)社會(huì)，要求統(tǒng)治者“己所不欲，勿施于人”，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。④如果用絕對(duì)化的觀點(diǎn)看待這句話，它也有不對(duì)的一面。例如，一個(gè)人喜歡自強(qiáng)，不喜歡別人資助他，但他經(jīng)常資助一些有困難的人，你能說(shuō)他不對(duì)嗎?
2、你能談?wù)劚菊n所舉各家主張的對(duì)立之處嗎?
提示：從立言之旨來(lái)看，儒法兩家是站在統(tǒng)治者的角度，而道墨兩家則傾向于被統(tǒng)治者。從治國(guó)的手段來(lái)看，儒家反對(duì)苛政，主張實(shí)行“仁政”，法家主張嚴(yán)刑峻法、“法治”，儒法兩家是對(duì)立的；道墨兩家雖都傾向被統(tǒng)治者，但就“治”的方法來(lái)看，也有消極和積極的區(qū)別。
百家爭(zhēng)鳴教案5
教學(xué)目標(biāo)
�、�、知識(shí)與技能：
�、倭私饪鬃拥闹饕枷爰八诮逃矫娴呢暙I(xiàn)
�、趯�(duì)諸子百家的代表人物和他們的代表思想有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
⑵、過(guò)程與方法：本課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用學(xué)科整合等形式，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!
�、�、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)自身更好的發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
本課重點(diǎn)：孔子及其主要思想和在教育方面的貢獻(xiàn);各個(gè)學(xué)派的代表人物、代表著作及其主要的代表思想
本課難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的原因及其對(duì)后世的影響。(這個(gè)問(wèn)題涉及到歷史背景的鋪墊，需要學(xué)生做到對(duì)知識(shí)的有效遷移和概括總結(jié)，所以被認(rèn)為是七年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn))
學(xué)情分析：
本堂課的學(xué)習(xí)主體是七年級(jí)的學(xué)生，七年級(jí)的學(xué)生在前一段的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)能力，但是其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的'能力還是有限的。并且，在一個(gè)班中學(xué)生的水平參差不齊，有的主動(dòng)學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)積極性不高，上課時(shí)也應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。
說(shuō)教學(xué)方法：
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，本課制作了多媒體課件。在教學(xué)的過(guò)程中采用了與時(shí)事聯(lián)系引導(dǎo)法導(dǎo)入、問(wèn)題預(yù)設(shè)法等。在這過(guò)程中，注重了對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和分析問(wèn)題的誘導(dǎo)，做到“因材施教”。
說(shuō)學(xué)法
利用表格自主學(xué)習(xí)歸納法、對(duì)難點(diǎn)的合作討論法等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到歷史的熏陶，把所學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，古為今用，為我們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
孔子及其主要思想和在教育方面的貢獻(xiàn);
各個(gè)學(xué)派的代表人物、代表著作及其主要的代表思想
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入
播放《北京歡迎你》，同時(shí)大屏幕展示：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”
“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”
提問(wèn)：這五句話出自哪里?
以2008年北京奧運(yùn)會(huì)迎賓用語(yǔ)這一導(dǎo)入設(shè)計(jì)，在于讓學(xué)生了解現(xiàn)在孔子在當(dāng)今社會(huì)的地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引出“孔子”這一重點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)反饋
讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹孔子，并完成體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的表格，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況
三、學(xué)習(xí)探究
(一)孔子
孔子對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)并不陌生，在語(yǔ)文課上有所了解，并結(jié)合學(xué)生剛才談到的對(duì)孔子的了解。教師出示：(一)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。然后分別從四個(gè)方面予以補(bǔ)充總結(jié)。
(1)孔子生平：展示孔子像及生平簡(jiǎn)介。
(2)思想主張：孔子思想以“仁”為主。
�、偬釂�(wèn)：“仁”的意思，借以了解孔子的思想。
②提問(wèn)：“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)孔子的什么思想?這種思想對(duì)嗎?
可以讓學(xué)生辨證的回答這一問(wèn)題
�、蹠诚胩斓兀嚎鬃映珜�(dǎo)的“仁”有什么作用?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生分小組討論，在學(xué)生談完的基礎(chǔ)上以圖片的形式作小結(jié)。
(3)文化成就：
提問(wèn)：你知道孔子在文化領(lǐng)域有哪些貢獻(xiàn)嗎?
在學(xué)生看書(shū)總結(jié)的基礎(chǔ)上教師再以圖片的形式作小結(jié)，強(qiáng)化記憶。
(4)教育成就：
提問(wèn)：孔子在教育方面有什么貢獻(xiàn)?哪些教育思想對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義?
讓學(xué)生看書(shū)中有關(guān)內(nèi)容并結(jié)合語(yǔ)文課所學(xué)，在談完的基礎(chǔ)上從以下兩個(gè)方面作小結(jié)：
�、賱�(chuàng)辦學(xué)校，廣收門(mén)徒(展示圖片、總結(jié))
�、诳偨Y(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法
對(duì)這些教育方法予以解釋。并總結(jié)孔子及學(xué)說(shuō)的影響力。
(二)百家爭(zhēng)鳴
1、百家爭(zhēng)鳴局面的形成的原因
這是本課的難點(diǎn)。應(yīng)首先讓學(xué)生知道什么是百家爭(zhēng)鳴?再去理解百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的?采用學(xué)生分組討論的形式來(lái)解決這一難點(diǎn)。
2、表現(xiàn)：諸子百家及其思想主張
(1)提問(wèn)：“百家”主要指哪些學(xué)派?各派代表人物有哪些?
學(xué)生在看書(shū)的基礎(chǔ)上回答上述問(wèn)題，教師以圖片的形式作小結(jié)。
(2)看書(shū)填表
讓學(xué)生自主閱讀P60-61頁(yè)的內(nèi)容，學(xué)會(huì)標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)，完成圖表的填寫(xiě)。
3、影響：促進(jìn)思想文化和社會(huì)的發(fā)展
4、小結(jié)：
再次以圖表的形式展示主要知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生記憶。
四、強(qiáng)化練習(xí)
分為知識(shí)鞏固、問(wèn)題探究?jī)刹糠帧?/p>
五、堂堂清
檢測(cè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的掌握情況。
六、推薦作業(yè)
分為能力拓展、課下練兵兩部分
七、附板書(shū)設(shè)計(jì)
第11課孔子和百家爭(zhēng)鳴
思想主張
孔子教育成就
(春秋)
文化成就
形成原因
百家爭(zhēng)鳴代表
(戰(zhàn)國(guó))
進(jìn)步作用
八、教學(xué)反思
這節(jié)課按要求一節(jié)課讓學(xué)生了解五位思想家，內(nèi)容很多不可能一一理解的特別透。所以我就采取了簡(jiǎn)化處理，把本課的教學(xué)設(shè)計(jì)成了一個(gè)表格的形式。由學(xué)生通過(guò)閱讀課文歸納各位思想家的成就，條理清晰，印象深刻。學(xué)生基本都能概括出來(lái)，而且當(dāng)讓學(xué)生說(shuō)時(shí)學(xué)生非常踴躍。本節(jié)課的最大收獲就是培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及自主學(xué)習(xí)的能力。但本課在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，感覺(jué)課堂容量太大，所以這次說(shuō)課我把本來(lái)課上應(yīng)做的問(wèn)題留做了課下作業(yè)，應(yīng)該說(shuō)教學(xué)效果會(huì)更好些。
百家爭(zhēng)鳴教案6
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無(wú)法分開(kāi)的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒(méi)有觀念的影響和支配。從理論上說(shuō)，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊?guó)古代社會(huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，是自覺(jué)地作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)。
1、中國(guó)古代思想家為什么只單列孔子一人之名?
孔子是中國(guó)古代的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，而隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)估。誠(chéng)然，中國(guó)古代有著眾多的思想家，但最能代表中國(guó)文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國(guó)思想，必須了解孔子
2、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么?
“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說(shuō)法，沒(méi)有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說(shuō)的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”?這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽(yáng)家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過(guò)生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。
過(guò)程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;通過(guò)分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性;通過(guò)假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的'能力;學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)
評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法
教學(xué)過(guò)程
新課導(dǎo)入
(概述)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國(guó)歷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問(wèn)題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代!
(過(guò)渡說(shuō)明)本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來(lái)。(對(duì)應(yīng)見(jiàn)下)
新課講授
(分組閱讀)每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。
第1、 2小組——孔子(儒)
[學(xué)生活動(dòng)1]
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢?——簡(jiǎn)介孔子的生平
(通過(guò)假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的)
(備注)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過(guò)委吏(管理倉(cāng)庫(kù))和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開(kāi)始開(kāi)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽(tīng)朝政，便離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。他帶著弟子到過(guò)7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用。14年后回到魯國(guó)，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動(dòng)2] 隨堂小品：因材施教
(參考)教材p44上的文字材料(補(bǔ)充)學(xué)生公西華的詢問(wèn)與孔子的答復(fù)
(提醒)注意表演時(shí)的人物性格和神情
(引申)孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問(wèn)”
(說(shuō)明)子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎;敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等
(聯(lián)系)語(yǔ)文教學(xué)“《論語(yǔ)十則》”
(從進(jìn)度上看，初一語(yǔ)文教學(xué)剛好教到《論語(yǔ)十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周?chē)?guó)平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的)
(啟發(fā)思考)1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么?
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么?
(子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也�！比绾胃玫膶�(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。)
(簡(jiǎn)介)孔子的政治思想：“仁”——的道德準(zhǔn)則
(說(shuō)明)“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;
“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”;
“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。
(對(duì)初一的學(xué)生而言，過(guò)多直接引用古語(yǔ)加以說(shuō)明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過(guò)程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)
第3小組——孟子、荀子(儒)
[學(xué)生活動(dòng)3] 知識(shí)競(jìng)賽
(搶答/備注)三教/儒教、道教、佛教
四書(shū)/《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》
五經(jīng)/《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》
六藝/禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車(chē))、書(shū)(認(rèn)字寫(xiě)字)、數(shù)(算術(shù))
明清時(shí)期以四書(shū)五經(jīng)為題的文章叫什么/八股
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽(yáng)家
(通過(guò)知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充)
(小結(jié))孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門(mén)人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書(shū)，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)
其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……
(簡(jiǎn)介)荀子：名況，趙國(guó)人。在多年的游歷中，他接觸到各種學(xué)派的人物，研究了各派的學(xué)說(shuō)思想，總結(jié)了各派學(xué)說(shuō)的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學(xué)大師和杰出的唯物主義思想家
(說(shuō)明)斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來(lái)都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬(wàn)物役”)
第4小組——老子(道)
(簡(jiǎn)介)老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人。曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官、道家創(chuàng)始人
思想： 1、“道”——萬(wàn)物的本原，宇宙的準(zhǔn)則
“無(wú)”——無(wú)為而治，反對(duì)法治和禮治
2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成(有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨)，而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。
(結(jié)合)教材p45“動(dòng)腦筋”以柔克剛
(說(shuō)明)貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)……
[學(xué)生活動(dòng)4]
找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論
(備注)大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來(lái)、否極泰來(lái)、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、丑小鴨、周?chē)?guó)平《寓言兩則》……
(通過(guò)這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長(zhǎng)的一些啟示)
第5小組——莊子(道)
(簡(jiǎn)介)莊子生平：名周，宋國(guó)蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過(guò)漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書(shū)。
思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無(wú)為、無(wú)己、絕圣棄智)
[學(xué)生活動(dòng)5]
小調(diào)查：你讀過(guò)《莊子》這本書(shū)么，你能給大家講述其中的寓言故事么?
(備注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……
(說(shuō)明)本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語(yǔ)故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行
(從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過(guò)程 中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
第6小組——墨子(墨)
(簡(jiǎn)介)墨子生平：名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說(shuō)中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。
思想：兼愛(ài)(“兼相愛(ài)，交相利”)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……
[學(xué)生活動(dòng)6] 簡(jiǎn)介墨子和公輸班的故事
(備注)公輸班為楚國(guó)造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國(guó)，希望說(shuō)服公輸班和楚王不要以大國(guó)欺侮小國(guó)，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤(pán)，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說(shuō)，“我還有最后的一著，但我不說(shuō)出來(lái)�！蹦哉f(shuō)：“我知道你還有最后的一著，但我也不說(shuō)出來(lái)。”楚王聽(tīng)不懂他們的啞謎，墨翟說(shuō)：“公輸班不過(guò)以為殺了我就可以解決問(wèn)題，但我的三百余門(mén)徒已進(jìn)入宋國(guó)，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)。”楚王于是取消了這次軍事行動(dòng)。
第7小組——韓非子(法)
[學(xué)生活動(dòng)7] 簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事
(備注)韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫(xiě)了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書(shū)，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
(簡(jiǎn)介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法�？伞�)
2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固
(說(shuō)明)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
第8小組——孫武、孫臏(兵)
(簡(jiǎn)介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷�，率軍攻破楚�?guó)。代表作《孫子兵法》
孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》
[學(xué)生活動(dòng)8]
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點(diǎn)?
(備注)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……
(聯(lián)系)對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些
1—8個(gè)小組
[學(xué)生活動(dòng)9] 比較各學(xué)派間的異同
(備注)如治國(guó)： 儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期
道：無(wú)為而治，消極保守的，希望回到小國(guó)寡民的原始時(shí)期
法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問(wèn)題
戰(zhàn)爭(zhēng)觀：儒：春秋無(wú)義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)
(通過(guò)比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問(wèn)題打下基礎(chǔ))
新課小結(jié)
[思考一個(gè)問(wèn)題] 如果我是一國(guó)國(guó)君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以
? 來(lái)治理國(guó)家/班級(jí)
(說(shuō)明)所謂“治大國(guó)若烹小鮮”，治理一個(gè)班級(jí)與治理一個(gè)國(guó)家是否有相似之處呢?
(通過(guò)這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí))
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(說(shuō)明)可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動(dòng)直觀的了解諸子百家學(xué)說(shuō)
(介紹一個(gè)網(wǎng)站)
(說(shuō)明)一個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來(lái)發(fā)展自己的國(guó)家，不同的思想會(huì)帶來(lái)不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事?那就試一試吧!
(如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何通過(guò)游戲這一普遍受學(xué)生喜愛(ài)的方式，更值得我們思考)
教案說(shuō)明
本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過(guò)多樣化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動(dòng)性;又由于內(nèi)容較多，故而通過(guò)情境設(shè)置等方式，使問(wèn)題可以作為專題，供學(xué)生課后進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時(shí)卻處處碰壁?作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識(shí)?作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會(huì)成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對(duì)之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時(shí)采用?……此外，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠(yuǎn)影響，在感受這些思想魅力的同時(shí)，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
百家爭(zhēng)鳴教案7
一、教材地位
教材分校是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)，首先我和給我考官交流一下我對(duì)本節(jié)課教材的理解。百家爭(zhēng)鳴這是一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想主張相輝映的局面，它譜F寫(xiě)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的序曲，其精華仍具有為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)它涉及到的儒家學(xué)派是傳統(tǒng)文化的主流，其發(fā)展形成是專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變中不可或缺的一環(huán)。該課的學(xué)習(xí)能讓生深切體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，增強(qiáng)其民族的自豪感和自信心。因此該課地位非常重要。但這節(jié)課知識(shí)容量大，理論性強(qiáng)，人物多。而且我校的學(xué)生學(xué)識(shí)面不廣，史學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的情況下基于該認(rèn)識(shí)和結(jié)合浙江省歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)。我制定如下的教學(xué)目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對(duì)教材的理解和學(xué)生的實(shí)際情況，我設(shè)定了三維目標(biāo)。
�、胖R(shí)與能力目標(biāo):
學(xué)生知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，了解孔子、孟子與荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義
⑵過(guò)程與方法目標(biāo):
通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景聯(lián)系實(shí)際等方法讓生理解四家學(xué)說(shuō)的特色和觀點(diǎn)將感性認(rèn)識(shí)上升為理性。通過(guò)材料使學(xué)生體會(huì)到百家爭(zhēng)鳴的意義對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，使學(xué)生積極參與整個(gè)思考過(guò)程，提高學(xué)生史料分析和探究的能力。
�、乔楦袘B(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
感受諸子百家為人類思想寶庫(kù)所作出的卓越貢獻(xiàn)，體會(huì)人類優(yōu)秀思想傳承對(duì)人類文明演進(jìn)的價(jià)值;增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自信心。
教學(xué)目標(biāo)之后，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)也就清晰可見(jiàn)了
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)和理解百家爭(zhēng)鳴在當(dāng)時(shí)與后世的意義和影響。
四、教法和學(xué)法
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破重難點(diǎn)，在本節(jié)課當(dāng)中，我將采用以下的教學(xué)方法。
�、俳谭ú捎靡曨l欣賞、圖片文字材料閱讀、情景教學(xué)法,問(wèn)題探究法,談話法等.
②學(xué)法那么本課我將采用情景教學(xué)法，角色模擬法，材料閱讀法。
五、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課：我將通過(guò)播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕上孔子三千弟子誦讀論語(yǔ)的場(chǎng)景。提問(wèn)：孔子是何時(shí)人呀?能用個(gè)詞來(lái)形容看這個(gè)時(shí)候的感受嗎?奧運(yùn)會(huì)怎么重大的.場(chǎng)合，大導(dǎo)演張藝謀為何要設(shè)置這樣的一幕呢?讓我們一起學(xué)習(xí)百家爭(zhēng)鳴探詢其中的答案。進(jìn)入本課。(寫(xiě)板書(shū))
通過(guò)這樣的導(dǎo)入是希望通過(guò)視頻觀看，講學(xué)生的感受，提問(wèn)設(shè)疑，確定春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。調(diào)動(dòng)學(xué)生以積極的狀態(tài)進(jìn)入本課以下的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。
2、新課學(xué)習(xí)
環(huán)節(jié)一：說(shuō)文解字，解讀標(biāo)題：
百家爭(zhēng)鳴?是什么意思呢?是一百個(gè)家庭爭(zhēng)著叫嗎?解讀課題有學(xué)生的回答引導(dǎo)出是多個(gè)學(xué)派的爭(zhēng)相闡述自己的思想主張，這是在我國(guó)什么時(shí)候呢?課文具體涉及到哪幾個(gè)派別?師生共同引導(dǎo)出該課的整體框架。這樣做能使學(xué)生對(duì)整節(jié)課的框架有個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生得到知識(shí)預(yù)見(jiàn)性而更好投入到課堂活動(dòng)。進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)二：師生共同完成儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀點(diǎn)
老師提問(wèn)，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者是誰(shuí)?結(jié)合課文P4的圖，教師介紹，孔子的生平事跡及其思想主張。對(duì)有教無(wú)類的解釋。繼而讓生結(jié)合課文P5，漢墓的竹簡(jiǎn)論語(yǔ)。提問(wèn)：論語(yǔ)最早什么時(shí)候出現(xiàn)?你知道其中的一些名句嗎?P4圖孔子在教學(xué)過(guò)程中可能講述什么?
這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合圖片運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，深切感受孔子的思想主張。
過(guò)渡：孔子自幼就有湊拜周禮。環(huán)境可以影響著人的發(fā)展，所以昔孟母折郊處而有成就了儒家的另一個(gè)學(xué)者這就是孟子。他發(fā)展了儒學(xué)，曾受到各國(guó)君主的接見(jiàn)，你認(rèn)為他會(huì)闡述自己的哪些思想主張?由生回答，后老師提點(diǎn)主張人之初性本善，性本善。
由生回答后加以評(píng)價(jià)，提示學(xué)生做好標(biāo)注。通過(guò)情景提問(wèn)，和閱讀材料材料的針對(duì)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
過(guò)渡：但卻有人主張性惡論這就是荀子。他對(duì)于儒學(xué)方面又有了哪些新的發(fā)展?
過(guò)渡：這是儒家學(xué)派的學(xué)者繼承發(fā)展儒學(xué)，大凡能做到這點(diǎn)的人物，都是虛心下問(wèn)的，孔子就成問(wèn)學(xué)于老子，第五頁(yè)圖片，該圖中就是老子像，老子有名李耳，老聃，據(jù)說(shuō)他生下來(lái)時(shí)就是老態(tài)龍鐘的樣子。
在老君巖旁邊有塊石塊請(qǐng)你在碑文中寫(xiě)一段話介紹，老子。建議包括姓名，何時(shí)人，思想主張。
不僅如此老子還有本著名的書(shū)籍道德經(jīng)。講塞翁失馬焉知非福。問(wèn)：該句反應(yīng)了老子什么思想主張?
作為道家的另外一個(gè)人物，莊子，莊子夢(mèng)蝶。這就反映了他什么樣的思想主張?
道家總的來(lái)說(shuō)有何特點(diǎn)?
過(guò)渡：如果你遇到了大舌頭說(shuō)不清出話的人千萬(wàn)不要瞧不起他，因?yàn)樗麄兺簿哂兄鋈艘饬系牟胖牵捅热绶业募蟪烧唔n非子。他雖然大舌頭說(shuō)不清楚話，但是思想極為敏銳有見(jiàn)地，本是韓國(guó)的貴族，而沒(méi)有得到重要著書(shū)立說(shuō)。流傳各諸侯國(guó)。為求賢若渴的嬴政發(fā)現(xiàn)。據(jù)說(shuō)秦國(guó)當(dāng)時(shí)攻打韓國(guó)就為了得到韓非這個(gè)人才。那么你認(rèn)為嬴政可能在這些書(shū)籍中看到了韓非的哪些相關(guān)主張?學(xué)生回答后小結(jié)提醒學(xué)生加以標(biāo)注。這是希望
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)故事情景，讓生能深入到歷史，使歷史變得鮮活生動(dòng)。
過(guò)渡：四大家中還剩下墨家。
問(wèn)：他的創(chuàng)始者是誰(shuí)?結(jié)合地圖冊(cè)云梯和圖。利用當(dāng)時(shí)魯班去楚國(guó)與木工祖師爺魯班的一段精彩較量勸說(shuō)楚國(guó)放棄攻打宋國(guó)。
問(wèn)這種行為反應(yīng)了墨子什么主張?
除此外，還涉及到哪些其他思想主張?并對(duì)其中的思想主張的要點(diǎn)加以解釋。并提醒學(xué)生加以標(biāo)注。這是希望
墨家的思想主張講述完畢加以小結(jié)，四個(gè)學(xué)派的思想主張各有千秋。各具特色。
提問(wèn)：如果有人在地上丟了一張紙這四大家遇到時(shí)假設(shè)你是這個(gè)四個(gè)學(xué)派中的之一，你會(huì)怎樣處理。這是希望學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生的角色扮演，領(lǐng)悟四個(gè)學(xué)派的思想主張。
3、鞏固提高：現(xiàn)在你能認(rèn)為張藝謀為何要在20xx年開(kāi)幕式上設(shè)計(jì)這一幕?孔子思想地位，思想有哪些值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。除了孔子的相關(guān)思想主張，可以讓學(xué)生討論其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)對(duì)我們現(xiàn)在有哪積極的影響。
4、小結(jié)作業(yè)，在這個(gè)環(huán)節(jié)主要是為了了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，因?yàn)闀?huì)通過(guò)提問(wèn)的方式，讓學(xué)生回顧這節(jié)課所掌握的情況，同時(shí)布置作業(yè)課下搜集百家爭(zhēng)鳴中其他學(xué)派如陰陽(yáng)家的資料。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
百家爭(zhēng)鳴教案8
【摘要】教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想，教師在寫(xiě)教案時(shí)，一定要從實(shí)際出發(fā)，要充分考慮從實(shí)際需要出發(fā)，要考慮教案的可行性和可操作性，該簡(jiǎn)就簡(jiǎn)，該繁就繁，要簡(jiǎn)繁得當(dāng)。下面就為您奉上精彩教案“思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)”。
【認(rèn)定目標(biāo)】(心中有目標(biāo)，你就會(huì)走向成功!)
1.了解孔子在思想和教育方面的主要成就。
2.分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因;了解諸子百家的代表人物及主要思想。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】(推開(kāi)一扇窗，你會(huì)看見(jiàn)滿眼的綠色!)
2.百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因是什么?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈的沖擊。社會(huì)上不同政治思想派別的人物，對(duì)各種問(wèn)題發(fā)表不同的見(jiàn)解，形成了的局面。歷史上把這一時(shí)期的不同學(xué)派稱為“”。
請(qǐng)看52頁(yè)課文,填充下表：
3.諸子百家簡(jiǎn)表
學(xué)派代表人物代表作主要思想
儒家《孟子》
墨家《墨子》兼愛(ài)、非攻
法家《韓非子》法治，中央集權(quán)
道家莊子《莊子》
兵家孫武《孫子兵法》
孫臏戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，敵天下服
【共同探究】(不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣!)
1、諸子百家的思想大可以治國(guó)，小可以修身!請(qǐng)你運(yùn)用諸子百家的思想，對(duì)于班級(jí)中出現(xiàn)的隨地亂扔垃圾，不按時(shí)交作業(yè)，臟話罵人，破壞公物，課堂隨意亂說(shuō)話等違反班規(guī)的現(xiàn)象，提出治理辦法?談?wù)勀氵x擇的理由。
2.學(xué)習(xí)小組疑點(diǎn)、難點(diǎn)：
【歸納整理】(傾滿天甘露，潤(rùn)明每一天渴盼的眼睛)
試一試，歸納一下：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有哪些著名的思想家?各自的主要思想有哪些?在今天還有沒(méi)有作用?
【拓展練習(xí)】(拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰!)
(一)選擇題
1.“己所不欲，勿施于人”屬于()
A.孔子“仁”的學(xué)說(shuō)B.墨子反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)
C.孟子“民貴”“君輕”D.韓非子加強(qiáng)中央集權(quán)
2.下列關(guān)于孔子思想的描述中，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“仁”就是要愛(ài)人，體貼別人，“己所不欲，勿施于人”
B.“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人休養(yǎng)
C.主張以“德”教化人民，反對(duì)嚴(yán)酷的'刑罰
D.主張實(shí)行“法治”，制定嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面從根本上說(shuō)是由于()
A.各國(guó)的變革B.士人的四處游說(shuō) C.階級(jí)統(tǒng)治的需要D.生產(chǎn)力的飛速發(fā)展
4.孔子的言行由他的弟子整理成下列哪本書(shū)?()
A.《道德經(jīng)》B.《尚書(shū)》C.《論語(yǔ)》D.《春秋》
5.“子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”對(duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是：
A.以“德”教化人B.有教無(wú)類C.因材施教D.當(dāng)仁不讓于師
6.在中國(guó)，第一個(gè)創(chuàng)辦私立學(xué)校的人是( )
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子
7.北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”的設(shè)計(jì)理念“淵源共生，和諧共融”。下列思想家的思想能體現(xiàn)這一理念的是①孔子②孟子③墨子④韓非子A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④
8.(二)材料解析題
下面是中外歷史學(xué)家對(duì)一位重要的中國(guó)歷史人物的評(píng)價(jià)，閱讀材料后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：
(他)堪稱人類歷史上也許最為成功的哲學(xué)，道德和倫理體系的創(chuàng)始人——羅茲。墨菲《亞洲史》
(他)因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲�！X(qián)穆《國(guó)史大綱》
(他)是了不得的教育家。他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的——胡適。
請(qǐng)回答：1、他是春秋時(shí)期的誰(shuí)?他的哲學(xué)、道德思想主要由哪兩部分組成?他所創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)體系被后人稱為什么學(xué)派?
2、他在政治活動(dòng)中的主要主張是什么?作為偉大的教育家，他“開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)是什么?
3、他突出體現(xiàn)“將人看做是平等的”教育主張是什么?
4、他有許多流傳千年的名言名句，請(qǐng)你寫(xiě)出一兩句，并談?wù)勀銖闹惺艿搅耸裁磫l(fā)?
百家爭(zhēng)鳴教案9
一、首先，說(shuō)教材：
從教材的空間角度講，本課位于必修三第一單元的第二課，上承春秋時(shí)期的孔子和老子，即百家爭(zhēng)鳴的萌芽時(shí)期，下啟漢代的思想大一統(tǒng)，即百家爭(zhēng)鳴結(jié)束，儒家思想確立其在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中統(tǒng)治地位這一時(shí)期。是中華民族思想發(fā)展的黃金時(shí)期。本課教材在第一單元中起著承上啟下的重要作用。
從高考的時(shí)間角度講，本課在高考中占有較為重要位置。自20xx年新課改高考以來(lái)，全國(guó)共考過(guò)20道選擇題，3道簡(jiǎn)答題。山東4道選擇題，0道簡(jiǎn)答題。具體題目是1.(20xx·山東文綜卷·9)有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家??他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜??他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人�！边@一學(xué)派是()
A.儒家 B.道家 C.墨家 【解析】法家作為新興地主階級(jí)代表，反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，適
應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，特別重視農(nóng)業(yè)，倡導(dǎo)重農(nóng)抑商，以增強(qiáng)國(guó)力。因此法家認(rèn)為“貴族的存在已不合時(shí)宜”“商人是可有可無(wú)或多余的人”。
綜上，高考題萬(wàn)變不離其宗，掌握基礎(chǔ)知識(shí)才是硬道理。
二、結(jié)合教材分析，說(shuō)一下教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：知道諸子百家代表人物及其主要思想，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因以及影響。通過(guò)比較各家各派主張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和比較歷史問(wèn)題的能力。
2、過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)自主閱讀教材、合作探究問(wèn)題，參與討論等活動(dòng)，能夠掌握基礎(chǔ)知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭(zhēng)鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，有志于繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
(四)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”的代表人物、主張。
2、教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型中各派思想的立場(chǎng)，并分析百家爭(zhēng)鳴的影響。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教材的分析和學(xué)情了解，因而本人確定了以下教學(xué)方法：
教法：?jiǎn)栴}式教學(xué)、史料分析法
學(xué)法：表格法、角色體驗(yàn)法、合作探究法、比較法
六、教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。諸子百家智慧爭(zhēng)相輝映，繪成一幅讓人神往的優(yōu)美畫(huà)卷，此后兩千年，中國(guó)人的'思維始終超越不了這些先哲的境界，是什么原因鑄就這種輝煌?
二、講授新課
環(huán)節(jié)一：說(shuō)文解字，解讀標(biāo)題——諸子百家的歷史淵源
以問(wèn)題的方式刺激學(xué)生關(guān)注百家爭(zhēng)鳴的含義，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景。“百家”是指有一百家嗎?“爭(zhēng)鳴”在當(dāng)時(shí)采取的主要方式是什么?爭(zhēng)論的主題是什么?社會(huì)環(huán)境允許爭(zhēng)鳴嗎?這種方式對(duì)我們有何啟示?(自由的認(rèn)識(shí)與爭(zhēng)鳴才能創(chuàng)造出光輝、深邃的精神產(chǎn)品。文人、士的黃金時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中一個(gè)必要條件是政治多元與文化的多元化。)
設(shè)計(jì)意圖：明確學(xué)習(xí)主題概念，有利于學(xué)生對(duì)該主題的整體把握。引導(dǎo)學(xué)生生成學(xué)習(xí)方法：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。個(gè)人情感與命運(yùn)裹挾在歷史潮流中，關(guān)注人的思想，就是認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，了解歷史發(fā)展趨勢(shì)。
環(huán)節(jié)二：感悟先哲思想
步驟1、探究儒家思想的形成
閱讀史料，總結(jié)孟子思想：
材料一：
苛政猛于虎
材料二：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ---仁政
材料三：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”--民本：民貴君輕
材料四：孟子曰：“人無(wú)有不善。”---人性本善。
點(diǎn)撥：孔子的仁愛(ài)過(guò)于寬泛，孟子在繼承孔子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出“仁政”思想，有利于緩和階級(jí)矛盾，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。孟子運(yùn)用“仁”的觀念來(lái)調(diào)節(jié)階級(jí)關(guān)系，這是孟子對(duì)孔子思想的重要發(fā)展。閱讀史料，總結(jié)荀子思想。
荀子曰：“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也�！�---- 仁義
荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！�---君舟民水
荀子曰：“人之性惡，其善者偽也。”---人性惡
荀子曰：“法者治之端也，君子者法之原也�！�--法治(法家)
荀子曰：“天行有�！�、“制天命而用之”。 --利用規(guī)律(道家)
點(diǎn)撥：荀子在繼承孔孟思想的同時(shí)還吸收道家和法家觀點(diǎn)，從而克服了孔孟儒學(xué)思想的缺陷(忽視人與自然的關(guān)系和法律作用的傾向)，成為早期儒學(xué)的集大成者。從孔子、孟子到荀子思想發(fā)展的脈絡(luò)體現(xiàn)了思想文化發(fā)展的規(guī)律性，即多元發(fā)生、多元組合、互相交融、共同發(fā)展。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，儒家思想在爭(zhēng)鳴中不斷吸收各派精華而推動(dòng)了自身的發(fā)展。
步驟2、從宇宙觀、政治觀、心性觀、歷史觀四個(gè)方面比較儒、墨、道、法各家的觀點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：分析儒家思想的發(fā)展和百家爭(zhēng)鳴之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭(zhēng)鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。
魯迅說(shuō)：“在中國(guó)的王道(儒家思想)，看上去雖然好像是和霸道(法家思想)對(duì)立的東西，其實(shí)卻是兄弟�！�
步驟3.角色體驗(yàn)：假如你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的君主，你會(huì)采用哪種政治主張治國(guó)?說(shuō)明理由。假如你是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的平民百姓，你會(huì)更傾向與哪種思想?闡明你的理由?
升華：古代的思想家總是希望通過(guò)他們的想象，來(lái)構(gòu)建一個(gè)理想的國(guó)家。在西方，柏拉圖專門(mén)有本著作，就叫《理想國(guó)》。在中國(guó)，有老子的“小國(guó)寡民”思想，有孔子的“大同”思想。從這些里面可以看出來(lái)，古代的思想家偉大的志向和抱負(fù)，同時(shí)也能夠感覺(jué)到他們偉大的救世的熱忱，拯救世道，關(guān)心民生的這樣一種熱情。有偉大的志向，同時(shí)也有崇高的道德，盡管他們的很多思想，可能在今天看來(lái)很落伍，但是他們的道德，他們的智慧，對(duì)我們都是有永恒的啟發(fā)的。
步驟4、案例分析
請(qǐng)問(wèn)：如果你分別是信奉儒、墨、道、法的老師，如何遏制學(xué)生晚自習(xí)上課說(shuō)話的現(xiàn)象?
儒家：這是品德問(wèn)題，主張思想教育如“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎”。
墨家：這是師生關(guān)系不和問(wèn)題，主張兼愛(ài)，即愛(ài)學(xué)生如己。
道家：這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，那就由他去講，講到他不想講為止
法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰，要連坐!一人講話，周邊同學(xué)都要一起受罰!
過(guò)渡：上面我們一同領(lǐng)略了先哲們關(guān)于做人、處世和治國(guó)的智慧。那么到底百家爭(zhēng)鳴思想在中國(guó)歷起了怎樣深遠(yuǎn)的影響呢?學(xué)生生成認(rèn)識(shí)。
環(huán)節(jié)三、古為今用
以探究學(xué)習(xí)的方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的內(nèi)容和身邊的常見(jiàn)事例結(jié)合起來(lái)，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。
1.諸子百家的思想直到今天仍影響著我們的方方面，請(qǐng)大家各抒已見(jiàn)，談一談現(xiàn)實(shí)生活中哪些思想與先哲們思想存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主
思想;道家的辯證法;墨家的科學(xué)思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)的邏輯學(xué)領(lǐng)域。
儒家的“仁政”——“以德治國(guó)” ，學(xué)而優(yōu)則仕，官本位
法家的法治思想——“以法治國(guó)”
孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等
墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
道家“無(wú)為而治”——“韜光養(yǎng)晦”
2.留意一下我們當(dāng)代生活中還有哪些仍在受先秦思想的影響?(為人處事、勵(lì)志名言、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)節(jié)日等)。由此認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義。民俗是群體傳習(xí)文化的重要方式。以喪葬禮為例，古代中國(guó)社會(huì)由于深受儒家思想的影響，一直把處理死者看作是重大而莊嚴(yán)的事情，并視其為調(diào)整家族和
1社會(huì)秩序的重要方式。傳統(tǒng)喪禮大致包括停尸、招魂、吊喪、殯儀、送禮幾項(xiàng)程序; 按與死者血緣關(guān)系
的親疏，對(duì)服喪功期也有嚴(yán)格規(guī)定。現(xiàn)今的喪葬儀式雖已簡(jiǎn)化，但從中仍然能夠窺探到傳統(tǒng)倫常觀念的影響。又如除夕祭祖、中秋節(jié)合家團(tuán)聚的節(jié)慶習(xí)俗，反映了親親的倫理觀念在當(dāng)代中國(guó)的傳承。
3.諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來(lái)激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng);鑒借儒家的公忠為國(guó)精神，來(lái)培育自己的愛(ài)國(guó)情懷;鑒借儒家的"以義制利"精神，來(lái)啟示自己正確對(duì)待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛(ài)精神，來(lái)培育自己熱愛(ài)人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來(lái)培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格;也鑒借墨家的"兼愛(ài)"、"尚賢"、"節(jié)用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"廢私立公"，等等思想。
課堂小結(jié)：在歷史長(zhǎng)河中，諸子思想隨著歲月的流轉(zhuǎn)和時(shí)代的變遷，不斷地做著加法和減法，這也是歷代君王、大臣和學(xué)者為了“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行選擇的過(guò)程。由此逐漸形成了陽(yáng)儒陰法、儒道互補(bǔ)、法道互補(bǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的格局。它承載了持續(xù)兩千多年的專制帝國(guó)和農(nóng)業(yè)文明。
五千年悠久燦爛的中華文化，是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)而屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。
七、說(shuō)教學(xué)效果
本課的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)充分的探究活動(dòng)使學(xué)生了解諸子百家的主要思想，理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)師生的共同努力能很圓滿的達(dá)到目標(biāo)，突破重難點(diǎn)。但由于學(xué)生層次的不同，基礎(chǔ)知識(shí)的差異，在教學(xué)中可能遇到以下問(wèn)題：
1， 學(xué)生討論時(shí)參與問(wèn)題的完整度。
2， 對(duì)教材細(xì)小知識(shí)點(diǎn)的把握。
本節(jié)文言文較多，對(duì)教材所引文言材料的理解程度。
百家爭(zhēng)鳴教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解百家爭(zhēng)鳴的背景，理解孔子和老子的思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到百家爭(zhēng)鳴的影響。
【過(guò)程與方法】
結(jié)合史料進(jìn)行合作探究，進(jìn)一步理解百家爭(zhēng)鳴的影響，提高合作探究及自主學(xué)習(xí)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生充分感受儒家和道家為人類思想寶庫(kù)所作出的卓越貢獻(xiàn)，感受古代學(xué)者的思想智慧對(duì)后世的影響。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
孔子、老子的主要思想觀點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
百家爭(zhēng)鳴的影響。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師通過(guò)多媒體展示孔廟及衍圣公府的圖片，提問(wèn)：你對(duì)孔子有哪些了解呢?
學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)及所學(xué)知識(shí)回答：孔子是中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被列為“世界十大文化名人”之首，孔子被尊為儒家始祖。
之后我會(huì)進(jìn)一步追問(wèn)，那孔子到底有哪些成就才能獲得人們?nèi)绱说淖鹁茨?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)背景
教師通過(guò)多媒體播放紀(jì)錄片《世界檔案》的中百家爭(zhēng)鳴的片段，引導(dǎo)學(xué)生思考：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況是什么樣的?
學(xué)生回答：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的分封制和宗法制進(jìn)一步瓦解，新的封建的社會(huì)制度逐步確立。
過(guò)渡：在這樣的社會(huì)背景之下，思想領(lǐng)域也非常活躍，形成了不同的學(xué)派，其中儒家、道家等學(xué)派影響較大，那他們的觀點(diǎn)到底是怎樣的呢?
(二)主要學(xué)派
1.孔子及儒家學(xué)說(shuō)
教師通過(guò)多媒體播放孔子的紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看視頻并結(jié)合教材以歷史小記者的.身份介紹：孔子的一生是怎樣的?
學(xué)生明確：孔子，名丘，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)著名的思想家和教育家，相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。
過(guò)渡：孔子的一生周游列國(guó)，著書(shū)立說(shuō)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師，那孔子有哪些思想值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去傳承呢?
教師通過(guò)多媒體展示《論語(yǔ)》的相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材思考：孔子的核心思想是什么?又有哪些思想主張?
學(xué)生結(jié)合史料及教材明確：孔子的核心思想是“仁”，同時(shí)在政治方面主張德政，反對(duì)苛政;教育教學(xué)方面提倡“有教無(wú)類”，還提供了很多教學(xué)原則及方法。
教師總結(jié)：后來(lái)，以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。
過(guò)渡：相對(duì)于儒家的積極入世和強(qiáng)調(diào)仁義道德，老子提出了不同的觀點(diǎn)，那么他的觀點(diǎn)又有哪些獨(dú)特之處呢?
2.老子和道家
教師通過(guò)多媒體展示老子的圖片，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合照片和課前搜集的資料簡(jiǎn)單介紹老子的生平。
學(xué)生明確：老子，姓李名耳，字聃，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，著有代表作《道德經(jīng)》。
過(guò)渡：作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子的成就也是不可忽視的，他的思想也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
教師通過(guò)多媒體展示《道德經(jīng)》的史料節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材思考：老子的思想主張有哪些?
學(xué)生明確：老子崇尚自然，主張“無(wú)為而治”、順應(yīng)自然和民心，強(qiáng)調(diào)精神自由。
教師補(bǔ)充：儒家和道家都有自己的特色，同時(shí)其他學(xué)派也紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)自己的治國(guó)主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。于是學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊;同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。形成了思想文化的繁榮局面，我們把這種局面稱為“百家爭(zhēng)鳴”。
(三)意義
教師通過(guò)多媒體播放《百家講壇》中百家爭(zhēng)鳴的片段，提問(wèn)：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，那么它帶來(lái)了哪些影響呢?請(qǐng)學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容，以歷史興趣小組為單位進(jìn)行8分鐘的討論。
小組代表回答：它促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。當(dāng)時(shí)各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。
教師補(bǔ)充總結(jié)：百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師采用系統(tǒng)歸納的方式引導(dǎo)學(xué)生回顧本課知識(shí)點(diǎn)。
2.作業(yè)：思考儒家和道家思想在當(dāng)今社會(huì)有哪些繼承和發(fā)展的體現(xiàn)，搜集資料，下節(jié)課分享交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
百家爭(zhēng)鳴教案11
第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
課標(biāo)要求
知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）
落實(shí)課標(biāo)
一、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史條件
1、社會(huì)條件：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面臨劇烈的社會(huì)大變革，舊的思想觀念受到?jīng)_擊，帶來(lái)思想的大解放，
2、物質(zhì)基礎(chǔ)：鐵器和牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興起；
3、階級(jí)條件：社會(huì)變革導(dǎo)致階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，不同階級(jí)的思想家分別對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解；
4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，沒(méi)有一統(tǒng)的思想形態(tài)，各國(guó)基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和政治需要，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，養(yǎng)士成風(fēng)，寬松的局面為學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境；
5、文化條件：私學(xué)興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識(shí)分子，士人階層壯大、活躍。
6、科技條件：自然科學(xué)領(lǐng)域成就突出，人們認(rèn)識(shí)自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。
7、勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。
二、孟子、荀子與儒家
1、孟子：4個(gè)思想要點(diǎn)：仁政學(xué)說(shuō)——思想核心；人性本善——仁政學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)；民貴君輕的'民本思想；
養(yǎng)浩然之氣和重義輕利的精神品格。評(píng)價(jià)：孟子繼承發(fā)展了孔子的思想，被尊為“亞圣”；《孟子》一書(shū)在唐代被當(dāng)作經(jīng)典，在南宋被列為四書(shū)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。
2、荀子：4個(gè)思想要點(diǎn)：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；
“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國(guó)思想；民水君舟思想。
評(píng)價(jià)：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國(guó)思想集大成者；在很長(zhǎng)時(shí)期被視為儒家異端；對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
三．墨子和墨家
1、墨子的8點(diǎn)主張：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節(jié)用、節(jié)葬。
2、評(píng)價(jià)：墨子思想代表了下層勞動(dòng)群眾，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為顯學(xué)；墨子思想曾被其他學(xué)派廣泛吸取征引；戰(zhàn)國(guó)之后趨于沒(méi)落。
四．莊子和道家
1、3個(gè)思想要點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)：齊物（任何事物本質(zhì)相同）；人生態(tài)度：逍遙（旁觀、超然，無(wú)所恃）；天人關(guān)系：不相勝（人必然順從自然）。
2、評(píng)價(jià)：不僅在思想史上具有重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)和美學(xué)方面也很有建樹(shù)；他的寓言和散文蘊(yùn)含哲理，具有神奇浪漫風(fēng)格，對(duì)后世文風(fēng)有深遠(yuǎn)影響。
五．韓非和法家
1、5個(gè)思想要點(diǎn)：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家；社會(huì)是不斷發(fā)展變化，今必勝古；主張變法革新；以法為本，主張法治。
2、影響：韓非的主張符合社會(huì)發(fā)展潮流，反映了新興封建地主階級(jí)的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)。法家思想與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
六．兵家
1、吳起：文德與武備兼重的戰(zhàn)略思想
2、孫臏：強(qiáng)調(diào)把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，取得桂陵之戰(zhàn)勝利；重視人的作用；創(chuàng)造利己形勢(shì)；著有《孫臏兵法》，軍事思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
七、“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響
1、“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，有力的推動(dòng)了我國(guó)古代思想文化的發(fā)展繁榮；
2、“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)后世思想文化的基礎(chǔ)，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則，道家構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭(zhēng)鳴對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推斷作用。
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