語文教案5篇(熱門)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，時常需要用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的語文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
內(nèi)容預(yù)覽：
23.游恒山記
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累翳策躋等實詞的含義。
2、理清作者的記游順序，體會其條理分明的記游特點。
3、學(xué)習(xí)作者不畏艱險，勇于攀登的精神。
教時安排：1課時
課前準(zhǔn)備：
1、朗讀課文，做到讀準(zhǔn)音，讀順句。
2、借助資料，了解徐霞客及其《徐霞客游記》。
3、多媒體課件。
學(xué)習(xí)過程：
一、 談話導(dǎo)入：
1有這樣一部著作，這是我國一部著名的古代游記，也是一部我國地理學(xué)名著。它凝聚了作者三十多年的旅游勘察汗水。這部著作就是《徐霞客游記》這部著作被譽為千古奇人的千古奇書。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇選自這部著作的文章------《游恒山記 》。多媒體展示作者及文字圖片資料。
2作者簡介
徐霞客，明代偉大的地理學(xué)家、旅行家。名弘祖，字振之。明南直隸江陰馬鎮(zhèn)南陽岐人。生于萬歷十四年十一月二十七日（1587年1月5日），卒于崇禎十四年正月二十七日（1641年3月8日）。他博覽群書，鄙棄權(quán)貴，摒絕仕途，矢志考察山川地貌奧秘，徐霞客在旅途中，三十年如一日，每天晚上休息之前，把當(dāng)天見到的聽到的都詳細(xì)記錄，即使在荒山野林里露宿的日子，也總是在篝火旁，伏在包袱上堅持寫日記。公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日記，這實際上是他的地理考察記錄。經(jīng)過他的實地考察，糾正了過去地理書上記載的錯誤，發(fā)現(xiàn)了過去沒人記載過的地理現(xiàn)象。像古代地理書上說岷江是長江的上游，徐霞客經(jīng)過考察，弄清楚長江上游不是岷江而是金沙江。又像他在云南騰沖打鷹山考察的時候，發(fā)現(xiàn)了那里曾經(jīng)發(fā)生火山爆發(fā)的遺跡，他在游歷中考察最多的是巖溶現(xiàn)象，在桂林七星巖，他對那里千姿百態(tài)的石鐘乳、石筍、石乳等地形，進行了詳細(xì)的記載。這是世界上最早研究巖溶現(xiàn)象的記錄。后來，人們把他的日記編成一本《徐霞客游記》。這部書是我們著名的古代游記，也是我國古代地理學(xué)上的寶貴文獻。這是他在三十年的科學(xué)實踐中，以驚人的毅力，敏銳的觀察力和樸實的文字，記下行履所至，觀察所得。徐霞客注重實踐、不畏艱險、獻身科學(xué)的精神得到后人的崇敬。
二、檢查字的讀音
風(fēng)翳（yì）凈盡無攀躋（jī）勞虬（qiú）松縈（yíng）回
杰坊（fāng）官廨（xiè）拾（shè）級廡（wǔ）門
穹（qióng）碑攀躡（niè）仰眺（tiào）槎（chá）枒（y�。�
輒（zhé）斷折若墮（duò）洪濤汩汩（gǔ）不能出 久之棘（jí）盡
俯瞰（kàn）山麓（lù）龍山西亙（gèn）比肩連袂（mèi）
下扼（è）沙漠不啻（chì）崖隙（xì）
三、疏通文意
1、 讀課文，小組合作完成文意的疏通這一學(xué)習(xí)任務(wù)。
2、 交流在疏通文意過程中所產(chǎn)生的疑難問題。由組長匯報，組員補充。
3、全文分四段：
第一段：略寫出發(fā)的時間和天氣情況。
第二段：詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過，體現(xiàn)了作者不畏艱險，勇于探索的精神。是全文的重點。
第三段：寫登頂后遠(yuǎn)眺所見周圍的景物。
第四段：寫從西峰下山至飛石窟的情況
四、 合作探究
1、 速讀課文，劃出作者登山所經(jīng)過的地方，并繪制作者登山示意圖。
明確：作者上山經(jīng)過了望仙亭、虎風(fēng)口、朔方第一山牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙臺等地方。示意圖略
2、 劃出文中標(biāo)明里程的句子，想一想，作者這樣寫的用意？
明確：一里，又一里，又三里，三里------
作者這樣寫，顯出文章記游順序清晰，條理分明的特點。
3、 細(xì)讀文章第三段，說出作者的觀察角度，寫景順序。
明確：觀察角度為俯視，由文中俯瞰山北北瞰可以得出。
寫景順序為：按照北-南-西--東的空間順序來寫景，并且是由遠(yuǎn)及近的。
多媒體展示恒山圖片，增強學(xué)生的感官認(rèn)識。
4、 劃出課文中寫徐霞客登頂經(jīng)過的文字，體會其所擁有的精神。
明確：課文第二段余時欲躋危崖、登絕頂------久之棘盡，始登其頂。這是寫作者登頂經(jīng)過的文字。
從登頂經(jīng)過充分表現(xiàn)了徐霞客不畏艱險，不怕辛勞，勇于實踐求實的`精神。
5、 小結(jié)：
這篇文章清晰地介紹了作者的游蹤，描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過，表現(xiàn)了他不畏險，不怕辛勞，勇于踏勘實踐的精祌。
五、寫作特色
1．文章思路清晰。
此游記涉及的景點、地理位置較為復(fù)雜，但全文貫穿著一條線索，那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及的次序。依次經(jīng)過了望仙亭、虎風(fēng)口、朔方第一山牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙臺等景觀，逐一描寫。再寫登頂?shù)钠D難。然后是登頂后遠(yuǎn)眺四周的景色，把整個山系都清晰地展現(xiàn)出來。最后寫下山情形。
2．詳略得當(dāng)。
全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫出發(fā)時間和天氣情況，詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過，其中景物、地名、景物之間的情形都寫得極為詳盡，又以登頂?shù)慕?jīng)過寫得最詳，把過程中游者的感受都寫了出來。下山的過程詳寫了尋找下山之路一節(jié)，其余的下山過程就一筆帶過了。
3．觀察細(xì)致。
作為一個以勘察地貌為目的的旅行家，所到之處對一些細(xì)節(jié)觀察得比一般人都要細(xì)致。如地里露出的煤炭、土石的顏色等，寫到每個景點，也尤其注意地形地勢、周圍環(huán)境等。
4．科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合。
記敘中注重實際，如實記錄所見之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時，景物描寫也各有特色，生動形象，如松影篩陰、上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級插天，廡門上下，穹碑森立都將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。
六、遷移拓展
1、 查閱資料，探究是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。這種現(xiàn)象的成因。
2、 利用圖書館，閱讀整本的《徐霞客游記》，寫好讀書筆記。
七、小結(jié)文言詞
1通假字
還通環(huán)，轉(zhuǎn)，繞。
例句：還過岳殿東。
2詞類活用
1．形容詞用作名詞
峭：陡峭，這里是峭壁的意思。
例句：循崖乘峭而上。
2．名詞用作動詞
室：屋子，這里是改成一間屋子的意思。
例句：倚而室之，曰會仙臺。
像：雕像，這里是塑造的意思。
例句：臺中像群仙。
3、古今異義
但 古義：只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折。
例句：但能鉤衣刺領(lǐng)。
于是 古義：從此；今義：連詞，表示轉(zhuǎn)承。
例句：于是石路縈回。
4、特殊句式
1．判斷句
例句：即飛石窟也。
也，是判斷句式的標(biāo)志，加上即，加強語氣。
譯文：就是飛石窟。
2．倒裝句
①賓語前置
例句：虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也。 賓語虎風(fēng)口之松柏前置。
譯文：比虎風(fēng)口的松柏大不止百倍啊。
�、跔钫Z后置
例句：有一人飄搖于上。 狀語于上后置。
譯文：有一個人在上面飄搖。
�、鄱ㄕZ后置
例句：北瞰隔山一重。 山的定語一重后置。
譯文：向北遠(yuǎn)看，隔著一重山。
八.布置作業(yè)
1.熟讀課文.
2推薦閱讀《徐霞客游記》。
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、體味作者對書信的喜愛和懷念之情，對人間真情的渴盼。
2、欣賞作者古雅的語言。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
(一)、小調(diào)查：當(dāng)你想念親人和朋友時，你最喜歡、最經(jīng)常采取的方式是什么?(請學(xué)生舉手選擇)
A、寫信 B、寫信 C、打電話
(二)、請選擇“打電話”的某一兩個學(xué)生談?wù)勛约哼x擇的理由。
(三)師：確實，電話的方便、快捷使生活的無數(shù)不可能變成了可能，它連接了七大洲、四大洋，使諾大的世界變成了觸手可及的地球村。但在古代，人們卻只能靠書信來聯(lián)系。想念駐扎在邊塞的丈夫了，抓來一只大雁，在腳上綁上一封信，雁兒雁兒，你幫我捎封信給我的丈夫;漂泊異鄉(xiāng)，想念家鄉(xiāng)親人了，喚來一只小魚，魚兒魚兒，你幫我?guī)�口信給家里人。
就在七八十年前，人們也還是主要靠綠衣天使來傳情達(dá)意。今天我們將一起來學(xué)習(xí)的就是一篇關(guān)于書信的文章--我國文壇著名的作家柯靈老先生的散文《魚書》�？吕舷壬谶@篇文章中表達(dá)了對書信的喜愛和懷念。文章內(nèi)容很簡單，所以，今天我們一起從一個更能展示大家的聰明才智和文學(xué)功底的方面來學(xué)習(xí)。剛才同學(xué)們都說到最喜歡用打電話的方式，正好我這里有一些關(guān)于電話的作用和魅力的小短詩，那同學(xué)們讀了《魚書》這篇散文后，能否根據(jù)文章的內(nèi)容和自己的理解，也寫出一些關(guān)于書信的小短詩，來表達(dá)書信的作用和對書信的喜愛呢?我相信大家一定能夠?qū)懗�，而且一定會寫得更好。那下面就請大家先用自己的方式閱讀品味文章，然后試著寫一則關(guān)于書信的小短詩。到時侯我們請一些同學(xué)上臺來展示他們的作品。
提醒學(xué)生注意：
1、可以仿照印發(fā)材料上的小詩的句式，也可以根據(jù)自己的風(fēng)格創(chuàng)造。
2、所寫的小詩的內(nèi)容要盡量以文章內(nèi)容為依據(jù)，可以直接用文中的句字，也可以進行適當(dāng)改編和創(chuàng)造。
3、閱讀時可以根據(jù)給出的問題畫出相關(guān)的詞句，也可以把自己喜歡的其它詞句畫上記號、做好旁批。
(四)投影建議思考的問題和建議注意的'字詞
1、為什么柯老先生如此喜愛和懷念書信呢?在他眼中，書信具有怎樣的魅力?
2、建議注意的字詞(加點)：
懶散因循 風(fēng)流云散的故舊 友情的具體表征 取償于精神的密接
推誠相與 交流情愫 雋品 分道揚鑣 惡札
二、讀
學(xué)生自主閱讀，感受全文，分析作者對書信的態(tài)度和看法，喜愛、懷念書信的原因，并將相關(guān)語句和自己喜歡的詞句畫上記號，做好旁批。教師巡查指點。
三、寫
學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容仿寫關(guān)于書信的小短詩。
四、討論交流
學(xué)生分小組討論交流所寫的小短詩，推薦出優(yōu)秀作品，準(zhǔn)備上臺展示。
五、作品展示
學(xué)生上臺展示所寫的小短詩，并解釋詩句意思，說明詩句寫作的課文根據(jù);教師針對學(xué)生展示的作品，聯(lián)系課文思想內(nèi)容作簡要評點。
六、總結(jié)
(一)情感內(nèi)容
提問：從以上的展示和分析中，我們可以知道了，書信在作者筆下只不過是一個傳情達(dá)意的載體，那作者到底是想借書信表達(dá)一些什么呢?
(二)語言特色
1、教師列舉仿寫短詩中的一些古雅的用詞。
2、提問：這些用詞使整篇文章充滿一種什么味道?這樣用有什么表達(dá)效果呢?
明確：作者在流暢的現(xiàn)代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達(dá)的意思言簡意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，反而增強了表情達(dá)意的力度和深度。
七、再次品讀
師生一起品讀第四、五自然段，再次感受作者對人間真情的渴盼和文章古雅的語言。
八、擴展思考和作業(yè)
同學(xué)們都知道，魚書雁足正在悄悄遠(yuǎn)離我們的生活，那種企盼來信的焦苦，那種接讀來信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠(yuǎn)離我們的心頭。難道未來的天空將會只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來?對此，你怎么看呢?請將它寫成文字，交給老師。
語文教案 篇3
教學(xué)目的
一、了解人們的主觀認(rèn)識必須隨著時代的變化而有所改變，制定法令、制度必須注重“察今”即從當(dāng)前的實際情況出發(fā)，《察今》.示例三.。
二、學(xué)習(xí)古漢語知識，積累一定的文言實詞、虛詞和句式方面的知識。
三、了解并學(xué)習(xí)本文運用的舉例論證和比喻論證的方法，了解本文用寓言故事說理的特點。
教學(xué)設(shè)想
1.這是一篇文言議論文，教學(xué)重點應(yīng)是分析文章的論點、論據(jù)和論證，要求學(xué)生要切實掌握論點，并了解作者是怎樣論證論點的，運用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法，要弄清作者的.思路，理清文章的層次。
2.積累一定的實詞、虛詞，熟悉主要的句式特點，能講會譯，是閱讀分析課文的必備條件，教師應(yīng)當(dāng)重視這一教學(xué)環(huán)節(jié)，給以足夠的時間保證。教師可以根據(jù)大綱和教材的要求給學(xué)生明確具體任務(wù)。
教學(xué)時數(shù) 兩至三教時
用一教時指導(dǎo)預(yù)習(xí)，作為起始課，以疏通文句為主。用一至二教時研習(xí)新課，以分析課文為主。
教學(xué)過程
第一課時
指導(dǎo)預(yù)習(xí)
本教時完成以下任務(wù)：
1.了解有關(guān)《呂氏春秋》及其編著者的知識。
2.能講解，會翻譯，疏通文句。
3.初步了解課文的內(nèi)容和寫作方法。
4.明確學(xué)習(xí)本文的目的、要求。
教學(xué)步驟
一、簡介《呂氏春秋》和呂不韋
教師可指導(dǎo)學(xué)生看“預(yù)習(xí)提示”和有關(guān)注解，要求學(xué)生知道《呂氏春秋》是怎樣一部書，知道是呂不韋請人編寫的，可不再補充其他內(nèi)容。
二、疏通文句，指導(dǎo)學(xué)生試講、翻譯
指導(dǎo)方法：可以讓學(xué)生邊讀邊講，教師給以指導(dǎo)；也可通過練習(xí)形式給以指導(dǎo)，教師出示檢測練習(xí)題，學(xué)生解答，教師講評；也可以由學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，教師在答疑過程中再適當(dāng)擴展內(nèi)容，給以指導(dǎo)，等等。
指導(dǎo)重點：
1.讀準(zhǔn)字音
弗（ｆú）損益 要（ｙàｏ ）于時
一脟（ｌｕáｎ）肉 一鑊（ｈｕò）之味
一鼎之調(diào)（ｔｉáｏ） 澭（ｙōｎｇ）水
悖（ｂèｉ）亂 殤（ｓｈ�。睿纾┳�
鏌（ｍò）铘（ｙé） 驥（ｊì）驁（àｏ）
遽（ｊù）契（ｑì） 時已徙（ｘǐ）矣
2.確切理解詞義（包括實詞和虛詞）
對文中一些重要詞語，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀并掌握書上的注釋，再適當(dāng)作些補充。
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個是動詞，后一個是名詞，高中三年級語文教案《《察今》.示例三.》。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉�。這里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。
以所見知所不見：“所＋動詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見到的，沒有見到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運行。
先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動詞，設(shè)標(biāo)志。
循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。
千有余人：相當(dāng)于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長壽者。即本來可以長壽的人。
因時而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時代的變化而變化。
是故：因此。
非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。
時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。
以故法：用；舊。用舊有的`法令制度。
為其國：治理。
時已徙：變遷。
人問其故：原因，緣故。
其父雖善游：雖然。
三、自讀課文，熟悉文章內(nèi)容和寫作方法
學(xué)生自讀課文，教師出示思考題：
1.本文的中心論點是什么？怎樣論證的？
2.本文講了荊人夜涉澭水、楚人刻舟求劍、有人欲引嬰投江三個故事，這三個故事分別說明了什么道理？可推斷出怎樣的結(jié)論？
3.本文運用了哪些論證方法？用這些論證方法有什么作用？
四、教師小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，明確提出學(xué)習(xí)這篇課文的目的任務(wù)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，為下節(jié)課分析課文作準(zhǔn)備：按上面三個自學(xué)思考題閱讀課文。
第二教時
研習(xí)新課
本課時完成以下任務(wù)：
1.理清文章層次。
2.把握中心論點，并理解這一觀點的進步意義。
3.會分析主要論證方法。
教學(xué)步驟
一、分析中心論點
教師提問：學(xué)習(xí)議論文要把握中心論點，學(xué)習(xí)文言議論文也是如此。本文的中心論點是什么？
教師可作提示：有些議論文的標(biāo)題可以作為中心論點，這篇文章的題目行不行？有些議論文可以從文中選出恰當(dāng)?shù)木渥幼鳛橹行恼擖c，這篇文章里有沒有這樣的句子？如果有，選哪一句合適？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：本文的題目揭示了中心論點。“察今”，即明察當(dāng)今實際情況。本文針對當(dāng)時有些人鼓吹效法先王反對變革的錯誤思想，提出了應(yīng)當(dāng)隨著時代的改變來制定法令制度的主張，即“世易時移，變法宜矣”。
教師提問：本文的基本觀點就是制定法令制度應(yīng)當(dāng)從當(dāng)今的實際情況出發(fā)，對這一觀點我們應(yīng)當(dāng)怎樣評價？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：這一觀點是有進步意義的，因為作者反對的“法先王之法”的頑固守舊的思想，提倡的是變法革新從實際出發(fā)的主張，這對于推動時代，社會的`向前發(fā)展，無疑起積極進步的作用。但是作者說“先王之所以為法者，人也”，主張以人為依據(jù)，從人出發(fā)，來制定法令制度，這就掩蓋了統(tǒng)治階級制定法令制度的階級實質(zhì)。在階級社會里，一切法令制度都是為一定階級服務(wù)，不可能有、也從未有過為所有“人”服務(wù)的法令制度。這是作者認(rèn)識上的階級和時代的局限性。
二、分析文章的層次
教師提問：閱讀議
語文教案 篇4
教學(xué)目的：
1、體味本文生動形象的語言描寫。
2、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣。
3、了解中國畫和西洋畫的不同特點。
4、藝術(shù)并非高不可攀的東西，它存在于日常生活之中。要注意啟發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的認(rèn)識和體驗。使學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。
課前準(zhǔn)備：
1、初讀課文，了解課文大意。
2、將預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題寫在作業(yè)本上。
3、查找有關(guān)的豐子愷的資料。
教學(xué)設(shè)計：
一、竹圖展示，導(dǎo)入課文。
同學(xué)們看過竹子嗎？在晚上看過竹子嗎？在有月光的晚上看過竹子嗎？畫過竹子嗎？在水泥地上畫過竹子嗎？在有月光的晚上在水泥地上畫過竹子嗎？沒有的話，現(xiàn)在畫一畫。
二、誦讀積累，整體感知。
1、用簡潔的一句話概括課文的內(nèi)容。
這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗。
2、課文題為“竹影”，它是寫景----竹之影呢？還是主要寫人物活動？
3、本文除寫人物活動外，作者在本文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心？
童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的。孩子們的游戲之中蘊藏著他們獨特的“藝術(shù)”創(chuàng)造。
三、語言品味，互動釋疑。
你品味到美了嗎？
課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣。你覺得哪些描寫最為生動?為什么?
此題讓學(xué)生注意課文充滿兒童情趣的描寫，并聯(lián)系自己的生活體驗加深認(rèn)識。
再次瀏覽課文，勾畫文中你認(rèn)為最美的語句，并試著說明理由。
如：原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。
大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。
……
四、合作探究，比較鑒賞。（了解中國畫與西洋畫的'不同點）
梳理父親講述的中國畫特點及有關(guān)畫家的一些知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高他們的學(xué)習(xí)愿望。
梳理：
�。�1）中國畫不注意“像不像”，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。
�。�2）顏色：中國畫以墨和朱砂為顏料；西洋畫則以事物的本來顏色為顏色。
歸納：中國畫重神似、神韻；西洋畫重形似、寫實。
補充：中西方在畫法方面的基點區(qū)別：
�。�1）中國畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著
（2）中國畫不注重透視法，西洋畫極注重透視法
�。�3）中國畫人物畫不講解剖學(xué)，西洋畫人物畫很重解剖學(xué)。 ( 藝術(shù)解剖學(xué))
�。�4）中國畫不注重背景，西洋畫很重背景
（5）中國畫題材以自然為主，西洋畫題材以人物為主
五、體驗拓展，走進童年。
1、名人與竹：搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的名句，名篇。
2、竹之悟：有人說，竹-－每前進一步都要做一個小結(jié)；也有人說，竹--外強內(nèi)干。你 認(rèn)為呢？請你聯(lián)系實際，說說你的感想。
3、竹之游戲：大家在童年時做過哪些跟竹有關(guān)的游戲？請用簡潔的語言的敘說出來。
六、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：通過大家的細(xì)細(xì)品味，我們可以發(fā)現(xiàn)本文的作者運用生動、形象的語言，同時借助大量的修辭手法，如比喻、擬人等，把我們帶入了孩子們的童稚活動中，也讓我們進入了美的世界----------
2、課外延伸：
�、傥覀冊谏钪薪�(jīng)常做游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環(huán)……留心一下，想一想，你是否也在進行著一種藝術(shù)上的創(chuàng)造，是否也有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)呢? 此題意在培養(yǎng)學(xué)生從生活中感受藝術(shù)的能力，加強語文與生活的聯(lián)系。
�、趯懸欢瓮甑耐�。要求：跟竹有關(guān),語言自然、清新，盡量表現(xiàn)童真、童趣。
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義，語文教案－師說 教學(xué)設(shè)計示例（二）。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
課時分配
兩課時
教學(xué)過程
【第一課時】
一、導(dǎo)入并解題
初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動，把當(dāng)時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．教師板書需正音的字：
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文
1．第1段
�。�1）補充注釋
①古之學(xué)者必有師。
學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。
�、谏跷崆啊�
乎，在。
�、畚釓亩鴰熤�
師，以……為師，動詞的意動用法，高中一年級語文教案《語文教案－師說 教學(xué)設(shè)計示例（二）》。
④吾師道也。
師，從師學(xué)習(xí)。
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？
“古之學(xué)者必有師�！�
�、诮處煹�.職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
�。�3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習(xí)二、三、四。
【第二課時】
一、檢查作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
�、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝桑虿谎�。
不通“否”。
�。�2）虛詞
①之：
古之學(xué)者 之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞
師道之不傳也久矣 之，取獨
句讀之不知 之，倒裝標(biāo)志
作《師說》以貽之 之，代詞
�、谄洌�
其為惑也 其，代詞
今其智乃反不能及 其，人稱代詞
其可怪也歟 其，副詞，表推測
于其身也 其，人稱代詞
�。�3）詞類活用
�、賽u學(xué)于師 （形→意動）
②吾從而師之 （動→意動）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學(xué)生朗讀
�。�2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�？
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學(xué)生朗讀。
（2）分析
�、俦径我每鬃友孕校U述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁矗�
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說明了
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